📌Вопрос № 236: «Нарушает ли хиджама пост того, кто делает ее, и пост того, кому ее делают?»
Ни для кого не секрет, что хиджама является сунной и что Пророк ﷺ обучил этой сунне свою общину. Относительно же того, нарушает ли хиджама пост человека или нет, пришло два известных хадиса, которые являются основными и наиболее сильными доводами в этом вопросе. В первом хадисе, переданном имамом аль-Бухари, да помилует его Аллах, говорится, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сообщил, что Пророк ﷺ сделал хиджаму, когда постился[1]. Во втором достоверном хадисе, переданном имамом ат-Тирмизи, да помилует его Аллах, Пророк ﷺ сказал: «Нарушил свой пост и тот, кто делал хиджаму, и тот, кому ее делали»[2]. Возникает вопрос: как же объединить эти хадисы? Большинство ученых сказали, что хиджама не нарушает пост. Они назвали хадис, который приводит ат-Тирмизи, отмененным и не имеющим законодательной функции, поскольку Пророку ﷺ делали хиджаму, когда он был в состоянии ихрама и постился. Так некоторые ученые объяснили соотношение этих двух хадисов. Другие ученые сказали, что приведенный имамом ат-Тирмизи хадис не является отмененным, однако смысл слов Пророка ﷺ в нем указывает на нежелательность, а не запрет. Они посчитали, что в хадисе имеется в виду не то, что хиджама нарушает пост, а то, что она нежелательна для постящегося, поскольку является затруднительной для него: организм теряет кровь и нуждается в пище. Скорее всего, именно это мнение и является более сильным, потому что для утверждения о том, что какой-то текст является отмененным, нужны очень серьезные, ясные доводы указывающие на это. Если же таковых нет, то нужно стараться объединить хадисы каким-либо иным способом. Также следует отметить, что мнения о том, что хиджама не портит пост, придерживались многие сподвижники. Так, когда Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Считали ли вы хиджаму во время поста нежелательной или запрещенной?» — он ответил: «Нет, мы не считали ее нежелательной, если только она не вызывала слабости»[3]. Передается, что если Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, делал хиджаму в день добровольного поста[4], то после хиджамы он разговлялся и не продолжал пост, потому что чувствовал сильную слабость. Это относится к тому, кому делают хиджаму. Теперь рассмотрим положение человека, который делает хиджаму. Известно, что во времена Пророка ﷺ не было таких приспособлений для хиджамы, которыми мы пользуемся сегодня. Тогда для этих целей использовали рог: его широкую часть приставляли к участку тела с надрезами, и хаджа́м втягивал воздух через отверстие в узкой части, создавая необходимый вакуум. Разумеется, при использовании такого простейшего приспособления человек, делающий хиджаму, мог вдохнуть и пары крови, и ее капли, что нарушало его пост. Поэтому Пророк ﷺ сказал, что человек, который делает хиджаму, испортил свой пост. Однако сегодня никто не делает хиджаму подобным образом. В итоге мы можем сказать, что хиджама не нарушает ни пост человека, который делает ее, ни пост человека, которому ее делают. Однако если хиджама вызывает слабость у постящегося, то ему лучше отложить ее на вечер и сделать ее после ифтара. А Аллаху известно лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 13 Джумада аль-уля 1441 г. (08.01.2020)
——————-
[1] Сахих аль-Бухари, хадис № 1938, т. 3, с. 33.
[2] Сунан ат-Тирмизи
[3] Сунан Абу Дауда
[4] Сахих аль-Бухари
https://www.tg-me.com/islam40
Ни для кого не секрет, что хиджама является сунной и что Пророк ﷺ обучил этой сунне свою общину. Относительно же того, нарушает ли хиджама пост человека или нет, пришло два известных хадиса, которые являются основными и наиболее сильными доводами в этом вопросе. В первом хадисе, переданном имамом аль-Бухари, да помилует его Аллах, говорится, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сообщил, что Пророк ﷺ сделал хиджаму, когда постился[1]. Во втором достоверном хадисе, переданном имамом ат-Тирмизи, да помилует его Аллах, Пророк ﷺ сказал: «Нарушил свой пост и тот, кто делал хиджаму, и тот, кому ее делали»[2]. Возникает вопрос: как же объединить эти хадисы? Большинство ученых сказали, что хиджама не нарушает пост. Они назвали хадис, который приводит ат-Тирмизи, отмененным и не имеющим законодательной функции, поскольку Пророку ﷺ делали хиджаму, когда он был в состоянии ихрама и постился. Так некоторые ученые объяснили соотношение этих двух хадисов. Другие ученые сказали, что приведенный имамом ат-Тирмизи хадис не является отмененным, однако смысл слов Пророка ﷺ в нем указывает на нежелательность, а не запрет. Они посчитали, что в хадисе имеется в виду не то, что хиджама нарушает пост, а то, что она нежелательна для постящегося, поскольку является затруднительной для него: организм теряет кровь и нуждается в пище. Скорее всего, именно это мнение и является более сильным, потому что для утверждения о том, что какой-то текст является отмененным, нужны очень серьезные, ясные доводы указывающие на это. Если же таковых нет, то нужно стараться объединить хадисы каким-либо иным способом. Также следует отметить, что мнения о том, что хиджама не портит пост, придерживались многие сподвижники. Так, когда Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Считали ли вы хиджаму во время поста нежелательной или запрещенной?» — он ответил: «Нет, мы не считали ее нежелательной, если только она не вызывала слабости»[3]. Передается, что если Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, делал хиджаму в день добровольного поста[4], то после хиджамы он разговлялся и не продолжал пост, потому что чувствовал сильную слабость. Это относится к тому, кому делают хиджаму. Теперь рассмотрим положение человека, который делает хиджаму. Известно, что во времена Пророка ﷺ не было таких приспособлений для хиджамы, которыми мы пользуемся сегодня. Тогда для этих целей использовали рог: его широкую часть приставляли к участку тела с надрезами, и хаджа́м втягивал воздух через отверстие в узкой части, создавая необходимый вакуум. Разумеется, при использовании такого простейшего приспособления человек, делающий хиджаму, мог вдохнуть и пары крови, и ее капли, что нарушало его пост. Поэтому Пророк ﷺ сказал, что человек, который делает хиджаму, испортил свой пост. Однако сегодня никто не делает хиджаму подобным образом. В итоге мы можем сказать, что хиджама не нарушает ни пост человека, который делает ее, ни пост человека, которому ее делают. Однако если хиджама вызывает слабость у постящегося, то ему лучше отложить ее на вечер и сделать ее после ифтара. А Аллаху известно лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 13 Джумада аль-уля 1441 г. (08.01.2020)
——————-
[1] Сахих аль-Бухари, хадис № 1938, т. 3, с. 33.
[2] Сунан ат-Тирмизи
[3] Сунан Абу Дауда
[4] Сахих аль-Бухари
https://www.tg-me.com/islam40
📌Вопрос № 203: «Слышал от братьев о том, что после совершения греха ангел в течение шести часов не записывает этот грех, ожидая, что человек покается. Так ли это на самом деле?»
В достоверных сборниках изложено, что Пророк ﷺ передает от Всевышнего Аллаха, который сказал: «Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела, после чего разъяснил это: «За тем, кто решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллах запишет совершение целого доброго дела; если человек решит совершить доброе дело и совершит его, Аллах запишет за ним совершение от десяти до семисот и даже многим более добрых дел; за тем, кто решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя совершение целого доброго дела, а если он решит совершить дурное дело, и совершит его, Аллах запишет за ним одно дурное дело»»
(Сахих Аль-Бухари, хадис № 6491)
Из данного хадиса мы видим, что запись ангелов происходит сразу, за все, что сказал или сделал человек или даже просто вознамерился. Исключением является ситуация, когда он вознамерился совершить греховное и не сделал этого, — в этом случае ему записывается благое деяние. Но это при условии, если он не сделал это греховное ради Всевышнего Аллаха. Если же он не совершил греховное потому, что не смог достичь его, в то время когда у него было намерение, и он сделал причины для этого, — то ему записывается как за совершение греховного дела за его намерение. Причиной этому является то, что оставление греховного было не ради Всевышнего Аллаха, а из-за того, что он не смог сделать его. Всевышний Аллах говорит в Коране: مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ «Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель». [Сура «Къаф», аят 18] Не успеет человек произнести и слова, как у него все время оказывается ангел, готовый записать все его слова, дела, высказывания и намерения. Некоторые ученые посчитали, что «رَقِيب» [Ракъиб] и «عَتِيد» [‘Атид] — это имена двух ангелов, однако данное мнение слабое. Согласно более сильному мнению, это не их имена, а качества: Ракъиб — кто свидетельствует и сохраняет; ‘Атид — который присутствует и сохраняет. Первый записывает благие деяния и свидетельствует за них, а второй присутствует и сохраняет скверные деяния, которые совершает человек. Что же касается ограничения во времени шестью часами, то мне неизвестно из достоверной Сунны какое-то определенное время, которым была бы ограничена запись ангелами плохих дел. А Аллаху известно лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 11 Ша’бан 1440 г. (16.04.2019)
https://www.tg-me.com/islam40
В достоверных сборниках изложено, что Пророк ﷺ передает от Всевышнего Аллаха, который сказал: «Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела, после чего разъяснил это: «За тем, кто решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллах запишет совершение целого доброго дела; если человек решит совершить доброе дело и совершит его, Аллах запишет за ним совершение от десяти до семисот и даже многим более добрых дел; за тем, кто решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя совершение целого доброго дела, а если он решит совершить дурное дело, и совершит его, Аллах запишет за ним одно дурное дело»»
(Сахих Аль-Бухари, хадис № 6491)
Из данного хадиса мы видим, что запись ангелов происходит сразу, за все, что сказал или сделал человек или даже просто вознамерился. Исключением является ситуация, когда он вознамерился совершить греховное и не сделал этого, — в этом случае ему записывается благое деяние. Но это при условии, если он не сделал это греховное ради Всевышнего Аллаха. Если же он не совершил греховное потому, что не смог достичь его, в то время когда у него было намерение, и он сделал причины для этого, — то ему записывается как за совершение греховного дела за его намерение. Причиной этому является то, что оставление греховного было не ради Всевышнего Аллаха, а из-за того, что он не смог сделать его. Всевышний Аллах говорит в Коране: مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ «Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель». [Сура «Къаф», аят 18] Не успеет человек произнести и слова, как у него все время оказывается ангел, готовый записать все его слова, дела, высказывания и намерения. Некоторые ученые посчитали, что «رَقِيب» [Ракъиб] и «عَتِيد» [‘Атид] — это имена двух ангелов, однако данное мнение слабое. Согласно более сильному мнению, это не их имена, а качества: Ракъиб — кто свидетельствует и сохраняет; ‘Атид — который присутствует и сохраняет. Первый записывает благие деяния и свидетельствует за них, а второй присутствует и сохраняет скверные деяния, которые совершает человек. Что же касается ограничения во времени шестью часами, то мне неизвестно из достоверной Сунны какое-то определенное время, которым была бы ограничена запись ангелами плохих дел. А Аллаху известно лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 11 Ша’бан 1440 г. (16.04.2019)
https://www.tg-me.com/islam40
📛Остерегайтесь дырявой сумки❗️
༄ вы поститесь,но при этом не оставляете греховные дела и расточаясь,выбрасываете оставшуюся еду гостях,в мечетях➖дырявая сумка
༄ вы хорошо совершаете омовение, но при этом растрачиваете воду➖дырявая сумка
༄ вы оказываете почет гостю и хорошо обходитесь с ним, а после его ухода рассказываете его ошибки, злословите о нем другим➖дырявая сумка
༄ вы жертвуете в пользу бедных определенную сумму, а затем унижаете и стесняете их,припоминая им об этом➖дырявая сумка
༄ вы выстаиваете намаз ночью, поститесь днем, но не поддерживаете родственные узы,плохо обращаетесь с соседями ➖дырявая сумка
༄ вы сестра надеваете хиджаб, но от вас пахнет духами и выщипываете брови➖дырявая сумка
༄ вы делаете добрые дела, но рассказываете об этом другим это показуха➖дырявая сумка
༄ вы завидуете и этим самым поедаются ваши благие дела подобно тому, как огонь сжигает дрова➖дырявая сумка
༄ вы придёте в День Воскрешения с выполненными молитвами, с постом, выплаченным закятом, но при этом окажется, что кого-то обидели,обругали, кого-то опорочили, бесправно использовали чье-то имущество, пролили кровь, кого-то ударили ....
И за это вам придется расплачиваться своими благими делами или же принять их плохие дела➖дырявая сумка
📛 Не собирайте свои благие дела в дырявую сумку! вы соберете их с трудом с одной стороны, а они с легкостью выйдут с другой.
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
༄ вы поститесь,но при этом не оставляете греховные дела и расточаясь,выбрасываете оставшуюся еду гостях,в мечетях➖дырявая сумка
༄ вы хорошо совершаете омовение, но при этом растрачиваете воду➖дырявая сумка
༄ вы оказываете почет гостю и хорошо обходитесь с ним, а после его ухода рассказываете его ошибки, злословите о нем другим➖дырявая сумка
༄ вы жертвуете в пользу бедных определенную сумму, а затем унижаете и стесняете их,припоминая им об этом➖дырявая сумка
༄ вы выстаиваете намаз ночью, поститесь днем, но не поддерживаете родственные узы,плохо обращаетесь с соседями ➖дырявая сумка
༄ вы сестра надеваете хиджаб, но от вас пахнет духами и выщипываете брови➖дырявая сумка
༄ вы делаете добрые дела, но рассказываете об этом другим это показуха➖дырявая сумка
༄ вы завидуете и этим самым поедаются ваши благие дела подобно тому, как огонь сжигает дрова➖дырявая сумка
༄ вы придёте в День Воскрешения с выполненными молитвами, с постом, выплаченным закятом, но при этом окажется, что кого-то обидели,обругали, кого-то опорочили, бесправно использовали чье-то имущество, пролили кровь, кого-то ударили ....
И за это вам придется расплачиваться своими благими делами или же принять их плохие дела➖дырявая сумка
📛 Не собирайте свои благие дела в дырявую сумку! вы соберете их с трудом с одной стороны, а они с легкостью выйдут с другой.
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
📌Один самый важный cовет для счастливой семейной жизни и успеху в мире вечном !
💎Это иметь Намерение,чтобы использовать эту семью и все мирское ,как причину для достижения довольства Аллаха,наградой которой будет счастье в семейной жизни, успех во всем,а главное прощение и милость Аллаха—РАЙ !
✧ Имея это намерение, проявлять терпение будет легче, так как ваши ставки будут высоки-мир вечный❗️
✧ Не спорить и лишний раз промолчать будет легче,так как за это награда—дом в Раю❗️
✧ Сдерживать гнев будет легче,зная,что это ненавистно Аллаху, это приведёт к Его гневу и отдалит от Него❗️(гнев-оружие шайтана, и все разрушает на своём пути)
✧ Проявлять благой нрав будет легче, зная,что он будет самым тяжелым на весах в Судный день❗️
✧ Творить добро будет легче,зная,что нет нужды в благодарности людей,а нужда только в награде от Аллаха❗️
🔴Но если же намерение будет иным или не искренним,то все выше перечисленное,
вам не удастся сделать,так как вы по сути, будете рабом не Творца вашего , а рабом своего нафса(своей души),
а если вам и удастся сделать,то рабом человека,ради которого вы это делаете, который вас и погубит !
в обоих случаях оно приведёт к несчастью и убытку в обоих мирах❗️
💎Правильное искреннее намерение ради Аллаха довольствовать Его во всем приведёт к Его довольству нами,а значит Он приведёт в порядок нашу мирскую жизнь и даст нам лучшую в мире вечном ин шаа Аллах !
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
💎Это иметь Намерение,чтобы использовать эту семью и все мирское ,как причину для достижения довольства Аллаха,наградой которой будет счастье в семейной жизни, успех во всем,а главное прощение и милость Аллаха—РАЙ !
✧ Имея это намерение, проявлять терпение будет легче, так как ваши ставки будут высоки-мир вечный❗️
✧ Не спорить и лишний раз промолчать будет легче,так как за это награда—дом в Раю❗️
✧ Сдерживать гнев будет легче,зная,что это ненавистно Аллаху, это приведёт к Его гневу и отдалит от Него❗️(гнев-оружие шайтана, и все разрушает на своём пути)
✧ Проявлять благой нрав будет легче, зная,что он будет самым тяжелым на весах в Судный день❗️
✧ Творить добро будет легче,зная,что нет нужды в благодарности людей,а нужда только в награде от Аллаха❗️
🔴Но если же намерение будет иным или не искренним,то все выше перечисленное,
вам не удастся сделать,так как вы по сути, будете рабом не Творца вашего , а рабом своего нафса(своей души),
а если вам и удастся сделать,то рабом человека,ради которого вы это делаете, который вас и погубит !
в обоих случаях оно приведёт к несчастью и убытку в обоих мирах❗️
💎Правильное искреннее намерение ради Аллаха довольствовать Его во всем приведёт к Его довольству нами,а значит Он приведёт в порядок нашу мирскую жизнь и даст нам лучшую в мире вечном ин шаа Аллах !
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
📌Четыре совета для излечения от наущений...
Передается в достоверном хадисе со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простит членам моей общины то, что станут наущать им их души, если только кто-нибудь из них не станет говорить об этом или сделает это»[1]. Всевышний Аллах упоминает об этом в Священном Коране:
«От зла искусителя, отступающего при поминании Аллаха, который наущает в груди людей (и бывает) из джиннов и людей».
[Сура «ан-Нас», аяты 4-6].
Человек должен прибегать к помощи Аллаха от зла шайтана, который наущает в сердцах людей, так как некоторые люди подвержены этим наущениям. Почему это происходит? Это испытание от Всевышнего Аллаха, оно такое же, как и любая другая болезнь. Кто-то заболевает туберкулезом, кто-то раком, а кто-то — наущениями («уас-уас»), что также является болезнью, с которой надо бороться. Ученые упоминают несколько шагов, которые помогают для излечения от болезни наущениями.
Во-первых, перед тем, как начать лечиться, человек должен осознать, что «уас-уас» является болезнью. Всевышний Аллах говорит в Коране: وَما أَصابَكُم مِن مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أَيديكُم «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки».
[Сура «аш-Шура», аят 30].
Человек сам является причиной своей же болезни. Когда наущения начали появляться у него, он не закрыл дверь, дав этим наущениям увеличиваться в своем сердце, после чего они охватили его полностью. Он не потушил тот первый уголек, который затем превратился в пожар. От данной болезни надо лечиться, и необходимо, чтобы человек признал, что он сам является причиной этой болезни.
Во-вторых, необходимо прибегать к Всевышнему Аллаху за помощью от шайтана и его наущений, как это упомянуто в Книге Аллаха: وَإِمّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيطانِ نَزغٌ فَاستَعِذ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَميعٌ عَليمٌ «А если дьявол станет наущать тебя, то прибеги к защите Аллаха, ведь Он — Слышащий, Знающий».
[Сура «аль-А’раф», аят 200]. Верующий мусульманин должен прибегать к помощи Всевышнего Аллаха, а не обращаться сразу к психологам, психиатрам, различным лекарям или искать лечение в каких-то книгах, и так далее. Один Аллах может его вылечить, и никто иной не способен на это, если Аллах не пожелает. Когда человека постигает болезнь, он в первую очередь бежит к врачам и покупает лекарства, забывая, что лечение исходит от Всевышнего Аллаха. Когда же врачи и лекарства не помогают и все пути уже испробованы, только тогда он обращается к Аллаху. Что мешало ему обратиться к Всевышнему сразу? Ничего! Он ведь мог сразу попросить у Аллаха исцеления, и, возможно, Он вылечил бы его, потому что Он лечит, кого пожелает. Обратите внимание: лечат не врач и лекарства, так как это всего лишь причины, а лечит только Всевышний Аллах. Сказал об этом в Коране Пророк Ибрагим, мир ему: وَإِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفينِ «Который исцеляет меня, когда я заболеваю». [Сура «аш-Шу’ара», аят 80]. В-третьих, следует оставить все сомнения и наущения. Сообщается, что однажды ‘Усман бин Абу ль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, шайтан мешает мне молиться и читать Коран, запутывая меня». В ответ ему Пророк ﷺ произнес: «Это шайтан по имени Хинзаб, и если ты ощутишь его присутствие, обратись к Аллаху с мольбой о защите от него и сплюнь налево трижды» [2]. ‘Усман так и сделал, и Всевышний Аллах удалил от него этого шайтана. Отсюда вывод: человек должен оставить сомнения и не обращать на них внимание. У некоторых людей бывают наущения в молитве, у некоторых — в очищении, у других — даже в вероубеждении! Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди не перестанут спрашивать друг друга, пока кто-нибудь не скажет: «Это творения, которые создал Аллах, а кто создал Аллаха?» И тот, кто столкнется с чем-то из этого, пусть скажет: «Я уверовал в Аллаха и Его Посланника!»»[3]. Следует обратить внимание, что данный вопрос сам по себе является неправильным, потому что тот, кто создан, не может быть творцом. Есть только один Творец и то, что Он сотворил.
Передается в достоверном хадисе со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простит членам моей общины то, что станут наущать им их души, если только кто-нибудь из них не станет говорить об этом или сделает это»[1]. Всевышний Аллах упоминает об этом в Священном Коране:
«От зла искусителя, отступающего при поминании Аллаха, который наущает в груди людей (и бывает) из джиннов и людей».
[Сура «ан-Нас», аяты 4-6].
Человек должен прибегать к помощи Аллаха от зла шайтана, который наущает в сердцах людей, так как некоторые люди подвержены этим наущениям. Почему это происходит? Это испытание от Всевышнего Аллаха, оно такое же, как и любая другая болезнь. Кто-то заболевает туберкулезом, кто-то раком, а кто-то — наущениями («уас-уас»), что также является болезнью, с которой надо бороться. Ученые упоминают несколько шагов, которые помогают для излечения от болезни наущениями.
Во-первых, перед тем, как начать лечиться, человек должен осознать, что «уас-уас» является болезнью. Всевышний Аллах говорит в Коране: وَما أَصابَكُم مِن مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أَيديكُم «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки».
[Сура «аш-Шура», аят 30].
Человек сам является причиной своей же болезни. Когда наущения начали появляться у него, он не закрыл дверь, дав этим наущениям увеличиваться в своем сердце, после чего они охватили его полностью. Он не потушил тот первый уголек, который затем превратился в пожар. От данной болезни надо лечиться, и необходимо, чтобы человек признал, что он сам является причиной этой болезни.
Во-вторых, необходимо прибегать к Всевышнему Аллаху за помощью от шайтана и его наущений, как это упомянуто в Книге Аллаха: وَإِمّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيطانِ نَزغٌ فَاستَعِذ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَميعٌ عَليمٌ «А если дьявол станет наущать тебя, то прибеги к защите Аллаха, ведь Он — Слышащий, Знающий».
[Сура «аль-А’раф», аят 200]. Верующий мусульманин должен прибегать к помощи Всевышнего Аллаха, а не обращаться сразу к психологам, психиатрам, различным лекарям или искать лечение в каких-то книгах, и так далее. Один Аллах может его вылечить, и никто иной не способен на это, если Аллах не пожелает. Когда человека постигает болезнь, он в первую очередь бежит к врачам и покупает лекарства, забывая, что лечение исходит от Всевышнего Аллаха. Когда же врачи и лекарства не помогают и все пути уже испробованы, только тогда он обращается к Аллаху. Что мешало ему обратиться к Всевышнему сразу? Ничего! Он ведь мог сразу попросить у Аллаха исцеления, и, возможно, Он вылечил бы его, потому что Он лечит, кого пожелает. Обратите внимание: лечат не врач и лекарства, так как это всего лишь причины, а лечит только Всевышний Аллах. Сказал об этом в Коране Пророк Ибрагим, мир ему: وَإِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفينِ «Который исцеляет меня, когда я заболеваю». [Сура «аш-Шу’ара», аят 80]. В-третьих, следует оставить все сомнения и наущения. Сообщается, что однажды ‘Усман бин Абу ль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, шайтан мешает мне молиться и читать Коран, запутывая меня». В ответ ему Пророк ﷺ произнес: «Это шайтан по имени Хинзаб, и если ты ощутишь его присутствие, обратись к Аллаху с мольбой о защите от него и сплюнь налево трижды» [2]. ‘Усман так и сделал, и Всевышний Аллах удалил от него этого шайтана. Отсюда вывод: человек должен оставить сомнения и не обращать на них внимание. У некоторых людей бывают наущения в молитве, у некоторых — в очищении, у других — даже в вероубеждении! Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди не перестанут спрашивать друг друга, пока кто-нибудь не скажет: «Это творения, которые создал Аллах, а кто создал Аллаха?» И тот, кто столкнется с чем-то из этого, пусть скажет: «Я уверовал в Аллаха и Его Посланника!»»[3]. Следует обратить внимание, что данный вопрос сам по себе является неправильным, потому что тот, кто создан, не может быть творцом. Есть только один Творец и то, что Он сотворил.
И ставить вопросы таким образом: «Может ли Аллах создать Себе подобного» или «Кто создал Аллаха?» — само по себе является неправильным. Удивительно, до чего шайтан может довести человека в своих кознях! Именно поэтому Пророк ﷺ сказал человеку оставить это и не обращать внимание. Но когда «уас-уас» увеличивается, и человек обращает на него внимание, то появляется плодородное поле для развития подобных наущений, и случаются бедствия: люди оставляют молитву, пост, оставляют очищение и другие ужасные вещи. Происходит так именно из-за того, что они открыли двери для козней шайтана, которые с самого начала нужно пресекать. Конечно же, в методику излечения от подобных наущений входят и чтение Корана, религиозных книг, и пребывание в окружении праведных людей, и усердие в поклонении Всевышнему Аллаху, и просьба у Него в те времена, которые являются желательными для ду’а, как последняя треть ночи, время ожидания между азаном и икаматом, во время земного поклона, в ночь предопределения, во время Хаджа, особенно при нахождении на ‘Арафа, во время часа в день джум’а, в месяц Рамадан, а также другие места и времена которые упомянуты в достоверной Сунне.
В-четвертых, обратиться за квалифицированной медицинской помощью. Порой бывают такие случаи, когда необходима медицинская помощь. Если человек прошел через упомянутые ранее этапы исцеления, и это ему не помогло, то, возможно, у него какая-то психологическая проблема. В данном случае ему необходимо обратиться к компетентным специалистам в этой области из числа верующих, и в этом нет ничего зазорного. Но необходимо иметь в виду, что к подобному шагу не нужно прибегать сразу, так как, может быть, проблема решится вышеперечисленны методами. Если человек пройдет через все упомянутые шаги, то, с дозволения Всевышнего Аллаха, он избавится от этих наущений. А Аллаху ведомо лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 9 Ша’бан 1440 г. (14.04.2019)
—————————-
[1] Сахих Аль-Бухари, хадис № 2528 [2] Сахих Муслима, хадис № 2203,
[3] Сахих Муслима, хадис № 134
https://www.tg-me.com/islam40
В-четвертых, обратиться за квалифицированной медицинской помощью. Порой бывают такие случаи, когда необходима медицинская помощь. Если человек прошел через упомянутые ранее этапы исцеления, и это ему не помогло, то, возможно, у него какая-то психологическая проблема. В данном случае ему необходимо обратиться к компетентным специалистам в этой области из числа верующих, и в этом нет ничего зазорного. Но необходимо иметь в виду, что к подобному шагу не нужно прибегать сразу, так как, может быть, проблема решится вышеперечисленны методами. Если человек пройдет через все упомянутые шаги, то, с дозволения Всевышнего Аллаха, он избавится от этих наущений. А Аллаху ведомо лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 9 Ша’бан 1440 г. (14.04.2019)
—————————-
[1] Сахих Аль-Бухари, хадис № 2528 [2] Сахих Муслима, хадис № 2203,
[3] Сахих Муслима, хадис № 134
https://www.tg-me.com/islam40
☀️Альхамдулиллах, за возможность прожить еще один день.
☀️Альхамдулиллах за возможность дышать,слышать, видеть, ходить, чувствовать...
☀️Альхамдулиллях, проснуться мусульманином и поклоняться нашему Создателю Милостивому,Милосердному!
☀️……
💦Он оказывает благодеяния нам, даруя здоровье нашему телу и всем его частям, и мы не должны забывать ежедневно благодарить Всевышнего за каждую часть нашего сустава,за все бесчисленные милости!
☀️Не забывайте совершать намаз ад-Духа и быть благодарными !
📌Подробно о намазе ад-Духа здесь👇
https://www.tg-me.com/Islam57/2662
🌈Господь наш говорит:
"Поистине, если вы будете благодарить, то Я обязательно добавлю вам..." "Ибрахим". 7.
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
☀️Альхамдулиллах за возможность дышать,слышать, видеть, ходить, чувствовать...
☀️Альхамдулиллях, проснуться мусульманином и поклоняться нашему Создателю Милостивому,Милосердному!
☀️……
💦Он оказывает благодеяния нам, даруя здоровье нашему телу и всем его частям, и мы не должны забывать ежедневно благодарить Всевышнего за каждую часть нашего сустава,за все бесчисленные милости!
☀️Не забывайте совершать намаз ад-Духа и быть благодарными !
📌Подробно о намазе ад-Духа здесь👇
https://www.tg-me.com/Islam57/2662
🌈Господь наш говорит:
"Поистине, если вы будете благодарить, то Я обязательно добавлю вам..." "Ибрахим". 7.
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
Forwarded from Путь к довольству Аллаха (Аdmin)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚡️Стойкость в религии Аллаха -
это истинное мужество и отвага, это признак явной победы в схватке между покорностью и грехами, между смирением и страстями☝️
✔️Центральная ось стойкости в религии Аллаха имеет два полюса.
Это два столпа, на которых зиждется путь покорности и праведных дел.
▪️ Первый столп – это сохранение в чистоте своего сердца.
◾️ Второй столп – сохранение в чистоте своего языка.
«Не станет Иман раба божьего правильным, пока не станет правильным его сердце, а сердце его не станет правильным, пока не станет правильным его язык»
(Ахмад)
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
это истинное мужество и отвага, это признак явной победы в схватке между покорностью и грехами, между смирением и страстями☝️
✔️Центральная ось стойкости в религии Аллаха имеет два полюса.
Это два столпа, на которых зиждется путь покорности и праведных дел.
▪️ Первый столп – это сохранение в чистоте своего сердца.
◾️ Второй столп – сохранение в чистоте своего языка.
«Не станет Иман раба божьего правильным, пока не станет правильным его сердце, а сердце его не станет правильным, пока не станет правильным его язык»
(Ахмад)
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
📌Вопрос № 178: «Обязательно ли при рождении ребенка прочитать на него азан и икъамат? Если да, может ли это сделать женщина?»...
Некоторые ученые дозволяют это действие, исходя из хадиса, который передают имам Ахмад, также Тирмизи и Абу Дауд, да помилует их Аллах, где передается от Абу Рафи’а, да будет доволен им Аллах, что он видел, как Пророк ﷺ прочитал азан в ухо Хасана, когда его родила Фатима[1]. Известно, что Хасан и Хусейн — внуки Пророка ﷺ от его дочери Фатимы, да будет доволен ими всеми Аллах. Этот хадис — самый сильный в этой теме. Есть и другие, но они являются более слабыми. В «иснаде» (цепочке передатчиков) данного предания есть человек, которого зовут ‘Асым ибн ‘УбейдиЛлях, по поводу которого ученые сказали, что у него есть много недостатков. Нам не известно, по каким причинам имам Тирмизи, да помилует его Аллах, назвал этот хадис хорошим и достоверным. Но мы видим, что такие великие имамы-мухаддисы, как Бухари[2], Ибн Хиббан[3], Абу Хатим[4], Ад-Даури[5], Ан-Насаи[6], аз-Захаби[7], и многие другие, да помилует их всех Аллах, высказались негативно об этом человеке. Даже передается, что если бы его спросили: «Что ты знаешь о мечети города Басра или аль-Куфа?», — то он бы ответил: «Нам передал такой-то от такого-то, что Пророк ﷺ сделал то-то в этой мечети». И это несмотря на то, что данная мечеть построена после смерти Пророка ﷺ, но он настолько был слаб в своей памяти и все путал, что даже такое возможно было ожидать от этого человека. Исходя из всего сказанного, нет сомнения, что хадис, о котором идет речь, является слабым. Известно, что методология поздних ученых, которые считают, что хадис укрепляется до уровня приемлемого из-за множества его версий, пусть даже и слабых, противоречит методологии ранних мухаддисов. Не всегда большое количество версий хадиса указывает на то, что он является достоверным или хорошим. Более того, может оказаться, что все эти версии не добавляют этому хадису ничего, кроме слабости. Поэтому методология поздних ученых находится под вопросом. И многие из поздних мухаддисов, которые посчитали его приемлемым, исходя из других укрепляющих его версий, в конце своей жизни пожалели об этом и вернулись к мнению ранних хадисоведов о его слабости. Что же касается ранних ученых, то они смотрели на это иначе. Если у подобных хадисов были и другие слабые цепочки, эти хадисы все равно не принимались. В вопросах, касающихся основ религии, вероубеждения, поклонений, халяля и харама, не принимаются слабые хадисы, даже если у них тысяча слабых цепочек передатчиков. Если их «иснады» не имели уровня приемлемости, то ученые на них просто не обращали внимания. Методология же поздник ученых, которые начали приводить слабые версии как аргумент, тем самым считая хадис хорошим и приемлемым, является неправильной. Нет сомнения, что ранние имамы этой науки, такие как аль-Бухари, Муслим, Яхья ибн Са’ид аль-Къаттан, Абу Хатим ар-Рази, ‘Абдурахман ибн Махди, Яхья ибн Ма’ин, ‘Али ибн аль-Мадини, являлись основателями данной науки и знали ее так, как не знал никто после них. Исходя из вышесказанного можно заключить, что данный хадис является слабым, и не дозволяется читать азан и икъамат новорожденному, опираясь на него. Если кто-то и делал подобное, не имея знаний, то на этом человеке нет греха. У того же, кто говорит, что это Сунна, и нужно читать азан и икъамат на ухо новорожденного, нет на это приемлемого довода. А Аллаху ведомо лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 28 Джумада аль-ахира 1440 г. (05.03.2019)
——————————
[1] Сунан Абу Дауда, хадис № 5105, т. 5, с. 209; Сунан Ат-Тирмизи, хадис № 1514, т. 3, с. 175; Муснад Ахмада, хадис № 23869, т. 39, с. 297.
[2] Аль-Бухари сказал: «Его хадисы скверные».
[3] Ибн Хиббан упомянул его в своей книге «аль-Маджрухин», сказав: «У него плохая память, часто путался, совершал ужасные ошибки, и его хадисы были оставлены по причине большого количества ошибок».
[4] Абу Хатим ар-Рази сказал: «Его хадисы перепутанные и скверные. Нет у него хадиса, на который можно было бы ссылаться».
[5] Ад-Даури сказал: «Слабый. Его хадисы не являются доводом».
Некоторые ученые дозволяют это действие, исходя из хадиса, который передают имам Ахмад, также Тирмизи и Абу Дауд, да помилует их Аллах, где передается от Абу Рафи’а, да будет доволен им Аллах, что он видел, как Пророк ﷺ прочитал азан в ухо Хасана, когда его родила Фатима[1]. Известно, что Хасан и Хусейн — внуки Пророка ﷺ от его дочери Фатимы, да будет доволен ими всеми Аллах. Этот хадис — самый сильный в этой теме. Есть и другие, но они являются более слабыми. В «иснаде» (цепочке передатчиков) данного предания есть человек, которого зовут ‘Асым ибн ‘УбейдиЛлях, по поводу которого ученые сказали, что у него есть много недостатков. Нам не известно, по каким причинам имам Тирмизи, да помилует его Аллах, назвал этот хадис хорошим и достоверным. Но мы видим, что такие великие имамы-мухаддисы, как Бухари[2], Ибн Хиббан[3], Абу Хатим[4], Ад-Даури[5], Ан-Насаи[6], аз-Захаби[7], и многие другие, да помилует их всех Аллах, высказались негативно об этом человеке. Даже передается, что если бы его спросили: «Что ты знаешь о мечети города Басра или аль-Куфа?», — то он бы ответил: «Нам передал такой-то от такого-то, что Пророк ﷺ сделал то-то в этой мечети». И это несмотря на то, что данная мечеть построена после смерти Пророка ﷺ, но он настолько был слаб в своей памяти и все путал, что даже такое возможно было ожидать от этого человека. Исходя из всего сказанного, нет сомнения, что хадис, о котором идет речь, является слабым. Известно, что методология поздних ученых, которые считают, что хадис укрепляется до уровня приемлемого из-за множества его версий, пусть даже и слабых, противоречит методологии ранних мухаддисов. Не всегда большое количество версий хадиса указывает на то, что он является достоверным или хорошим. Более того, может оказаться, что все эти версии не добавляют этому хадису ничего, кроме слабости. Поэтому методология поздних ученых находится под вопросом. И многие из поздних мухаддисов, которые посчитали его приемлемым, исходя из других укрепляющих его версий, в конце своей жизни пожалели об этом и вернулись к мнению ранних хадисоведов о его слабости. Что же касается ранних ученых, то они смотрели на это иначе. Если у подобных хадисов были и другие слабые цепочки, эти хадисы все равно не принимались. В вопросах, касающихся основ религии, вероубеждения, поклонений, халяля и харама, не принимаются слабые хадисы, даже если у них тысяча слабых цепочек передатчиков. Если их «иснады» не имели уровня приемлемости, то ученые на них просто не обращали внимания. Методология же поздник ученых, которые начали приводить слабые версии как аргумент, тем самым считая хадис хорошим и приемлемым, является неправильной. Нет сомнения, что ранние имамы этой науки, такие как аль-Бухари, Муслим, Яхья ибн Са’ид аль-Къаттан, Абу Хатим ар-Рази, ‘Абдурахман ибн Махди, Яхья ибн Ма’ин, ‘Али ибн аль-Мадини, являлись основателями данной науки и знали ее так, как не знал никто после них. Исходя из вышесказанного можно заключить, что данный хадис является слабым, и не дозволяется читать азан и икъамат новорожденному, опираясь на него. Если кто-то и делал подобное, не имея знаний, то на этом человеке нет греха. У того же, кто говорит, что это Сунна, и нужно читать азан и икъамат на ухо новорожденного, нет на это приемлемого довода. А Аллаху ведомо лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 28 Джумада аль-ахира 1440 г. (05.03.2019)
——————————
[1] Сунан Абу Дауда, хадис № 5105, т. 5, с. 209; Сунан Ат-Тирмизи, хадис № 1514, т. 3, с. 175; Муснад Ахмада, хадис № 23869, т. 39, с. 297.
[2] Аль-Бухари сказал: «Его хадисы скверные».
[3] Ибн Хиббан упомянул его в своей книге «аль-Маджрухин», сказав: «У него плохая память, часто путался, совершал ужасные ошибки, и его хадисы были оставлены по причине большого количества ошибок».
[4] Абу Хатим ар-Рази сказал: «Его хадисы перепутанные и скверные. Нет у него хадиса, на который можно было бы ссылаться».
[5] Ад-Даури сказал: «Слабый. Его хадисы не являются доводом».
[6] Ан-Насаи сказал: «Нам не известно, чтобы Малик передавал хадис от слабого человека, слабость которого известна, кроме как его хадис от ‘Асыма ибн ‘УбейдиЛлях». [7] Аз-Захаби упомянул его в своей книге «аль-Кашиф», сказав: «Его посчитал слабым Ибн Ма’ин, и аль-Бухари сказал про его хадисы, что они скверные»....
https://www.tg-me.com/islam40
https://www.tg-me.com/islam40
Forwarded from Путь к довольству Аллаха (Вопросник_ислам)
💎КОГДА АЛЛАХ ЖЕЛАЕТ СВОЕМУ РАБУ БЛАГА ❓
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Когда Аллах даёт рабу Своему блага, Он внушает ему признавать грехи свои и не занимать себя грехами других, щедро отдавать то, что есть у него, и быть равнодушным к тому, что принадлежит другим, и терпеть обиды, наносимые ему другими. А если Аллах желает ему зла, то делает всё наоборот.
Нет ничего полезнее для сердца, чем отношение к людям с мягкостью и желанием им добра, поскольку если ты относишься так к чужому человеку, он начинает любить тебя и уважать, а если к другу и близкому, ваши дружеские и близкие связи укрепляются. Но а если это касается злобного врага, то своей добротой ты потушишь его ненависть и сможешь избежать его зла!»
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Когда Аллах даёт рабу Своему блага, Он внушает ему признавать грехи свои и не занимать себя грехами других, щедро отдавать то, что есть у него, и быть равнодушным к тому, что принадлежит другим, и терпеть обиды, наносимые ему другими. А если Аллах желает ему зла, то делает всё наоборот.
Нет ничего полезнее для сердца, чем отношение к людям с мягкостью и желанием им добра, поскольку если ты относишься так к чужому человеку, он начинает любить тебя и уважать, а если к другу и близкому, ваши дружеские и близкие связи укрепляются. Но а если это касается злобного врага, то своей добротой ты потушишь его ненависть и сможешь избежать его зла!»
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
Forwarded from Путь к довольству Аллаха (Вопросник_ислам)
📢ВАЖНОСТЬ ЗАНЯТИЯ САМИМ САБОЙ, А НЕ ДРУГИМИ !
Молодой человек подошел к мулле и сказал:
– Я больше не буду приходить в мечеть!
Мулла спросил:
– Почему?
Молодой человек ответил:
– Я видел, как люди говорили плохо о других, все смотрели на свои телефоны во время проповеди, и это только несколько моментов, которые я заметил...
Мулла сказал:
– Хорошо, но прежде чем ты уйдешь, сделай мне одолжение: возьми полный стакан воды и три раза прогуляйся по Мечети, не проливая ни одной капли на пол. После этого уходи, если хочешь.
Молодой парень подумал, что это слишком легко!
И он трижды обошел вокруг, как просил Мулла. Когда закончил, то сказал Мулле, что все готово.
А он спросил:
– Когда ты шел с водой, ты видел, как брат плохо говорил о другом брате?
Парень ответил:
– Нет.
– Ты видел, как кто-то смотрит на свой телефон?
– Нет.
– Знаешь почему?
– Нет.
– Ты был сосредоточен на стакане, чтобы убедиться, что ты его не опрокинешь и не прольешь воду.
То же самое происходит с нашей жизнью. Когда наше внимание сосредоточено на Всевышнем, у нас нет времени, чтобы увидеть ошибки других людей!
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
Молодой человек подошел к мулле и сказал:
– Я больше не буду приходить в мечеть!
Мулла спросил:
– Почему?
Молодой человек ответил:
– Я видел, как люди говорили плохо о других, все смотрели на свои телефоны во время проповеди, и это только несколько моментов, которые я заметил...
Мулла сказал:
– Хорошо, но прежде чем ты уйдешь, сделай мне одолжение: возьми полный стакан воды и три раза прогуляйся по Мечети, не проливая ни одной капли на пол. После этого уходи, если хочешь.
Молодой парень подумал, что это слишком легко!
И он трижды обошел вокруг, как просил Мулла. Когда закончил, то сказал Мулле, что все готово.
А он спросил:
– Когда ты шел с водой, ты видел, как брат плохо говорил о другом брате?
Парень ответил:
– Нет.
– Ты видел, как кто-то смотрит на свой телефон?
– Нет.
– Знаешь почему?
– Нет.
– Ты был сосредоточен на стакане, чтобы убедиться, что ты его не опрокинешь и не прольешь воду.
То же самое происходит с нашей жизнью. Когда наше внимание сосредоточено на Всевышнем, у нас нет времени, чтобы увидеть ошибки других людей!
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
Forwarded from Путь к довольству Аллаха (Вопросник_ислам)
📌Что же делать когда тебя одолевает лень,ты расслабляешься и ничего неохота делать ?
Вспомни :
༄ Когда ты был болен, ты начинал ценить здоровье и давал себе обещание впредь вести здоровый образ жизни,и сделать многое из того,что откладывал.
༄ Когда ты был перегруженным в делах,ты начинал ценить свободное время,желая его получить обратно и использовать максимально продуктивным для себя!
Вспомни об этих вещах,цени их как великую милость от Аллаха и используй их максимально полезной для себя для мира этого и мира вечного!
Если для тебя настал вечер, то не жди утра реализуй свое вечернее время наиболее полно и полезно с точки зрения земной и вечной перспектив, как бы тебе ни хотелось побездельничать, ведь заснув после нескольких часов пустого времяпрепровождения, ты можешь не проснуться, и, возможно, потом будешь жалеть об этом целую вечность.И если наступило утро, не жди вечера наполняй свой день хорошими делами и поступками, реализуй все имеющиеся возможности! Возьми из здоровья своего на период болезни то есть пока здоров, следи за физическим и душевным состоянием, укрепляй свое тело и дух, дабы болезнь, с которой рано или поздно все сталкиваются, протекала для тебя легко, а выздоровление было полным, чтобы болезнь не перешла в хроническую стадию.И возьми из жизни для своей смерти пока жив, цени жизнь и не оставляй на завтра то, что пригодится тебе после смерти!
🔴Будь в этой жизни похож на странника: цени каждую минуту,всякий отрезок времени, реализуй их для своего земного и вечного счастья, ведь они более никогда к тебе не вернутся!!!
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
Вспомни :
༄ Когда ты был болен, ты начинал ценить здоровье и давал себе обещание впредь вести здоровый образ жизни,и сделать многое из того,что откладывал.
༄ Когда ты был перегруженным в делах,ты начинал ценить свободное время,желая его получить обратно и использовать максимально продуктивным для себя!
Вспомни об этих вещах,цени их как великую милость от Аллаха и используй их максимально полезной для себя для мира этого и мира вечного!
Если для тебя настал вечер, то не жди утра реализуй свое вечернее время наиболее полно и полезно с точки зрения земной и вечной перспектив, как бы тебе ни хотелось побездельничать, ведь заснув после нескольких часов пустого времяпрепровождения, ты можешь не проснуться, и, возможно, потом будешь жалеть об этом целую вечность.И если наступило утро, не жди вечера наполняй свой день хорошими делами и поступками, реализуй все имеющиеся возможности! Возьми из здоровья своего на период болезни то есть пока здоров, следи за физическим и душевным состоянием, укрепляй свое тело и дух, дабы болезнь, с которой рано или поздно все сталкиваются, протекала для тебя легко, а выздоровление было полным, чтобы болезнь не перешла в хроническую стадию.И возьми из жизни для своей смерти пока жив, цени жизнь и не оставляй на завтра то, что пригодится тебе после смерти!
🔴Будь в этой жизни похож на странника: цени каждую минуту,всякий отрезок времени, реализуй их для своего земного и вечного счастья, ведь они более никогда к тебе не вернутся!!!
༄ Не забывайте делиться с другими и получать награду ин шаа Аллах❗️
https://www.tg-me.com/Islam40
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌Чем больше Аллах нас наделяет благами, тем больше будет с нас спрос в Судный день и тем тяжелее будет войти в Рай😭
Так давайте же мои дорогие на постоянной основе делиться этими милостями с нуждающимися бедными семьями, а не идти на поводу у своих желаний, своего нафса
Так давайте же мои дорогие на постоянной основе делиться этими милостями с нуждающимися бедными семьями, а не идти на поводу у своих желаний, своего нафса