سعدی و دنیای امروز
دکتر بهادر باقری
بحث ما بیشتر در باره نوع نگاه سعدی به مسائل مهمی همچون مدیریت، حکومت و مسایل اجتماعی است و در فرصت بعدی، به مسایل فردی و خانواده از منظر سعدی می‌پردازیم که آن هم از مسایل عمده و بحث‌برانگیز روزگار ماست. آیا سعدی برای دنیای امروز ما که حدود 800 سال بعد از سعدی زندگی می‌کنیم، یا افرادی که برای مثال در هزار سال دیگر و در دنیا و حال و هوا و فرهنگ و تمدن هایی کاملا دیگرگون خواهند زیست، باز هم حرفی برای گفتن دارد؟ البته پیشگویی آنچه در آینده خواهد آمد، کار درست و ساده ای نیست اما با توجه به چالش ها و معضلاتی که بشر هم اینک با آن ها رو به روست، می توان دریافت که چقدر ما به آموزه های استادی حکیم، مجرب و جهان دیده چون سعدی شیرازی محتاج و مشتاقیم. ناگفته پیداست که مطالبی که در این مجال محدود ارائه می شود، نمونه ای از درس های ارزشمند استاد سخن، سعدی است.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/15417-sadi-va-donya-emroz.html
@iranboom_ir
دکتر بهادر باقری
بحث ما بیشتر در باره نوع نگاه سعدی به مسائل مهمی همچون مدیریت، حکومت و مسایل اجتماعی است و در فرصت بعدی، به مسایل فردی و خانواده از منظر سعدی می‌پردازیم که آن هم از مسایل عمده و بحث‌برانگیز روزگار ماست. آیا سعدی برای دنیای امروز ما که حدود 800 سال بعد از سعدی زندگی می‌کنیم، یا افرادی که برای مثال در هزار سال دیگر و در دنیا و حال و هوا و فرهنگ و تمدن هایی کاملا دیگرگون خواهند زیست، باز هم حرفی برای گفتن دارد؟ البته پیشگویی آنچه در آینده خواهد آمد، کار درست و ساده ای نیست اما با توجه به چالش ها و معضلاتی که بشر هم اینک با آن ها رو به روست، می توان دریافت که چقدر ما به آموزه های استادی حکیم، مجرب و جهان دیده چون سعدی شیرازی محتاج و مشتاقیم. ناگفته پیداست که مطالبی که در این مجال محدود ارائه می شود، نمونه ای از درس های ارزشمند استاد سخن، سعدی است.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/15417-sadi-va-donya-emroz.html
@iranboom_ir
ای ساربان آهسته رو، کآرام جانم می‌رود
وآن دل که با خود داشتم، با دل‌ستانم می‌رود
من مانده‌ام مهجور از او، بیچاره و رنجور از او
گویی که نیشی دور از او، در استخوانم می‌رود
گفتم به نیرنگ و فسون، پنهان کنم ریشِ درون
پنهان نمی‌مانَد که خون بر آستانم می‌رود
محمل بدار ای ساروان، تندی مکن با کاروان
کز عشقِ آن سروِ روان، گویی روانم می‌رود
او می‌رود دامن‌کشان، من زهرِ تنهایی چشان
دیگر مپرس از من نشان، کز دل نشانم می‌رود
برگشت یارِ سرکشم بگذاشت عیشِ ناخوشم
چون مِجمَری پُرآتشم کز سر دُخانم می‌رود
با آن‌همه بیدادِ او، وین عهدِ بی‌بنیادِ او
در سینه دارم یادِ او، یا بر زبانم می‌رود
بازآی و بر چشمم نشین، ای دل‌ستانِ نازنین
کآشوب و فریاد از زمین، بر آسمانم می‌رود
شب تا سحر می‌نَغنَوَم، وَاندرزِ کس می‌نشنوم
وین ره نه قاصد می‌روم، کز کف عنانم می‌رود
گفتم بگریم تا اِبِل، چون خر فرومانَد به گِل
وین نیز نتوانم که دل با کاروانم می‌رود
صبر از وصال یار من، برگشتن از دلدار من
گر چه نباشد کار من، هم کار از آنم می‌رود
در رفتنِ جان از بدن، گویند هر نوعی سخن
من خود به چشم خویشتن دیدم که جانم می‌رود
سعدی! فغان از دستِ ما، لایق نبود ای بی‌وفا
طاقت نمی‌آرم جفا، کار از فغانم می‌رود
غزل ۲۶۸ دیوان سعدی شیرازی
@iranboom_ir
وآن دل که با خود داشتم، با دل‌ستانم می‌رود
من مانده‌ام مهجور از او، بیچاره و رنجور از او
گویی که نیشی دور از او، در استخوانم می‌رود
گفتم به نیرنگ و فسون، پنهان کنم ریشِ درون
پنهان نمی‌مانَد که خون بر آستانم می‌رود
محمل بدار ای ساروان، تندی مکن با کاروان
کز عشقِ آن سروِ روان، گویی روانم می‌رود
او می‌رود دامن‌کشان، من زهرِ تنهایی چشان
دیگر مپرس از من نشان، کز دل نشانم می‌رود
برگشت یارِ سرکشم بگذاشت عیشِ ناخوشم
چون مِجمَری پُرآتشم کز سر دُخانم می‌رود
با آن‌همه بیدادِ او، وین عهدِ بی‌بنیادِ او
در سینه دارم یادِ او، یا بر زبانم می‌رود
بازآی و بر چشمم نشین، ای دل‌ستانِ نازنین
کآشوب و فریاد از زمین، بر آسمانم می‌رود
شب تا سحر می‌نَغنَوَم، وَاندرزِ کس می‌نشنوم
وین ره نه قاصد می‌روم، کز کف عنانم می‌رود
گفتم بگریم تا اِبِل، چون خر فرومانَد به گِل
وین نیز نتوانم که دل با کاروانم می‌رود
صبر از وصال یار من، برگشتن از دلدار من
گر چه نباشد کار من، هم کار از آنم می‌رود
در رفتنِ جان از بدن، گویند هر نوعی سخن
من خود به چشم خویشتن دیدم که جانم می‌رود
سعدی! فغان از دستِ ما، لایق نبود ای بی‌وفا
طاقت نمی‌آرم جفا، کار از فغانم می‌رود
غزل ۲۶۸ دیوان سعدی شیرازی
@iranboom_ir
کتاب( جامعه شناختی « گلستان سعدی »)
http://iranchehr.com/?p=798
@iranboom_ir
۵۷۵ صفحه
شماره تلفن برای خرید این کتاب : ۰۹۱۲۷۳۳۴۲۶۶
( ارسال با پست یا پیک )
در دانشگاهی که نام آن " گلستان سعدی " است ، دانش جامعه شناسی نیز می توان آموخت . پژوهشگر مولف کتاب " جامعه شناسی در گلستان سعدی " در این کتاب ، تحلیل محتوا و طبقه بندی مضمون های اجتماعی را هدف پژوهش خود قرار داده است .
#جامعه_شناسی_در_گلستان_سعدی
#سعدی #جامعه_شناسی
#روز_سعدی
http://iranchehr.com/?p=798
@iranboom_ir
۵۷۵ صفحه
شماره تلفن برای خرید این کتاب : ۰۹۱۲۷۳۳۴۲۶۶
( ارسال با پست یا پیک )
در دانشگاهی که نام آن " گلستان سعدی " است ، دانش جامعه شناسی نیز می توان آموخت . پژوهشگر مولف کتاب " جامعه شناسی در گلستان سعدی " در این کتاب ، تحلیل محتوا و طبقه بندی مضمون های اجتماعی را هدف پژوهش خود قرار داده است .
#جامعه_شناسی_در_گلستان_سعدی
#سعدی #جامعه_شناسی
#روز_سعدی
تاملی روان شناسانه در ادبیات کهن - گل‌های مهربانی در بوستان سعدی
سعدی در باب دوم بوستان که کمی بیش از 20 صفحه و حدود 6000 کلمه است در تابلوهایی زیبا و رنگارنگ، شیوه‌های مهر ورزیدن را برایمان ترسیم کرده است.
روان شناسان مثبت‌گرا با بررسی‌های علمی و تجربی ثابت کرده‌اند که ابراز توانمندی‌های منش یا همان صفات پسندیده‌ای که زیر مجموعه فضایل شش گانه انسانی هستند، باعث افزایش هیجان‌های حسی مانند شادی، خوش‌بینی و رضایت از زندگی می‌شود؛ اعتماد به نفس را بالا می‌برد، روابط اجتماعی سالم را در پی می‌آورد و صفات پسندیده دیگر را تقویت می‌کند. سعدی هم به روشنی از پیامدهای مثبت احسان یاد می‌کند و به دلیل جهان‌بینی توحیدی اصیل و محکمی که دارد، علاوه بر بیان بهره‌های دنیوی مهرورزی، ارزش‌های الهی و اُخروی را نیز برجسته می‌سازد.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/13938-gol-ha-mehrabani-dar-bostan-sadi.html
@iranboom_ir
سعدی در باب دوم بوستان که کمی بیش از 20 صفحه و حدود 6000 کلمه است در تابلوهایی زیبا و رنگارنگ، شیوه‌های مهر ورزیدن را برایمان ترسیم کرده است.
روان شناسان مثبت‌گرا با بررسی‌های علمی و تجربی ثابت کرده‌اند که ابراز توانمندی‌های منش یا همان صفات پسندیده‌ای که زیر مجموعه فضایل شش گانه انسانی هستند، باعث افزایش هیجان‌های حسی مانند شادی، خوش‌بینی و رضایت از زندگی می‌شود؛ اعتماد به نفس را بالا می‌برد، روابط اجتماعی سالم را در پی می‌آورد و صفات پسندیده دیگر را تقویت می‌کند. سعدی هم به روشنی از پیامدهای مثبت احسان یاد می‌کند و به دلیل جهان‌بینی توحیدی اصیل و محکمی که دارد، علاوه بر بیان بهره‌های دنیوی مهرورزی، ارزش‌های الهی و اُخروی را نیز برجسته می‌سازد.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/13938-gol-ha-mehrabani-dar-bostan-sadi.html
@iranboom_ir
معرفی یک کتاب در باره ی « بحران آرتساخ (قراباغ) »
با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، بحرانی در قفقاز شکل گرفت که در متن های تاریخی و سیاسی ، « بحران قراباغ ( آرتساخ ) نام گرفت . ایساک یونانسیان ، پژوهشگر معاصر برای نشان دادن چگونگی پدیدارشدن این بحران ، با گردآوری مجموعه ای از مقاله های پژوهشگران ارمنی ، کتابی پدید آورده است که با نام « مساله ی آرتساخ (قراباغ ) » از سوی انتشارات هزارکرمان منتشر شده است . در مقاله های آغازین این کتاب خواننده با تاریخ سرزمین آرتساخ ، از دورانی که بخشی از تمدن امپراتوری اورارتو و پس از آن ساتراپی هخامنشی بود ، آشنا می شود و در ادامه ، از چگونگی شکل گیری این بحران و نقش کشور ترکیه در دامن زدن به این بحران ، که با سندهای بسیار نشان داده شده است ، آگاهی می یابد .
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/17010-ketab-970210-003.html
@iranboom_ir
با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، بحرانی در قفقاز شکل گرفت که در متن های تاریخی و سیاسی ، « بحران قراباغ ( آرتساخ ) نام گرفت . ایساک یونانسیان ، پژوهشگر معاصر برای نشان دادن چگونگی پدیدارشدن این بحران ، با گردآوری مجموعه ای از مقاله های پژوهشگران ارمنی ، کتابی پدید آورده است که با نام « مساله ی آرتساخ (قراباغ ) » از سوی انتشارات هزارکرمان منتشر شده است . در مقاله های آغازین این کتاب خواننده با تاریخ سرزمین آرتساخ ، از دورانی که بخشی از تمدن امپراتوری اورارتو و پس از آن ساتراپی هخامنشی بود ، آشنا می شود و در ادامه ، از چگونگی شکل گیری این بحران و نقش کشور ترکیه در دامن زدن به این بحران ، که با سندهای بسیار نشان داده شده است ، آگاهی می یابد .
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/17010-ketab-970210-003.html
@iranboom_ir
۳۰ فروردین، زادروز محمدتقی دانش پژوه، نویسنده، مصحح، مترجم، نسخه‌پژوه ایرانی، عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی ایران و پدر علم نسخه‌شناسی است.
@iranboom_ir
@iranboom_ir
سعدی؛ شاعر مردمی
به مناسبت اول اردیبهشت، روز گرامیداشت استاد غزل
قرن هفتم از آن رو که هنگامه هجوم مغول به ایران است، قرنی فاجعه بار و تیره محسوب می‌شود، ولی پیدایی بزرگ نابغه شعر و ادب فارسی در همان قرن، یک واقعه میمون و مبارک بود که برای ما نظاره گران اعصار گذشته، تیرگی سده هفتم را به روشنایی بدل ساخته و ذائقه تلخ ما را از مطالعه تاریخ آن عصر وحشتبار، شیرین می‌کند. این چیزی نیست جز قدرت سحر بیان سعدی و عظمت شاعر بزرگی که تمام اندوخته علمی و توشه جهانگردی و ره آورد سیر آفاق خود را برای تربیت اجتماع و رشد و بالندگی جامعه و رفاه و سعادت مردمان در طبق اخلاص نهاده و با زبانی شیرین‌تر از قند و سلیس‌تر از آب اما پر معنا و ژرف به رمز گشایی از اطوار و احوال انسان و جامعه می‌پردازد.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/4635-sadi-shaeri-mardomi.html
@iranboom_ir
به مناسبت اول اردیبهشت، روز گرامیداشت استاد غزل
قرن هفتم از آن رو که هنگامه هجوم مغول به ایران است، قرنی فاجعه بار و تیره محسوب می‌شود، ولی پیدایی بزرگ نابغه شعر و ادب فارسی در همان قرن، یک واقعه میمون و مبارک بود که برای ما نظاره گران اعصار گذشته، تیرگی سده هفتم را به روشنایی بدل ساخته و ذائقه تلخ ما را از مطالعه تاریخ آن عصر وحشتبار، شیرین می‌کند. این چیزی نیست جز قدرت سحر بیان سعدی و عظمت شاعر بزرگی که تمام اندوخته علمی و توشه جهانگردی و ره آورد سیر آفاق خود را برای تربیت اجتماع و رشد و بالندگی جامعه و رفاه و سعادت مردمان در طبق اخلاص نهاده و با زبانی شیرین‌تر از قند و سلیس‌تر از آب اما پر معنا و ژرف به رمز گشایی از اطوار و احوال انسان و جامعه می‌پردازد.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/4635-sadi-shaeri-mardomi.html
@iranboom_ir
سعدی فارغ‌التحصیل کدام دانشگاه بود؟
یکم اردیبهشت‌ماه جلالی، روز بزرگداشت سعدی نامگذاری شده است.
استاد دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی:
@iranboom_ir
* بر اساس مدارک موجود، سعدی فارغ‌التحصیل دانشگاه نظامیه بغداد بوده است و از آنجا که در این نوع دانشگاه‌ها محورهای تعلیم و تربیت در دو بخش کلام اشعری و فقه شافعی خلاصه می‌شده، این شاعر فارسی به هر دو بخش مذکور احاطه کامل دارد. همچنین به رغم اینکه در دانشگاه‌های نظامیه اغلب به فرهنگ باستانی ایران توجه نمی‌شد اما سعدی در آثار خود توجه ویژه‌ای به فرهنگ باستان ایران‌زمین داشته است. سعدی با هنرمندی منحصر به فردی در آثار خود واقع‌بینی را به آرمانگرایی و نظم را به نثر نزدیک می‌کند.
* هشت باب گلستان سعدی به هشت بهشت معروف است و اگر در جامعه به اندیشه‌های سعدی در گلستان عمل شود، جهان به بهشت تبدیل خواهد شد.
* به درستی که زبان فارسی مدیون تلاش بی‌دریغ شیخ اجل، سعدی شیرازی است. اگر فردوسی نبود، ما امروز به زبان فارسی سخن نمی‌گفتیم و چنانچه سعدی در تاریخ ما نمی‌درخشید به این زیبایی صحبت نمی‌کردیم.
* سخن سعدی همان حکمت اوست. برای هنرمند که سعدی یکی از بزرگ‌ترین هنرمندان است، شبانه‌روز 24 ساعت، هفته 7 روز و ماه 30 روز نیست. منظورم این نیست که هنرمند خارج از تاریخ است. خیر، هنرمند درون تاریخ است اما لحظه‌های زندگی او با مردم تفاوت دارد.
* سعدی با حکمت عملی خود، یک مربی بزرگ است. به گونه‌ای که سخن سعدی به ما دستور اخلاقی و تربیتی می‌دهد و نیز ما را در عمل توجیه می‌کند. تربیتی که سعدی ارائه می‌کند، عبارتست از خلاقیت.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9366-1392-02-02-07-59-33.html
@iranboom_ir
یکم اردیبهشت‌ماه جلالی، روز بزرگداشت سعدی نامگذاری شده است.
استاد دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی:
@iranboom_ir
* بر اساس مدارک موجود، سعدی فارغ‌التحصیل دانشگاه نظامیه بغداد بوده است و از آنجا که در این نوع دانشگاه‌ها محورهای تعلیم و تربیت در دو بخش کلام اشعری و فقه شافعی خلاصه می‌شده، این شاعر فارسی به هر دو بخش مذکور احاطه کامل دارد. همچنین به رغم اینکه در دانشگاه‌های نظامیه اغلب به فرهنگ باستانی ایران توجه نمی‌شد اما سعدی در آثار خود توجه ویژه‌ای به فرهنگ باستان ایران‌زمین داشته است. سعدی با هنرمندی منحصر به فردی در آثار خود واقع‌بینی را به آرمانگرایی و نظم را به نثر نزدیک می‌کند.
* هشت باب گلستان سعدی به هشت بهشت معروف است و اگر در جامعه به اندیشه‌های سعدی در گلستان عمل شود، جهان به بهشت تبدیل خواهد شد.
* به درستی که زبان فارسی مدیون تلاش بی‌دریغ شیخ اجل، سعدی شیرازی است. اگر فردوسی نبود، ما امروز به زبان فارسی سخن نمی‌گفتیم و چنانچه سعدی در تاریخ ما نمی‌درخشید به این زیبایی صحبت نمی‌کردیم.
* سخن سعدی همان حکمت اوست. برای هنرمند که سعدی یکی از بزرگ‌ترین هنرمندان است، شبانه‌روز 24 ساعت، هفته 7 روز و ماه 30 روز نیست. منظورم این نیست که هنرمند خارج از تاریخ است. خیر، هنرمند درون تاریخ است اما لحظه‌های زندگی او با مردم تفاوت دارد.
* سعدی با حکمت عملی خود، یک مربی بزرگ است. به گونه‌ای که سخن سعدی به ما دستور اخلاقی و تربیتی می‌دهد و نیز ما را در عمل توجیه می‌کند. تربیتی که سعدی ارائه می‌کند، عبارتست از خلاقیت.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9366-1392-02-02-07-59-33.html
@iranboom_ir
ذکر جمیل سعدی در گذشته و حال
بی‌گمان، سعدی، یکی‌از نامدارترین سخن‌سرایان جهان است که‌بسیاری از اندیشمندان را به ستایش واداشته است. شاعری که اندیشه‌های نورانی و افسون‌گری‌های هنری او در سخن چنان رستاخیزی برپا کرده که او را در زمان‌ها و مکان‌ها به شایستگی گسترده است.
پس از انتشار آثار سعدی در سده هفتم، تاکنون هیچ زمانی را در تاریخ ادبیات ایران نمی‌توان سراغ گرفت که سعدی حضور قاطع نداشته باشد و آن دوره از آثار سعدی بی‌بهره مانده باشد.
گستردگی و تنوع آثار‌سعدی و چیره‌دستی مسلم‌او در میدان‌های گونه‌گون سخن، نام او را به عنوان سخنوری توانا و اندیشه‌ورز در سراسر دنیا گسترانیده، سلیقه‌های مختلف را به سوی خود درکشیده و بسیاری را به پیروی واداشته است.
در میان شاعران و نویسندگان نامی ایران، او تنها کسی است که در هر دو عرصه شعر و نثر، با توانمندی شگفت‌آور خویش، آثاری بی‌همانند آفریده است، به‌گونه‌ای که شعر او به شیوایی نثر و نثر او به زیبایی شعر در بالاترین جایگاه هنری قرار گرفته است.
حضور همیشگی سعدی در میان مردم و آمیزش او با گروه‌های مختلف اجتماع، به گونه‌ای روشن، سخن او را عمومی کرده است. از همین رو می‌توان او را‌سخنگوی صادق مردم دانست.
بداهت این حضور بی‌وقفه، تنها در محدوده جغرافیایی زبان پارسی نمانده است؛ بلکه در هر جای دیگری که سخن سعدی امکان حضور یافته، نام صاحب خود را به بلندی برکشیده است. به قول امرسون، شاعر، نویسنده و اندیشمند آمریکایی:
«سعدی به زبان همه‌ملل و اقوام عالم سخن می‌گوید و گفته‌های او مانند هومر، شکسپیر، سروانتس و مونتنی، همیشه تازگی دارد. »
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/4386-zekr-jamil-sadi-dar-gozashte-hal.html
@iranboom_ir
بی‌گمان، سعدی، یکی‌از نامدارترین سخن‌سرایان جهان است که‌بسیاری از اندیشمندان را به ستایش واداشته است. شاعری که اندیشه‌های نورانی و افسون‌گری‌های هنری او در سخن چنان رستاخیزی برپا کرده که او را در زمان‌ها و مکان‌ها به شایستگی گسترده است.
پس از انتشار آثار سعدی در سده هفتم، تاکنون هیچ زمانی را در تاریخ ادبیات ایران نمی‌توان سراغ گرفت که سعدی حضور قاطع نداشته باشد و آن دوره از آثار سعدی بی‌بهره مانده باشد.
گستردگی و تنوع آثار‌سعدی و چیره‌دستی مسلم‌او در میدان‌های گونه‌گون سخن، نام او را به عنوان سخنوری توانا و اندیشه‌ورز در سراسر دنیا گسترانیده، سلیقه‌های مختلف را به سوی خود درکشیده و بسیاری را به پیروی واداشته است.
در میان شاعران و نویسندگان نامی ایران، او تنها کسی است که در هر دو عرصه شعر و نثر، با توانمندی شگفت‌آور خویش، آثاری بی‌همانند آفریده است، به‌گونه‌ای که شعر او به شیوایی نثر و نثر او به زیبایی شعر در بالاترین جایگاه هنری قرار گرفته است.
حضور همیشگی سعدی در میان مردم و آمیزش او با گروه‌های مختلف اجتماع، به گونه‌ای روشن، سخن او را عمومی کرده است. از همین رو می‌توان او را‌سخنگوی صادق مردم دانست.
بداهت این حضور بی‌وقفه، تنها در محدوده جغرافیایی زبان پارسی نمانده است؛ بلکه در هر جای دیگری که سخن سعدی امکان حضور یافته، نام صاحب خود را به بلندی برکشیده است. به قول امرسون، شاعر، نویسنده و اندیشمند آمریکایی:
«سعدی به زبان همه‌ملل و اقوام عالم سخن می‌گوید و گفته‌های او مانند هومر، شکسپیر، سروانتس و مونتنی، همیشه تازگی دارد. »
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/4386-zekr-jamil-sadi-dar-gozashte-hal.html
@iranboom_ir
سعدی، تابلو آبرنگ اثر شادروان استاد رسام ارژنگی
https://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh-tasviri/3531-naghashi-arjangi-gozide-1.html
@iranboom_ir
https://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh-tasviri/3531-naghashi-arjangi-gozide-1.html
@iranboom_ir
یکم ارديبهشت، سالروز درگذشت سهراب سپهری؛ شاعر رنگ ها، نويسنده عشق و نقاش واژه ها ...
🌾🍃🌾🍃🍃🌾🌿
سهراب
در سال ١٣٥٨ به بیماری سرطان خون مبتلا شد و در همان سال برای درمان به انگلستان رفت، اما بیماری بسیار پیشرفت کرده بود و وی ناکام از درمان به تهران بازگشت.
او سرانجام در غروب ۱ اردیبهشت سال ۱۳۵۹ در بیمارستان پارس تهران به علت ابتلا به بیماری سرطان خون درگذشت.
صحن امامزاده سلطان‌علی بن محمد باقر روستای مشهد اردهال واقع در اطراف کاشان میزبان ابدی سهراب گردید.
يادش گرامي💐
به سراغ من اگر می‌آیید
نرم و آهسته بیایید
مبادا که ترک بردارد
چینی نازک تنهایی من
@iranboom_ir
🌾🍃🌾🍃🍃🌾🌿
سهراب
در سال ١٣٥٨ به بیماری سرطان خون مبتلا شد و در همان سال برای درمان به انگلستان رفت، اما بیماری بسیار پیشرفت کرده بود و وی ناکام از درمان به تهران بازگشت.
او سرانجام در غروب ۱ اردیبهشت سال ۱۳۵۹ در بیمارستان پارس تهران به علت ابتلا به بیماری سرطان خون درگذشت.
صحن امامزاده سلطان‌علی بن محمد باقر روستای مشهد اردهال واقع در اطراف کاشان میزبان ابدی سهراب گردید.
يادش گرامي💐
به سراغ من اگر می‌آیید
نرم و آهسته بیایید
مبادا که ترک بردارد
چینی نازک تنهایی من
@iranboom_ir
یکم ارديبهشت
سالروز درگذشت
سهراب_سپهري
شاعر رنگ ها، نويسنده عشق
و نقاش واژه ها ...
🌾🍃🌾🍃🍃🌾🌿
یادش گرامی
@iranboom_ir
سالروز درگذشت
سهراب_سپهري
شاعر رنگ ها، نويسنده عشق
و نقاش واژه ها ...
🌾🍃🌾🍃🍃🌾🌿
یادش گرامی
@iranboom_ir
سعدی و حبّ وطن؛ دکتر اصغر دادبه
@iranboom_ir
«بارها گفته‌ام و بار دگر می‌گویم» که فرهنگِ گرانسنگ ایران زمین، بنای عظیم و شکوهمندی است که در بنیاد نهادن، برافراختن و آراستن آن، تمام مردم، به ویژه خردمندان قوم نقشی خاص داشته‌اند و چون نیک بنگریم برخی از گروه‌ها در برافراختن و آراستن این بنا و لاجرم در استمرار و بقای آن چندان مؤثر بوده‌اند که تأمل کننده احساس می‌کند که اگر نقش مؤثر آنان نبود، این بنا، برافراشته نمی‌شد و اگر برافراشته می‌شد، چندان در خور اعتنا نبود. آشکارا بگویم که نقش تحسین‌برانگیز و حیرت‌آمیز شاعران بزرگ زبان پارسی، چون فردوسی و نظامی و خیّام و مولوی و سعدی و حافظ و... که حکیم و خردمند نیز بوده‌اند، نقشی است از این دست: از یک سو این فرهنگ پویا و زایای ایران زمین است که سخنورانی این سان، بی‌مانند زاده و در دامان خود پرورده است و از سوی دیگر این سخنوران بی‌مانند پارسی‌گوی ایران زمینند که فرهنگی انسانِ گرانسنگ خلق کرده‌اند و پرورش داده‌اند و به «آسمان علّیین» برده‌اند. این زادن و زاده شدن، این که فرهنگی، در عین زایندگی، خود زادة زادگان خویش است، به هیچ روی، به تعبیر اهل حکمت دور محسوب نمی‌شود و «توقف شیء بر نفس» به شمار نمی‌آید که همانا دادن و ستدنی است خجسته که بر غنای فرهنگ می‌افزاید: فرهنگ ایران زمین در مقام زایندگی چونان مادری است که مردان مرد می‌زاید؛ فردوسی و سعدی و حافظ و... را و این فرزندان، با خلق آثار هنری خود، که بخشی از فرهنگ مهم و ارجمند به شمار می‌آید، توفیق می‌یابند تا فرهنگ آفرین شوند و برغنای فرهنگ ایران بیفزایند و بدین سان از یک سو نقش حیرت‌انگیز و فرهنگ آفرین خود را ایفا کنند و از سوی دیگر حافظ فرهنگی گردند که با همة بی‌مهری‌هایی که از سوی خودی و بیگانه نسبت بدان شده است، تا به امروز، سرافراز، پای بر جا مانده و به دست ما رسیده است و بر ماست تا مسئولانه و هوشمندانه از آن پاسداری کنیم و در کار حفظ و حراست از آن، از خود گذشتگی نشان دهیم... دریغا که جهان امروز و صاحبان قدرت و اقتدار در جهان، به رغم شعارهای فرهنگی‌شان، فرهنگ ستیزاند و با تمام قدرت و امکان، علیه فرهنگ‌های کهن که متعلّق به کشورهای کهن، اما عقب نگهداشته شده است، ستیز می‌کنند و آشکارا و نهان در کار براندازی این فرهنگ‌ها و مسلط ساختن فرهنگ خود به جای این فرهنگ‌ها هستند و دردناک‌تر آن‌که صاحبان این فرهنگ‌ها را علیه یکدیگر برمی‌انگیزند و می‌شورانند تا به نظر خودشان و به تعبیر سعدی «سرِ مار به دست دشمن بکوبند!»1 و این غافلان هم به جای آن‌که یار و غمخوار یکدگر باشند، به دشمنی علیه یکدیگر برمی‌خیزند و راه را برای دشمن اصلی هموار می‌سازند.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/4384-sadi-hobilvatan-dadbe.html
@iranboom_ir
@iranboom_ir
«بارها گفته‌ام و بار دگر می‌گویم» که فرهنگِ گرانسنگ ایران زمین، بنای عظیم و شکوهمندی است که در بنیاد نهادن، برافراختن و آراستن آن، تمام مردم، به ویژه خردمندان قوم نقشی خاص داشته‌اند و چون نیک بنگریم برخی از گروه‌ها در برافراختن و آراستن این بنا و لاجرم در استمرار و بقای آن چندان مؤثر بوده‌اند که تأمل کننده احساس می‌کند که اگر نقش مؤثر آنان نبود، این بنا، برافراشته نمی‌شد و اگر برافراشته می‌شد، چندان در خور اعتنا نبود. آشکارا بگویم که نقش تحسین‌برانگیز و حیرت‌آمیز شاعران بزرگ زبان پارسی، چون فردوسی و نظامی و خیّام و مولوی و سعدی و حافظ و... که حکیم و خردمند نیز بوده‌اند، نقشی است از این دست: از یک سو این فرهنگ پویا و زایای ایران زمین است که سخنورانی این سان، بی‌مانند زاده و در دامان خود پرورده است و از سوی دیگر این سخنوران بی‌مانند پارسی‌گوی ایران زمینند که فرهنگی انسانِ گرانسنگ خلق کرده‌اند و پرورش داده‌اند و به «آسمان علّیین» برده‌اند. این زادن و زاده شدن، این که فرهنگی، در عین زایندگی، خود زادة زادگان خویش است، به هیچ روی، به تعبیر اهل حکمت دور محسوب نمی‌شود و «توقف شیء بر نفس» به شمار نمی‌آید که همانا دادن و ستدنی است خجسته که بر غنای فرهنگ می‌افزاید: فرهنگ ایران زمین در مقام زایندگی چونان مادری است که مردان مرد می‌زاید؛ فردوسی و سعدی و حافظ و... را و این فرزندان، با خلق آثار هنری خود، که بخشی از فرهنگ مهم و ارجمند به شمار می‌آید، توفیق می‌یابند تا فرهنگ آفرین شوند و برغنای فرهنگ ایران بیفزایند و بدین سان از یک سو نقش حیرت‌انگیز و فرهنگ آفرین خود را ایفا کنند و از سوی دیگر حافظ فرهنگی گردند که با همة بی‌مهری‌هایی که از سوی خودی و بیگانه نسبت بدان شده است، تا به امروز، سرافراز، پای بر جا مانده و به دست ما رسیده است و بر ماست تا مسئولانه و هوشمندانه از آن پاسداری کنیم و در کار حفظ و حراست از آن، از خود گذشتگی نشان دهیم... دریغا که جهان امروز و صاحبان قدرت و اقتدار در جهان، به رغم شعارهای فرهنگی‌شان، فرهنگ ستیزاند و با تمام قدرت و امکان، علیه فرهنگ‌های کهن که متعلّق به کشورهای کهن، اما عقب نگهداشته شده است، ستیز می‌کنند و آشکارا و نهان در کار براندازی این فرهنگ‌ها و مسلط ساختن فرهنگ خود به جای این فرهنگ‌ها هستند و دردناک‌تر آن‌که صاحبان این فرهنگ‌ها را علیه یکدیگر برمی‌انگیزند و می‌شورانند تا به نظر خودشان و به تعبیر سعدی «سرِ مار به دست دشمن بکوبند!»1 و این غافلان هم به جای آن‌که یار و غمخوار یکدگر باشند، به دشمنی علیه یکدیگر برمی‌خیزند و راه را برای دشمن اصلی هموار می‌سازند.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/4384-sadi-hobilvatan-dadbe.html
@iranboom_ir
انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار به‌زودی منتشر می‌کند:
به یاد ایرج افشار (دفتر دوم)
«به یاد ایرج افشار» مجموعه‌ای از مقالات و پژوهش‌های ایرانشناسی است که در بزرگداشت مقام آن استاد فقید منتشر می‌گردد. دومین دفتر از این مجموعه مشتمل بر ۲۴ مقاله و رساله است. مقالات در موضوعاتی چون فقه‌اللغه، عرفان و تصوّف، جُنگ‌های کهن، شاهنامه و فردوسی و غیره نوشته شده، و در میان اسناد و مدارک و متن‌های مصحَّح نوشته‌هایی چون «کشف العقبة» (نخستین اثر احتمالی به زبان فارسی در آناتولی)، «سفرنامۀ مظفّرالدین‌شاه قاجار به مغان»، «اشعار عیسی شوشتری شاعر سدۀ هفتم» و «نامه‌های مجتبی مینوی به سیّد حسن تقی‌زاده» وجود دارد.
[به یاد ایرج افشار (دفتر دوم)، به کوشش دکتر جواد بشری، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، در دست انتشار]
@iranboom_ir
به یاد ایرج افشار (دفتر دوم)
«به یاد ایرج افشار» مجموعه‌ای از مقالات و پژوهش‌های ایرانشناسی است که در بزرگداشت مقام آن استاد فقید منتشر می‌گردد. دومین دفتر از این مجموعه مشتمل بر ۲۴ مقاله و رساله است. مقالات در موضوعاتی چون فقه‌اللغه، عرفان و تصوّف، جُنگ‌های کهن، شاهنامه و فردوسی و غیره نوشته شده، و در میان اسناد و مدارک و متن‌های مصحَّح نوشته‌هایی چون «کشف العقبة» (نخستین اثر احتمالی به زبان فارسی در آناتولی)، «سفرنامۀ مظفّرالدین‌شاه قاجار به مغان»، «اشعار عیسی شوشتری شاعر سدۀ هفتم» و «نامه‌های مجتبی مینوی به سیّد حسن تقی‌زاده» وجود دارد.
[به یاد ایرج افشار (دفتر دوم)، به کوشش دکتر جواد بشری، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، در دست انتشار]
@iranboom_ir
سعدی نامه - ویژه نامه شیخ اجل سعدی شیرازی در ایرانبوم
به‌مناسبت یکم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت سعدی شیرین سخن
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16412-sadi-name-95.html
@iranboom_ir
به‌مناسبت یکم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت سعدی شیرین سخن
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16412-sadi-name-95.html
@iranboom_ir
https://www.tg-me.com/iranboom_ir/38161
سعدی نامه - به‌مناسبت یکم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت سعدی شیرین سخن (شیخ اجل)
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16412-sadi-name-95.html
بی‌گمان، سعدی، یکی‌از نامدارترین سخن‌سرایان جهان است که‌بسیاری از اندیشمندان را به ستایش واداشته است. شاعری که اندیشه‌های نورانی و افسون‌گری‌های هنری او در سخن چنان رستاخیزی برپا کرده که او را در زمان‌ها و مکان‌ها به شایستگی گسترده است. پس از انتشار آثار سعدی در سده هفتم، تاکنون هیچ زمانی را در تاریخ ادبیات ایران نمی‌توان سراغ گرفت که سعدی حضور قاطع نداشته باشد و آن دوره از آثار سعدی بی‌بهره مانده باشد.
ویژه‌نامه «سعدی شیرین‌سخن» با آثاری از شادروان عبدالحسین زرین‌کوب، دکتر ذبیح الله صفا، شادروان دکتر غلامحسین یوسفی، دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی، شادروان حبیب یغمایی، دکتر اصغر دادبه، دکتر محمد علی اسلامی ندوشن، دکتر هوشنگ گنجه‌ای، بهاءالدین خرمشاهی، محمدجعفر محجوب، دکتر جلال الدین کزازی، کوروش کمالی‌سروستانی، جعفر شعار، امیر نعمتی لیمایی، دکترعلی موسوی گرمارودی، علی‌محمد آقاعلیخانی، دکتر احمد کتابی، حسن ذوالفقاری، دکتر محمود گلزاری، دکتر بهادر باقری، بهروز یزدانی، طاهره سهرابی‌نژاد، نیما شادگان، عباس رنجبر کلهرودی، محمّد شجاعی و... در ایرانبوم منتشر شد.
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16412-sadi-name-95.html
هفت کشور نمی‌کنند امروز
بی‌مقالات سعدی انجمنی
@iranboom_ir
سعدیا خوشتر از حدیث تو نیست
تحفه روزگار اهل شناخت
آفرین بر زبان شیرینت
کاین همه شور در جهان انداخت
____
کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
سعدی نامه - به‌مناسبت یکم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت سعدی شیرین سخن (شیخ اجل)
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16412-sadi-name-95.html
بی‌گمان، سعدی، یکی‌از نامدارترین سخن‌سرایان جهان است که‌بسیاری از اندیشمندان را به ستایش واداشته است. شاعری که اندیشه‌های نورانی و افسون‌گری‌های هنری او در سخن چنان رستاخیزی برپا کرده که او را در زمان‌ها و مکان‌ها به شایستگی گسترده است. پس از انتشار آثار سعدی در سده هفتم، تاکنون هیچ زمانی را در تاریخ ادبیات ایران نمی‌توان سراغ گرفت که سعدی حضور قاطع نداشته باشد و آن دوره از آثار سعدی بی‌بهره مانده باشد.
ویژه‌نامه «سعدی شیرین‌سخن» با آثاری از شادروان عبدالحسین زرین‌کوب، دکتر ذبیح الله صفا، شادروان دکتر غلامحسین یوسفی، دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی، شادروان حبیب یغمایی، دکتر اصغر دادبه، دکتر محمد علی اسلامی ندوشن، دکتر هوشنگ گنجه‌ای، بهاءالدین خرمشاهی، محمدجعفر محجوب، دکتر جلال الدین کزازی، کوروش کمالی‌سروستانی، جعفر شعار، امیر نعمتی لیمایی، دکترعلی موسوی گرمارودی، علی‌محمد آقاعلیخانی، دکتر احمد کتابی، حسن ذوالفقاری، دکتر محمود گلزاری، دکتر بهادر باقری، بهروز یزدانی، طاهره سهرابی‌نژاد، نیما شادگان، عباس رنجبر کلهرودی، محمّد شجاعی و... در ایرانبوم منتشر شد.
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16412-sadi-name-95.html
هفت کشور نمی‌کنند امروز
بی‌مقالات سعدی انجمنی
@iranboom_ir
سعدیا خوشتر از حدیث تو نیست
تحفه روزگار اهل شناخت
آفرین بر زبان شیرینت
کاین همه شور در جهان انداخت
____
کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
Telegram
ایران بوم
سعدی نامه - ویژه نامه شیخ اجل سعدی شیرازی در ایرانبوم
به‌مناسبت یکم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت سعدی شیرین سخن
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16412-sadi-name-95.html
@iranboom_ir
به‌مناسبت یکم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت سعدی شیرین سخن
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16412-sadi-name-95.html
@iranboom_ir
سعدی شیرازی
گر برود به هر قدم در ره دیدنت سری
من نه حریف رفتنم از در تو به هر دری
تا نکند وفای تو در دل من تغیری
چشم نمی‌کنم به خود تا چه رسد به دیگری
خود نبود و گر بود تا به قیامت آزری
بت نکند به نیکوی چون تو بدیع پیکری
سرو روان ندیده‌ام جز تو به هیچ کشوری
هم نشنیده‌ام که زاد از پدری و مادری
گر به کنار آسمان چون تو برآید اختری
روی بپوشد آفتاب از نظرش به معجری
حاجت گوش و گردنت نیست به زر و زیوری
یا به خضاب و سرمه‌ای یا به عبیر و عنبری
تاب وغا نیاورد قوت هیچ صفدری
گر تو بدین مشاهدت حمله بری به لشکری
بسته‌ام از جهانیان بر دل تنگ من دری
تا نکنم به هیچ کس گوشه چشم خاطری
گرچه تو بهتری و من از همه خلق کمتری
شاید اگر نظر کند محتشمی به چاکری
باک مدار سعدیا گر به فدا رود سری
هر که به معظمی رسد ترک دهد محقری
@iranboom_ir
گر برود به هر قدم در ره دیدنت سری
من نه حریف رفتنم از در تو به هر دری
تا نکند وفای تو در دل من تغیری
چشم نمی‌کنم به خود تا چه رسد به دیگری
خود نبود و گر بود تا به قیامت آزری
بت نکند به نیکوی چون تو بدیع پیکری
سرو روان ندیده‌ام جز تو به هیچ کشوری
هم نشنیده‌ام که زاد از پدری و مادری
گر به کنار آسمان چون تو برآید اختری
روی بپوشد آفتاب از نظرش به معجری
حاجت گوش و گردنت نیست به زر و زیوری
یا به خضاب و سرمه‌ای یا به عبیر و عنبری
تاب وغا نیاورد قوت هیچ صفدری
گر تو بدین مشاهدت حمله بری به لشکری
بسته‌ام از جهانیان بر دل تنگ من دری
تا نکنم به هیچ کس گوشه چشم خاطری
گرچه تو بهتری و من از همه خلق کمتری
شاید اگر نظر کند محتشمی به چاکری
باک مدار سعدیا گر به فدا رود سری
هر که به معظمی رسد ترک دهد محقری
@iranboom_ir
آن دم که رو کنی به تماشای بوستان
یا بنگری جمال دل ارای گلستان
سعدی خدای معرفت و حکمت و بیان
گنجی ز شعر و شور و ادب سازدت عیان
هما ارژنگی
@iranboom_ir
یا بنگری جمال دل ارای گلستان
سعدی خدای معرفت و حکمت و بیان
گنجی ز شعر و شور و ادب سازدت عیان
هما ارژنگی
@iranboom_ir