🔰انتبه _رحمني الله وإياك_:🔰

✅ لا أحد يُجبرك على المعصية.
✅ لا أحد يمنعك من الطاعة.
✅ أنت المسؤول عن طريقك، فأحسن الاختيار.⏳

#تأمل٠وأحسن٠الاختيار

بشارة بالنور التام الكامل

«بَشِّرِ المَشَّائِينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ».

📚رواه أبو داود برقم: (561)، والترمذي برقم: (223)، عن بُرَيْدَة الأَسْلَمِي -رضي الله عنه-.
وابن ماجه برقم: (781)، والطبراني في الأوسط برقم: (5956)، من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-.
صحيح الجامع برقم: (2823)، صحيح الترغيب والترهيب برقم: (313).

#وقفة٠مع٠حديث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://alsunna.net/hadith/328

"إِنَّ أَعْمَالَكُمْ قَلِيلَةٌ، فَأَخْلِصُوا هٰذَا القَلِيلَ".
[مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَان]

🔸 "مَا دَامَ العَمَلُ قَلِيلًا، فَأَخْلِصُوا فِيهِ، فَإِنَّ الإِخْلَاصَ يُزَكِّيهِ، وَالنِّيَّةَ تَرْفَعُهُ وَتُنَمِّيهِ".

🔹 "قِلَّةُ العَمَلِ لَا تَضُرُّ إِذَا أُحْكِمَ، وَكَثْرَتُهُ لَا تَنْفَعُ إِذَا خَالَطَهَا الرِّيَاءُ".

🔸 "لَيْسَ العِبْرَةُ بِكَثْرَةِ الأَعْمَالِ، وَلَكِنْ بِخُلُوصِهَا لِوَجْهِ اللهِ".

🔹 "إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ مِنْكَ نِيَّةً وَعَمَلًا، وَإِنَّ أَخَفَّ الأَعْمَالِ مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللهِ".

👈 هٰذَا المَعْنَى يَجْتَمِعُ مَعَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾.
↩️ قَالَ الفُضَيْلُ فِي تَفْسِيرِهَا:
"أَحْسَنُ العَمَلِ: أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ، فَإِنَّ العَمَلَ إِذَا كَانَ خَالِصًا وَلَمْ يَكُنْ صَوَابًا لَمْ يُقْبَلْ، وَإِذَا كَانَ صَوَابًا وَلَمْ يَكُنْ خَالِصًا لَمْ يُقْبَلْ.
وَالخَالِصُ: مَا كَانَ لِلَّهِ، وَالصَّوَابُ: مَا كَانَ عَلَى السُّنَّةِ."

"فَالإِخْلَاصُ هُوَ القَلْبُ، وَالمُتَابَعَةُ هِيَ القَالَبُ، وَلَا قَبُولَ لِلْعَمَلِ إِلَّا بِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَقَالَبٍ مُسْتَقِيمٍ".

#درر_أقوال_السلف
#أثر

«أتاكم أهلُ اليمنِ، هم أرقُّ أفئدةً وألينُ قلوبًا، الإيمانُ يمانٍ، والحكمةُ يمانيةٌ، والفخرُ والخيلاءُ في أصحابِ الإبلِ، والسكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنمِ».

📚رواه البخاري برقم: (4388) واللفظ له، ومسلم برقم: (52)، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-.
ورواه أحمد برقم: (17406)، من حديث عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ بلفظ: «...وأنجع طاعة».
والطبراني في الكبير برقم: (823) بلفظ: «وأسمع طاعة».
صحيح الجامع برقم: (2530)، سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم: (1775).

#وقفة٠مع٠حديث
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://alsunna.net/hadith/641

من أجور صلاة الفريضة والنافلة في المسجد

«مَن ‌خرج ‌من ‌بيته ‌مُتطهِّرًا ‌إِلى ‌صلاة ‌مكتوبة ‌فأَجرهُ ‌كأجر ‌الحَاج ‌المُحرم، ‌

ومَنْ ‌خرج ‌إلى ‌تسبيحِ ‌الضُّحى لا يَنْصِبُهُ ‌إلا ‌إِياهُ فأجرُهُ كأجْرِ ‌المعُتمر،

وصلاة ‌على ‌إِثرِ ‌صلاةٍ ‌لا ‌لَغوَ ‌بينهما ‌كتابٌ ‌في عِلِّيِّينَ».

📚 رواه أحمد برقم: (22304)، وأبو داود برقم: (558) واللفظ له، من حديث أبي أُمامة الباهلي -رضي الله عنه-.
صحيح الجامع برقم: (6228)، صحيح الترغيب والترهيب برقم: (320).

#وقفة٠مع٠حديث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://alsunna.net/hadith/311

الأمر بالسكون في الصلاة
الحركة اليسيرة فيها والكثيرة
وضباط ذلك

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: " خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:

( مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ).
📚رواه مسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والحركة من غير جنس أفعال الصلاة، ومن غير حاجة تدعو إليها: هي مما يخالف هذا الأمر بالسكون.

⬅️ إذا كانت الحركة قليلة، أو غير متتالية: فإنها لا تفسد الصلاة.

ومن الأدلة على ذلك:
1ـ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالت:
( كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي والبابُ عليه مُغلَقٌ، فجئتُ فاستفتحتُ، فمشَى ففَتَح لي، ثم رَجَع إلى مُصلَّاه).(١)

2- عن أبي قَتادَةَ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه:
(أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي، وهو حاملٌ أُمَامَةَ بِنتَ زَينبَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولأبي العاصِ بن الرَّبيعِ بن عبدِ شَمْسٍ، فإذا سجَدَ وضَعَها، وإذا قامَ حمَلَها).(٢)

3- وعن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّه قال:
( إنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثَني بحاجةٍ فأدركتُه، وهو يشيرُ، فسلمتُ عليه فأشارَ إليَّ، فلمَّا فرَغ دعاني فقال: إنَّك سلمتَ عليَّ آنفًا وأنا أُصلِّي).(٣)
👈 فالحركة اليسيرة لا تفسد الصلاة.(٤)

↩️ قال العِمرانيُّ:
(وإنْ عمِل في الصلاة عملًا ليس من جنسها.. نظرت: فإنْ كان قليلًا، مثل: دفع المارِّ بين يديه، وفتح الباب، وخلْع النعل، وإصلاح الرداء عليه، والحمْل، أو الوضع، أو الإشارة، وما أشبهَ ذلك.. لم تبطلْ صلاته؛ لـ:«أنَّ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر المصلِّي بدفع المارِّ بين يديه»، و: «خلَع نَعليهِ في الصَّلاةِ»، و:«حمَلَ ابنةَ ابنتِه، وهي أمامةُ بنتُ أبي العاص، وهو يُصلِّي، فكان إذا سجَد.. وضعَها، وإذا قام.. رفعَها»، و:«سلَّم عليه الأنصارُ وهو يصلِّي، فردَّ عليهم بالإشارةِ»، وهو إجماعٌ لا خلافَ فيه، ولأنَّ المصلِّي لا يخلو من عملٍ قليلٍ؛ فعُفي عنه).
(البيان) (2/315)

⬅️ أما إذا كانت الحركة في الصلاة: كثيرة متتالية من غير حاجة شرعية، فهي المفسدة للصلاة.

👈 وضابط الكثرة لم يرد فيه نص شرعي يحدده، فيرجع فيه إلى ما يتعارفه أوساط الناس، فما كان في نظرهم كثيرا، منافيا لهيئة الصلاة، بحيث يظن أن فاعلها ليس في صلاة فهو مما يبطل الصلاة؛ وإلا فلا.
↩️ قال ابن عثيمين:
أقرب شيء أن يقال: إننا إذا رأينا هذا الشخص يتحرك، ويغلب على ظننا أنه ليس في صلاة لكثرة حركته، فينبغي أن يكون هذا هو الميزان، أن تكون الحركة بحيث من رأى فاعلها ظن أنه ليس في صلاة؛ لأن هذا هو الذي ينافي الصلاة.
🔸فشروط بطلان الصلاة بالحركة ثلاثة:
1ـ أن تكون طويلة عرفا.
2ـ أن لا تكون لضرورة.
3ـ أن تكون متوالية، أي: بغير تفريق.
فإذا اجتمعت هذه الشروط الثلاثة في الفعل صار مبطلا للصلاة، لأنه حركة في غير جنس الصلاة، وهي منافية لها كالكلام، لأن الذي ينافي الصلاة يبطلها. (الشرح الممتع).
وهذا هو القول المعتمد عند الأحناف، قال الألباني في تعليقه على الأدب المفرد: القول المعتمد قديما عند علماء الحنفية هو الصواب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهامش:
(١) رواه أبو داود (922)، والنسائي (3/11)، وأحمد (6/234) (26014). صحَّحه أحمدُ شاكر في تحقيق ((المحلى)) (3/95)، وحسَّنه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (922)، وصحَّحه الوادعيُّ في ((الصحيح المسند)) (1625).

(٢) رواه البخاري (516)، ومسلم (543).

(٣) رواه مسلم (540).

(٤) ضابط الحركة اليسيرة في الصلاة:
1/- الحنفية: الأصح عندهم في الحدِّ الفاصل بين الحركة اليسيرة والكثيرة، أنه لو نظر إليه ناظر من بعيد إن كان لا يشكُّ أنَّه في غير الصلاة فهو كثير مفسد للصلاة، وإن شكَّ فليس بمفسد.
ينظر: (تبيين الحقائق) للزيلعي (1/165).
2/- والمالكية: مثّلوا للعمل اليسير في الصلاة بالغمز وحكِّ الجسد والإشارة، وكذلك التخطي إلى الفرجة القريبة.
ينظر: (المنتقى)) للباجي (1/211).
3/- وعند الشافعية والحنابلة: يُرجع فيه إلى العرف والعادة، فما عُدَّ في العرف كثيرًا فهو كثيرٌ، وما عُدَّ في العرف يسيرًا فهو يسير.
ينظر: (المجموع) للنووي (4/93)
(الإنصاف) للمرداوي (2/71).
[الموسوعة الفقهية]

#وقفة٠مع٠حديث
#بحث

ما جاء في الصلاة في الأرض الخالية

🔰الحديث الأول:🔰

1️⃣🔸 عن سلمان الفارسيِّ رضي الله عنه، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ:
"إذا كان أحدُكم بأرضٍ قِيٍّ، [ فَلاةٍ]، فدخل عليه وقتُ صلاةٍ، [ فليتوضَّأْ، فإن لم يجدْ ماءً فليتيمَّمْ]، فإن صلَّى بغيرِ أذانٍ ولا إقامة، صلَّى وحده، وإن صلَّى بإقامةٍ، صلَّى بصلاتِه مَلَكاه، وإن صلَّى بأذانٍ وإقامةٍ، صلَّى خلفَه صفٌّ من الملائكة، أوَّلُهم بالمشرق، وآخرُهم بالمغرب، [ ما لا يُرى قُطْراه، أو طَرَفاه]، [ يركعون برُكوعه، ويسجدون بسجوده، ويؤمِّنون على دُعائه]".

✅ تخريج الحديث:
الحديث: رواه الطبراني في المعجم الكبير.
وصحَّحه الهيثمي في مجمع الزوائد (1/326)، وقال: رجاله ثقات.
وحسَّنه المنذري في الترغيب والترهيب.
وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، برقم 256.

✅ شرح الغريب:

▪️قِيٌّ/ وفَلاةٌ: أرضٌ خاليةٌ من السُّكان والعمران، لا أنيس فيها.
▪️قُطْراه/ وطَرَفاه: ناحيتاه.
▪️يُؤمِّنون على دُعائه: يقولون: "آمين".

ــــــــــــــــــــــــــ🔹🔸🔹ــــــــــــــــــــــــــ

🔰الحديث الثاني:🔰

2️⃣🔸 عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
«يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ بِجَبَلٍ، يُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ وَيُصَلِّي، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا، يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ، يَخَافُ مِنِّي، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الجَنَّةَ».

📚 التَّخريج: أخرجه أبو داود (١٢٠٣)،
والنَّسائي (٦٦٦)، وأحمد (١٧٤٤٢)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(ج 1)
#وقفة٠مع٠حديث

ما جاء في الصلاة في الأرض الخالية

🔰الحديث الثالث:🔰

3️⃣🔸 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال:

قال رسول الله ﷺ:
«الصلاة في جماعةٍ تعدل خمسًا وعشرين صلاةً، فإذا صلاها في فلاةٍ، فأتمَّ ركوعَها وسجودَها، بلغت خمسين صلاةً».

✅ تخريج الحديث:
رواه أبو داود (رقم 560).
وذكره المنذري في الترغيب والترهيب.
وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، حديث رقم 413.
ــــــــــــــــــــــ
↩️ قال الإمام أبو داودَ- وهو صاحبُ السُّننِ-: قال عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ:
   في هذا الحديثِ صلاةُ الرَّجلِ في الفَلاةِ تُضاعَفُ على صَلاتِه في الجَماعةِ"، أي: صلاةُ الرَّجُلِ وحْدَه في الصَّحراءِ حالَ سفَرِه وحيدًا تُساوِي ضِعفَ أجْرِ صَلاةِ الجماعةِ؛ وذلك لأنَّ صَلاتَه وحْدَه في الصَّحراءِ ولا أحدَ يَراه تحقيقٌ للتَّقْوى؛ خَشيةً للهِ عزَّ وجلَّ، بعيدًا عَن الرِّياءِ والسُّمْعةِ؛ فكان ثَوابُه ضِعفَ ثَوابِ المصلِّي في جَماعةٍ.

↩️ قالَ الإمامُ الشَّوكانيُّ في نَيْلِ الأَوْطار (3/ 158):

قَولُه: (فَإِذَا صَلَّاهَا فِي فَلَاةٍ) هُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يُصَلِّيَهَا مُنْفَرِدًا أَوْ فِي جَمَاعَةٍ.
قَالَ ابْنُ رُسْلَانَ: لَكِنْ حَمْلُهُ عَلَى الْجَمَاعَةِ أَوْلَى، وَهُوَ الَّذِي يَظْهَرُ مِنَ السِّيَاقِ. اهـ

    وَالْأَوْلَى حَمْلُهُ عَلَى الِانْفِرَادِ، لِأَنَّ مَرْجِعَ الضَّمِيرِ فِي حَدِيثِ الْبَابِ، مِنْ قَوْلِهِ: (صَلَّاهَا) إِلَى مُطْلَقِ الصَّلَاةِ، لَا إِلَى الْمُقَيَّدِ بِكَوْنِهَا فِي جَمَاعَةٍ.
وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ الرِّوَايَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، لِأَنَّهُ جَعَلَ فِيهَا صَلَاةَ الرَّجُلِ فِي الْفَلَاةِ مُقَابِلَةً لِصَلَاتِهِ فِي الْجَمَاعَةِ.

    وَالْحِكْمَةُ فِي اخْتِصَاصِ صَلَاةِ الْفَلَاةِ بِهَذِهِ الْمَزِيَّةِ: أَنَّ الْمُصَلِّي فِيهَا يَكُونُ فِي الْغَالِبِ مُسَافِرًا، وَالسَّفَرُ مَظِنَّةُ الْمَشَقَّةِ، فَإِذَا صَلَّاهَا الْمُسَافِرُ مَعَ حُصُولِ الْمَشَقَّةِ، تُضَاعَفَتْ إِلَى ذَلِكَ الْمِقْدَارِ.

   وَأَيْضًا: الْفَلَاةُ فِي الْغَالِبِ مِنْ مَوَاطِنِ الْخَوْفِ وَالْفَزَعِ، لِمَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ الطِّبَاعُ الْبَشَرِيَّةُ مِنَ التَّوَحُّشِ عِنْدَ مُفَارَقَةِ النَّوْعِ الْإِنْسَانِيِّ، فَالْإِقْبَالُ مَعَ ذَلِكَ عَلَى الصَّلَاةِ، أَمْرٌ لَا يَنَالُهُ إِلَّا مَنْ بَلَغَ فِي التَّقْوَى إِلَى حَدٍّ يَقْصُرُ عَنْهُ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْإِقْبَالِ وَالْقَبُولِ.

   وَأَيْضًا: فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ، تَنْقَطِعُ الْوَسَاوِسُ الَّتِي تَقُودُ إِلَى الرِّيَاءِ، فَإِيقَاعُ الصَّلَاةِ فِيهِ شَأْنُ أَهْلِ الْإِخْلَاصِ.

    وَمِنْ هَهُنَا، كَانَتْ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْبَيْتِ الْمُظْلِمِ الَّذِي لَا يَرَاهُ فِيهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَفْضَلَ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَّا لِانْقِطَاعِ حَبَائِلِ الرِّيَاءِ الشَّيْطَانِيَّةِ، الَّتِي يَقْتَنِصُ بِهَا كَثِيرًا مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ، فَكَيْفَ لَا تَكُونُ صَلَاةُ الْفَلَاةِ، مَعَ انْقِطَاعِ تِلْكَ الْحَبَائِلِ، وَانْضِمَامِ مَا سَلَفَ إِلَى ذَلِكَ، بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ؟

↩️ قال الشيخ عبد الكريم الخضير:
     الحديث في سنن أبي داود، وبعضهم صحَّحه كابن حبان، وكذلك الحاكم، والألباني، وغيرهم، هؤلاء صحَّحوه، وبعضهم ذكر فيه نوع نكارة، ولكن التوسط في أمره أن يقال: هو حديث حسن؛ لأنه سكتَ عنه أبو داود، وما سكتَ عنه أبو داود فهو صالح، كما قال في رسالته إلى أهل مكة، وجاء في بعض نسخ الرسالة فهو حسن، وهذه أثبتها ابن كثير...
قد يقول قائل: (الذي في بيته وبين المساجد ومع المسلمين إذا قصد ذلك وخرج إلى بريَّة من أجل أن يصلي فيها فيحصل على خمسين).
نقول: هذا ليس هو المقصود، المقصود أن يصلي الصلاة حيث يُنادَى بها، هذا هو الأصل، لكن إذا وُجد في بريَّة، وقد يناله من المشقة ما يناله، وقد لا يجد المعين على الصلاة، وحَمَل على نفسه وصلى في الفلاة حصل له مثل هذا الأجر، وفضل الله واسع، والله أعلم.

#وقفة٠مع٠حديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ↘️

تقدم لكم قناة 🍃 أحفاد بن باديس🍃 ↘️

ثلة من  قنوات دعوية على المنهج
الحق 🍃

للإنضمام للقائمة تواصل هنا 👇

@Ahfad_bot   🌷


🌷ذكر ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة :

يحظى المرء بلذة العلم بإحراز ثلاثة أمور :
1⃣بذل الوسع والجهد فيه،
2⃣ صدق الطلب،
3⃣ وصحة النية والإخلاص.

إنضم لقناة القائمة ليصلك كل جديد ⬇️⬇️⬇️

https://www.tg-me.com/ahfadbnbadiss   ✒️

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🍃 انضم لقناة القائمة ليصلك كل جديد =
🍃 الصحبةالصالحة
🍃 التعدد نعمة وليس نقمة
🍃 التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة
🍃 كل شيء يخص المراة
-
🍃 ملتقى طلاب العلم الشرعي
🍃 سرادق العلم
🍃 مملكة السلفيات
🍃 أثار العلم والحديث
🍃 قناة الصراط المستقيم الجزائرية السلفية
-
🍃 قناة الق لم السلفي
🍃 ركن سلفي
🍃 إنه كان وعده مأتيا
🍃 التجارة الرابحة ️
🍃 رياض الجنة
-
🍃 كوني سلفية على الجادة
🍃 بشائر سلفية
🍃 جامع البطاقات الدعوية
🍃 السلفية الأثرية
🍃 دفتر طويلبة علم:
-
🍃 القران والسنة بفهم سلف الأمة
🍃 ناقلة العلم الشرعي
🍃 نور الپصاير والألباب
🍃 بسمة أمل
🍃 مشايخ اهل السنة والجماعةللنساء فقط
-
🍃 قناة مقرأة هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي بإذن الله للقران الكريم والعلوم الشرعية
🍃 الفوائد
🍃 المرأةالصالحة
🍃 جمعية العلماء المسلمين
🍃 قناة المنهج السلفي
-
🍃 الدعوة إلى التوحيد والسنة في شميني بجاية
🍃 قطوف من دروس عبدالرزاق البدر
🍃 محبة التوحيد واللغة العربية
🍃 المنهج السلفي
🍃 🪷 وصايا السلف 🪷
-
🍃 فسحة
🍃 مفتاح دار السعادة
🍃 قناة المرأة السلفية
🍃 المتحابات في الله
🍃 التوحيد حق الله علي العبيد
-
🍃 منهج السالكين
🍃 الجوهرة السلفية
🍃 کنذا أثر
🍃 معا نتبع الاثر بإذن اللهللنساء فقط
🍃 سبيل الهداية
-
🍃 قناة شرح الاصول الثلاثة
🍃 قطوفها دانية
🍃 قلوب تلتقي لترتقي
🍃 الدررالسلفيه🫧
🍃 نصائح للهمة في طلب العلم
-
🍃 ت𑁍دبر و ت𑁍فكر ┈𑁍
🍃 و يبقى الأثر
🍃 درر
🍃 قناة شرح كتاب حلية طالب العلم
🍃 أثر عابرة|على نهج السلف
↩️ نستقبل قنوات دعوية على المنهج .

🔺تنشر القائمة أيام 🕙 ↘️↘️

📩الأحد ➖📩 الثلاثاء➖ 📩الخميس

وفقكم الله لما يحب ويرضى 🌻

الإعلان الشفاف أسفل ⬇️ القائمة ليس تابعا لنا
🚫🚫🚫🚫🚫🚫*

#بُـشرى:

فـرح اللّـه بِعُـمّار المساجـد

قال رسول الله ﷺ:
” ما توطَّنَ رجلٌ مسلمٌ المساجدَ للصَّلاةِ والذِّكرِ إلَّا تبَشْبشَ اللَّهُ لَهُ كما يتبشبشُ أَهلُ الغائبِ بغائبِهم إذا قدمَ عليهم“.
[صحيح الترغيب: (325)]

#حديث@iqaatadbbari3mal

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ↘️

تقدم لكم قناة 🍃 أحفاد بن باديس🍃 ↘️

ثلة من  قنوات دعوية على المنهج
الحق 🍃

للإنضمام للقائمة تواصل هنا 👇

@Ahfad_bot   🌷


🌷ذكر ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة :

يحظى المرء بلذة العلم بإحراز ثلاثة أمور :
1⃣بذل الوسع والجهد فيه،
2⃣ صدق الطلب،
3⃣ وصحة النية والإخلاص.

إنضم لقناة القائمة ليصلك كل جديد ⬇️⬇️⬇️

https://www.tg-me.com/ahfadbnbadiss   ✒️

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🍃 انضم لقناة القائمة ليصلك كل جديد =
🍃 الصحبةالصالحة
🍃 التعدد نعمة وليس نقمة
🍃 التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة
🍃 كل شيء يخص المراة
-
🍃 ملتقى طلاب العلم الشرعي
🍃 سرادق العلم
🍃 مملكة السلفيات
🍃 أثار العلم والحديث
🍃 قناة الصراط المستقيم الجزائرية السلفية
-
🍃 قناة الق لم السلفي
🍃 ركن سلفي
🍃 إنه كان وعده مأتيا
🍃 التجارة الرابحة ️
🍃 رياض الجنة
-
🍃 كوني سلفية على الجادة
🍃 بشائر سلفية
🍃 جامع البطاقات الدعوية
🍃 السلفية الأثرية
🍃 دفتر طويلبة علم:
-
🍃 القران والسنة بفهم سلف الأمة
🍃 ناقلة العلم الشرعي
🍃 نور الپصاير والألباب
🍃 بسمة أمل
🍃 مشايخ اهل السنة والجماعةللنساء فقط
-
🍃 قناة مقرأة هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي بإذن الله للقران الكريم والعلوم الشرعية
🍃 الفوائد
🍃 المرأةالصالحة
🍃 جمعية العلماء المسلمين
🍃 قناة المنهج السلفي
-
🍃 الدعوة إلى التوحيد والسنة في شميني بجاية
🍃 قطوف من دروس عبدالرزاق البدر
🍃 محبة التوحيد واللغة العربية
🍃 المنهج السلفي
🍃 🪷 وصايا السلف 🪷
-
🍃 فسحة
🍃 مفتاح دار السعادة
🍃 قناة المرأة السلفية
🍃 المتحابات في الله
🍃 التوحيد حق الله علي العبيد
-
🍃 منهج السالكين
🍃 الجوهرة السلفية
🍃 کنذا أثر
🍃 معا نتبع الاثر بإذن اللهللنساء فقط
🍃 سبيل الهداية
-
🍃 قناة شرح الاصول الثلاثة
🍃 قطوفها دانية
🍃 قلوب تلتقي لترتقي
🍃 الدررالسلفيه🫧
🍃 نصائح للهمة في طلب العلم
-
🍃 ت𑁍دبر و ت𑁍فكر ┈𑁍
🍃 و يبقى الأثر
🍃 درر
🍃 قناة شرح كتاب حلية طالب العلم
🍃 أثر عابرة|على نهج السلف
↩️ نستقبل قنوات دعوية على المنهج .

🔺تنشر القائمة أيام 🕙 ↘️↘️

📩الأحد ➖📩 الثلاثاء➖ 📩الخميس

وفقكم الله لما يحب ويرضى 🌻

الإعلان الشفاف أسفل ⬇️ القائمة ليس تابعا لنا
🚫🚫🚫🚫🚫🚫*

📜 وَصِيَّةٌ فِي لُزُومِ السُّنَّةِ وَاتِّبَاعِ السَّلَفِ الصَّالِح

عَنْ شِهَابِ بْنِ خَرَّاشٍ قَالَ:

«كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى رَجُلٍ: سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ:

فَإِنِّي أُوصِيكَ:

1️⃣ بِتَقْوَى اللهِ.
2️⃣ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ.
3️⃣ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِهِ.
4️⃣ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَهُ، مِمَا جَرَتْ سُنَّتُهُ وَكُفُوْا مُؤْنَتَهُ.

ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ بِدْعَةٌ إِلَّا وَقَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا، وَعِبْرَةٌ فِيهَا، فَعَلَيْكَ بِـ(لُزُومِ السُّنَّةِ) فَإِنَّهَا ـ بِإِذْنِ اللهِ ـ لَكَ عِصْمَةٌ.

فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا مِنَ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحَمْقِ وَالتَّعَمُّقِ، فَارْضَ لِنَفْسِكَ بِمَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ؛ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا، وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفَوْا، وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ أَقْوَى، وَبِفَضْلٍ مَا فِيهِ كَانُوا، لَوْ كَانَ فِيهِ خَيْرٌ، فَإِنَّهُمْ السَّابِقُونَ».

📖 [الإِبَانَةُ لاِبْنِ بَطَّة: (1/321)]
#درر_أقوال_السلف@barnemadjdawi

الاكتفا في الصلاة على المصطفى -صلى الله عليه وسلم- للأستاذ الإمام: عبد الحميد بن باديس -رحمه الله تعالى-
للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1kil2kdz_TUbBRz9D6N-kfHIJhhMeeVMB/view?usp=drive_link

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منشورات: مركز الأثر للبحث والتحقيق.

https://www.tg-me.com/markzalathar

من فضائل الأذان

«من أذَّنَ ثِنتَي عشرةَ سنةً، وجبَتْ لَه الجنَّةُ،
وَكُتبَ لَه بتأذينِهِ في كلِّ يومٍ ستُّونَ حسَنةً،
ولِكُلِّ إقامةٍ ثلاثونَ حَسنةً».

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 600
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (728) واللفظ له، والبزار (5933)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/463).
والحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري.

#حديث@iqaatadbbari3mal

#وقفة٠مع٠حديث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلثٌ لطعامه، وثلثٌ لشرابه، وثلثٌ لنفَسه»
رواه الترمذي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

↩️ قال السفاريني رحمه الله تعليقًا عليه في غذاء الألباب (2/ 110):
ينبغي للآكل أن يجعل ثُلُثًا للطعام، وثُلُثًا للشراب، وثُلُثًا للهواء، امتثالًا لما قال الرسول الشفيق الناصح لجميع الخلق، المرشد للمنافع الدينية والدنيوية، والمنقذ من الهلاك والمفاسد، صلى الله عليه وسلم، فهو الحكيمُ الناصح، والعليمُ الذي أتى بالعلم النافع والحق الواضح.

#وقفة٠مع٠حديث

«جاءَ سُلَيْكٌ الغَطَفَانِيُّ يومَ الجُمُعةِ، ورسولُ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يخطبُ، فجلسَ، فقال له: يا سُلَيْكُ، قُمْ فارْكَعْ ركعتينِ، وتَجَوَّزْ فيهما، ثم قال: إذا جاءَ أحدُكُم يومَ الجُمُعةِ والإمامُ يخطبُ، فليرْكَعْ ركعتينِ، وليَتَجَوَّزْ فيهما».

رواه البخاري برقم: (930)، ومسلم برقم: (875) واللفظ له، من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔸مختصر شرح الحديث:
كانَ النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- شديدَ الحِرصِ على تعليمِ أصحابِه ما فيه صَلاحُ دِينِهم ودُنياهم، ومن ذلك: أنَّه لمّا دخل سُلَيكُ الغَطَفاني يومَ الجُمُعةِ والنبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- يَخطُبُ على المِنبَر، وجَلَس قبل أن يُصلّي تحيّةَ المسجد، فأمَره -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- أن يقومَ فيُصلّي ركعتَينِ وليَتَجَوَّزْ فيهما، أي: يُخَفِّفهما؛ لأجل إدراكِ فضلِ الاستماعِ للخُطبة.
ثم أَتْبَعَ النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- أمرَه لسُليكٍ ببيانٍ عامٍّ فقال: «إذا جاءَ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ والإمامُ يَخطُبُ، فلْيَركعْ ركعتَينِ...»؛ إظهارًا لِعُمومِ الحُكمِ، ودفعًا لتوهُّمِ الخصوصيّةِ بسُليك، فدلّ على مَشروعيّةِ تحيّةِ المسجدِ لكلِّ داخلٍ إلى المسجدِ والإمامُ يَخطُبُ، فيُصلّي ركعتَينِ خفيفتَينِ قبل أنْ يجلِس.
وقدِ اختلفَ العلماءُ في حُكمِ هاتَينِ الركعتَين؛ فذهبَ بعضُهم إلى وجوبِهما حتى حالَ الخُطبة، واستدلّوا بأمرِ النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- لسُليكٍ الغطفاني أن يقومَ فيُصلّي ركعتين، وذهبَ أكثرُ العلماءِ إلى أنّها سُنّةٌ مؤكَّدة؛ لأنّ اللهَ تعالى لم يَفرِضْ على عبادِه غيرَ الصلواتِ الخَمس، وحَملوا حديثَ سُليكٍ على الاستحبابِ؛ جمعًا بين الأدلّة.
وأمّا إذا دخلَ والإمامُ في آخرِ الخُطبة، وغَلَبَ على ظنّه أنّه إن صلّى فاتَته تكبيرةُ الإحرامِ مع الإمام فإنّه لا يُصلّي تحيّةَ المسجد، بل يَنتظرُ حتى تُقامَ الصلاة، فيدخلَ معهم.
وفي الحديثِ: استحبابُ صلاةِ ركعتَينِ خفيفتَينِ عند دخولِ المسجدِ يومَ الجُمُعة ولو حالَ الخُطبة، وكراهةُ الجُلوسِ قبلَ أدائهما، وأنّ هاتَينِ الركعتَينِ لا تَسقُطانِ بالجُلوسِ سهوًا أو جهلًا.
وفيه: جوازُ مُخاطبةِ الخطيبِ للمصلّين عندَ الحاجة، وجوازُ ردِّ المُصلّي على الخطيبِ إذا خاطبَه، وأنّ ذلك لا يَدخُلُ في اللَّغوِ المنهيِّ عنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔸غريب الحديث:
«تَجَوَّزْ فيهما»:
أي: خفِّفْهُما ولا تُطِلْ.
يُقال: تجَوَّزَ في الصَّلاة: خفَّفَ، ومنه الحديث: «أَسْمَعُ بكاءَ الصبيِّ فأَتَجوَّزُ في صلاتي» أي: أُخَفِّفُها وأُقَلِّلُها، وفي حديثٍ آخر: «تَجَوَّزوا في الصَّلاة» أي: خفِّفوها، وأَسْرِعوا بها.
وقال الفيومي -رحمه الله-:
وتجوَّزْتُ في الصلاة: ترخَّصْتُ فأتيتُ بأقل ما يكفي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://alsunna.net/hadith/762

#وقفة٠مع٠آية

قال الله تعالى:
«وَلِرَبِّكَ فَاصْبِر»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

↩️ قال السعدي في تفسيره:

أي: احتسب بصبرك، واقصد به وجه الله تعالى.
فامتثل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمر ربه، وبادر إليه، فأنذر الناس، وأوضح لهم بالآيات البينات جميع المطالب الإلهية، وعظم الله تعالى، ودعا الخلق إلى تعظيمه، وطهر أعماله الظاهرة والباطنة من كل سوء، وهجر كل ما يبعد عن الله من الأصنام وأهلها، والشر وأهله، وله المنة على الناس -بعد منة الله- من غير أن يطلب منهم على ذلك جزاء ولا شكورا، وصبر لله أكمل صبر، فصبر على طاعة الله، وعن معاصي الله، وعلى أقدار الله المؤلمة ، حتى فاق أولي العزم من المرسلين، صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.

↩️ قال ابن عاشور في تفسيره:

تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم على تحمل ما يلقاه من أذى المشركين وعلى مشاقّ الدعوة.

وفي التعبير عن الله بوصف ( ربّك ): إيماء إلى أن هذا الصبر برّ بالمولى وطاعة له.

فهذه ست وصايا(١) أوصى الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم في مبدإ رسالته، وهي من جوامع القرآن، أراد الله بها👈 تزكية رسوله
👈 وجعلها قدوة لأمته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) من بداية السورة:

١/-  (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ • قُمْ فَأَنذِرْ)
٢/- (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ).
٣/- (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ).
٤/- (وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ).
٥/- (وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ).
٦/- (وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ).