#وقفة٠مع٠آية

آزر مع شركه أعرف بالله من الجهمية

‏قال تعالى:
{يا أَبَتِ لِمَ تَعبُدُ ما لا يَسمَعُ وَلا يُبصِرُ وَلا يُغني عَنكَ شَيئًا}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️قال ابن القيم:

     فلو كان إله إبراهيم بهذه المثابة - لا يسمع ولا يُبصر- لقال له آزر: وأنت إلهك بهذه المثابة فكيف تُنكر عليّ؟!!
لكن كان مع شركه أعرف بالله من الجهمية!!!

📚مدارج السالكين: (1/ 49)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#وقفة٠مع٠حديث

📜تسمية الأمور المحرمة بغير أسمائها📜

    عن أَبي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيّ أَنهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ - يَعْنِي الْفَقِيرَ - لِحَاجَةٍ، فَيَقُولُوا : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".

📚(البخاري)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎯قال ابن حجر في (الفتح):

وفي هذا الحديث:
       وعيد شديد على من يتحيل في تحليل ما يَحْرُم بتغيير اسمه، وأن الحكم يدور مع العلة. والعلة في تحريم الخمر الإسكار، فمهما وجد الإسكار وجد التحريم ولو لم يستمر الاسم.

🎯قال ابن العربي:
    هو أصل في أن الأحكام إنما تتعلق بمعاني الأسماء لا بألقابها، ردا على من حمله على اللفظ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎯وقال ابن القيم في (إغاثة اللهفان)(1/ 111):

    ــ وهو يتكلم عن تزيين الشيطان وكيده، في تسمية المحرم باسم طيب وجذاب تحبه النفوس فيهون عليها فعل المحرم ــ

فقال:
" وأول كيده ومكره: أنه كاد الأبوين بالأيمان الكاذبة: أنه ناصح لهما، وأنه إنما يريد خلودهما فى الجنة، قال تعالى: {فَوَسْوسَ لَهُمَا الشّيْطَانُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُورِىَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَانَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هذِهِ الشّجرَةِ إِلا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أوْ تَكُونَا مِنَ الخالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إنِّى لَكُمَا لَمِنَ النّاصِحِينَ فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ} ..."

  فــــ " آدم وحواء عليهما السلام ... كذَبَهُما عدوُّ الله وغرَّهما، وخدعهما بأن سمى تلك الشجرة: شجرة الخلد، فهذا أول المكر والكيد ومنه ورَّث أتباعَه تسمية الأمور المحرمة بالأسماء التى تُحِبُّ النفوس مسمياتها".

#حديث

من أذكار النوم

عن أبي الأزهر الأنماري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال:

(بسم الله وضعت جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، وأخسئ شيطاني، وفك رهاني،[ وثقل ميزاني]، واجعلني في الندي الأعلى).

📚سنن أبي داود
✅قال الشيخ الألباني: صحيح.
✅[...] ما بينهما صحيح الجامع الصغير.

#وقفة٠مع٠آية

قال تعالى:
"وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ" من سورة الزخرف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍️ قال السعدي في تفسيره:

"{ وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ } أي: كل من دعي من دون اللّه، من الأنبياء والملائكة وغيرهم، لا يملكون الشفاعة، ولا يشفعون إلا بإذن اللّه، ولا يشفعون إلا لمن ارتضى، ولهذا قال: { إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ } أي: نطق بلسانه، مقرا بقلبه، عالما بما شهد به، ويشترط أن تكون شهادته بالحق، وهو الشهادة للّه تعالى بالوحدانية، ولرسله بالنبوة والرسالة، وصحة ما جاءوا به، من أصول الدين وفروعه، وحقائقه وشرائعه، فهؤلاء الذين تنفع فيهم شفاعة الشافعين، وهؤلاء الناجون من عذاب اللّه، الحائزون لثوابه."

✍️ وقال البغوي في تفسيره:

وأراد بشهادة الحق قوله لا إله إلا الله كلمة التوحيد، ( وهم يعلمون ) بقلوبهم ما شهدوا به بألسنتهم.

عدد من يدخل الجنة

https://youtu.be/Jd9T3n0Ta30?si=14rH0orrzi1rZ1yw
ـــــــــــــــــــــــــــ
#فيديو

الشيخ عبدالرزاق البدر

لماذا أهل المدينة لا يحتفلون بالمولد النبوي

#بدعة_الاحتفال_بالمولد_النبوي

فضل صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة
#حديث

من فضائل صلاة الصبح
تحضرها الملائكة وتشهد للمصلين

#حديث

فضل صلاة الصبح

#حديث

وصل الشعر للمرأة التي تساقط شعرها

⬅️ روى البخاري
عن مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما أنه َتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ، ثم قال وهو على المنبر:
أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ:
(إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ).

⬅️ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ).

⬅️ وعن أسماء بنت أبي بكر قالت:
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَتْ:
يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي ابْنَةً عُرَيِّسًا أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ، فَقالَ:
(لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ).
وفي روايةٍ: فَتَمَرَّطَ شَعْرُهَا.
رواه مسلم 

#ابن٠عثيمين

📜حكم من يقول:👈 عندما قدم فلان أتى المطر

✅السؤال:
توجد ألفاظ شركية منتشرة كمن يقول: عندما أتانا فلان أتى المطر، فهل هذه تعتبر شركاً أكبر أم شركاً أصغر؟

✅الجواب:
يقول: إن بعض الناس إذا جاء المطر وصادف مجيء المطر مجيء شخصٍ آخر قال: لما جاءنا جاء المطر، فجعل مجيء الرجل سبباً للمطر، وهذا كذب، وما أدراه أن الله أنزل المطر من أجله! فهذا قال على الله بلا علم، وفي هذا نوع من الشرك؛ لأنه أضاف الشيء إلى سببٍ غير معلوم، فعليه أن يتوب إلى الله ولا يعود.
السائل: هل يكون هذا شركاً أكبر أم أصغر؟
الشيخ: لا. لا يكون شركاً أكبر؛ لأنه لم يقل: هذا الرجل هو الذي جاء بالمطر.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [168]

سؤالات العقيدة