يُشترط إذن الزوج في الخروج حتى لزيارة أهلها
عن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم:
( أتأذن لي أن آتيَ أبوي).
📚 رواه البخاري ومسلم
#حديث
عن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم:
( أتأذن لي أن آتيَ أبوي).
📚 رواه البخاري ومسلم
#حديث
👍2
#حديث
🚦أين المقبل على هذه العرض الجميل🚦
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول:
من يدعوني فأستجيب له؟
من يسألني فأعطيه؟
من يستغفرني فأغفر له؟ ".
📚رواه البخاري.
🚦أين المقبل على هذه العرض الجميل🚦
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول:
من يدعوني فأستجيب له؟
من يسألني فأعطيه؟
من يستغفرني فأغفر له؟ ".
📚رواه البخاري.
👍2
#وقفة٠مع٠آية
يقول - جلَّ في عُلاه:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ)).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال مجاهـد:
"ما عادَوهم في الدنيا، ولكن حملهم مودتُهم على أن أخذوا لهم الحرام، فأعطَوه إياهم".
وقال القرطــبـي:
"والآيةُ عامةٌ في كل معصيةٍ يرتكِبُها الإنسانُ بسبب الأهل والولد، وخصوص السبب لا يمنعُ عمومَ الحكم".
يقول - جلَّ في عُلاه:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ)).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال مجاهـد:
"ما عادَوهم في الدنيا، ولكن حملهم مودتُهم على أن أخذوا لهم الحرام، فأعطَوه إياهم".
وقال القرطــبـي:
"والآيةُ عامةٌ في كل معصيةٍ يرتكِبُها الإنسانُ بسبب الأهل والولد، وخصوص السبب لا يمنعُ عمومَ الحكم".
👍1
#وقفة٠مع٠آية
✅قوله تعالى:
{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} [المؤمنون: ٨].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍️ قال السعدي رحمه الله في (المواهب الربانية):
أي: يكونون لذلك رعاة متعاهدين مجتهدين في كل سبب تقوم به الأمانات والعهود، وتكمل وتتم، مبعدين عن كل سبب يناقض ذلك.
وكذلك قوله: {وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ} [المعارج: ٣٣].
✅قوله تعالى:
{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} [المؤمنون: ٨].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍️ قال السعدي رحمه الله في (المواهب الربانية):
أي: يكونون لذلك رعاة متعاهدين مجتهدين في كل سبب تقوم به الأمانات والعهود، وتكمل وتتم، مبعدين عن كل سبب يناقض ذلك.
وكذلك قوله: {وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ} [المعارج: ٣٣].
👍1
#وقفة٠مع٠آية
✅ قوله تعالى:
{يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍️ قال السعدي رحمه الله في (المواهب الربانية):
فيه أن غير المجرم لا يود ذلك؛ لأنه قد افتدى في الدنيا من عذاب يومئذ بالتقوى والإيمان، وإنما هو في هذا اليوم لا يحزنه الفزع الأكبر، ويؤمل اجتماعه بمن صلح من آبائه وأبنائه وأحبابه في جنات النعيم.
✅ قوله تعالى:
{يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍️ قال السعدي رحمه الله في (المواهب الربانية):
فيه أن غير المجرم لا يود ذلك؛ لأنه قد افتدى في الدنيا من عذاب يومئذ بالتقوى والإيمان، وإنما هو في هذا اليوم لا يحزنه الفزع الأكبر، ويؤمل اجتماعه بمن صلح من آبائه وأبنائه وأحبابه في جنات النعيم.
👍1
#وقفة٠مع٠آية
✅ قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍️ قال السعدي رحمه الله في (المواهب الربانية):
نبَّه الله تعالى فيها على حال رسوله وكماله، وإتمام نعمة الله عليه، وكم بين ابتداء أمره وانزعاجه من الوحي وتدثره من شدة ما لقي، وبين آخر أمره حين أتم الله أموره كلها؛ ولهذا أمره بتكميل نفسه وتكميل غيره، وأرشده إلى ما ينال به ذلك؛ وهو القيام التام على وجه النشاط والتعظيم لربه، وتكبيره في باطنه، وتطهير أعماله وثيابه الظاهرة، وترك كل شر ودنس.
واستعمال روح الأعمال، وهو الإخلاص في كل شيء، حتى في العطاء؛ فلهذا قال: {وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ}.
ثم أرشده إلى ما يعينه على كل الأمور، وهو الصبر لوجه الله، فقال: {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ}.
ثم تكفَّل له بحفظه من الأعداء وحفظ ما جاء به، بتوعدهم بالعذاب خصوصًا لأكبرهم عنادًا وأعظمهم عداوة وهذا تمام النعمة.
✅ قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍️ قال السعدي رحمه الله في (المواهب الربانية):
نبَّه الله تعالى فيها على حال رسوله وكماله، وإتمام نعمة الله عليه، وكم بين ابتداء أمره وانزعاجه من الوحي وتدثره من شدة ما لقي، وبين آخر أمره حين أتم الله أموره كلها؛ ولهذا أمره بتكميل نفسه وتكميل غيره، وأرشده إلى ما ينال به ذلك؛ وهو القيام التام على وجه النشاط والتعظيم لربه، وتكبيره في باطنه، وتطهير أعماله وثيابه الظاهرة، وترك كل شر ودنس.
واستعمال روح الأعمال، وهو الإخلاص في كل شيء، حتى في العطاء؛ فلهذا قال: {وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ}.
ثم أرشده إلى ما يعينه على كل الأمور، وهو الصبر لوجه الله، فقال: {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ}.
ثم تكفَّل له بحفظه من الأعداء وحفظ ما جاء به، بتوعدهم بالعذاب خصوصًا لأكبرهم عنادًا وأعظمهم عداوة وهذا تمام النعمة.
👍1
#وقفة٠مع٠حديث
✅ مـن خصائـص شهـر اللّٰه المحـرم
🎯 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
شهر الله المحرم هو ما بين ذي الحجة وصفر
قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ؛ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ"
ويتأكد أن يصوم منه:
👈العاشر.
👈أو العاشر والتاسع.
👈أو التاسع والعاشر والحادي عشر.
📚[شرح رياض الصالحين: (5/ 299)]
✅ مـن خصائـص شهـر اللّٰه المحـرم
🎯 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
شهر الله المحرم هو ما بين ذي الحجة وصفر
قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ؛ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ"
ويتأكد أن يصوم منه:
👈العاشر.
👈أو العاشر والتاسع.
👈أو التاسع والعاشر والحادي عشر.
📚[شرح رياض الصالحين: (5/ 299)]
👍1
#وقفة٠مع٠آية
✍️الفراش المبثوث📚
✅ قال تعالى: ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ ﴿كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوث﴾: أَيْ كالجَرَادِ المُنْتَشِرِ المُتَفَرِّقِ، الَّذِي يَمُوْجُ بَعْضُهُ في بَعْض!📙
✅ وَشَبَّهَ اللهُ الخَلْقَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِالفَرَاش؛ لِكَثْرَتِهِمْ وَانْتِشَارِهِمْ وَذِلَّتِهِمْ، أَوْ لِتَسَاقُطِهِمْ في جَهَنَّم؛ كما يَتَسَاقَطُ الفَرَاشُ في المِصْبَاح!📙
✅ قال ابنُ عُثَيْمِيْن: (لَوْ تَصَوَّرْتَ هَذَا المَشْهَد؛ لَتَصَوَّرْتَ أَمْرًا عَظِيمًا لا نَظِيرَ لَه! هَؤُلَاءِ العَالَم: مِنْ آدَمَ إلى أَنْ تَقُوْمَ السَّاعَة؛ كُلُّهُم يَخْرُجُونَ في آنٍ واحِد، في مَشَارِقِ الأَرْضِ وَمَغَارِبِها!)📙
📕المرجع: تفسير جزء عم، ابن عثيمين (٢٩٧).
#منقول
✍️الفراش المبثوث📚
✅ قال تعالى: ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ ﴿كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوث﴾: أَيْ كالجَرَادِ المُنْتَشِرِ المُتَفَرِّقِ، الَّذِي يَمُوْجُ بَعْضُهُ في بَعْض!📙
✅ وَشَبَّهَ اللهُ الخَلْقَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِالفَرَاش؛ لِكَثْرَتِهِمْ وَانْتِشَارِهِمْ وَذِلَّتِهِمْ، أَوْ لِتَسَاقُطِهِمْ في جَهَنَّم؛ كما يَتَسَاقَطُ الفَرَاشُ في المِصْبَاح!📙
✅ قال ابنُ عُثَيْمِيْن: (لَوْ تَصَوَّرْتَ هَذَا المَشْهَد؛ لَتَصَوَّرْتَ أَمْرًا عَظِيمًا لا نَظِيرَ لَه! هَؤُلَاءِ العَالَم: مِنْ آدَمَ إلى أَنْ تَقُوْمَ السَّاعَة؛ كُلُّهُم يَخْرُجُونَ في آنٍ واحِد، في مَشَارِقِ الأَرْضِ وَمَغَارِبِها!)📙
📕المرجع: تفسير جزء عم، ابن عثيمين (٢٩٧).
#منقول
👍2
#وقفة٠مع٠آية
قال الله تعالى:
{لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎯 قال ابن عطية الأندلسي -رحمه الله-:
إذا تأملت جميع الطاعات وجدتها إنفاقًا
مما يحب الإنسان، إما من ماله، وإما
من صحته، وإما من دعته وترفهه،
وهذه كلها محبوبات.
📚المُحَرّرُ الوجيز (471/1).
قال الله تعالى:
{لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎯 قال ابن عطية الأندلسي -رحمه الله-:
إذا تأملت جميع الطاعات وجدتها إنفاقًا
مما يحب الإنسان، إما من ماله، وإما
من صحته، وإما من دعته وترفهه،
وهذه كلها محبوبات.
📚المُحَرّرُ الوجيز (471/1).
👍1
✅فائــــــــدة:
🚦صيام عاشوراء يعدل صيام سنة🚦
الكثير يعلم أن صوم عاشوراء يكفِّر ذنوبَ سنة.
👈 لكن قليل من يعلم أن صوم يوم عاشوراء يعدل صيام سنة؟
فقد ورد في سنن أبي داود، عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبيَّ ﷺ فقال:
يا رسول الله أرأيت رجلاً يصوم يوم عاشوراء؟
قال: «ذاك صوم سنة».
📚وصححه الألباني.
📚ورواه ابن حبان في صحيحه (8/ 394).
📚وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده على شرط مسلم.
#حديث
🚦صيام عاشوراء يعدل صيام سنة🚦
الكثير يعلم أن صوم عاشوراء يكفِّر ذنوبَ سنة.
👈 لكن قليل من يعلم أن صوم يوم عاشوراء يعدل صيام سنة؟
فقد ورد في سنن أبي داود، عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبيَّ ﷺ فقال:
يا رسول الله أرأيت رجلاً يصوم يوم عاشوراء؟
قال: «ذاك صوم سنة».
📚وصححه الألباني.
📚ورواه ابن حبان في صحيحه (8/ 394).
📚وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده على شرط مسلم.
#حديث
👍1
#وقفة٠مع٠آية
قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⬅️ قالها له في سورة مدنية -سورة محمد- وهو قد دعا إلى التوحيد ثلاثة عشر سنة في مكة.
⬅️ ففيه: أن الأنبياء يحتاجون إلى التنبيه على فضل لا إله إلا الله، فكيف بغيرهم.
📚من كلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ملخصا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎯 قال السعدي في تفسيره:
العلم لا بد فيه من إقرار القلب ومعرفته، بمعنى ما طلب منه علمه، وتمامه أن يعمل بمقتضاه.
وهذا العلم الذي أمر الله به -وهو العلم بتوحيد الله- فرض عين على كل إنسان، لا يسقط عن أحد، كائنا من كان، بل كل مضطر إلى ذلك.
⬅️ والطريق إلى العلم بأنه لا إله إلا هو أمور:
👈 أحدها بل أعظمها: تدبر أسمائه وصفاته، وأفعاله الدالة على كماله وعظمته وجلالته فإنها توجب بذل الجهد في التأله له، والتعبد للرب الكامل الذي له كل حمد ومجد وجلال وجمال.
👈 الثاني: العلم بأنه تعالى المنفرد بالخلق والتدبير، فيعلم بذلك أنه المنفرد بالألوهية.
👈 الثالث: العلم بأنه المنفرد بالنعم الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، فإن ذلك يوجب تعلق القلب به ومحبته، والتأله له وحده لا شريك له.
👈 الرابع: ما نراه ونسمعه من الثواب لأوليائه القائمين بتوحيده من النصر والنعم العاجلة، ومن عقوبته لأعدائه المشركين به، فإن هذا داع إلى العلم، بأنه تعالى وحده المستحق للعبادة كلها.
👈 الخامس: معرفة أوصاف الأوثان والأنداد التي عبدت مع الله، واتخذت آلهة، وأنها ناقصة من جميع الوجوه، فقيرة بالذات، لا تملك لنفسها ولا لعابديها نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ولا ينصرون من عبدهم، ولا ينفعونهم بمثقال ذرة، من جلب خير أو دفع شر، فإن العلم بذلك يوجب العلم بأنه لا إله إلا هو وبطلان إلهية ما سواه.
👈 السادس: اتفاق كتب الله على ذلك، وتواطؤها عليه.
👈 السابع: أن خواص الخلق، الذين هم أكمل الخليقة أخلاقا وعقولا، ورأيا وصوابا، وعلما -وهم الرسل والأنبياء والعلماء الربانيون- قد شهدوا لله بذلك.
👈 الثامن: ما أقامه الله من الأدلة الأفقية والنفسية، التي تدل على التوحيد أعظم دلالة، وتنادي عليه بلسان حالها بما أودعها من لطائف صنعته، وبديع حكمته، وغرائب خلقه.
⬅️ فهذه الطرق التي أكثر الله من دعوة الخلق بها إلى أنه لا إله إلا الله، وأبداها في كتابه وأعادها عند تأمل العبد في بعضها، لا بد أن يكون عنده يقين وعلم بذلك، فكيف إذا اجتمعت وتواطأت واتفقت، وقامت أدلة التوحيد من كل جانب، فهناك يرسخ الإيمان والعلم بذلك في قلب العبد، بحيث يكون كالجبال الرواسي، لا تزلزله الشبه والخيالات، ولا يزداد -على تكرر الباطل والشبه- إلا نموا وكمالا.هذا، وإن نظرت إلى الدليل العظيم، والأمر الكبير -وهو تدبر هذا القرآن العظيم، والتأمل في آياته- فإنه الباب الأعظم إلى العلم بالتوحيد ويحصل به من تفاصيله وجمله ما لا يحصل في غيره.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎯 قال القرطبي في تفسيره:
قوله تعالى: (فاعلم أنه لا إله إلا الله)
⬅️ قال الماوردي: وفيه - وإن كان الرسول عالما بالله - ثلاثة أوجه:
👈[الأول:] يعني اعلم أن الله أعلمك أن لا إله إلا الله.
👈الثاني: ما علمته استدلالا فاعلمه خبرا يقينا.
👈الثالث: يعني فاذكر أن لا إله إلا الله؛ فعبر عن الذكر بالعلم لحدوثه عنه.
⬅️ وعن سفيان بن عيينة أنه سئل عن فضل العلم؟
👈 فقال: ألم تسمع قوله حين بدأ به: (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك) فأمر بالعمل بعد العلم.
👈 وقال: (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو) إلى قوله: (سابقوا إلى مغفرة من ربكم).
👈 وقال: (واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة) ثم قال بعد: (فاحذروهم).
👈 وقال تعالى: (واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه) ثم أمر بالعمل بعد.
قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⬅️ قالها له في سورة مدنية -سورة محمد- وهو قد دعا إلى التوحيد ثلاثة عشر سنة في مكة.
⬅️ ففيه: أن الأنبياء يحتاجون إلى التنبيه على فضل لا إله إلا الله، فكيف بغيرهم.
📚من كلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ملخصا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎯 قال السعدي في تفسيره:
العلم لا بد فيه من إقرار القلب ومعرفته، بمعنى ما طلب منه علمه، وتمامه أن يعمل بمقتضاه.
وهذا العلم الذي أمر الله به -وهو العلم بتوحيد الله- فرض عين على كل إنسان، لا يسقط عن أحد، كائنا من كان، بل كل مضطر إلى ذلك.
⬅️ والطريق إلى العلم بأنه لا إله إلا هو أمور:
👈 أحدها بل أعظمها: تدبر أسمائه وصفاته، وأفعاله الدالة على كماله وعظمته وجلالته فإنها توجب بذل الجهد في التأله له، والتعبد للرب الكامل الذي له كل حمد ومجد وجلال وجمال.
👈 الثاني: العلم بأنه تعالى المنفرد بالخلق والتدبير، فيعلم بذلك أنه المنفرد بالألوهية.
👈 الثالث: العلم بأنه المنفرد بالنعم الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، فإن ذلك يوجب تعلق القلب به ومحبته، والتأله له وحده لا شريك له.
👈 الرابع: ما نراه ونسمعه من الثواب لأوليائه القائمين بتوحيده من النصر والنعم العاجلة، ومن عقوبته لأعدائه المشركين به، فإن هذا داع إلى العلم، بأنه تعالى وحده المستحق للعبادة كلها.
👈 الخامس: معرفة أوصاف الأوثان والأنداد التي عبدت مع الله، واتخذت آلهة، وأنها ناقصة من جميع الوجوه، فقيرة بالذات، لا تملك لنفسها ولا لعابديها نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ولا ينصرون من عبدهم، ولا ينفعونهم بمثقال ذرة، من جلب خير أو دفع شر، فإن العلم بذلك يوجب العلم بأنه لا إله إلا هو وبطلان إلهية ما سواه.
👈 السادس: اتفاق كتب الله على ذلك، وتواطؤها عليه.
👈 السابع: أن خواص الخلق، الذين هم أكمل الخليقة أخلاقا وعقولا، ورأيا وصوابا، وعلما -وهم الرسل والأنبياء والعلماء الربانيون- قد شهدوا لله بذلك.
👈 الثامن: ما أقامه الله من الأدلة الأفقية والنفسية، التي تدل على التوحيد أعظم دلالة، وتنادي عليه بلسان حالها بما أودعها من لطائف صنعته، وبديع حكمته، وغرائب خلقه.
⬅️ فهذه الطرق التي أكثر الله من دعوة الخلق بها إلى أنه لا إله إلا الله، وأبداها في كتابه وأعادها عند تأمل العبد في بعضها، لا بد أن يكون عنده يقين وعلم بذلك، فكيف إذا اجتمعت وتواطأت واتفقت، وقامت أدلة التوحيد من كل جانب، فهناك يرسخ الإيمان والعلم بذلك في قلب العبد، بحيث يكون كالجبال الرواسي، لا تزلزله الشبه والخيالات، ولا يزداد -على تكرر الباطل والشبه- إلا نموا وكمالا.هذا، وإن نظرت إلى الدليل العظيم، والأمر الكبير -وهو تدبر هذا القرآن العظيم، والتأمل في آياته- فإنه الباب الأعظم إلى العلم بالتوحيد ويحصل به من تفاصيله وجمله ما لا يحصل في غيره.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎯 قال القرطبي في تفسيره:
قوله تعالى: (فاعلم أنه لا إله إلا الله)
⬅️ قال الماوردي: وفيه - وإن كان الرسول عالما بالله - ثلاثة أوجه:
👈[الأول:] يعني اعلم أن الله أعلمك أن لا إله إلا الله.
👈الثاني: ما علمته استدلالا فاعلمه خبرا يقينا.
👈الثالث: يعني فاذكر أن لا إله إلا الله؛ فعبر عن الذكر بالعلم لحدوثه عنه.
⬅️ وعن سفيان بن عيينة أنه سئل عن فضل العلم؟
👈 فقال: ألم تسمع قوله حين بدأ به: (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك) فأمر بالعمل بعد العلم.
👈 وقال: (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو) إلى قوله: (سابقوا إلى مغفرة من ربكم).
👈 وقال: (واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة) ثم قال بعد: (فاحذروهم).
👈 وقال تعالى: (واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه) ثم أمر بالعمل بعد.
👍2💯1
#وقفة٠مع٠حديث
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ.
احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ.
وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ. فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ".
📚 رواه مسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ قال النووي في (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج):
قوله صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير ).
والمراد بالقوة هنا: عزيمة النفس والقريحة في أمور الآخرة، فيكون صاحب هذا الوصف:👈 أكثر إقداما على العدو في الجهاد،👈 وأسرع خروجا إليه، وذهابا في طلبه،👈 وأشد عزيمة في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصبر على الأذى في كل ذلك، واحتمال المشاق في ذات الله تعالى،👈 وأرغب في الصلاة والصوم والأذكار وسائر العبادات، وأنشط طلبا لها، ومحافظة عليها، ونحو ذلك.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: " وفي كل خير "
فمعناه: في كل من القوي والضعيف خير؛ لاشتراكهما في الإيمان، مع ما يأتي به الضعيف من العبادات.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ.
احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ.
وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ. فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ".
📚 رواه مسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ قال النووي في (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج):
قوله صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير ).
والمراد بالقوة هنا: عزيمة النفس والقريحة في أمور الآخرة، فيكون صاحب هذا الوصف:👈 أكثر إقداما على العدو في الجهاد،👈 وأسرع خروجا إليه، وذهابا في طلبه،👈 وأشد عزيمة في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصبر على الأذى في كل ذلك، واحتمال المشاق في ذات الله تعالى،👈 وأرغب في الصلاة والصوم والأذكار وسائر العبادات، وأنشط طلبا لها، ومحافظة عليها، ونحو ذلك.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: " وفي كل خير "
فمعناه: في كل من القوي والضعيف خير؛ لاشتراكهما في الإيمان، مع ما يأتي به الضعيف من العبادات.
👍2
Forwarded from لا صوفية في الإسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من هو البدوي
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
👍2
#وقفة٠مع٠آية
✍️ مِن أدعية الرزق
﴿ رَبِّ إِنِّى لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈 قال ابن عاشور :
(هذه جملة جامعةٌ للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق الله بها موسى -عليه السلام- الزوجة، والسكن، والعمل! )
📚
✍️ مِن أدعية الرزق
﴿ رَبِّ إِنِّى لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈 قال ابن عاشور :
(هذه جملة جامعةٌ للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق الله بها موسى -عليه السلام- الزوجة، والسكن، والعمل! )
📚
التحرير والتنوير (388/20)👍4
#وقفة٠مع٠آية
قَالَ تَعَالَى:
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅قال ابن تيمية رحمه الله:
وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ:
مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وقتادة وَالشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُمْ (الْحِكْمَةُ): هِيَ السُّنَّةُ لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ أَزْوَاجَ نَبِيِّهِ أَنْ يَذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِهِنَّ مِنْ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ، وَالْكِتَابُ: الْقُرْآنُ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِمَّا كَانَ الرَّسُولُ يَتْلُوهُ هُوَ السُّنَّةُ.
📚مجموع الفتاوى:(1/ 6)
قَالَ تَعَالَى:
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅قال ابن تيمية رحمه الله:
وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ:
مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وقتادة وَالشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُمْ (الْحِكْمَةُ): هِيَ السُّنَّةُ لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ أَزْوَاجَ نَبِيِّهِ أَنْ يَذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِهِنَّ مِنْ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ، وَالْكِتَابُ: الْقُرْآنُ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِمَّا كَانَ الرَّسُولُ يَتْلُوهُ هُوَ السُّنَّةُ.
📚مجموع الفتاوى:(1/ 6)
👍4
#حديث
عن الزبير بن العوام
«فضل الله قريشا بسبع خصال: فضلهم بأنهم:
1️⃣ عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش.
2️⃣ وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون.
3️⃣ وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي: { لإيلاف قريش}.
4️⃣ وفضلهم بأن فيهم النبوة.
5️⃣ والخلافة.
6️⃣ والحجابة.
7️⃣ والسقاية».
📚قال الشيخ الألباني: ( حسن )
📚انظر حديث رقم: 4208 في صحيح الجامع
عن الزبير بن العوام
«فضل الله قريشا بسبع خصال: فضلهم بأنهم:
1️⃣ عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش.
2️⃣ وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون.
3️⃣ وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي: { لإيلاف قريش}.
4️⃣ وفضلهم بأن فيهم النبوة.
5️⃣ والخلافة.
6️⃣ والحجابة.
7️⃣ والسقاية».
📚قال الشيخ الألباني: ( حسن )
📚انظر حديث رقم: 4208 في صحيح الجامع
👍4
Forwarded from 📚خطب منبرية مختارة📚
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
تم فتح مجموعة على واتساب لنشر #الخطب٠المنبرية.
✅على منهج:
#الكتاب٠والسنة٠بفهم٠سلف٠الأمة
⬅️ كن أول المشاركين.
⬅️ ساهم بنشر رابط المجموعة ليكون لك به مشاركة في الدعوة إلى الله.
⬅️ من أخذ من هذه الخطب فائدة ونشرها في مسجده بين الناس كان لك أجرها بإذن الله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط المجموعة على واتساب:
https://chat.whatsapp.com/BgyvyKPfLD470x5Q2wHIa1
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اطلع على القناة
رابط القناة على تليجرام:
https://www.tg-me.com/khotabmimbaria
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إرشاد الخطيب على تليجرام:
https://www.tg-me.com/tawdjihelkhtiib
السلام عليكم ورحمة الله
تم فتح مجموعة على واتساب لنشر #الخطب٠المنبرية.
✅على منهج:
#الكتاب٠والسنة٠بفهم٠سلف٠الأمة
⬅️ كن أول المشاركين.
⬅️ ساهم بنشر رابط المجموعة ليكون لك به مشاركة في الدعوة إلى الله.
⬅️ من أخذ من هذه الخطب فائدة ونشرها في مسجده بين الناس كان لك أجرها بإذن الله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط المجموعة على واتساب:
https://chat.whatsapp.com/BgyvyKPfLD470x5Q2wHIa1
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اطلع على القناة
رابط القناة على تليجرام:
https://www.tg-me.com/khotabmimbaria
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إرشاد الخطيب على تليجرام:
https://www.tg-me.com/tawdjihelkhtiib
👍3
