كلمة_التوحيد_لا_اله_الا_الله_فضائلها_ومدلولها_وشروطها_ونواقضها.pdf

.قال العلامة عبد السلام بن برجس رحمه الله:

▪وغاية الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى أربع:
•العمل على إعلاء كلمة الله في الأرض.
•وأداء أمانة التبليغ والبيان.
•والسعي لإخراج الناس من جور الأديان إلى عدل الإسلام.
•وإقامة الحجة على المخالفين والضَّالين والكافرين.

📚أصول الدعوة السلفية (6)
#منقول

متى يسترجع المسلمون سالف مجدهم؟

رضي الله عمن شارك رابط القناة الجديدة وحث على الاشتراك فيها وكتب أجره .. وإني أشرك في أجر هذا العمل كل من دعا إليها وانتفع بها .. وأخلف علينا في حسابنا المحذوف خيرا

https://www.tg-me.com/amro_elbosaty

#أثر
#درر_أقوال_السلف

عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: 
( أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل سمتا وهديا تتبعون عملهم حذو القذة بالقذة، غير أني👈 لا أدري أتعبدون العجل أم لا ؟ )
📚 اقتضاء الصراط المستقيم.
ــــــــــــــــــــــــ
ونقول لمن افتتن باليهود والنصارى:
أنتم أشبه الأمم باليهود والنصارى سمتا وهديا، تتبعون عملهم حذو القذة بالقذة، غير أننا:
👈 لا ندري أتقولون: عيسى ابن الله أم لا؟
👈 أو تقولون: عزير بن الله أم لا؟

#درر_أقوال_السلف
المرأة والصبر والحياء
رحم الله أم خلاد ورضي عنها
#المرأة٠المسلمة

ينادي الله يوم القيامة: أين جيراني...؟
#حديث

#وقفة٠مع٠آية

((وكل صغير وكبير مستطر))
سورة القمر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️قال ابن كثير في تفسيره:

أي: مجموع عليهم، ومسطر في صحائفهم، لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.

وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر، حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك: سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير، حدثني عوف بن الحارث - وهو ابن أخي عائشة لأمها - عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: " يا عائشة، إياك ومحقرات الذنوب، فإن لها من الله طالبا " .
ورواه النسائي وابن ماجه، من طريق سعيد بن مسلم بن بانك المدني. وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وغيرهم.

وقد رواه الحافظ ابن عساكر في ترجمة سعيد بن مسلم هذا من وجه آخر، ثم قال سعيد: فحدثت بهذا الحديث عامر بن هشام فقال لي: ويحك يا سعيد بن مسلم! لقد حدثني سليمان بن المغيرة أنه عمل ذنبا فاستصغره، فأتاه آت في منامه فقال له: يا سليمان:

لا تحقرن من الذنوب صغيرا
إن الصغير غدا يعود كبيرا

إن الصغير ولو تقادم عهده
عند الإله مسطر تسطيرا

فازجر هواك عن البطالة لا تكن
صعب القياد وشمرن تشميرا

إن المحب إذا أحب إلهه
طار الفؤاد وألهم التفكيرا

فاسأل هدايتك الإله بنية
فكفى بربك هاديا ونصيرا

للصغار والكبار

#وقفة٠مع٠آية

(واللَّهُ يُضَـاعِفُ لِمَن يَشَاء)
[البقرة:261]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️قال ابن كثير في تفسيره:
"أي: بحسب إخلاصه في عمله".

⬅️قال الطاهر بن عاشور في تفسيره:
ومعنى قوله: { والله يضعاف لمن يشاء }: أنّ المضاعفة درجات كثيرة لا يعلمها إلاّ الله تعالى؛ لأنّها تترتّب على أحوال المتصدّق وأحوال المتصدّق عليه وأوقات ذلك وأماكنه.
وللإخلاص وقصد الامتثال ومحبة الخير للناس والإيثار على النفس وغير ذلك مما يحفّ بالصدقة والإنفاق، تأثير في تضعيف الأجر.

⬅️يقول عبد الله بن المبارك:
"رُبّ عملٍ صغيرٍ تعظّمه النية، وربّ عملٍ كبيرٍ تصغّره النية".

#وقفة٠مع٠حديث

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي طَلْحَةَ : " الْتَمِسْ غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى خَيْبَرَ ". فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ مُرْدِفِي وَأَنَا غُلَامٌ رَاهَقْتُ الْحُلُمَ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ ".
📚 رواه البخاري، ومسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎯 جاء في: الفتح لابن حجر - رحمه الله-

💧الهم: لما يتصوره العقل من المكروه في الحال.
💧والحزن: لما وقع في الماضي.
💧والعجز: ضد الاقتدار.
💧والكسل: ضد النشاط.
💧والبخل: ضد الكرم.
💧والجبن: ضد الشجاعة.
💧وضلع الدين: أصل الضلع وهو بفتح المعجمة واللام: الاعوجاجُ، يُقال: ضلع بفتح اللام يضلع، أي: مال.
والمراد به هنا: ثقل الدين وشدته، وذلك حيث لا يجد من عليه الدَّيْن وفاء ولا سيما مع المطالبة.
✨وقال بعض السلف: ما دخل هم الدين قلبا إلا أذهب من العقل ما لا يعود إليه .
💧وغلبة الرجال: شدة تسلطهم كاستيلاء الرعاع هرْجا ومرَجا.
استعاذ من أن يغلبه الرجال لما في ذلك من الوهن في النفس والمعاش.

🎯 وجاء في: عون المعبود شرح سنن أبي داود:

✨قال الطِّيبي:

💦 (الهم): في المتوقع. (والحزن): فيما فات. و(العجْز): هو ضد القدرة وأصله التأخر عن الشيء، مأخوذ من العَجُزِ: وهو مؤخَّر الشيء، ثم استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها، والمراد هنا: العجز عن أداء الطاعة وعن تحمل المصيبة. (والكسل)، أي: التثاقل عن الأمر المحمود مع وجود القدرة عليه. و(الجبن): بضم الجيم وسكون الموحدة، ضد الشجاعة: وهو الخوف عند القتال، ومنه عدم الجراءة عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. و(غلبة الدين)، أي: كثرته وثقله. (وقهر الرجال)، أي: غلبتهم وشدة تسلطهم عليه. والمراد بالرجال: الظلمة أو الدائنون، واستعاذ عليه الصلاة السلام من أن يغلبه الرجال لما في ذلك من الوهن في النفس.

🎯 وجاء في الفتح:

✨قال الكرماني: هذا الدعاء من جوامع الكلم؛ لأن أنواع الرذائل ثلاثة:
💧 نفسانيّة.
💧 وبدنية.
💧 وخارجية.
🎯 فالأولى: بحسب القوى التي للإنسان وهي ثلاثة:
1️⃣ ـ العقلية.
2️⃣ ـ والغضبية.
3️⃣ ـ والشهوانية.
💎 فالهم والحزن يتعلق: بالعقلية.
💎 والجبن: بالغضبية.
💎 والبخل: بالشهوانية.
🎯 والعجز والكسل: بالبدنية.
🎍 والثاني: - يعني الكسل- يكون عند سلامة الأعضاء وتمام الآلات والقوى.
🎍 والأول: ـ يعني العجز ـ عند نقصان عضو ونحوه.
🎯 والضلع والغلبة: بالخارجية.
🎍 فالأول: مالي.
🎍 والثاني: جاهي.

والدعاء مشتمل على جميع ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

تم يوم السبت 16 شوال 1444 هجرية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صوتيات
فهرس قراءة كتب السنة

1ـ الموطأ (للإمام مالك)

✅ قراءة أخرى
https://www.tg-me.com/kitebettawhid/1187

2ـ صحيح البخاري
3ـ صحيح مسلم
4ـ سنن أبي داود
5ـ سنن الترمذي
6ـ سنن النسائي
7ـ سنن ابن ماجه
8ـ مسند أحمد
9ـ معالم السنن النبوية (صالح الشامي)
10ـ مختصر مسلم (لأبي العباس القرطبي)
11ـ بلوغ المرام (لابن حجر)
12ـ مختصر صحيح البخاري (للشيخ الشثري)
13ـ مختصر البخاري (لأبي العباس القرطبي)
14ـ الوافي لما في الصحيحين (صالح الشامي)
15ـ مسند الدارمـــي