ما جاء في #الطيرة #والتشاؤم

قال ابن القيم:
"لم يحك الله التطير إلا عن أعداء الرسل.
1:: فقوم صالحٍ عليه السلام تشاءموا منه (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ).
2:: وأصحاب القرية تشاءموا بالمرسلين: (قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ * قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ).
3:: وآلُ فرعون تشاءموا بموسى ومن آمن معه، كما أخبر الله تعالى عنهم بقوله: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ).[انتهى من مفتاح دار السعادة: (3/231) بتصرف]

4:: وقال الله تعالى: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ)[الحديد: 22]

5:: وقوله تعالى: (وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)[الطلاق: 3]

1. عن ابن عباسٍ -رضي الله عنهما- إنَّ رَسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَما قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ البَيْتَ وفيهِ الآلِهَةُ، فأمَرَ بهَا فَأُخْرِجَتْ، فأخْرَجُوا صُورَةَ إبْرَاهِيمَ، وإسْمَاعِيلَ في أَيْدِيهِما الأزْلَامُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، أَما واللَّهِ لقَدْ عَلِمُوا أنَّهُما لَمْ يَسْتَقْسِما بهَا قَطُّ"(رواه البخاري).

2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى ولا طيرة، ولا هامة ولا صفر " [روى البخاري ومسلم].

3. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا مَن تطير أو تُطير له"[رواه الطبراني وصححه الألباني]

4. وعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: "الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك".[رواه أبو داود]

5. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا طِيَرَةَ والطِّيَرَةُ على من تَطَيَّر".[صحيح ابن حبان وحسنه الألباني]

6. وعن معاويةَ بنِ الحكمِ رضي الله عنه يسألُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: ومِنَّا أناسٌ يتطيَّرون؟ فقال: "ذاك شيءٌ يجدُه أحدُكم في نفسِه فلا يَصدَّنَّكم".[رواه مسلم]

7. ولما سُئِل النبيّ صلى الله عليه وسلم عن الطِّيرةِ، فقالَ: "لا تَردُّ مسلماً، فإذا رأى أحدُكُم ما يَكرَهُ، فليقل: اللهمَّ لا يأتي بالحسَناتِ إلا أنتَ، ولا يدفعُ السيئاتِ إلا أنت، ولا حولَ ولا قوة إلا بك".[أبو داود وغيره]

8. وقال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ مِنْ حَاجَةٍ فَقَدْ أَشْرَكَ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ؟ قَالَ: " أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمُ: اللَّهمَّ لا خيرَ إلا خيْرُك، ولا طيرَ إلا طَيرُك، ولا إلهَ غيرُك ".[رواه أحمد]

9. عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل"، قالوا: وما الفأل؟ قال: "الكلمة الطيبة".[أخرجه البخاري ومسلم]

#آية
#حديث

#وقفة٠مع٠حديث

عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادةُ أحدِهم يمينَه ويمينُه شهادتَه "

رواه البخاري ومسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصواب في الحديث قول *خير الناس قرني*

‏قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-:

((الآن نادراً ما نسمع أحداً يَذْكُرُ مع الكتاب والسنة، الصحابة، وهم كما نعلم جميعاً رأس السلف الصالح الذين تواتر الحديث عن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-بقوله: " خير الناس قرني "
ولا تقولوا كما يقول الجماهير من الدعاة: (خير القرون)
*خير القرون ليس له أصل في السنة* السنة الصحيحة.
في الصحيحين وغيرهما من مراجع الحديث والسنة مُطْبِقَة على رواية الحديث بلفظ:
" خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " )).

[موسوعة الألباني في العقيدة  (١-٢١٨)].

🔰من لم يدرك صلاة الجماعة لعذر 👈 أبشر🔰

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من توضأ فأحسن وضوءه، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله عز وجل مثل أجر من صلاها وحضرها، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً).

📚رواه أبو داود وصححه الألباني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

↩️ قال في عون المعبود في شرح الحديث:
(لا ينقص ذلك) أي: أجر المصلي وحده (من أجرهم) أي: المصلين بالجماعة (شيئاً) بل لكل واحد من المصلين بالجماعة والمصلي وحده أجر كامل على حدة، وذلك لكمال فضل الله وسعة رحمته، وهذا إذا لم يكن التأخير ناشئاً عن التقصير، ولعله يعطى له بالنية أصل الثواب وبالتحسر ما فاته من المضاعفة. انتهى.

↩️ وقال السندي في شرح سنن النسائي عند هذا الحديث:
ظاهره أن إدراك فضل الجماعة يتوقف على أن يسعى لها بوجهه ولا يقصر في ذلك سواء أدركها أم لا، فمن أدرك جزءا منها ولو في التشهد فهو مدرك بالأولى وليس الفضل والأجر مما يعرف بالاجتهاد فلا عبرة بقول من يخالف قوله الحديث في هذا الباب أصلاً. انتهى.

#وقفة٠مع٠حديث

#المنشورات: ✍️ وقفات من ... القرآن ... والسنة

⬅️ وهـــي:

#الروح٠والريحان٠في٠لوامع٠السنة٠والقرآن.

#من٠الفوائد٠الدرر٠واللطائف٠الغرر.

#وأحسن٠المباني٠وأعذب٠المعاني٠من٠كلام٠المنان٠وسنة٠العدناني.

#وجمع٠ما٠توزع٠وضم٠ما٠تقزع.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فهرس رقم: 1

https://www.tg-me.com/iqaatadbbari3mal/144

فهرس رقم: 2

https://www.tg-me.com/iqaatadbbari3mal/182

فهرس رقم: 3
https://www.tg-me.com/iqaatadbbari3mal/485
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فهرس الآيات والأحاديث:

⏬اضغط ⏬

#وقفة٠مع٠آية
#وقفة٠مع٠حديث
#حديث
#حديث٠ضعيف
#وقفة٠مع٠أثر
#درر_أقوال_السلف
#التوحيد
#آية
#غريب٠القرآن

🔰شدة تمسك اليهود بدينهم الباطل🔰

⬅️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ لَآمَنَ بِيَ الْيَهُودُ ".
رواه البخاري

⬅️ وعند مسلم: " لَوْ تَابَعَنِي عَشَرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ، لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلَّا أَسْلَمَ ".

⬅️ وعند أحمد: " لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، لَآمَنَ بِي كُلُّ يَهُودِيٍّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ".

#حديث

منقول للفائدة:
الأسباب التي تبيح الكلام أو الحركة والخطيب يخطب خطبة الجمعة:

1- إذا عرضت للمصلي حاجة لا يستطيع دفعها كالنعاس أو قضاء الحاجة أو وجع يحتاج فيه إلى حركة وعدم سكون والدليل على ذلك حديث : " إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره ". رواه أبو داود ( 1119 ) والترمذي ( 526 ) . وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ( 468 ) .
وزاد البيهقي وهي ( والإمام يخطب ) وصححها الألباني أيضاً.

2- ويجوز له أن يصنع ما يباح في الصلاة كإرشاد الأعمى خشية السقوط أو ما لا بد له من ضرورات الحياة التي قد تؤدي إلى الهلاك أو فوات مصلحة عظيمة كطلب المصلين من الإمام أن يستسقي لهم .
عن أنس بن مالك قال : أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً ، ثم قال :- يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله أن يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه … رواه البخاري ( 967 ) ومسلم ( 897 ).

3- ويجوز للمأموم أن يصحّح للخطيب آية أخطأ فيها ويفتح عليه إذا احتاج وهو على المنبر ، وكذلك يجوز الردّ على الخطيب إذا قرّر الشِّرْك والبدعة والمنكر أثناء الخطبة ما لم يؤدِّ ذلك إلى حدوث فتنة أو منكر أشدّ في المسجد فحينئذ يؤجّل الإنكار إلى ما بعد الخطبة فيقوم ويبيّن ، وإّذا قال الخطيب كلاما باطلا لم يجب الإنصات له كما ورد أنّ بعض السّلف كانوا يتكلمون عندما كان الحجاج الظالم يلعن عليا رضي الله عنه على المنبر ويقولون : إنا لم نؤمر أن ننصت لهذا.

4- تجوز صلاة تحية المسجد بل يؤمر بها ، وإن كان الخطيب على المنبر يخطب .
لحديث جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال أصليت يا فلان ؟ قال : لا ، قال : قم فاركع ركعتين . رواه البخاري ( 888 ) ومسلم ( 875 ) .

5- إذا دعا الخطيب أو ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - : أمن السامع، وصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم - سرا دون أن يجهر، وفي هذا جمع بين النصوص، ولأن التأمين والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس من الكلام المنهي عنه من يستمع للخطبة بل هو عبادة متعلقة بالخطبة.
فالراجح : أنه تجوز مُتابَعةُ الخطيبِ في الصلاة على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أو إذا أَمَرَ بالصلاة عليه، فضلًا عن الذِّكْر والدُّعاء، وليس ذلك مِن قبيلِ اللَّغو إذا ما تكلَّم سِرًّا؛ لعدَمِ خروجه عن الإنصات المطلوبِ شرعًا؛ فبهذا يتحقَّقُ التوفيقُ بين الأدلَّةِ المُتعارِضة، و«الجَمْعُ بَيْنَهَا أَوْلَى مِنْ إِعْمَالِ أَحَدِهَا وَإِهْمَالِ الآخَرِ» على ما قَرَّره أهلُ الأصول.

6- وإذا رأى شخص آخر يتكلّم فلا يجوز له أن يُسْكته بالقول ولكن يُمكن أن يشير إليه بالصّمت إشارة كأن يضع أصبعه على شفتيه ونحو ذلك.

#للخطباء
#للمصلين

خاطب -الله- المسرفين منَّا خطابًا تَجعل لذّتُه الأصمَّ سميعًا، قال:

﴿قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ [الزمر: ٥٣].

فاعجب لأمة يخاطب اللَّه مسرفيها هذا الخطاب في الآيات البينات المحكمات من الكتاب!

- رحلة الحج (ص: ٥-٦).
#وقفة٠مع٠آية

3️⃣1️⃣ـ مختصر البخاري

لأبي العباس أحمد بن عمر القرطبي المالكي.

من مميزات مختصر البخاري للقرطبي، أنه يعد من أشمل مختصرات الصحيح وأجودها.
وقد اضطلع الفريق العلمي في دار الكمال المتحدة المختصة بخدمة صحيح البخاري بتحقيقه بطلب من مركز دلائل، وقد حظي بعد ذلك بمراجعة وتدقيق عدة لجان مختصة.

#الورد_الأول مسموعًا 🎧

#وقفة٠مع٠حديث

عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(بينا رجُلٌ يمشي في حُلَّةٍ تُعجِبُه نفسُه، مُرَجِّلٌ  جُمَّتَه ، إذ خَسَف اللَّهُ به، فهو يتجَلْجَلُ  إلى يومِ القيامةِ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
↩️ قال أبو العبَّاسِ القُرطبيُّ:

• يفيدُ هذا الحديثُ تَركَ الأمنِ من تعجيلِ المؤاخَذةِ على الذُّنوبِ، وأنَّ عُجبَ المرءِ بنَفسِه وثوبِه وهيئتِه حرامٌ وكبيرةٌ.

📔المفهم لما أشكل من تلخيص: كتاب مسلم. (5/ 406)

سبحان الله 👈  100 مـــرة

الحمد لله 👈  100 مـــرة

الله أكبر 👈 100 مـــرة

لا إله إلا الله، وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير 👈 100 مرة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من قال:

سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من مائة بدنة،

ومن قال: الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها،

ومن قال: الله أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من عتق مائة رقبة،

ومن قال: لا إله إلا الله، وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، لم يجئ يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله، إلا من قال قوله، أو زاد).
وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.

#حديث
#أذكار الصباح والمساء

https://youtu.be/nVWLm0-7DAs?si=e-VUXkql3bzEusHz
ـــــــــــــــــــــــ
#فيديو
#يوتيوب

لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك : @ichraf_bot

💎 بشرى لطلاب العلم:

ستبدأ بعون الله تعالى دفعة جديدة من بعض البرامج العلمية بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر، وذلك يوم السبت ٢٧ / ٢ / ١٤٤٦ الموافق ٣١ / ٨ / ٢٠٢٤م.

📍والبرامج هي:

١- برنامج الفقه، ومدته سبعة أشهر تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://www.tg-me.com/fiqhalbadr

٢- برنامج العقيدة (المستوى الخامس)، ومدته سنتان وشهران تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://www.tg-me.com/aqeedaa5

٣- برنامج العقيدة (المستوى الثاني)، ومدته سنة تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://www.tg-me.com/mtoon_aqeeda

------------^^^^^-------------

علما بأن الانضمام لقناة البرامج في التليجرام يكفي للتسجيل فيها.

ساهموا معنا بنشر الإعلان، كتب الله أجوركم.

*------*
قناة: إعلانات برامج الشيخ عبد الرزاق البدر: www.tg-me.com/mtoon2

#ابن٠عثيمين

كيفية قضاء الدين إذا كان بعملة تغيرت قيمتها

✅السؤال:

فضيلة الشيخ، أحد الإخوة استدان مبلغاً من المال من جار له صاحب متجر في بلده، ومضى على هذا الدين عشر سنوات، ويريد أن يرد المبلغ الآن، لكن عملة البلد هبطت إلى حد صار هذا المبلغ الذي كان يمكن أن يشتري به مثلاً سيارة من الوكالة جديدة حينذاك، لا يشتري به إطاراً من إطاراتها اليوم، فهل يرد له نفس المبلغ فيكون الدائن قد خسر كثيراً، أم يدفع له ما يساوي قيمة المبلغ قبل عشر سنوات، وهل يكون بذلك قد أربى؟

✅الجواب:

👈إذا كانت الفلوس قد ألغيت، واستبدلت بعملة أخرى فله أن يطالب بقيمتها في ذلك الوقت، أو بقيمتها حين ألغيت،
👈 وأما إذا بقيت العملة على ما هي عليه فليس للمقرض إلا هذه العملة سواء زادت، أم نقصت،
⬅️ وأقول لك: لو فرض أن العملة زادت أفلا يطالب المقرض المقترض بها؟ نعم يطالبه بها، مع أنها قد تكون زادت أضعافاً مضاعفة،
وكذلك لو أقرضه صاعاً من البر قبل سنوات وكان الصاع يساوي خمسة ريالات ثم نزل إلى ريالين مثلاً فهل يقول أعطه الصاع وأعطه ثلاثة ريالات، لا، ليس له إلا الصاع،
⬅️ فالأشياء المثلية لا يلزم فيها إلا رد المثل، وكذلك النقود ما لم تلغ المعاملة بها فيكون له القيمة وقت إلغائها.
السائل: المستدين يرى أنه يزيد هل في هذا ربا؟
الشيخ: لا، إذا تطوع وأعطاه زيادة، فخير الناس أحسنهم قضاءً، وقد استدان النبي -صلى الله عليه وسلم- بكراً ورد خياراً رباعياً وقال:«خيركم أحسنكم قضاءً».


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [72]

رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_072_08.mp3

[ الإبطالُ، لشبهةِ من قال بالإحتفال]

1- إنّي أسائلُ من بالمولدِ احتفلا
ومَن يـرى أنهُ قد أحســـنَ العمَلا

2- ومَن يرى حفلَهُ قُربى لخالقِهِ
وأنـّـهُ قد أتـــى خيراً بما عَمــِـلا

3- هل آيةٌ من كتابِ اللهِ تأمُرُكُمْ
سلوا المشايخَ والطلابَ والفُضَلا

4- وهلْ حديثٌ عن المختارِ سيدِنا
وهلْ نبيــُــكُمُ بالمــــولـــدِ احتفــَلا

5- أين المكانُ الذي كانت تقامُ بهِ
حفلٌ لمولدهِ قـــولوا لمَن جــَــهِلا

6- وهكذا اللونُ ماذا كانَ من زمنٍ
هل أخــــضرٌ أم غدَا هذا له ُ بــدَلا

7- وهلْ عليٌ أمِ الصديقُ أم عمرُ
قامـوا بمـــولدهِ أمْ ذاكَ ما حَصَلا

8- عدُّ الصــحابةِ آلافٌ مـــؤلفةٌ
مَن منهمُ يا تُرى بالمولدِ انشغَلا

9- وتابعونَ ومنْ قد جاءَ بعدَهمُ
أهلُ المذاهبِ أو مَنْ علمَهُم حمَلا

10- هاتوا لنا واحدًا ممنْ يوافِقُكمْ
في فعلِكمْ فبهِ قد نضربُ الــمَثَلا

11- فإنْ وجدتُم جوابًا بينوهُ لنا
وإن عَجَزتُم فإنَّ القولَ قد بَطَلا

12- إن كانَ حفلُكمُ زُلفَى لخالقِنا
فهل علمتُم وخيرُ الخلقِ قد جَهِلا

13- إنِّي سأسألُ من أحيا لمولدهِ
هل دينـُـنَا ناقــــصٌ أم أنَّهُ كَمُــلا

14- فإنْ زعمتمْ بشرعي النقصَ ويلكمُ
فاللهُ أخبـــرَ أنْ ديـنَ الـــــهُدى اكتمَلا

15- وإن زعَمتُمْ بأنَّ الدينَ مكتمِلٌ
فهلْ رسولُ الهدى قد خانَ ما نزلا

16- وإن زعمتُم بأنَّ الحبَّ يحمِلُكُمْ
حقيقةُ الحبِّ في أن تحسنَ العَمَلا

17- حقيقةُ الحبِّ أن تنقادَ متجِهًا
لِــــمَا أرادَ ولـــــلإرشــادِ مُمــــتثِلا

18- حقيقةُ الحبِّ أن تحيِي طريقَتَهُ
في كلِ وقتٍ فكنْ يا صاحِ محتفِلا

19- وهلْ نحبُ رسولَ اللهِ أكثرَ مِنْ
حبِّ الصحابةِ حاشا فاتركوا الحِيَلا

20- يامن سُرِرْتُمْ بحفلٍ حينَ مولدِهِ
فـإن حــفلَـــكُـمُ في مــوتهِ جُـعِلَا

أبو القاسم القرعاني التشادي

#بدعة_الاحتفال_بالمولد_النبوي

منقول