令人悲观的世界中，我们该往何处去？ | 阅读原文

战争、瘟疫、死亡变得不再那么遥远，身处于这样的世界中，这种普遍的情绪，非常接近于思想家马克思·韦伯（Max Weber）的经典论述之一，“#现代性”带来的除魅（disenchanted）。

今天的分享，来自《认识现代社会的真相：韦伯60讲》的结语。越是在这样的时候，我们才越需要 #韦伯。

韦伯用极高的工作努力与热情，建构了这样一种社会性思路。一方面，他看到这样的世界如此令人悲观，但他没有过度悲观，也没有停留在自己所指出的种种问题上。但另一方面，他也用身体力行告诉我们，理性依然是现代社会里，最强有力的武器。

😅本频道最近分享少了，在这汇报一下情况：

一是我 TG 账号「被注销」了，本来正常登录使用得好好的，一觉醒来成了【已注销账户】，我不知道啥情况也没地方问，虽然用原来的号码重新注册了，但账号的内容已清零。原以为从此就失去这个频道了，前两天想起来最早拉过一个朋友进频道并给了管理权限，所以我，回来了😜

二是这半个月跑去某快递转运中心兼职，夜班，所以阅读时间少，有限的时间只好分配给看书，碎片阅读也是囫囵吞枣，所以就没得分享了😂

📢以后再给大家分享我在快递转运中心兼职做分拣员的日子

1980年，一名正就读中国人民大学商品学专业的学生从《国外作品选译》中看到了《#一九八四》，事后他回忆说，“我在大学里读到了乔治· #奥威尔 的《1984》，这是一个终身难忘的经历。……但是对我来说，它已经不是 #乌托邦，而是历史了。不管怎么说，乌托邦和历史还有一点区别。前者未曾发生，后者我们已经身历。前者和实际相比只是形似，后者则不断重演，万变不离其宗。”

这个学生叫 #王小波。

《一九八四》是如何在中国出版的 ？ | 阅读原文

遗忘是学习的一种形式

研究结果表明，获取特定 #记忆 能力的变化是基于环境反馈和可预测的，而且“遗忘”可能并不一定是件坏事，而是大脑的一种功能性特征，是神经可塑性的一种基本形式，它代表了一种更高阶的学习形式。

我曾经以为日子是过不完的，未来是完全不一样的。现在我就呆在自己的未来，我没有发现自己有什么真正的变化，我的梦想还像小时候一样遥远，唯一不同的是我已经不打算实现它了。

——#王朔

我们从夏天开始停课，每天在学校集合，走十几公里路到天安门广场排练。很多小孩中暑，尿裤子。广场旁边的便道上有一排排铁盖子，掀开围上帐篷就是临时厕所。有时我在里面尿半截儿，尿急的女孩子们就提着裤子冲进来占领了身后所有的茅坑，我只好从另一出口仓皇逃出。有的男孩正在大便，起也起不来，四周蹲满女孩，又羞又无奈，气得掉下眼泪。

哈哈哈，读到 #王朔 这段文字，画面一下就出来了😂

前两天看到 #胡续冬 和北大学子们演唱的《国际歌》视频，简单查了一下 #国际歌，现在通行的中文版《国际歌》为萧三翻译的版本，不过我们听到的演唱版大多只是对应法语原版的第一、二、六组歌词及副歌。

附萧三译完整版《国际歌》中文歌词：

起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！

这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！

从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！

这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！

是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众。
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫！
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。
一旦把他们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！

这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！

压迫的国家，空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
豪富们没有任何义务，
穷人的权利是句空话；
受监视的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，它说：
“平等，没有无义务的权利，
也没有无权利的义务！

这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！

矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
除了搜刮别人的劳动，
他们还做了些什么？
在这帮人的保险柜里，
放的是劳动者的成果。
从剥削者的手里，
劳动者只是讨回血债。

这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！

国王用谎言来骗我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压离开暴力机器，
如果他们坚持护卫暴君，
让我们英勇牺牲，
他们将会知道我们的子弹，
会射向自己国家的将军。

这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现 ！

谁最不希望疫情结束？

想起疫情刚开始的那年，武汉还在封城状态，但各地已陆续复工，我要去见一位客户，处理年前留下来的一点收尾工作。客户的办公室在一个商住两用的小区，大门口，一位戴着红袖章的中年妇女坐在一长桌后面，看见我，她站了起来，拿着体温枪一指，示意我靠边不动。

哔...她看了眼示数，“通行证。”

我掏出小区开具的证明。

“这不是我们的，不行。”

“那怎样才能进去？”

“通行证！”

“不是给你看了吗，我没病。”

“不行！”她扯下口罩，厉声道“没有证不能进。”

看架势，我知道和她争辩没有用，只能打电话叫客户带着资料出来找地方谈。在等待客户的时候，大妈叫我站远点别离她太近，我乖乖听话了。

看到客户走出来时，我对大妈说，“疫情要结束了，你也要下岗了。”

“胡说，武汉还封着呢，哼。”

“那是武汉，我们这里要结束了，你没见学校通知学生回来上课了吗。”

“啊！？这么快。”

我有点戏谑地看着她，也没应她，就和客户转身走了，几步远外我还听到身后的喃喃自语

“怎么会呢……”

#碎碎念 #新冠 #疫情

想到《叫魂》里的这一段话：

“一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对妒嫉者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣。”

#书摘 #book

renew

“言语有如微小剂量的砷，一段时间以后就会发生作用。”

纳粹的 #语言 是在“宣传”的话语机制里生产出来的，它通过多种组织形式来贯彻政党的意识形态统治。在普通人那里，语言改变他们的思想习惯和对日常事务的合理性判断，甚至还造就了一种代替原先常理的“新常理”。形成日常语言与常识的这种关系并不一定需要经由长时间的自然过程，而是可以在一个相对短的时间内，由极权统治通过宣传的人为机制来有效而成功地完成。

徐贲：语言将改变我们的思想习惯并创造新的常理 | 阅读原文

在快递转运中心市场部，每天还没到下班时间，那里的蔬果退件已堆积成山。香蕉、橘子、芒果、玉米、萝卜……有的是熟烂了的，有的是被同车其它物品污染了，更多的是在运输和搬运时破损的。

大多蔬菜水果都不适于长时间存储和运输，选择网购快递，一般要两三天才能收到货，这期间不可控因素也很多，如搬运挤压，货到你手上时也许不能食用了，甚至就收不到货，它已成了转运中心那座「小山」的一部分。

买蔬菜水果最好还是线下购买，超市，市场或者路边的水果摊，价格不比网上贵，你可以随意挑选，新鲜的品相好的，买了就可以马上食用，网购还得等待和焦虑货物的品质。

最后，你猜快递转运中心的那座「小山」怎么处理？对，转运中心的员工把它分了拿回家了。

🏷#碎碎念 #快递 #水果
📡浮光掠影：@inbox_all

全 #人类 只剩一男一女如何 复育人口
#基因 #繁衍

听 #播客，梁文道在「八分」有一期讲什么是 #精英治国，就越来越多高学历的人报考公务员谈了他的看法，不过常听道长播客的都知道，他对很多问题都是点到为止，刚好看到一篇 论文——我国 #干部录用制度 的历史考察，从精英国家化到国家精英化。感兴趣的可以阅读一下，论文摘要如下：

在全能主义时期，为了保证国家政权的稳固，国家倾向于把工人阶级和贫下中农出身的骨干录用为干部，实现了干部的阶级化；同时，为了促进精英与国家的合作，也录用了很多非无产阶级出身的精英为干部。国家对待1949年以前的精英策略是用一批、养一批和关一批，对被录用为干部的精英进行了相应的教育和改造，从而实现了精英的国家化。市场经济时期，基本上只有精英才能够成为干部，精英国家化已经演化为国家精英化。但是，在干部的考察任用方面出现的问题，则对民主政治的发展和现代国家治理产生了诸多负面影响。因此，反思国家精英化中间存在的问题，就显得尤为必要。