项飙：大众不会容忍学者躲在专业名词背后，用复杂的表达重复常识 | 阅读原文

现在的 #学术 发表，是为了另外一种承认，即来自体制权威的认可。发表，不是为了陈述自己有限但是独到的见解，而是要向体制证明自己可以达到主流的要求，有模仿他人的能力。发表不是为了参与辩论、分析实际问题，而是为了保证自己在学术体制内的生存，为了维护这个体系。

那些巨大的沉默物体，让你着迷还是恐惧？ | 阅读原文

#BDO

2022年1月18日，全球最大公关咨询公司爱德曼发布《2022年度爱德曼信任晴雨表》。报告显示，2021年中国民众对政府信任度高达91%，同比上升9个百分点，居全球第一。在国家综合信任指数方面，中国高达83%，同比增长11个百分点，位列全球首位。
#资讯

反思「无梗不能言」：警惕意义的塌缩、泛化与隔离，正在让精神变得贫乏 | 南方周末

当社会中的大多数人已经无法不借助玩梗互相沟通时，严肃的思考、表达、阅读和写作就会自然成为少数人的“超能力”，互联网技术带来的“技术平权”实际上并未带来真正的话语权平等，对公共事务的讨论和决策的能力和权力最终回到了少数人手中，而只会排泄式玩梗、抖机灵的多数人则只能受其摆布，当这些“无梗而不能言”的人彼此交谈时，他们似乎在说什么，又似乎不在说什么，似乎说了什么，似乎又什么也没说，彼此之间只有沾沾自喜的虚荣和无尽的语义虚空。希望这一天永不到来。

#语言 #网络 #互联网 #流行语 #玩梗

从「历史学家之争」中所见德国历史主义的衰落 | 阅读原文

「历史学家之争」的缘起及核心——希特勒及其第三帝国的合适的历史定位——从二战结束至今在德国乃至在世界范围内都是一个难以回避的问题，并且还在一定程度上影响了德国政治文化和史学的发展。透过这场关于历史问题的争论，我们能够看到历史主义在德国史学界的衰落，地位不复往昔。对于当时的联邦德国来说，这次争论还具有强烈的现实意义，因为它关乎联邦德国的历史意识和民族身份认同。另外，争论还涉及到历史学及历史学家在当下的职能定位。因此，不管是从学术角度还是现实角度来说，这场争论都是至关重要的，值得我们认真探究。

#历史主义 #史学职能 #民族认同

Nature：奥运会可持续性评估

瑞士洛桑大学、伯尔尼大学及纽约大学的学者共同研究 #奥运会 的 #可持续性，研究成果在2021年4月刊于Nature。研究开发了一套评估体系，包含经济、社会和生态三个维度，下设新建筑开发、参观者碳足迹、赛事规模、公众支持度、社会安全、法律法规、长期运作能力、财务风险、预算收支平衡等九个指标，并将奥运会的“可持续性”定义为“具有有限的生态和物质足迹、加强社会正义并显示出经济效率”。

此外，研究评估了1992年至2020年期间的16届夏季和冬季奥运会的可持续性。结果显示，从总体来看，奥运会的可持续性是中等的，而且随着时间的推移而下降。2002年的盐湖城是这一时期最具可持续性的奥运会，而2014年的索契和2016年的里约热内卢则是最不具可持续性的，2008年的北京奥运会的可持续性位于中列。

#资讯

精神病人：一个过时的称呼 | 阅读原文

在当代中国社会，似乎从医生到媒体再到公众，对“精神的病”和“精神的病人”的称呼五花八门、难以统一，而且其中一些称呼含有贬义或错误。

本文结合了 #精神病 学、社会工作、#新闻传播 等多视角，对此进行简略的介绍和讨论。

门神出现的背景源于历史发展早期门祭制度的兴盛；而之后出现的 #门神 则大致经过了一个从 #驱邪 到 #祈福 的功能变化过程，同时门神的形象也发生着变化；最后随着社会的发展，人们对于“门神”的理解亦发生了变化——从门化身为神到将神明附于门上，而这变化的原因则一定程度上是信仰的削弱所导致的。

在历史发展早期，即先秦时代，因为对世界的认识尚浅，人们普遍“认为自己生活在一个万物有灵和到处都是鬼魂的世界中”，而门户作为与“万物有灵和到处都是鬼魂的世界”之间的隔离，被赋予了特殊的意义，进而成为了神明，具有了人所不能及的特殊力量，可以给予人和他的房屋以保护，使之免于妖魔、鬼魂的侵扰。

根据这段记载，东汉时期，“门神”一词已经出现；也是在此时，门神的早期形象首先以神荼、郁垒二神得到了确定。类似的内容，南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》也有记述。

到了唐宋元时期，门神中出现了新的成员，其中又以钟馗、秦琼和尉迟敬德最为著名。钟馗多一人出现，以捉鬼驱鬼为主；而秦琼和尉迟敬德则与神荼、郁垒类似，是成对出现的门神形象。

到了明清时期，人们开始通过门神的形式展示心灵的双重祈祷：辟邪与祈福——不仅希望得到神明的保佑，更希望得到神明的赐福。因为这种双重心理的出现，门神的形象也逐渐表现出两种不同的类型：武门神与文门神。

论门神——关于门神发展源流及其性质演变 | 阅读原文

岁末年初，总该讲几句吉利话：但愿在新的一年里，我们能远离一切古怪的事，大家都能做个健全的人。我实在想不出有什么话比这句话更吉利。

——#王小波

精英主义：21世纪最大的陷阱 | 阅读原文

#精英主义

社会人类学家 Max Gluckman 1963 年在论文 《Gossip and Scandal 闲话与丑闻》中曾提出一个著名的观点：闲话能积极维护村庄的价值观。他说：“如果一个社会群体越排外，它内部成员之间越相互讲闲话和流言，且就越不厌其烦地重复讲闲话。”

过年期间回村里老家住了一个星期，深切体会到了 #闲话 与 #流言 的威力。