战斗文化背后的古怪科学与艺术 | 阅读原文
很少有人会说自己喜欢战争,但不得不承认,如今我们所使用的很多东西,却得益于当初服务于战争目的的发明,比如计算机,互联网(阿帕网),GPS,微波炉等等。所以,从这个意义上来说,战争的确加速了人类文明的进程。
#战争 #发明 #NSSC
很少有人会说自己喜欢战争,但不得不承认,如今我们所使用的很多东西,却得益于当初服务于战争目的的发明,比如计算机,互联网(阿帕网),GPS,微波炉等等。所以,从这个意义上来说,战争的确加速了人类文明的进程。
#战争 #发明 #NSSC
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战斗文化背后的古怪科学与艺术
在波士顿郊区,有一个与众不同的军事基地。它并非部队部署或训练的指挥中心。那里不会有炮弹被引爆。纳提克士兵系统中心(NSSC)的任务是为美国士兵设计和配备“世界上最好的装备”,它在现代军事中起着至关重要的作用。从防霉袜子到防弹内衣,再到自热野战食品(MRE)和迷彩设计的进步,位于纳提克的实验室和测试设施自1953年以来一直是美国军事装备战后革命的创新中心。 这一职能可以追溯到1775年的美国革命和美国陆军军需兵团(Quartermaster Corps)的建立,该兵团是一个陆军后勤部门,它的研究设施最终被…
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项飙:大众不会容忍学者躲在专业名词背后,用复杂的表达重复常识 | 阅读原文
现在的 #学术 发表,是为了另外一种承认,即来自体制权威的认可。发表,不是为了陈述自己有限但是独到的见解,而是要向体制证明自己可以达到主流的要求,有模仿他人的能力。发表不是为了参与辩论、分析实际问题,而是为了保证自己在学术体制内的生存,为了维护这个体系。
现在的 #学术 发表,是为了另外一种承认,即来自体制权威的认可。发表,不是为了陈述自己有限但是独到的见解,而是要向体制证明自己可以达到主流的要求,有模仿他人的能力。发表不是为了参与辩论、分析实际问题,而是为了保证自己在学术体制内的生存,为了维护这个体系。
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项飙:大众不会容忍学者躲在专业名词背后,用复杂的表达重复常识
作者项飙 原载《澳门理工学报》2021年第4期 01 学术发表与三种承认 这篇文章的题目是对黑格尔的“为承认而斗争”命题的挪用。黑格尔的这一命题来自费希特。费希特强调,人们建立自我意识的前提,是对别人的承认。“承认”意味着接受他者以他者自己的方式的存在。只有认可了他者作为平等的存在,自我的存在才能够被“唤起”。黑格尔在《精神现象学》中,在更经验的层面上论述了人们如何承认他人、确立自我意识的过程。他设想这是一个充满冲突的过程,但是达成彼此间的互相承认又是结束人和人之间争斗的唯一保证。互相承认是建立家庭、市…
反思「无梗不能言」:警惕意义的塌缩、泛化与隔离,正在让精神变得贫乏 | 南方周末
当社会中的大多数人已经无法不借助玩梗互相沟通时,严肃的思考、表达、阅读和写作就会自然成为少数人的“超能力”,互联网技术带来的“技术平权”实际上并未带来真正的话语权平等,对公共事务的讨论和决策的能力和权力最终回到了少数人手中,而只会排泄式玩梗、抖机灵的多数人则只能受其摆布,当这些“无梗而不能言”的人彼此交谈时,他们似乎在说什么,又似乎不在说什么,似乎说了什么,似乎又什么也没说,彼此之间只有沾沾自喜的虚荣和无尽的语义虚空。希望这一天永不到来。
#语言 #网络 #互联网 #流行语 #玩梗
当社会中的大多数人已经无法不借助玩梗互相沟通时,严肃的思考、表达、阅读和写作就会自然成为少数人的“超能力”,互联网技术带来的“技术平权”实际上并未带来真正的话语权平等,对公共事务的讨论和决策的能力和权力最终回到了少数人手中,而只会排泄式玩梗、抖机灵的多数人则只能受其摆布,当这些“无梗而不能言”的人彼此交谈时,他们似乎在说什么,又似乎不在说什么,似乎说了什么,似乎又什么也没说,彼此之间只有沾沾自喜的虚荣和无尽的语义虚空。希望这一天永不到来。
#语言 #网络 #互联网 #流行语 #玩梗
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当无梗不能言的时候,我们究竟在说什么
一、不讲理的网络 近日,一部名叫《不要抬头》的黑色幽默灾难片引发热议,影片对当今美国社会的种种怪相进行了不遗余力的全面解构。而给人留下最深刻印象的,无疑是影片对资本控制媒体,用户娱乐至死的当代传播环境的讽刺,在影片中,饰演科学家的莱昂纳多·迪卡普里奥在四处碰壁,不得不在一档娱乐节目中试图向公众说明人类即将遭遇的灾难(一颗彗星撞向地球)的严重性时,却不停的遭到主持人的插科打诨和玩梗调笑,情绪失控后歇斯底里的怒吼道: “你能不能别一直这么愉快?!(would you please just stop being…
从「历史学家之争」中所见德国历史主义的衰落 | 阅读原文
「历史学家之争」的缘起及核心——希特勒及其第三帝国的合适的历史定位——从二战结束至今在德国乃至在世界范围内都是一个难以回避的问题,并且还在一定程度上影响了德国政治文化和史学的发展。透过这场关于历史问题的争论,我们能够看到历史主义在德国史学界的衰落,地位不复往昔。对于当时的联邦德国来说,这次争论还具有强烈的现实意义,因为它关乎联邦德国的历史意识和民族身份认同。另外,争论还涉及到历史学及历史学家在当下的职能定位。因此,不管是从学术角度还是现实角度来说,这场争论都是至关重要的,值得我们认真探究。
#历史主义 #史学职能 #民族认同
「历史学家之争」的缘起及核心——希特勒及其第三帝国的合适的历史定位——从二战结束至今在德国乃至在世界范围内都是一个难以回避的问题,并且还在一定程度上影响了德国政治文化和史学的发展。透过这场关于历史问题的争论,我们能够看到历史主义在德国史学界的衰落,地位不复往昔。对于当时的联邦德国来说,这次争论还具有强烈的现实意义,因为它关乎联邦德国的历史意识和民族身份认同。另外,争论还涉及到历史学及历史学家在当下的职能定位。因此,不管是从学术角度还是现实角度来说,这场争论都是至关重要的,值得我们认真探究。
#历史主义 #史学职能 #民族认同
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从「历史学家之争」中所见德国历史主义的衰落
1. 引言 20世纪末,世界在二战的战火中发生着剧变,德国作为二战的发起国和战败国,在战后又经历了国家的分裂和统一,使得其在战后很长一段时间里所处的位置极为特殊,在诸多问题上都受困于这段新近的历史。特别是关于纳粹罪行的问题,长期以来都在不断撩拨着德国敏感的神经。战争带来的创伤使得在世界范围内各领域都涌现出了反思性和批判性的理论思潮,德国史学界同样也出现了对传统史学理论的反思和批判。 历史主义作为德国传统史学的基本理论和方法,在相当长的一段时间里主导着德国的史学界。对“历史主义”这一概念的定义,学界并没有…
Nature:奥运会可持续性评估
瑞士洛桑大学、伯尔尼大学及纽约大学的学者共同研究 #奥运会 的 #可持续性,研究成果在2021年4月刊于Nature。研究开发了一套评估体系,包含经济、社会和生态三个维度,下设新建筑开发、参观者碳足迹、赛事规模、公众支持度、社会安全、法律法规、长期运作能力、财务风险、预算收支平衡等九个指标,并将奥运会的“可持续性”定义为“具有有限的生态和物质足迹、加强社会正义并显示出经济效率”。
此外,研究评估了1992年至2020年期间的16届夏季和冬季奥运会的可持续性。结果显示,从总体来看,奥运会的可持续性是中等的,而且随着时间的推移而下降。2002年的盐湖城是这一时期最具可持续性的奥运会,而2014年的索契和2016年的里约热内卢则是最不具可持续性的,2008年的北京奥运会的可持续性位于中列。
#资讯
瑞士洛桑大学、伯尔尼大学及纽约大学的学者共同研究 #奥运会 的 #可持续性,研究成果在2021年4月刊于Nature。研究开发了一套评估体系,包含经济、社会和生态三个维度,下设新建筑开发、参观者碳足迹、赛事规模、公众支持度、社会安全、法律法规、长期运作能力、财务风险、预算收支平衡等九个指标,并将奥运会的“可持续性”定义为“具有有限的生态和物质足迹、加强社会正义并显示出经济效率”。
此外,研究评估了1992年至2020年期间的16届夏季和冬季奥运会的可持续性。结果显示,从总体来看,奥运会的可持续性是中等的,而且随着时间的推移而下降。2002年的盐湖城是这一时期最具可持续性的奥运会,而2014年的索契和2016年的里约热内卢则是最不具可持续性的,2008年的北京奥运会的可持续性位于中列。
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