🧰
如何快速核查图片真伪Ⅲ
💡Tips
当面对一个半真半假的相片时,你可以问这些问题:
0️⃣1️⃣看到的是原版的相片吗?
0️⃣2️⃣它是什么时候首次被发布的,这个日期早于手头这张图的日期吗?
0️⃣3️⃣这张图片首次被使用的背景是什么?请注意,未经编辑的真实相片也常常被断章取义地使用,意在产生误导效果。
0️⃣4️⃣你知道相片是谁拍的吗?如果知道的话,你可以直接联系他们询问。
0️⃣5️⃣你知道相片是在哪里拍的吗?相片中的人穿着什么衣服?他们的衣服符合相片拍摄地国家的风格吗?
0️⃣6️⃣寻找相片中的交通标志或其他标志,例如写在商店橱窗上、广告牌上、车牌上的,以及其他任何可以帮助你找出相片拍摄地点的信息。
0️⃣7️⃣相片中的天气怎么样?如果您知道相片拍摄的日期,请使用 WolframAlpha 搜索当天的主要天气,看看它是否与相片所显示的相匹配。
0️⃣8️⃣在相片中寻找不一致的照明。相互靠近的物体会以同样的方式被照亮,如果其中有些看起来更亮或更暗,那么这张图很可能被PS了。
0️⃣9️⃣相片中的人或物的轮廓是否出现模糊?如果是这样,这可能表明这张图被 PS 过了。
1️⃣0️⃣检查一下图片中阴影。一般情况下,阴影是很难被 PS 上去的,在处理粗糙的图片中,你很容易就能看出来问题。
1️⃣1️⃣留意不同寻常的图像形状或大小,这通常表明相片已被编辑过。
1️⃣2️⃣在自然界中,光和颜色总是有细微的变化。如果一张相片的大部分区域在颜色上是相同的,这可能表明图像被 PS 过。
1️⃣3️⃣如果你正在看一张相当清晰的相片,相片中如果不止一个人,可以观察他们的眼睛,看他们眼睛中反射的光线是否一致。
对于我们所有人来说,检验一张相片,一个关键问题是:你知道拍摄这张相片的人的意图吗?这张相片是否会让你感到悲伤或愤怒,或唤起其他强烈的感情?被修改过的相片往往是为了迎合人们的情绪。
有没有可以遵循的底线?如果你不确定相片真假,就不要分享。你可以是解决“假新闻”的一部分,也可以制造“假新闻”的一部分。
如何快速核查图片真伪Ⅰ
如何快速核查图片真伪Ⅱ
📡 @inbox_all
内容来源:GIJN
#搜索 #技巧
如何快速核查图片真伪Ⅲ
💡Tips
当面对一个半真半假的相片时,你可以问这些问题:
0️⃣1️⃣看到的是原版的相片吗?
0️⃣2️⃣它是什么时候首次被发布的,这个日期早于手头这张图的日期吗?
0️⃣3️⃣这张图片首次被使用的背景是什么?请注意,未经编辑的真实相片也常常被断章取义地使用,意在产生误导效果。
0️⃣4️⃣你知道相片是谁拍的吗?如果知道的话,你可以直接联系他们询问。
0️⃣5️⃣你知道相片是在哪里拍的吗?相片中的人穿着什么衣服?他们的衣服符合相片拍摄地国家的风格吗?
0️⃣6️⃣寻找相片中的交通标志或其他标志,例如写在商店橱窗上、广告牌上、车牌上的,以及其他任何可以帮助你找出相片拍摄地点的信息。
0️⃣7️⃣相片中的天气怎么样?如果您知道相片拍摄的日期,请使用 WolframAlpha 搜索当天的主要天气,看看它是否与相片所显示的相匹配。
0️⃣8️⃣在相片中寻找不一致的照明。相互靠近的物体会以同样的方式被照亮,如果其中有些看起来更亮或更暗,那么这张图很可能被PS了。
0️⃣9️⃣相片中的人或物的轮廓是否出现模糊?如果是这样,这可能表明这张图被 PS 过了。
1️⃣0️⃣检查一下图片中阴影。一般情况下,阴影是很难被 PS 上去的,在处理粗糙的图片中,你很容易就能看出来问题。
1️⃣1️⃣留意不同寻常的图像形状或大小,这通常表明相片已被编辑过。
1️⃣2️⃣在自然界中,光和颜色总是有细微的变化。如果一张相片的大部分区域在颜色上是相同的,这可能表明图像被 PS 过。
1️⃣3️⃣如果你正在看一张相当清晰的相片,相片中如果不止一个人,可以观察他们的眼睛,看他们眼睛中反射的光线是否一致。
对于我们所有人来说,检验一张相片,一个关键问题是:你知道拍摄这张相片的人的意图吗?这张相片是否会让你感到悲伤或愤怒,或唤起其他强烈的感情?被修改过的相片往往是为了迎合人们的情绪。
有没有可以遵循的底线?如果你不确定相片真假,就不要分享。你可以是解决“假新闻”的一部分,也可以制造“假新闻”的一部分。
如何快速核查图片真伪Ⅰ
如何快速核查图片真伪Ⅱ
📡 @inbox_all
内容来源:GIJN
#搜索 #技巧
为了群体免疫,这场声势浩大的全民新冠疫苗接种花了多少钱? | 阅读原文
20.56亿剂次。
这是截至2021年8月30日,31个省(区、市)和新疆生产建设兵团累计报告接种的 #新冠 #疫苗 数量。
这场声势浩大的全民免费接种疫苗,由财政部门和医保部门共同负担。
从7月起,国家医保局、财政部、国家卫健委开始清算各地的新冠疫苗费用,范围是从2月6日至6月30日的接种针剂。
这一费用统计数据还没有最终公布。就原国家医保局医药服务管理司司长熊先军透露的信息看,截至3月底,已经向疫苗接种机构预付了240多亿元。
20.56亿剂次。
这是截至2021年8月30日,31个省(区、市)和新疆生产建设兵团累计报告接种的 #新冠 #疫苗 数量。
这场声势浩大的全民免费接种疫苗,由财政部门和医保部门共同负担。
从7月起,国家医保局、财政部、国家卫健委开始清算各地的新冠疫苗费用,范围是从2月6日至6月30日的接种针剂。
这一费用统计数据还没有最终公布。就原国家医保局医药服务管理司司长熊先军透露的信息看,截至3月底,已经向疫苗接种机构预付了240多亿元。
Telegraph
为了群体免疫,这场声势浩大的全民新冠疫苗接种花了多少钱?
文 | 《财经》记者 赵天宇 编辑 | 王小 20.56亿剂次。 这是截至2021年8月30日,31个省(区、市)和新疆生产建设兵团累计报告接种的新冠疫苗数量。 这场声势浩大的全民免费接种疫苗,由财政部门和医保部门共同负担。 从7月起,国家医保局、财政部、国家卫健委开始清算各地的新冠疫苗费用,范围是从2月6日至6月30日的接种针剂。 这一费用统计数据还没有最终公布。就原国家医保局医药服务管理司司长熊先军透露的信息看,截至3月底,已经向疫苗接种机构预付了240多亿元。 “钱等疫苗”,各地向企业预付疫苗资金…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
为何说流行文化剥夺观众的自由,还带来了所谓“愧疚的快感”? | 好奇心日报
阿多诺的批判的对象不是社会大众,而是横亘在人类进步道路上的种种阻碍。他以极其严肃的态度看待快乐,希望我们的生活被欢愉所包围。
关联阅读:流行文化是“垃圾”吗?
#流行文化
阿多诺的批判的对象不是社会大众,而是横亘在人类进步道路上的种种阻碍。他以极其严肃的态度看待快乐,希望我们的生活被欢愉所包围。
关联阅读:流行文化是“垃圾”吗?
#流行文化
Telegraph
为何说流行文化剥夺观众的自由,还带来了所谓“愧疚的快感”?
欧文·胡拉特(Owen Hulatt)是约克大学的哲学助教。他主要针对音乐和艺术的深刻性展开研究。2016 年,他出版了《阿多诺的美学理论和哲学真理:实质与表现》(Adorno’s Theory of Aesthetic and Philosophical Truth: Texture and Performance) 本文由 AEON 授权《好奇心日报》发布,你可以在 Twitter 上关注他们。 古典音乐和高雅的欧洲文化是西奥多·阿多诺(Theodor Adorno)哲学观点和人生观的核心。1903…
电子游戏成为处方药,为什么? | 阅读原文
20年前我们惊呼:电视机可能会毁掉下一代!
10年前的时候,很多人惊呼电脑的出现,计算机的出现也会毁掉下一代!
20年后的我们开始惊呼:手机开始毁掉了下一代。
但其实人类漫长的历史上已经证明,没有什么能够毁掉下一代,除了不懂时代的上一代!
#游戏 #监管
20年前我们惊呼:电视机可能会毁掉下一代!
10年前的时候,很多人惊呼电脑的出现,计算机的出现也会毁掉下一代!
20年后的我们开始惊呼:手机开始毁掉了下一代。
但其实人类漫长的历史上已经证明,没有什么能够毁掉下一代,除了不懂时代的上一代!
#游戏 #监管
Telegraph
电子游戏成为处方药,为什么?
文 | 刘紫珊(香港大学学生)、聂日明(上海金融与法律研究院研究员) #01 受争议的电子游戏 2020年6月5日,美国FDA批准了一款游戏作为处方药,治疗一些儿童的注意力缺陷多动障碍,这款基于处方的游戏设备名为Endeavor Rx,适用于8至12岁的儿童患者。FDA的新闻稿里指出,“Endeavor Rx设备为改善儿童多动症相关症状提供了一种非药物选择,是数字治疗不断发展的一个重要例子”。 美国FDA官网批准Endeavor Rx的新闻稿 曾经的“网瘾少年”、“游戏少年”逐渐长大,他们中的绝大多数并…
国产“鸡汤”三十年 | 阅读原文
有人说:#鸡汤 是文学创作领域的显学——这里的显,在于其生机勃勃,每隔若干年便有不同形态,非常适合作为研究 #社会 的入口。尤其是在无神论的国家,人们并没有形而上的永恒偶像,因此常常会下意识地借用“鸡汤”,来试图和周围的人形成共识。
鸡汤这个能指,和“小姐”等众多汉语中性词一样,在过去几十年经历了多次语意的漂流,所指从美好逐渐滑向鄙陋。
甚至连最质朴正确的爱国主义也变成了“如果你觉得你的祖国不好,你就去建设它,如果你觉得政府不好,你就去考公务员去做官,如果你觉得人民没素质,就从你开始做一个高素质的公民,如果你觉得同胞愚昧无知,就从你开始学习并改变身边的人,而不是一昧的谩骂,抱怨,逃离。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这种充满逻辑滑坡,但需求更多阅读成本投入的陷阱鸡汤。
在这新时代的鸡汤里,“你”是不重要的,你的声音更不重要。你不可以有任何不满,否则你对什么不满,就要变成什么,就像你不喜欢一道菜,你首先应该自己去新东方学几年厨师。这篇鸡汤的炮制者,能把拒绝批评的观念和鲁迅先生的名言强行缝合在一起,就已经跨越时空,和他的陈安之前辈达成共识——吃哥们这一套的,一定是不读书的人,或者是陷入“无能狂怒”的人。
有人说:#鸡汤 是文学创作领域的显学——这里的显,在于其生机勃勃,每隔若干年便有不同形态,非常适合作为研究 #社会 的入口。尤其是在无神论的国家,人们并没有形而上的永恒偶像,因此常常会下意识地借用“鸡汤”,来试图和周围的人形成共识。
鸡汤这个能指,和“小姐”等众多汉语中性词一样,在过去几十年经历了多次语意的漂流,所指从美好逐渐滑向鄙陋。
甚至连最质朴正确的爱国主义也变成了“如果你觉得你的祖国不好,你就去建设它,如果你觉得政府不好,你就去考公务员去做官,如果你觉得人民没素质,就从你开始做一个高素质的公民,如果你觉得同胞愚昧无知,就从你开始学习并改变身边的人,而不是一昧的谩骂,抱怨,逃离。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这种充满逻辑滑坡,但需求更多阅读成本投入的陷阱鸡汤。
在这新时代的鸡汤里,“你”是不重要的,你的声音更不重要。你不可以有任何不满,否则你对什么不满,就要变成什么,就像你不喜欢一道菜,你首先应该自己去新东方学几年厨师。这篇鸡汤的炮制者,能把拒绝批评的观念和鲁迅先生的名言强行缝合在一起,就已经跨越时空,和他的陈安之前辈达成共识——吃哥们这一套的,一定是不读书的人,或者是陷入“无能狂怒”的人。
Telegraph
国产“鸡汤”三十年
有人说:鸡汤是文学创作领域的显学——这里的显,在于其生机勃勃,每隔若干年便有不同形态,非常适合作为研究社会的入口。尤其是在无神论的国家,人们并没有形而上的永恒偶像,因此常常会下意识地借用“鸡汤”,来试图和周围的人形成共识。 但人们对“鸡汤”的态度也很严苛:面对端上来的鸡汤,人们会下意识地点赞,也会在品尝味道发现不对劲后,把伸出来的大拇指变成一记响亮的耳光。前几天《人民日报》就经历了这样一个过山车,在自己被当做端鸡汤的店小二的时候,表现得非常焦虑。 鸡汤这个能指,和“小姐”等众多汉语中性词一样,在过去几十…
我们如何在不失去人性的情况下报道痛苦、死亡和创伤
这篇文章作者是编辑记者 Karim Doumar。工作性质,他比常人接触和阅读更多关于痛苦和苦难的文章,和其他记者一样,工作的内容就是报道这些苦难,特别是在新冠疫情时期,情况更甚。
Karim Doumar 思考了怎样在传递这些真实信息的同时,不给被报道者造成二次创伤,也不给读者带来过大的负面情绪影响。让这些信息不是创伤,而能成为行动的希望。
这篇文章作者是编辑记者 Karim Doumar。工作性质,他比常人接触和阅读更多关于痛苦和苦难的文章,和其他记者一样,工作的内容就是报道这些苦难,特别是在新冠疫情时期,情况更甚。
Karim Doumar 思考了怎样在传递这些真实信息的同时,不给被报道者造成二次创伤,也不给读者带来过大的负面情绪影响。让这些信息不是创伤,而能成为行动的希望。
ProPublica
How We Report on Pain, Death and Trauma Without Losing Our Humanity
Investigative reporting can mean bearing witness to the worst moments of people’s lives. Here’s how some of our journalists approach the gut-wrenching task of writing about suffering.
常识传播局 | 灾难报道中,媒体用“心灵鸡汤”掩盖新闻生产能力的不足
閱讀原文 | 作者:野兽爱智慧
#灾难报道 中媒体 #鸡汤 文本具有某些语用规律性和模式化特征,分析这些文本的句式和结构,可以辨识出如下一些语法:
1。直接以第一人称对第二人称说话,运用喊话式或对话式句式:“我们”对“你”、“我们”对“你们”,制造一种亲密的、无社会距离的、家国一体的表意方式。
2。集合概念和全称概念多,如:“我们”“你们”“他们”“同胞”“中国人”“亲人”“所有人”。这样的集合概念和全称命题暗含着群体动力学的心理基础,将情感的个体性、私人性和差异性悄然隐去,转化为集体性的公共情感,从而形成一种宏大叙事,生成情感动员的基础。
3。使用强烈的祈使句、排比句句式,频繁使用语气助词、感叹号,甚至连用两个至三个感叹号,煽情色彩浓烈。
4。用“祈祷”“祈福”这样的宗教性话语,开头框定“话题”,末尾“点燃蜡烛”是句法定式。通过这种语言句式,媒体制造一种祷告仪式空间。通过这种煽情的句式和语法,国家媒体俨然成为公众情感的代理人,以类似牧师或者心灵导师般的身份,来传递集体主义的情感和关爱。在国家主义和集体修辞的包装下,以“家-国互释”为编码框架,媒体生产出大量辞藻华丽、感情澎湃的“鸡汤”文本。
如果说“心灵鸡汤”的弊端是消解大众媒体的公共性和专业性,灾难报道中的“心灵鸡汤”为害更甚,因为它们模糊新闻焦点,阻碍公共问责,甚至包庇罪责。灾难事件发生后,人们悼念和祈福罹难者和受害者,这是根植于人性中纯朴的善,发乎天性的怜悯和 “共情”能力,是一种生物本能,它不需要人为去宣导、蛊惑、煽动。人类的理性和文明并非体现在这种生物性的善,而是理性的反思能力,即追求公共理性的善。当灾祸发生时,去追问“灾难或灾祸为什么会发生”“如何避免类似的灾难或灾祸再次发生”才是公共理性的表现。担当社会责任的公共媒体的重心不应是抒发对罹难者的悼念和对受害者的祈福,也不是引导公众集体抒情,而应当致力于探求和寻找真相。
閱讀原文 | 作者:野兽爱智慧
#灾难报道 中媒体 #鸡汤 文本具有某些语用规律性和模式化特征,分析这些文本的句式和结构,可以辨识出如下一些语法:
1。直接以第一人称对第二人称说话,运用喊话式或对话式句式:“我们”对“你”、“我们”对“你们”,制造一种亲密的、无社会距离的、家国一体的表意方式。
2。集合概念和全称概念多,如:“我们”“你们”“他们”“同胞”“中国人”“亲人”“所有人”。这样的集合概念和全称命题暗含着群体动力学的心理基础,将情感的个体性、私人性和差异性悄然隐去,转化为集体性的公共情感,从而形成一种宏大叙事,生成情感动员的基础。
3。使用强烈的祈使句、排比句句式,频繁使用语气助词、感叹号,甚至连用两个至三个感叹号,煽情色彩浓烈。
4。用“祈祷”“祈福”这样的宗教性话语,开头框定“话题”,末尾“点燃蜡烛”是句法定式。通过这种语言句式,媒体制造一种祷告仪式空间。通过这种煽情的句式和语法,国家媒体俨然成为公众情感的代理人,以类似牧师或者心灵导师般的身份,来传递集体主义的情感和关爱。在国家主义和集体修辞的包装下,以“家-国互释”为编码框架,媒体生产出大量辞藻华丽、感情澎湃的“鸡汤”文本。
如果说“心灵鸡汤”的弊端是消解大众媒体的公共性和专业性,灾难报道中的“心灵鸡汤”为害更甚,因为它们模糊新闻焦点,阻碍公共问责,甚至包庇罪责。灾难事件发生后,人们悼念和祈福罹难者和受害者,这是根植于人性中纯朴的善,发乎天性的怜悯和 “共情”能力,是一种生物本能,它不需要人为去宣导、蛊惑、煽动。人类的理性和文明并非体现在这种生物性的善,而是理性的反思能力,即追求公共理性的善。当灾祸发生时,去追问“灾难或灾祸为什么会发生”“如何避免类似的灾难或灾祸再次发生”才是公共理性的表现。担当社会责任的公共媒体的重心不应是抒发对罹难者的悼念和对受害者的祈福,也不是引导公众集体抒情,而应当致力于探求和寻找真相。
Matters
常识传播局 | 灾难报道中,媒体用“心灵鸡汤”掩盖新闻生产能力的不足
常识传播局 灾难报道中,媒体用“心灵鸡汤”掩盖新闻生产能力的不足 文/黄月琴(华中师大新闻传播学院教授) “心灵鸡汤”是一种广为流传的文体。在中国,“心灵鸡汤”有受欢迎的独特社会心理基础,即它是中医原理的隐喻。“心灵鸡汤”的“配方”,是那些具有哲理的语录,励志的小故事,幽默卖萌...
魔 而 不 妖 的 经 典 美 学 | 阅读原文
对于现代人说,#魔幻现实 这一概念是生活化的,是自己对这个世界的“荒诞感”的认知。
魔幻现实主义(Magic Realism)是1925年由历史学家和艺术评论家Franz Roh提出的,主要用来指欧洲后期表现主义画家的一种艺术倾向。“魔幻”指的是这些作品的表现手法,而“现实”是说画中描绘的是日常而非想象,呈现在观众眼前的是似曾相识的真实生活场景。
部分魔幻主义画家会使用隐喻和符号,但是更多的画家是用并置、扭曲空间、或者超现实等手法来表现日常生活的神秘和古怪。也就是说,魔幻现实主义是为了表达对现实的态度,是“为了表现存在于人类的一切事物、生活和行动之中的神秘。”超现实主义则不同,画作内容是主观唯心的,并非来自现实生活体验,是创作者以潜意识与非理性为基础构思出来的。
对于现代人说,#魔幻现实 这一概念是生活化的,是自己对这个世界的“荒诞感”的认知。
魔幻现实主义(Magic Realism)是1925年由历史学家和艺术评论家Franz Roh提出的,主要用来指欧洲后期表现主义画家的一种艺术倾向。“魔幻”指的是这些作品的表现手法,而“现实”是说画中描绘的是日常而非想象,呈现在观众眼前的是似曾相识的真实生活场景。
部分魔幻主义画家会使用隐喻和符号,但是更多的画家是用并置、扭曲空间、或者超现实等手法来表现日常生活的神秘和古怪。也就是说,魔幻现实主义是为了表达对现实的态度,是“为了表现存在于人类的一切事物、生活和行动之中的神秘。”超现实主义则不同,画作内容是主观唯心的,并非来自现实生活体验,是创作者以潜意识与非理性为基础构思出来的。
Telegraph
魔 而 不 妖 的 经 典 美 学
有一句流行的口谈禅“真是魔幻现实”,一般用来形容毫无逻辑、超出常识的事情。 这是一种灵魂拷问,大概翻译出来就是,是我疯了还是这个世界疯了。 提起魔幻现实主义,估计大家首先会想到马尔克斯、莫言和村上春树的文学作品。 但其实这个术语最早是出现在绘画界的。 今天小印就带大家一起了解一下“魔幻现实主义”吧! 刺激的魔幻现实,原来无处不在? 从莫言小说中的高密东北乡到弗里达的自画像,“魔幻现实”的足迹遍布各个领域。 除了宗教、神话、民族文化,化学、生物、物理等科学成果也被吸收进“魔幻”的创作语言中,而题材也从个人…
在婚育学校的废墟里,她拍下80年代的生育宣言 | 阅读原文
摄影师Qing(伤心招待所老板)在西北、云南、广东那些远离城市的地方,拍下了关于计划生育的时代印记。她觉得,废墟里藏着过去的世界。
废墟拍摄仰仗运气,“你可能什么都拍不到,也可能拍到很多东西”。废弃的矿区是她喜欢的拍摄地,那里会有生活区,有学校、电影院、医院。这个矿区只保留了很小一部分在作业,生活区挪了新址,只剩下老人。而旧生活区完全荒废了,是理想的拍摄地。
对她而言,废墟是有温度的。我们无法回到八九十年代,但是进到废墟的时候,还是有一种别样的感受。
她曾经看过一句话,时间里的光被请进了博物馆,时间里的尘埃留在了废墟里。这些尘埃曾经切实地,深重地影响了一代人的生活。她想去记录时间里的尘埃。
#计划生育
摄影师Qing(伤心招待所老板)在西北、云南、广东那些远离城市的地方,拍下了关于计划生育的时代印记。她觉得,废墟里藏着过去的世界。
废墟拍摄仰仗运气,“你可能什么都拍不到,也可能拍到很多东西”。废弃的矿区是她喜欢的拍摄地,那里会有生活区,有学校、电影院、医院。这个矿区只保留了很小一部分在作业,生活区挪了新址,只剩下老人。而旧生活区完全荒废了,是理想的拍摄地。
对她而言,废墟是有温度的。我们无法回到八九十年代,但是进到废墟的时候,还是有一种别样的感受。
她曾经看过一句话,时间里的光被请进了博物馆,时间里的尘埃留在了废墟里。这些尘埃曾经切实地,深重地影响了一代人的生活。她想去记录时间里的尘埃。
#计划生育
Telegraph
在婚育学校的废墟里,她拍下80年代的生育宣言
上世纪的妇幼保健院, 埋藏着沉默的计生时代 8月20日,全国人大常委会会议表决通过了关于修改人口与计划生育法的决定。修改后的人口计生法规定,国家提倡适龄婚育、优生优育,一对夫妻可以生育三个子女。 时间回到上世纪70年代,中国开始推行以“一胎化”为主要标志的计划生育政策。1982年,计划生育政策被确定为基本国策。80后、90后一代,成长在这样的大背景之下,许多人是家中的独生子女。 时代发生了很大的变化,但过去的痕迹遗留了下来,留在乡野间的废弃的建筑里。 摄影师Qing(伤心招待所老板)在西北、云南、广东那…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
默认一首诗很好,而又看不懂,是多么可怕 | 阅读原文
诗既是一种文艺作品,自然有好有坏,这是无需证明的。我们读古诗的正确步骤,应该是:一,至少字面意思完全看懂。二,在已看懂的前提下,鉴别好坏。好的话,好在哪。坏的话,坏在哪。三,好的诗可以读熟背下,可以学习参考。坏的诗则可以拉进黑名单,不必管它,即使它已入选教材。
假如步骤弄反,诗都没有看懂,就先默认它好极了,再倒推它好在哪,一切的解说都以解释它为什么好得如此令人发指为指导方针,那将是一件非常可怕的事情。
#诗词
诗既是一种文艺作品,自然有好有坏,这是无需证明的。我们读古诗的正确步骤,应该是:一,至少字面意思完全看懂。二,在已看懂的前提下,鉴别好坏。好的话,好在哪。坏的话,坏在哪。三,好的诗可以读熟背下,可以学习参考。坏的诗则可以拉进黑名单,不必管它,即使它已入选教材。
假如步骤弄反,诗都没有看懂,就先默认它好极了,再倒推它好在哪,一切的解说都以解释它为什么好得如此令人发指为指导方针,那将是一件非常可怕的事情。
#诗词
Telegraph
默认一首诗很好,而又看不懂,是多么可怕
一 上篇文章,我们说:诗的好坏与否,与其好懂与否,直接相关,判断一首诗是不是好诗,首先要看它是不是好懂。这话大概让人误会我们以为只要好懂便是好诗,以及但凡读者不懂就不是好诗。 其实不然,我们所说的好懂,是指文字上的浅显,逻辑上的通畅,而非意境上的粗俗。文字浅显,人人一望而知,有时难免了无趣味,但只要才情足够,浅白的文字,自然也可以写出绝妙的意境,而这种意境,读者能否领会,却不关作者什么事。 假如诗句本身文字不顺,逻辑不通,背景缺失,词不达意,需要读者反复推求,大加脑补,才能约略猜到诗人用意,则无论用意如…