#SHTF #生存 问答：长期SHTF生存的第一手报告

SHTFPlan.com 的 Mac Slavo 在论坛里编辑贴出了 Chris Kitze 发布在 Before Its News 的帖子。原帖在生存者论坛里，是一个叫塞尔克的人1992年间波斯尼亚危机中与其家庭长期 SHTF(SHTF，就是 Shit Hit The Fan 的意思)状态下生存的第一手报告。许多论坛成员问了塞尔克各种各样的问题，后者很热情的回答了。本文是对这些问答的的编辑本，塞尔克描述了他如何在一个没有电力、燃油或燃料、自来水、食物分配，传统商业的城市里生活了一年的。他们的货币已经全无用处，也没有警察或政府，街道被匪徒和暴力所统治。他，他的家庭，以及社区所采用的生存策略是：保持警惕，为了生存重新考虑哪些才是最重要的。

早年国内有人将其翻译成了中文，发在某个现在已经消失了的论坛上。虽然这是一篇很长的文章，但考虑到文中这位生存下来的人所提供的大量宝贵知识，还是推荐大家一阅。希望这篇文章对被迫需要生活在战乱地区的同胞们能有点用，也希望生活在和平中的我们永远也用不上这些知识。
(via tombkeeper)

我每逢听到神圣、光荣、牺牲等字眼和徒劳这一说法，总觉得局促不安。这些字眼我们早已听过，有时还是站在雨中听，站在听觉达不到的地方听，只听到一些大声喊出来的字眼；况且，我们也读过这些字眼，从人们贴在层层旧公告上的新公告上读到过。但是到了现在，我观察了好久，可没看到什么神圣的事。那些所谓光荣的事，并没有什么光荣，而所谓牺牲，就像芝加哥的屠场，只不过这里屠宰好的肉不是装进罐头，而是埋掉罢了。有许多字眼我现在再也听不进去了，到末了，只有地名还保持着尊严。还有某些数字和某些日期也是如此，只有这些和地名讲起来才有意义。抽象的名词，像光荣、荣誉、勇敢或神圣，倘若跟具体的名称——例如村庄的名称、路的号数、河名、部队的番号和重大日期等等——放在一起，就简直令人厌恶。

——海明威📚《A Farewell to Arms》

#book #书摘

#社交媒体 已成为当代青年人表达自我的重要渠道，#美颜 技术的发展让理想呈现更为便捷。已有研究表明，#照片编辑（美颜）行为可能带来自我物化、身体不满等负面影响，但依旧在青年女性群体中风靡，因此现象背后的成因与意义值得探究。

本文 以来自不同地区的19位青年女性为研究对象，通过深度访谈和参与式观察，试图解读个体美颜行为的动机、心理机制以及社会文化意义。

研究发现，作为“仪式”的美颜，让青年女性在社交平台的自我展演与互动成为日常；在身体媒介化的进程中，美颜照弥合了现实生活中的社交冲突，实现了网络社交的连接与区隔；从私人领域的自我欣赏到公共空间的理想呈现，美颜技术解放青年女性需求的同时完成了对身体的规训。

《欧洲之门》一部乌克兰通史，作者从全球史的视角梳理了乌克兰的历史发展过程，详细介绍了乌克兰与其邻国(特别是俄罗斯)之间的关系及其历史纠缠，所以也可以说这是一部乌俄关系史。

我前面3卷粗略看了下，主要看完的是后面两卷，因为是一战以来的历史，比较近，相对熟悉些。想了解现代乌克兰民族构建的曲折过程及乌俄错综复杂关系的历史渊源的可以看看这本书，这里附上本书最后的结语，也是值得一看。

#book #乌克兰

「反战」被污名一点都不意外，看看我们的周围，电视报刊标语口号到处充斥着战争及其泛化的词汇——「战斗」「指挥」「宣传」「胜利」……而且用得理直气壮。

其实，如果你仔细回想，我们从进学校的那一天起，就被灌输了这些语言：学习要「奋斗」「拼搏」，「奋战」考试，「突破」成绩，考试后「胜不骄败不馁」「胜败乃兵家常事」，高考「千军万马」「多得一分干掉千人」必须「破釜沉舟」，学校「严防死守」「打好升学这场硬仗」，成绩公示在「光荣榜」…

看见没，教育是「战线」学校是「战场」，到处都是「无硝烟的战争」，语言也是我们思想的外衣，所以怎么严肃看待战争？

#碎碎念 #语言

我在台南，無聊得要命，每天可以看幾十本武俠小說，後來我叫他們去幫我租最厚的小說來看，其實以前的人，跟我們現在出來混的人，真的很像。有一個老包，大家都以為他吃錯藥，我記得好像全城的人都翹頭了，而且到處都被放火，他一個人要去堵拿破崙，後來，還是被條子削到。
《戰爭與和平》，其他的武俠書名都不記得，只記得這一本。


突然就想到了这个头戴海军帽身穿海军服大披褂喇叭裤脚踩木屐的少年，顺便推荐他看的那部「武侠小说」《战争与和平》及《牯岭街少年杀人事件》这部电影，电影很长(4个小时)书本很厚(哈尼认可的)，但真的很好看。

#电影 #book

本朝无名臣亦无奸臣 | 阅读原文

乾隆朝的尹嘉铨案，有如平地起风雷，令人深思。大理寺卿尹嘉铨有文人习气，爱做名臣梦，他的著述中不乏轻佻之言。案发时尹已致仕回乡，本来这样的人物不入乾隆帝法眼，但乾隆在看过他的两份奏折后，决定将他彻底批臭，并抄家，绞立决。本文始终关注乾隆的龙颜一怒到底是什么原因。乾隆在冗长的上谕中写道：“本朝纲纪整肃，无名臣，亦无奸臣。”清朝的一切皆由皇上乾纲独断，奸臣无处容身，也不需要名臣。尹嘉铨案揭示出盛清时代君臣关系的本质内涵。

群体决策是如何误入歧途的 | 阅读原文

#认知偏差 #团体迷思

为什么工作会杀人？ | 阅读原文

#工作 #工作倦怠

绞肉开始，一切文明为战争服务 | 阅读原文

#战争

黑暗之外 一个盲人的自我表达 | 阅读原文

#残疾人 #盲人

体制已足够强大，不需要讨好任何人。

#碎碎念

海兰泡惨案中外史料抄 | 阅读原文

关联阅读：庚子俄难（中文维基）


#海兰泡 #历史

活在珍贵的人间


活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着
我踩在青草上
感到自己是彻底干净的黑土块
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福

——海子 ​​​

只要紧扣灾难或悲伤叙事，就能发现这类兼具幼齿化和攻击性的话语反复出现——它用幼齿化来发掘、壮大大型灾难事件的刻奇效应，表现感动、感激、感恩；同时频繁借助其攻击性来冲淡、抵消、阻止对灾难的严肃表达、全面记录以及个人记忆。东航空难只是这类低幼版在 灾难叙事 上的巴甫洛夫条件反射。

令人悲观的世界中，我们该往何处去？ | 阅读原文

战争、瘟疫、死亡变得不再那么遥远，身处于这样的世界中，这种普遍的情绪，非常接近于思想家马克思·韦伯（Max Weber）的经典论述之一，“#现代性”带来的除魅（disenchanted）。

今天的分享，来自《认识现代社会的真相：韦伯60讲》的结语。越是在这样的时候，我们才越需要 #韦伯。

韦伯用极高的工作努力与热情，建构了这样一种社会性思路。一方面，他看到这样的世界如此令人悲观，但他没有过度悲观，也没有停留在自己所指出的种种问题上。但另一方面，他也用身体力行告诉我们，理性依然是现代社会里，最强有力的武器。

😅本频道最近分享少了，在这汇报一下情况：

一是我 TG 账号「被注销」了，本来正常登录使用得好好的，一觉醒来成了【已注销账户】，我不知道啥情况也没地方问，虽然用原来的号码重新注册了，但账号的内容已清零。原以为从此就失去这个频道了，前两天想起来最早拉过一个朋友进频道并给了管理权限，所以我，回来了😜

二是这半个月跑去某快递转运中心兼职，夜班，所以阅读时间少，有限的时间只好分配给看书，碎片阅读也是囫囵吞枣，所以就没得分享了😂

📢以后再给大家分享我在快递转运中心兼职做分拣员的日子

1980年，一名正就读中国人民大学商品学专业的学生从《国外作品选译》中看到了《#一九八四》，事后他回忆说，“我在大学里读到了乔治· #奥威尔 的《1984》，这是一个终身难忘的经历。……但是对我来说，它已经不是 #乌托邦，而是历史了。不管怎么说，乌托邦和历史还有一点区别。前者未曾发生，后者我们已经身历。前者和实际相比只是形似，后者则不断重演，万变不离其宗。”

这个学生叫 #王小波。

《一九八四》是如何在中国出版的 ？ | 阅读原文

遗忘是学习的一种形式

研究结果表明，获取特定 #记忆 能力的变化是基于环境反馈和可预测的，而且“遗忘”可能并不一定是件坏事，而是大脑的一种功能性特征，是神经可塑性的一种基本形式，它代表了一种更高阶的学习形式。