📌 عن عبدالرحمن بن يعمر الديلي:
الحجُّ عَرفاتٌ، الحجُّ عَرفاتٌ، الحجُّ عَرفاتٌ، أيَّامُ منًى ثلاثٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ومن أدرَكَ عرفةَ قبلَ أن يطلُعَ الفجرُ فقد أدرَكَ الحَجَّ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 *الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح الترمذي ٢٩٧٥ • صحيح •* أخرجه الترمذي (٢٩٧٥ )،وابن حبان في «الصحيح» (٣٨٩٢ )،وأخرجه النسائي (٣٠٤٤ )، وابن ماجة (٣٠١٥ )بمعناه
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
الحجُّ عَرفاتٌ، الحجُّ عَرفاتٌ، الحجُّ عَرفاتٌ، أيَّامُ منًى ثلاثٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ومن أدرَكَ عرفةَ قبلَ أن يطلُعَ الفجرُ فقد أدرَكَ الحَجَّ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 *الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح الترمذي ٢٩٧٥ • صحيح •* أخرجه الترمذي (٢٩٧٥ )،وابن حبان في «الصحيح» (٣٨٩٢ )،وأخرجه النسائي (٣٠٤٤ )، وابن ماجة (٣٠١٥ )بمعناه
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
📌 عن جابر بن عبدالله: صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ عيدَ الأضحَى، فلمَّا انصرف أتى بكبشٍ فذبَحهُ، فقال: بسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ، اللَّهمَّ هذا عنِّي وعمَّن لم يُضحِّ مِن أُمَّتي
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني رحمه الله (١٤٢٠ هـ)، شرح الطحاوية ٤٥٦ • صحيح بشواهده •📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني رحمه الله (١٤٢٠ هـ)، شرح الطحاوية ٤٥٦ • صحيح بشواهده •📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
📌 عن عبدالله بن عباس و ابن مسعود و عبدالله بن عمر و عمر بن الخطاب و جابر بن عبدالله:
تابِعُوابين الحجِّ والعمرةِ، فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفِي الكيرُ خبثَ الحديدِ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 *الألباني رحمه الله تعالى (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الصحيحة ١٢٠٠ • إسناده صحيح على شرط مسلم* 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
تابِعُوابين الحجِّ والعمرةِ، فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفِي الكيرُ خبثَ الحديدِ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 *الألباني رحمه الله تعالى (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الصحيحة ١٢٠٠ • إسناده صحيح على شرط مسلم* 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
📌 عن عبدالله بن مسعود:
تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، فإنَّهما ينفِيانِ الفقرَ والذُّنوبَ، كما ينفي الْكيرُ خبثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ وليسَ للحجِّ المبرورِ ثوابٌ دونَ الجنَّةِ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح النسائي ٢٦٣٠ • حسن صحيح • أخرجه الترمذي (٨١٠)، والنسائي (٢٦٣١) واللفظ له، وأحمد (٣٦٦٩) • 📚
💠 شرح.الحديث.tt
ما مِن عَملٍ يُخلِصُه العبدُ للهِ لا يَشوبُه شائبةٌ إلَّا كان أجرُه عندَ اللهِ عظيمًا.
وفي هذا الحديثِ يقولُ عَبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه: قال النَّبيُّ ﷺ: «تابِعوا بينَ الحَجِّ والعُمرةِ»، أيِ: اجعَلوا أحدَهُما تابِعًا للآخَرِ واقعًا على عَقِبِه، أي: إذا حَجَجتُم فاعتَمِروا، وإذا اعتَمَرْتُم فحُجُّوا؛ فإنَّهما مُتتابعانِ، وقيل: يَحتمِلُ أنْ يُرادَ إتْباعُ أحدِهما الآخَرَ، ولو تَخلَّل بينهما زمانٌ، بحيثُ يَظهرُ مع ذلك الاهتِمامُ بِهما، ويُطلَقُ عليه عُرْفًا أنَّه رَدِفَه، وتَبِعَه. وهذا الاحتِمالُ أظهَرُ؛ إذِ القَصدُ الاهتمامُ بِهما، وعدمُ الإهمالِ، فيَكونُ الأمرُ بالمُتابعةِ بينهُما للإرشادِ؛ «فإنَّهما يَنفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ، أي: فإنَّ المُتابعةَ بين الحَجِّ والعُمرةِ سَببٌ في زوالِ الفَقرِ، وسببٌ لغُفرانِ الذُّنوبِ، ومحوِها »كما يَنفي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ"، أي: بمثلِ ما يُستخدَمُ الكيرُ في إزالةِ ونَزْعِ الشَّوائبِ العالقةِ بأصلِ المعادنِ وتَنقيتِها، والكِيرُ: ما يَنفُخُ به الحَدَّادُ في النَّارِ. قيل: إنَّ أعمالَ الحجِّ والعُمرةِ منَ الطَّاعاتِ إنَّما تُكفِّرُ الصَّغائرَ؛ فأمَّا الكبائرُ فإنَّما تُكفَّرُ بِالتَّوْبَةِ أو رَحْمَةِ اللهِ وفَضلِه، ولكنَّ هذه الطاعاتِ رُبَّما أثَّرتْ في القَلبِ فأورَثَت توبةً تُكفِّرُ كلَّ خَطيئةٍ.
«وليس للحَجِّ المبرورِ» والمبرورُ مُشتَقٌّ مِن البِرِّ، وهو بمعنى: المَقبولِ وهو الَّذي لا يُخالِطُه إثمٌ، «ثوابٌ دونَ الجنَّةِ»، أي: أنَّه لا يُقتصَرُ لصاحبِه مِن الجَزاءِ على تَكفيرِ بَعضِ ذُنوبِه، بل لا بُدَّ أن يدخُلَ الجنَّةَ.
وفي الحديث: بيانُ فَضلِ المتابعَةِ بين الحجِّ والعُمرةِ.
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، فإنَّهما ينفِيانِ الفقرَ والذُّنوبَ، كما ينفي الْكيرُ خبثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ وليسَ للحجِّ المبرورِ ثوابٌ دونَ الجنَّةِ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح النسائي ٢٦٣٠ • حسن صحيح • أخرجه الترمذي (٨١٠)، والنسائي (٢٦٣١) واللفظ له، وأحمد (٣٦٦٩) • 📚
💠 شرح.الحديث.tt
ما مِن عَملٍ يُخلِصُه العبدُ للهِ لا يَشوبُه شائبةٌ إلَّا كان أجرُه عندَ اللهِ عظيمًا.
وفي هذا الحديثِ يقولُ عَبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه: قال النَّبيُّ ﷺ: «تابِعوا بينَ الحَجِّ والعُمرةِ»، أيِ: اجعَلوا أحدَهُما تابِعًا للآخَرِ واقعًا على عَقِبِه، أي: إذا حَجَجتُم فاعتَمِروا، وإذا اعتَمَرْتُم فحُجُّوا؛ فإنَّهما مُتتابعانِ، وقيل: يَحتمِلُ أنْ يُرادَ إتْباعُ أحدِهما الآخَرَ، ولو تَخلَّل بينهما زمانٌ، بحيثُ يَظهرُ مع ذلك الاهتِمامُ بِهما، ويُطلَقُ عليه عُرْفًا أنَّه رَدِفَه، وتَبِعَه. وهذا الاحتِمالُ أظهَرُ؛ إذِ القَصدُ الاهتمامُ بِهما، وعدمُ الإهمالِ، فيَكونُ الأمرُ بالمُتابعةِ بينهُما للإرشادِ؛ «فإنَّهما يَنفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ، أي: فإنَّ المُتابعةَ بين الحَجِّ والعُمرةِ سَببٌ في زوالِ الفَقرِ، وسببٌ لغُفرانِ الذُّنوبِ، ومحوِها »كما يَنفي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ"، أي: بمثلِ ما يُستخدَمُ الكيرُ في إزالةِ ونَزْعِ الشَّوائبِ العالقةِ بأصلِ المعادنِ وتَنقيتِها، والكِيرُ: ما يَنفُخُ به الحَدَّادُ في النَّارِ. قيل: إنَّ أعمالَ الحجِّ والعُمرةِ منَ الطَّاعاتِ إنَّما تُكفِّرُ الصَّغائرَ؛ فأمَّا الكبائرُ فإنَّما تُكفَّرُ بِالتَّوْبَةِ أو رَحْمَةِ اللهِ وفَضلِه، ولكنَّ هذه الطاعاتِ رُبَّما أثَّرتْ في القَلبِ فأورَثَت توبةً تُكفِّرُ كلَّ خَطيئةٍ.
«وليس للحَجِّ المبرورِ» والمبرورُ مُشتَقٌّ مِن البِرِّ، وهو بمعنى: المَقبولِ وهو الَّذي لا يُخالِطُه إثمٌ، «ثوابٌ دونَ الجنَّةِ»، أي: أنَّه لا يُقتصَرُ لصاحبِه مِن الجَزاءِ على تَكفيرِ بَعضِ ذُنوبِه، بل لا بُدَّ أن يدخُلَ الجنَّةَ.
وفي الحديث: بيانُ فَضلِ المتابعَةِ بين الحجِّ والعُمرةِ.
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
📌 عن أبي هريرة:
سُئِلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أيُّا لأعمالِ أفضلُ، وأيُّ الأعمالِ خيرٌ؟ قالَ: إيمانٌ باللَّهِ ورسولِهِ، قيلَ: ثمَّ أيُّ شيءٍ؟ قالَ: الجِهادُ سَنامُ العمل، قيلَ: ثمَّ أيُّ شيءٍ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ثمَّ حَجٌّ مبرورٌ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني رحمه الله تعالى (١٤٢٠ هـ)، صحيح الترمذي ١٦٥٨ • حسن صحيح • أخرجه البخاري (١٥١٩)، ومسلم (٨٣)، والترمذي (١٦٥٨) واللفظ له، والنسائي (٣١٣٠)، وأحمد (٧٥٨٠) • 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
سُئِلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أيُّا لأعمالِ أفضلُ، وأيُّ الأعمالِ خيرٌ؟ قالَ: إيمانٌ باللَّهِ ورسولِهِ، قيلَ: ثمَّ أيُّ شيءٍ؟ قالَ: الجِهادُ سَنامُ العمل، قيلَ: ثمَّ أيُّ شيءٍ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ثمَّ حَجٌّ مبرورٌ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني رحمه الله تعالى (١٤٢٠ هـ)، صحيح الترمذي ١٦٥٨ • حسن صحيح • أخرجه البخاري (١٥١٩)، ومسلم (٨٣)، والترمذي (١٦٥٨) واللفظ له، والنسائي (٣١٣٠)، وأحمد (٧٥٨٠) • 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
📌عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ : وفدُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ثلاثةٌ: *الغازي، والحاجُّ، والمعتَمِرُ*
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح النسائي ٣١٢١ • صحيح • أخرجه النسائي (٢٦٢٥)، وابن خزيمة (٢٥١١) واللفظ لهما، وابن حبان (٣٦٩٢) باختلاف يسير. 📚
💠 شرح.الحديث.tt
تَتعدَّدُ مَقاصِدُ المسافِرين؛ فمِنهم مَن يَطلُبُ في سَفَرِه مَقصِدًا مِن مقاصِدِ الدُّنيا، ومنهم مَن يَطلبُ اللهَ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «وَفْدُ اللهِ عزَّ وجلَّ ثلاثَةٌ»، أي: يَختصُّ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن المسافرين بثَلاثةِ أَشخاصٍ، فيُعينُهم ويَحفَظُهم؛ «الغَازي»، أي: الَّذي يَخرُجُ للجِهادِ والغَزوِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، «والحاجُّ»، أي: الَّذي يَخرُجُ للحَجِّ،«والمعتمِرُ»، أي: الَّذي يَخرُجُ لأداءِ العُمرةِ.
قيل: وإنَّما اقتصَر على هؤلاء الثَّلاثةِ؛ لِمَا لهم مِن عَظيمِ الأَجرِ والثَّوابِ، وقيل: بل ليس مُرادُه الحَصرَ بالثَّلاثةِ؛ إذ مِن ذلك: السَّفرُ لطلَبِ العِلمِ، والسَّفرُ إلى المساجِدِ الثَّلاثةِ، كما في الصَّحيحَينِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثَلاثةِ مَساجِدَ: إلى المَسْجِدِ الحَرامِ، ومَسْجِدي هذا، والمَسْجِدِ الأقْصَى».
وفي الحديثِ: الترغيبُ في الخروجِ للغزوِ والحجِّ والعُمرةِ .
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح النسائي ٣١٢١ • صحيح • أخرجه النسائي (٢٦٢٥)، وابن خزيمة (٢٥١١) واللفظ لهما، وابن حبان (٣٦٩٢) باختلاف يسير. 📚
💠 شرح.الحديث.tt
تَتعدَّدُ مَقاصِدُ المسافِرين؛ فمِنهم مَن يَطلُبُ في سَفَرِه مَقصِدًا مِن مقاصِدِ الدُّنيا، ومنهم مَن يَطلبُ اللهَ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «وَفْدُ اللهِ عزَّ وجلَّ ثلاثَةٌ»، أي: يَختصُّ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن المسافرين بثَلاثةِ أَشخاصٍ، فيُعينُهم ويَحفَظُهم؛ «الغَازي»، أي: الَّذي يَخرُجُ للجِهادِ والغَزوِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، «والحاجُّ»، أي: الَّذي يَخرُجُ للحَجِّ،«والمعتمِرُ»، أي: الَّذي يَخرُجُ لأداءِ العُمرةِ.
قيل: وإنَّما اقتصَر على هؤلاء الثَّلاثةِ؛ لِمَا لهم مِن عَظيمِ الأَجرِ والثَّوابِ، وقيل: بل ليس مُرادُه الحَصرَ بالثَّلاثةِ؛ إذ مِن ذلك: السَّفرُ لطلَبِ العِلمِ، والسَّفرُ إلى المساجِدِ الثَّلاثةِ، كما في الصَّحيحَينِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثَلاثةِ مَساجِدَ: إلى المَسْجِدِ الحَرامِ، ومَسْجِدي هذا، والمَسْجِدِ الأقْصَى».
وفي الحديثِ: الترغيبُ في الخروجِ للغزوِ والحجِّ والعُمرةِ .
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
📌 عن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ :
◼ مَنْ خرجَ حاجًّا فماتَ كتب اللهُ لهُ أَجْرَ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ،
◼ ومَنْ خرجَ مُعْتَمِرًا فماتَ كتب اللهُ لهُ أَجْرَ المُعْتَمِرِ إلى يومِ القيامةِ،
◼ومَنْ خرجَ غَازِيًا في سبيلِ اللهِ فماتَ كتب اللهُ لهُ أَجْرَ الغَازِي إلى يومِ القيامةِ.
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني رحمه الله تعالى (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الصحيحة ٢٥٥٣ • إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال الفلسطيني • أخرجه أبو يعلى (٦٣٥٧)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٥٣٢١) باختلاف يسير، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٤١٠٠) مختصراً. 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
◼ مَنْ خرجَ حاجًّا فماتَ كتب اللهُ لهُ أَجْرَ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ،
◼ ومَنْ خرجَ مُعْتَمِرًا فماتَ كتب اللهُ لهُ أَجْرَ المُعْتَمِرِ إلى يومِ القيامةِ،
◼ومَنْ خرجَ غَازِيًا في سبيلِ اللهِ فماتَ كتب اللهُ لهُ أَجْرَ الغَازِي إلى يومِ القيامةِ.
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني رحمه الله تعالى (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الصحيحة ٢٥٥٣ • إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال الفلسطيني • أخرجه أبو يعلى (٦٣٥٧)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٥٣٢١) باختلاف يسير، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٤١٠٠) مختصراً. 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
وجوب السمع الطاعة للحكام مهما بلغوا من الفسق وتحريم الخروج عليهم…
الشيخ ابن عثيمين
#للاشتراك⇩
https://www.tg-me.com/alnahj1
وجوب السمع الطاعة للحكام مهما بلغوا من الفسق وتحريم الخروج عليهم والتمرد والعصيان - الشيخ ابن عثيمين
https://www.tg-me.com/alnahj1
وجوب السمع الطاعة للحكام مهما بلغوا من الفسق وتحريم الخروج عليهم والتمرد والعصيان - الشيخ ابن عثيمين
📌 عن عبيدالله بن محصن - قال: قال رسول الله - ﷺ : مَن أصبحَ منكم
◼آمنًا في سربِهِ،
◼مُعافًى في جسدِهِ
◼عندَهُ قوتُ يومِهِ،
◼فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚الألباني رحمه الله (١٤٢٠ هـ)، صحيح الترمذي ٢٣٤٦ • حسن • أخرجه الترمذي (٢٣٤٦) واللفظ له، وابن ماجه (٤١٤١) 📚
💠 شرح.الحديث.tt
نِعَمُ اللهِ سبحانه وتعالى على عِبادِه كثيرةٌ لا تُحصَى، والرِّزقُ مُتعدِّدٌ متنوِّعٌ؛ فليس الرِّزقُ مَحصورًا في المالِ فقط، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ مُعلِّمًا أصحابَه وأُمَّتَه مِن بَعدِهم: «مَن أصبَح مِنكم»، أي: أيُّ عبدٍ كان: «آمِنًا في سِرْبِه»، أي: توفَّر له الأمانُ على نفْسِه أو على أهلِه وجَماعتِه، وقيل: السِّربُ هو السَّبيلُ أو الطَّريقُ، وقيل: البيتُ، «مُعافًى في جسَدِه»، أي: تَحصَّلَت له العافيةُ في الجسَدِ فسَلِم مِن المرَضِ والبلاءِ وكان صَحيحًا، «عندَه قوتُ يومِه»، أي: وتوفَّر له رِزقُ يومِه وما يَحتاجُه مِن مَؤونةٍ وطعامٍ وشرابٍ يَكْفي يومَه، «فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنيا»، أي: فكَأنَّما مَلَك الدُّنيا وجمَعها كلَّها؛ فمَن توَفَّر له الأمانُ والعافيةُ والرِّزقُ لا يَحتاجُ إلى شيءٍ بعدَ ذلك، فكان كمَن ملَك الدُّنيا، وجمَعها، فلا يَحتاجُ إلى شيءٍ آخَرَ، وعلى العبدِ أنْ يحَمْدَ اللهَ تعالى ويشُكرَه على هذه النِّعمِ.
وفي الحديثِ: بيانُ ضَرورةِ حاجةِ الإنسانِ إلى الأمانِ والعافيةِ والقوتِ.
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
◼آمنًا في سربِهِ،
◼مُعافًى في جسدِهِ
◼عندَهُ قوتُ يومِهِ،
◼فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚الألباني رحمه الله (١٤٢٠ هـ)، صحيح الترمذي ٢٣٤٦ • حسن • أخرجه الترمذي (٢٣٤٦) واللفظ له، وابن ماجه (٤١٤١) 📚
💠 شرح.الحديث.tt
نِعَمُ اللهِ سبحانه وتعالى على عِبادِه كثيرةٌ لا تُحصَى، والرِّزقُ مُتعدِّدٌ متنوِّعٌ؛ فليس الرِّزقُ مَحصورًا في المالِ فقط، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ مُعلِّمًا أصحابَه وأُمَّتَه مِن بَعدِهم: «مَن أصبَح مِنكم»، أي: أيُّ عبدٍ كان: «آمِنًا في سِرْبِه»، أي: توفَّر له الأمانُ على نفْسِه أو على أهلِه وجَماعتِه، وقيل: السِّربُ هو السَّبيلُ أو الطَّريقُ، وقيل: البيتُ، «مُعافًى في جسَدِه»، أي: تَحصَّلَت له العافيةُ في الجسَدِ فسَلِم مِن المرَضِ والبلاءِ وكان صَحيحًا، «عندَه قوتُ يومِه»، أي: وتوفَّر له رِزقُ يومِه وما يَحتاجُه مِن مَؤونةٍ وطعامٍ وشرابٍ يَكْفي يومَه، «فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنيا»، أي: فكَأنَّما مَلَك الدُّنيا وجمَعها كلَّها؛ فمَن توَفَّر له الأمانُ والعافيةُ والرِّزقُ لا يَحتاجُ إلى شيءٍ بعدَ ذلك، فكان كمَن ملَك الدُّنيا، وجمَعها، فلا يَحتاجُ إلى شيءٍ آخَرَ، وعلى العبدِ أنْ يحَمْدَ اللهَ تعالى ويشُكرَه على هذه النِّعمِ.
وفي الحديثِ: بيانُ ضَرورةِ حاجةِ الإنسانِ إلى الأمانِ والعافيةِ والقوتِ.
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( إذا دخل العشر و أراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره و لا من بشره شيئا )
عن أم سلمة رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 520 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
عن أم سلمة رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 520 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( إن يوم الجمعة سيد الأيام و أعظمها عند الله و هو أعظم عند الله من يوم الأضحى و يوم الفطر فيه خمس خلال : خلق الله فيه آدم و أهبط الله فيه آدم إلى الأرض و فيه توفى الله آدم و فيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما و فيه تقوم الساعة و ما من ملك مقرب و لا سماء و لا أرض و لا رياح و لا جبال و لا بحر إلا و هو يشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة )
عن أبي لبابة بن عبدالمنذر رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( حسن )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 2279 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
عن أبي لبابة بن عبدالمنذر رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( حسن )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 2279 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( أنهاكم عن صيام يومين : الفطر و الأضحى)
عن أبي سعيد رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 2517 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
عن أبي سعيد رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 2517 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
🔵 *عن أبي موسى الأشعري عبدالله بن قيس- قال: قال رسول الله - ﷺ :*
أمتي هذه أمةٌ مرحومةٌ، ليس عليْها عذابٌ في الآخرةِ،
◾ عذابُها في الدُّنيا،
◾ الفتنُ،
◾ والزلازلُ،
◾ والقتلُ
📚 الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح أبي داود ٤٢٧٨ • صحيح 📚
💠 شرح.الحديث.tt
كرَم اللهُ الأمَّةَ الإسْلاميَّةَ عن غيرِها من الأمَمِ السَّابقَةِ؛ فرَفَع عنها ما كان من إصْرٍ وأغْلالٍ كانت على مَن سبَقَهم، وغفَرَ لها في الدُّنيا قبل الآخِرةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ ﷺ «أمَّتي هذه»، أي: جِيلُ الصَّحابةِ الَّذين معه، أو عُمومُ أمَّتِه إلى آخِرِ الزَّمانِ، «أمَّةٌ مرْحُومةٌ»، أي: فيها من الرَّحمةِ بها ما لم يَكنْ في الأمَمِ السَّابقَةِ؛ فقد كانوا يَتوبون بقتْلِ أنفسِهِم للتَّوبةِ وغيرِ ذلك، ثمَّ بيَّن وأوْضَحَ بعْضَ تلك الرَّحْمةِ فقال: «ليس عليها عذَابٌ في الآخِرَةِ؛ عَذابُها في الدُّنيا»، أي: إنَّ عذابَها في الدُّنيا بالبَلايا ونحوِها بدلًا من عَذابِ الآخِرَةِ، وقيل: يَعني أنَّ الغالِبَ في حقِّهم المغفِرَةُ، أو مَن عُذِّبَ منهم لا يُعذَّبُ كعذابِ مَن كفَرَ باللهِ، ثمَّ أوْضَحَ عَذابَ الدُّنيا لهم «الفِتَنُ»، أي: ما يقَعُ بيْنهم من حُروبٍ ونحوِها، «والزَّلازِلُ»، أي: ما يَحدُثُ من حرَكاتٍ واضْطراباتٍ في الأرْضِ يَنتُجُ عنها مَصائبُ وشَدائدُ كثيرةٌ، وقيل: يَعني كثْرَةَ الأهْوالِ والشَّدائدِ الَّتي تُصيبُ المسلِمين، «والقَتْلُ»، أي: يَحدُثُ القتْلُ بينهم حتَّى يَقتلوا بعْضُهم بعْضًا.
وفي الحَديثِ: بيانُ فضل أُمَّةِ الإسْلامِ على غيرِها من الأمَمِ، وأنَّ بَلاءَها في الدُّنيا دون الآخِرَةِ.
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
أمتي هذه أمةٌ مرحومةٌ، ليس عليْها عذابٌ في الآخرةِ،
◾ عذابُها في الدُّنيا،
◾ الفتنُ،
◾ والزلازلُ،
◾ والقتلُ
📚 الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح أبي داود ٤٢٧٨ • صحيح 📚
💠 شرح.الحديث.tt
كرَم اللهُ الأمَّةَ الإسْلاميَّةَ عن غيرِها من الأمَمِ السَّابقَةِ؛ فرَفَع عنها ما كان من إصْرٍ وأغْلالٍ كانت على مَن سبَقَهم، وغفَرَ لها في الدُّنيا قبل الآخِرةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ ﷺ «أمَّتي هذه»، أي: جِيلُ الصَّحابةِ الَّذين معه، أو عُمومُ أمَّتِه إلى آخِرِ الزَّمانِ، «أمَّةٌ مرْحُومةٌ»، أي: فيها من الرَّحمةِ بها ما لم يَكنْ في الأمَمِ السَّابقَةِ؛ فقد كانوا يَتوبون بقتْلِ أنفسِهِم للتَّوبةِ وغيرِ ذلك، ثمَّ بيَّن وأوْضَحَ بعْضَ تلك الرَّحْمةِ فقال: «ليس عليها عذَابٌ في الآخِرَةِ؛ عَذابُها في الدُّنيا»، أي: إنَّ عذابَها في الدُّنيا بالبَلايا ونحوِها بدلًا من عَذابِ الآخِرَةِ، وقيل: يَعني أنَّ الغالِبَ في حقِّهم المغفِرَةُ، أو مَن عُذِّبَ منهم لا يُعذَّبُ كعذابِ مَن كفَرَ باللهِ، ثمَّ أوْضَحَ عَذابَ الدُّنيا لهم «الفِتَنُ»، أي: ما يقَعُ بيْنهم من حُروبٍ ونحوِها، «والزَّلازِلُ»، أي: ما يَحدُثُ من حرَكاتٍ واضْطراباتٍ في الأرْضِ يَنتُجُ عنها مَصائبُ وشَدائدُ كثيرةٌ، وقيل: يَعني كثْرَةَ الأهْوالِ والشَّدائدِ الَّتي تُصيبُ المسلِمين، «والقَتْلُ»، أي: يَحدُثُ القتْلُ بينهم حتَّى يَقتلوا بعْضُهم بعْضًا.
وفي الحَديثِ: بيانُ فضل أُمَّةِ الإسْلامِ على غيرِها من الأمَمِ، وأنَّ بَلاءَها في الدُّنيا دون الآخِرَةِ.
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
[عن أبي هريرة قال- : قال رسول الله - ﷺ : انظروا إلى من هوَ أسفلَمنْكم ولا تنظُروا إلى من هوَ فوقَكم، فإنَّهُ أجدرُ أن لا تزدَروا نعمةَ اللَّهِ عليْكم.
📚 الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح ابن ماجه ٣٣٥٨ • صحيح • 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
📚 الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح ابن ماجه ٣٣٥٨ • صحيح • 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
Forwarded from فتاوى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله . (الشيخ صالح الفوزان)
Audio
#للاشتراك⇩
https://www.tg-me.com/Goodne
استقبال عشر ذي الحجة | معالي الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان.
https://t.co/rsldyTLYX9
https://www.tg-me.com/Goodne
استقبال عشر ذي الحجة | معالي الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان.
https://t.co/rsldyTLYX9
Forwarded from فتاوى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله . (الشيخ صالح الفوزان)
Audio
#للاشتراك⇩
https://www.tg-me.com/Goodne
المواظبة على صيام عشر ذي الحجة | معالي الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان.
https://t.co/G43xel4sB8
https://www.tg-me.com/Goodne
المواظبة على صيام عشر ذي الحجة | معالي الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان.
https://t.co/G43xel4sB8
في العشر من ذي الحجة ما هي أفضل الأعمال؟
العلّامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله تعالى
#قناة_صوتيات_إذاعة_النهج_الواضح
https://www.tg-me.com/alnahj1
في العشر من ذي الحجة ما هي أفضل الأعمال؟ - الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان.
http://ar.alnahj.net/audio/3681
https://www.tg-me.com/alnahj1
في العشر من ذي الحجة ما هي أفضل الأعمال؟ - الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان.
http://ar.alnahj.net/audio/3681
Forwarded from الإمام الألباني -رحمَهُ ﷲُ. (أبو المعتصم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إذا رأيتم هلال ذي الحجة و أراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره و أظفاره)
عن أم سلمة رضي الله عنها .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚 المصدر :انظر حديث رقم : 574 في صحيح الجامع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
عن أم سلمة رضي الله عنها .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚 المصدر :انظر حديث رقم : 574 في صحيح الجامع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
📌 عن بَعضِ أزواجِ النَّبيِّ ﷺ قالَت: كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يصومُ
◾تسعَ ذي الحجَّةِ،
◾ويومَ عاشوراءَ،
◾وثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ،
◾أوَّلَ اثنينِ منَ الشَّهرِ والخميسَ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني رحمه الله (١٤٢٠ هـ)، صحيح أبي داود ٢٤٣٧ • *صحيح* 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
◾تسعَ ذي الحجَّةِ،
◾ويومَ عاشوراءَ،
◾وثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ،
◾أوَّلَ اثنينِ منَ الشَّهرِ والخميسَ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 الألباني رحمه الله (١٤٢٠ هـ)، صحيح أبي داود ٢٤٣٧ • *صحيح* 📚
https://www.tg-me.com/imamalalbany1
الرد على من يستدل بخروج عبد الله بن الزبير وغيره من السلف
الشيخ ابن عثيمين
#قناة_صوتيات_إذاعة_النهج_الواضح
https://www.tg-me.com/alnahj1
الرد على من يستدل بخروج عبد الله بن الزبير وغيره من السلف - الشيخ ابن عثيمين
https://www.tg-me.com/alnahj1
الرد على من يستدل بخروج عبد الله بن الزبير وغيره من السلف - الشيخ ابن عثيمين