🔘 *بيان خطأ السؤال التالي : لماذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن ؟*

الشيخ : ... في الأحاديث
السائل : إن شاء الله
الشيخ : أهلا ومرحبا .
السائل : لماذا النبي لم يفسر القرآن ... ؟
الشيخ : لا عفوا كان في سؤال عن الرسالة والنبوة ما الفرق بين الرسالة والنبوة ؟ تريد هذا السؤال وإلا ما تريد إياه ؟
السائل : لا .
الشيخ : غيره طيب
السائل : لماذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن ، ولماذا دعا النبي لابن عمه العباس يقول ( اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ) .
الشيخ : الرسول قلنا آنفا -هذا السؤال يهمك -
السائل : نعم ... .
الشيخ : الرسول عليه السلام قلنا آنفا الله أنزل عليه (( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم )) ، البيان هو التفسير ، فالسؤال خطأ أو جهل ، الذي يقول لماذا لم يفسر القرآن الجواب ، لا الرسول فسر القرآن وهذا واجبه ، والله ما بعثه إلا لتفسير القرآن ، (( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ))
السائل : ... .
الشيخ : طول بالك ، طول بالك لكن هنا بقي كم رجل تقدر يوجد في العالم ملايين أهكذا ؟ ، في عقل يشبه عقل الثاني ؟
السائل : لا .
الشيخ : فالذي يسأل السؤال من جهله يريد تفسير بعدد أنفاس الخلائق ، لأنه كل واحد له عقل وله منطق ، خاصة إذا تجاوزنا العرب الذين أنزل القرآن عليهم باللغة العربية ، وجئنا للأعاجم ، طبعا القرآن ما فسره الرسول للأعاجم ، فسره لمن ؟ للعرب لكن عند العرب في أشياء ما تحتاج إلى تفسير مثلا : (( تبت يدا أبي لهب وتب )) أما الأعجمي لما يسمع تب وتب ، ممكن يشعر أنه قنابل ذرية تنزل عليه ، لكن لازم عليه أن يتعلم اللغة العربية ، حتى يفهم الكلام العربي ، فهذه ما فسرها الرسول عليه السلام ، لكن فسر أشياء بحاجة إلى تفسيرها ،(( أقيموا الصلاة )) ، (( وآتو الزكاة )) (( واركعوا مع الراكعين )) ، كيف إيتاء الزكاة ؟وكيف إقامة الصلاة ، وكيف الركوع مع الراكعين ؟ هذا كله بينه الرسول عليه السلام ، وعلى ذلك فقس فهذا التفسير الذي بينه الرسول عليه السلام ، لا يمكن يفهمه كل فرد من أفراد العالم أولا ، ولا يمكن يطابق كل عقل من عقول أفراد العالم ، لأن هذا أمر مستحيل ، صحيح وإلا لا ؟
السائل : أي نعم .
الشيخ : إذا نحن لما تقول فسر ، فسر القرآن لمن ؟ لأهل العلم وإلا لأهل الجهل ؟
السائل : أهل الجهل ما يفهمونه طبعا
الشيخ : لأهل العلم إذن هؤلاء الذين يسألون هذه الأسئلة لازم يسألوا أهل العلم إذا أشكلت عليهم آية ما معناها ، لأن الرسول فسر كل آية بحاجة إلى تفسير ، أما آية ما بحاجة إلى تفسير ، فهي كالشمس في رابعة النهار ما بحاجة إلى تفسير غيره
السائل : ولماذا دعا لعمه العباس ( اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل )؟
الشيخ : ما فيها هذه ؟ أنا أقول اللهم فقه أبا سليمان في الدين وعلمه التأويل ، من له حق - يرحمك الله - أن يقول لماذا ما دعا بهذا الدعاء لفلان و فلان و فلان ما هذا السؤال ما له طعم يا أبا سليمان .
السائل : هو عمه العباس .
الشيخ : ما عمه ابن عمه .
السائل : يبدو أن السائل ظن أن ابن عباس ... كلام ابن عباس في التفسير ... مرفوع سمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الشيخ : ما أشكل عليك الحديث ؟ لم تقول في السؤال لم دعا لابن عمه عبد الله بن عباس ، يقال لم دعا الرسول لفلان وفلان .
الشيخ : هذا ما كلامي .
الشيخ : إذن اتركه أنت وانظر ما كلامه ؟ خلصت من الأسئلة الساعة صارت عشرة ؟
السائل : ... هل صحيح أن القمر انشق ؟
الشيخ : الله قال (( اقتربت الساعة وانشق القمر )) ، انشق القمر .
السائل : انشق يعني .

┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄


https://www.tg-me.com/imamalalbany1
الشيخ محمد ناصر الالباني / سلسلة الهدى والنور
سلسلة الهدى والنور-الشريط 241 ( الفهرسة رقم-8 )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان : براءة من النار و براءة من النفاق]
عن أنس رضي الله عنه . قال 📚الشيخ الألباني :
( حسن )
المصدر : انظر حديث
رقم : 6365
في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[ من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره]
عن زيد بن خالد .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر : انظر حديث رقم : 6414 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم)
عن ابن مسعود رضي الله عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر:انظر حديث رقم : 2234 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تعالى تأتي بالرحمة و العذاب و لكن سلوا الله من خيرها و تعوذوا بالله من شرها)
عن أبي هريرة رضي الله عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر : انظر حديث رقم : 7316 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)
عن أبي هريرة رضي الله عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر : انظر حديث رقم : 7313 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا).
عن عائشة رضي الله عنها .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر : انظر حديث رقم : 7311 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر).
عن بريدة رضي الله عنه . قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر:انظر حديث رقم : 4143 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان و له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء و نفسه يقول : اذكر كذا و اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى).
عن أبي هريرة رضي الله عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر:انظر حديث رقم : 817 في صحيح الجامع

قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( ما يصيب المسلم من نصب و لا وصب و لا هم و لا حزن و لا أذى و لا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه )
عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي ﷲ عنهما .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 5818 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

🔊 هل وردت النصوص من الكتاب والسنة بتقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية وأسماء وصفات،أم ذلك من ابن تيمية ؟

🎙 محدِث الشام: محمد.ناصر.الدين.الألباني.tt
{ رحمه الله تعالى}

https://www.tg-me.com/imamalalban

🔊 ما حكم الإفتراش والتورك في الصلاة ؟



🎙 محدِث الشام: محمد.ناصر.الدين.الألباني.tt
{ رحمه الله تعالى}

https://www.tg-me.com/imamalalban

🔊 ذكر صور التسليم عند الخروج من الصلاة مع بيان أكملها



🎙 محدِث الشام: محمد.ناصر.الدين.الألباني.tt
{ رحمه الله تعالى}

https://www.tg-me.com/imamalalban

تفسير.السعدي.سورة.الفاتحة.tt
http://telegra.ph/12---الفاتحة---السعدي-09-21

بوت.تفسير.القرآن.وإعرابه.tt
@SQuran_1Bot

⇩اضغظ.استعراض.لحظي⇩.tt
يمكنك التنقل بين الآيات، اضغظ التالية.tt أو السابقة.tt

🔉 شبهات القبور والمساجد


🎙 محدِث الشام: محمد.ناصر.الدين.الألباني.tt
{ رحمه الله تعالى}

https://www.tg-me.com/imamalalban

🔉 الدررة الألبانية في الدعوة السلفية


🎙 محدِث الشام: محمد.ناصر.الدين.الألباني.tt
{ رحمه الله تعالى}

https://www.tg-me.com/imamalalban

🔘 *الكلام حول وضع اليدين على الصدر في الصلاة.*

الشيخ: بناء على ذلك فيوجد في بعض البلاد العربية بل وفي بعض المذاهب المتبعة فيها أن السنة وضع اليمنى على اليسرى على القلب وليس على الصدر هذا خلاف السنة السنة وضعهما على الصدر وليس وضعهما على القلب, القلب الذي وصفه عليه السلام بقوله (ألا وفي الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) فليس من السنة وضع اليدين هكذا بالإنحراف إلى اليسار بهما وإنما السنة وضعهما هكذا على الصدر فمن أخذ بهما يسارا بتعليل فلسفي لا أصل له ألا وهو أن القلب هو مركز الإيمان فوضع اليدين على هذا القلب إنما هو من باب المحافظة على الإيمان الذي مقره القلب هذه تعليلات ما أنزل الله بها من سلطان فلم يرد في أي حديث حتى ولو كان حديث ضعيفا أو موضوعا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ينحرف في وضعه ليديه على الصدر إلى القلب هكذا فتجد بعضهم ينحرف بوضعه ليديه ثم يأتي ذراعه تحت إبطه فالسنة أن يضع يديه هنا على الصدر وليس أن ينحرف بهما هكذا يسارا على القلب فالإنحراف بهما يسارا على القلب كالذي يفعل هكذا لا أصل لهذا ولا لهذا وإنما الوضع هو الصدر وقد جاء في بعض كتب التفاسير عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تفسير قوله تعالى ((إنآ أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر)) قال وانحر أي ضع يديك عند النحر فالنحر هنا وليس النحر هنا هذا ما أحببت التذكير به بين يدي الإجابة عن أسئلتكم.
السائل: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
📚 فتاوى جدة
📚 الشريط 16
📚 الوجه أ (الفهرسة رقم-2)

https://www.tg-me.com/imamalalban

#شرح_كيفية_استخدام
#بوت_تفسير_القرآن_وإعرابه
@SQuran_1Bot

قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرؤه و يتعتع فيه و هو عليه شاق له أجران)
عن عائشة رضي ﷲ عنها .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 6670 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

📌 عن عبدالله بن عمر:

 يَخْرُجُ الدجالُ في أُمَّتِي، فيمكثُ أربعينَ، فيبعثُ اللهُ تعالى عيسى ابنَ مريمَ كأنه عُرْوَةُ بنُ مسعودٍ الثقفيُّ، فيَطْلُبُه، فيُهْلِكُه، ثم يمكثُ الناسُ سبعَ سِنِينَ، ليس بين اثنينِ عداوةٌ، ثم يُرْسِلُ اللهُ رِيحًا باردةً من قِبَلِ الشامِ، فلا يَبْقَى على وجهِ الأرضِ أحدٌ في قلبِه مِثْقالُ ذَرَّةٍ من إيمانِ إلا قَبَضَتْهُ، حتى لو أنَّ أحدَكم دخل في كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْ عليه، حتى تَقْبِضَه، فيَبْقَى شِرَارُ الناسِ، في خِفَّةِ الطيرِ، وأحلامِ السِّباعِ، لا يَعْرِفُونَ معروفًا، ولا يُنْكِرونَ مُنْكَرًا، فيتمثلُ لهم الشيطانُ، فيقولُ: أَلَا تستجيبونَ؟ فيقولونَ: بِمَ تَأْمُرُنا؟ فيأمرُهم بعبادةِ الأوثانِ، فيعبدونَها، وهم في ذلك دارُّ رِزْقُهُم، حَسَنٌ عَيْشُهُم، ثم يُنْفَخُ في الصورِ، فلا يَسْمَعُ أحدٌ إلا أَصْغَى لِيتًا، ورَفَع لِيتًا، وأولُ مَن يَسْمَعُه رجلٌ يَلُوطُ حوضَ إِبِلِه، فيُصْعَقُ ويُصْعَقُ الناسُ، ثم يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا كأنه الطَّلُّ، فيَنْبُتُ منه أجسادَ الناسِ، ثم يُنْفَخُ فيه أخرى، فإذا هم قِيامٌ ينظرونَ ثَمَّ؟ يقالُ: يا أَيُّها الناسُ ! هَلُمَّ إلى ربِّكم وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ، ثم يُقالُ: أَخْرِجُوا بَعْثَ النارِ، فيُقالُ: مِن كم؟ فيُقالُ: من كلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائةٍ وتِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، فذلك يومَ يَجْعَلُ الوِلْدَانَ شِيبًا، وذلك يومَ يُكْشَفُ عن ساقٍ


📚 الألباني رحمه الله (١٤٢٠ هـ)، صحيح الجامع ٨٠٤٧ • *صحيح*

https://www.tg-me.com/imamalalbany1