الرقيــۃ الشرعيــۃ
بــصوت نـاصــر القطامـي
صـدقـة جـاريـة
🍃🌷
بــصوت نـاصــر القطامـي
صـدقـة جـاريـة
🍃🌷
.
#فائدة_حول_الوقاية_من_العين_الحاسدة
🌱🌱🌱🌱
يقول ابن القيم في الزاد عن العين :
وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة ، فإن صادفته مكشوفاً لا وقاية عليه أثرت فيه ولا بد ، وإن صادفته حذراً شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام لم تؤثر فيه ، وربما ردت السهام على صاحبها ، وهذا بمثابة الرمي الحسي سواء ...
والعلاجُ النبوىُّ لهذه العِلَّة وهو أنواعٌ ، وقد روى أبو داود فى ((سننه)) عن سهل بن حُنَيفٍ ، قال : مررْنا بَسيْلٍ ، فدخلتُ ، فاغتسلتُ فيه ، فخرجتُ محموماً ، فنُمِىَ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ((مُرُوا أبا ثابتٍ يَتَعَوَّذُ)) . قال : فقلتُ : يا سيدى ؛ والرُّقَى صالحة ؟ فقال : ((لا رُقيةَ إلا فى نَفْسٍ ، أو حُمَةٍ ، أو لَدْغَةٍ)) .
فمن التعوُّذاتِ والرُّقَى الإكثارُ من قراءة المعوِّذتين، وفاتحةِ الكتابِ ، وآيةِ الكُرسى... ،
ومنها التعوذاتُ النبوية .نحو :
(( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّاتِ مِن شرِّ ما خَلق )) .
ونحو : (( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ ، مِن كُلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ، ومِن كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ )) .
ونحو : (( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ التى لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌ ولا فاجرٌ ، مِن شَرِّ ما خلق وذرَأ وبرَأ ، ومِن شَرِّ ما ينزلُ من السماء ، ومِن شَرِّ ما يَعرُجُ فيها ، ومِن شَرِّ ما ذرأ فى الأرض ، ومِن شَرِّ ما يخرُج مِنها ، ومِن شَرِّ فِتَنِ الليلِ والنهار ، ومِن شَرِّ طَوَارق الليلِ ، إلا طارقاً يَطرُق بخير يا رحمن )) .
ومنها : (( أَعُوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ مِن غضبه وعِقَابه ، ومِن شرِّ عباده ، ومِن هَمَزات الشياطينِ وأن يَحضُرونِ )) .
ومنها : (( اللَّهُمَّ إنى أعوذُ بوجْهِكَ الكريم ، وكلماتِك التامَّاتِ من شرِّ ما أنت آخِذٌ بناصيته ، اللَّهُمَّ أنتَ تكشِفُ المأثَمَ والمَغْرَمَ ، اللَّهُمَّ إنه لا يُهْزَمُ جُنْدُكَ ، ولا يُخلَفُ وعدُك ، سبحانَك وبحمدِك )) .
ومنها : (( أَعُوذُ بوجه اللهِ العظيمِ الذى لا شىءَ أعظمُ منه ، وبكلماتِه التامَّات التى لا يُجاوزُِهن بَرٌ ولا فاجرٌ ، وأسماءِ الله الحُسْنَى ، ما علمتُ منها وما لم أعلم ، مِن شَرِّ ما خلق وذرَأ وبرأ ، ومن شَرِّ كُلِّ ذى شرٍّ لا أُطيق شرَّه ، ومِن شَرِّ كُلِّ ذى شَرٍّ أنتَ آخِذٌ بناصيته ، إنَّ ربِّى على صِراط مستقيم )).
ومنها : (( اللَّهُمَّ أنت ربِّى لا إله إلا أنتَ ، عليك توكلتُ ، وأنتَ ربُّ العرشِ العظيم ، ما شاء اللهُ كان ، وما لم يشأْ لم يكن ، لا حَوْلَ ولا قُوَّة إلا بالله ، أعلم أنَّ اللهَ على كُلِّ شىء قديرٌ ، وأنَّ الله قد أحاط بكل شىء علماً ، وأحصَى كُلَّ شىءٍ عدداً ، اللَّهُمَّ إنى أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ نفسى ، وشَرِّ الشيطانِ وشِرْكه ، ومِن شَرِّ كُلِّ دابةٍ أنتَ آخذٌ بناصيتها ، إنَّ ربِّى على صِراط مستقيم )) .
وإن شاء قال : (( تحصَّنتُ باللهِ الَّذى لا إله إلا هُوَ ، إلهى وإله كُلِّ شىء ، واعتصمتُ بربى وربِّ كُلِّ شىء ، وتوكلتُ على الحىِّ الذى لا يموتُ ، واستَدْفَعتُ الشرَّ بلاحَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله،
حسبىَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ،
حسبىَ الربُّ مِن العباد ،
حسبىَ الخَالِقُ من المخلوق ،
حسبىَ الرازقُ مِنَ المرزوق ،
حسبىَ الذى هو حسبى ،
حسبىَ الذى بيده ملكوتُ كُلِّ شىءٍ ، وهو يُجيرُ ولا يُجَارُ عليه ،
حسبىَ الله وكَفَى ، سَمِعَ الله لمنْ دعا ، ليس وراء اللهِ مرمَى ،
حسبىَ الله لا إله إلا هُوَ ، عليه توكلتُ ، وهُوَ ربُّ العرشِ العظيم ))
.
ومَن جرَّب هذه الدعوات والعُوَذَ ، عَرَفَ مِقدار منفعتها ، وشِدَّةَ الحاجةِ إليها ، وهى تمنعُ وصول أثر العائن ، وتدفعُه بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها ، وقوةِ نفسه ، واستعداده ، وقوةِ توكله وثباتِ قلبه ، فإنها سلاح ، والسلاحُ بضاربه إ.هـ.
أما ما يفعله جهلة الناس اليوم من تعليق الودع والخرز والتمائم وشكل الكف في وسطه عين ورجل الأرنب وأشكال أخرى كثيرة تعتقد بها وتفعلها العوام لدفع العين هي في الحقيقة لا تقي ولا تنفع وليست من الدين ولم يرد فيها حديث صحيح ولا حتى حديث ضعيف بل ورد النهي عنها ...
#الزاد_لإبن_القيم رحمه الله
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•
#فائدة_حول_الوقاية_من_العين_الحاسدة
🌱🌱🌱🌱
يقول ابن القيم في الزاد عن العين :
وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة ، فإن صادفته مكشوفاً لا وقاية عليه أثرت فيه ولا بد ، وإن صادفته حذراً شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام لم تؤثر فيه ، وربما ردت السهام على صاحبها ، وهذا بمثابة الرمي الحسي سواء ...
والعلاجُ النبوىُّ لهذه العِلَّة وهو أنواعٌ ، وقد روى أبو داود فى ((سننه)) عن سهل بن حُنَيفٍ ، قال : مررْنا بَسيْلٍ ، فدخلتُ ، فاغتسلتُ فيه ، فخرجتُ محموماً ، فنُمِىَ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ((مُرُوا أبا ثابتٍ يَتَعَوَّذُ)) . قال : فقلتُ : يا سيدى ؛ والرُّقَى صالحة ؟ فقال : ((لا رُقيةَ إلا فى نَفْسٍ ، أو حُمَةٍ ، أو لَدْغَةٍ)) .
فمن التعوُّذاتِ والرُّقَى الإكثارُ من قراءة المعوِّذتين، وفاتحةِ الكتابِ ، وآيةِ الكُرسى... ،
ومنها التعوذاتُ النبوية .نحو :
(( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّاتِ مِن شرِّ ما خَلق )) .
ونحو : (( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ ، مِن كُلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ، ومِن كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ )) .
ونحو : (( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ التى لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌ ولا فاجرٌ ، مِن شَرِّ ما خلق وذرَأ وبرَأ ، ومِن شَرِّ ما ينزلُ من السماء ، ومِن شَرِّ ما يَعرُجُ فيها ، ومِن شَرِّ ما ذرأ فى الأرض ، ومِن شَرِّ ما يخرُج مِنها ، ومِن شَرِّ فِتَنِ الليلِ والنهار ، ومِن شَرِّ طَوَارق الليلِ ، إلا طارقاً يَطرُق بخير يا رحمن )) .
ومنها : (( أَعُوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ مِن غضبه وعِقَابه ، ومِن شرِّ عباده ، ومِن هَمَزات الشياطينِ وأن يَحضُرونِ )) .
ومنها : (( اللَّهُمَّ إنى أعوذُ بوجْهِكَ الكريم ، وكلماتِك التامَّاتِ من شرِّ ما أنت آخِذٌ بناصيته ، اللَّهُمَّ أنتَ تكشِفُ المأثَمَ والمَغْرَمَ ، اللَّهُمَّ إنه لا يُهْزَمُ جُنْدُكَ ، ولا يُخلَفُ وعدُك ، سبحانَك وبحمدِك )) .
ومنها : (( أَعُوذُ بوجه اللهِ العظيمِ الذى لا شىءَ أعظمُ منه ، وبكلماتِه التامَّات التى لا يُجاوزُِهن بَرٌ ولا فاجرٌ ، وأسماءِ الله الحُسْنَى ، ما علمتُ منها وما لم أعلم ، مِن شَرِّ ما خلق وذرَأ وبرأ ، ومن شَرِّ كُلِّ ذى شرٍّ لا أُطيق شرَّه ، ومِن شَرِّ كُلِّ ذى شَرٍّ أنتَ آخِذٌ بناصيته ، إنَّ ربِّى على صِراط مستقيم )).
ومنها : (( اللَّهُمَّ أنت ربِّى لا إله إلا أنتَ ، عليك توكلتُ ، وأنتَ ربُّ العرشِ العظيم ، ما شاء اللهُ كان ، وما لم يشأْ لم يكن ، لا حَوْلَ ولا قُوَّة إلا بالله ، أعلم أنَّ اللهَ على كُلِّ شىء قديرٌ ، وأنَّ الله قد أحاط بكل شىء علماً ، وأحصَى كُلَّ شىءٍ عدداً ، اللَّهُمَّ إنى أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ نفسى ، وشَرِّ الشيطانِ وشِرْكه ، ومِن شَرِّ كُلِّ دابةٍ أنتَ آخذٌ بناصيتها ، إنَّ ربِّى على صِراط مستقيم )) .
وإن شاء قال : (( تحصَّنتُ باللهِ الَّذى لا إله إلا هُوَ ، إلهى وإله كُلِّ شىء ، واعتصمتُ بربى وربِّ كُلِّ شىء ، وتوكلتُ على الحىِّ الذى لا يموتُ ، واستَدْفَعتُ الشرَّ بلاحَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله،
حسبىَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ،
حسبىَ الربُّ مِن العباد ،
حسبىَ الخَالِقُ من المخلوق ،
حسبىَ الرازقُ مِنَ المرزوق ،
حسبىَ الذى هو حسبى ،
حسبىَ الذى بيده ملكوتُ كُلِّ شىءٍ ، وهو يُجيرُ ولا يُجَارُ عليه ،
حسبىَ الله وكَفَى ، سَمِعَ الله لمنْ دعا ، ليس وراء اللهِ مرمَى ،
حسبىَ الله لا إله إلا هُوَ ، عليه توكلتُ ، وهُوَ ربُّ العرشِ العظيم ))
.
ومَن جرَّب هذه الدعوات والعُوَذَ ، عَرَفَ مِقدار منفعتها ، وشِدَّةَ الحاجةِ إليها ، وهى تمنعُ وصول أثر العائن ، وتدفعُه بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها ، وقوةِ نفسه ، واستعداده ، وقوةِ توكله وثباتِ قلبه ، فإنها سلاح ، والسلاحُ بضاربه إ.هـ.
أما ما يفعله جهلة الناس اليوم من تعليق الودع والخرز والتمائم وشكل الكف في وسطه عين ورجل الأرنب وأشكال أخرى كثيرة تعتقد بها وتفعلها العوام لدفع العين هي في الحقيقة لا تقي ولا تنفع وليست من الدين ولم يرد فيها حديث صحيح ولا حتى حديث ضعيف بل ورد النهي عنها ...
#الزاد_لإبن_القيم رحمه الله
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•
.
👑 بإخلاقنا نرتقي 👑
#ارقى_العبارات 🖋
واجمل الكلمات 📝
وايضا تتناول مواضيع في ⬇️
#هندسة_العلاقة_الزوجية..
ولكل_ما_هو_جديد_ومفيد
#للإشتراك. ⬇️⬇️
https://www.tg-me.com/malkhhhh
.
👑 بإخلاقنا نرتقي 👑
#ارقى_العبارات 🖋
واجمل الكلمات 📝
وايضا تتناول مواضيع في ⬇️
#هندسة_العلاقة_الزوجية..
ولكل_ما_هو_جديد_ومفيد
#للإشتراك. ⬇️⬇️
https://www.tg-me.com/malkhhhh
.
.
#أقوال_السلف_في_الاهتمام_بالقران
*ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن*
*« ليتني كنت اقتصرت على القرآن »*
سفيان الثوري.
• *« وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن »*
ابن تيمية.
• *« والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم »*
سفيان بن عيينة.
• *« اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن »*
أبو أمامة الباهلي.
• *« إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين »*
ابن مسعود.
• *« إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين »*
أبو هريرة.
• *« ومما رفعني الله به القرآن »*
الأعمش.
• *« والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر》*
الحسن البصري.
• *« كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء »*
أحد السلف.
• *« أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ »*
إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم.
• *« فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي»*
الضياء.
• *« إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار »*
الحسن بن علي.
• *« لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن »*
عثمان بن عفان.
• *« لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة »*
ابن مسعود.
• قال رجل لأبي بن كعب: « أوصني »؛ قال: *« اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم »*
• *« القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة »*
محمد بن واسع.
• *« عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن »*
كعب الأحبار.
• *«{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن»*
كعب الأحبار.
• *« ما الأنس بالله؟ » قال : « العلم والقرآن »*
ذو النون.
• *« تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق »*
الحسن البصري.
• *« اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن »*
قتادة.
• *« إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره »*
ابن مسعود.
• *« عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل »*
عبد الله بن عمر.
• *《إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك》*
ابن القيم.
.
#أقوال_السلف_في_الاهتمام_بالقران
*ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن*
*« ليتني كنت اقتصرت على القرآن »*
سفيان الثوري.
• *« وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن »*
ابن تيمية.
• *« والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم »*
سفيان بن عيينة.
• *« اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن »*
أبو أمامة الباهلي.
• *« إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين »*
ابن مسعود.
• *« إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين »*
أبو هريرة.
• *« ومما رفعني الله به القرآن »*
الأعمش.
• *« والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر》*
الحسن البصري.
• *« كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء »*
أحد السلف.
• *« أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ »*
إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم.
• *« فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي»*
الضياء.
• *« إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار »*
الحسن بن علي.
• *« لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن »*
عثمان بن عفان.
• *« لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة »*
ابن مسعود.
• قال رجل لأبي بن كعب: « أوصني »؛ قال: *« اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم »*
• *« القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة »*
محمد بن واسع.
• *« عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن »*
كعب الأحبار.
• *«{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن»*
كعب الأحبار.
• *« ما الأنس بالله؟ » قال : « العلم والقرآن »*
ذو النون.
• *« تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق »*
الحسن البصري.
• *« اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن »*
قتادة.
• *« إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره »*
ابن مسعود.
• *« عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل »*
عبد الله بن عمر.
• *《إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك》*
ابن القيم.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ القرآن ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﻨﺔ📚
🔻ﺭﻗﻴـــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺠﺴــﺪ ﺃﻭ ﺑﻤﺤــﻞ ﺍﻷﻟـم🔺
1 ـ ﺗﻮﺿـﻊ ﺍﻟﻴـﺪ ﺣﻴـﺚ ﻣﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻜﻮﻯ ﺛـﻢ ﻳﻘـﺎﻝ :
ﺑِﺎﺳْـﻢِ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋـﻮﺫُ ﺑِﻌِـﺰَّﺓِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﻗﺪﺭﺗِـﻪِ ﻣـﻦ ﺷَـﺮِّ ﻣـﺎ ﺃﺟـﺪُ ﻣـﻦ ﻭﺟﻌـﻲ ﻫـﺬﺍ .
ﺛـﻢ ﺗﺮﻓـﻊ ﺍﻟﻴـﺪ ﺛـﻢ ﻳُﻌـﺎﺩ ﺫﻟـﻚ ﻭﺗـﺮًﺍ .
📚ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ / ﺝ : 3 / ( 45 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 126 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 3588 .
2 ـ ﺗﻮﺿـﻊ ﺍﻟﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻜـﺎﻥ ﺍﻷﻟـﻢ ﺛـﻢ ﻳﻘـﺎﻝ :
ﺑﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻠﻪ (ﺛﻼﺛـًﺎ) ﺛـﻢ ﻳﻘـﺎﻝ ﺳـﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ :
ﺃﻋـﻮﺫ ﺑﻌـﺰﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗـﻪ ﻣـﻦ ﺷـﺮ ﻣﺎ ﺃﺟـﺪ ﻭﺃﺣـﺎﺫﺭ .
📚ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ / ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ / ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺭﻗﻢ : 70 / ﺹ : 126 .
3 ـ ﺗﻮﺿـﻊ ﺍﻟﻴﻤﻴـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻣﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻜﻮﻯ ﻭﻳﻤﺴـﺢ ﺑﻬـﺎ ﺳـﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ ﻣـﻊ ﻗـﻮﻝ :
(ﺃﻋـﻮﺫ ﺑﻌـﺰﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗـﻪ ﻣـﻦ ﺷـﺮ ﻣـﺎ ﺃﺟـﺪ) ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣﺴـﺤﺔ .
📚ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﺯﻳﺎﺩﺗﻪ / ﺝ : 2 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 3894 .
4 ـ ﻳﺄﺧـﺬ ﺍﻟﺮﺍﻗـﻲ ﻣـﻦ ﺭﻳـﻖ ﻧﻔﺴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﺻﺒﻌـﻪ ﺍﻟﺴـﺒﺎﺑﺔ ﺛـﻢ ﻳﻀﻌﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺏ ﺣﺘـﻰ ﻳﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ ﺷـﻲﺀٌ ﻣﻨـﻪ ﺛـﻢ ﻳﻤﺴـﺢ ﺑـﻪ ﻣﻮﺿـﻊ ﺍﻷﻟـﻢ ﻗﺎﺋـﻼً ﻓـﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺢ :
(ﺑﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺮﺑـﺔ ﺃﺭﺿﻨـﺎ ﺑﺮﻳﻘـﺔ ﺑﻌﻀﻨـﺎ ﻳُﺸـﻔﻰ ﺳـﻘﻴﻤﻨﺎ ﺑـﺈﺫﻥ ﺭﺑﻨـﺎ)
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ 10 : / ( 76 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﺐ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 38 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5745 .
5 ـ ﻳﻘـﺮﺃ ﺍﻟﺮﺍﻗـﻲ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤـﺔ ﺛـﻢ ﻳﺠﻤـﻊ ﺑﺰﺍﻗـﻪ ﻭﻳﺘﻔـﻞ .
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ 10 : / ( 76 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﺐ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 33 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5736 .
📚ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﺭﻧﺎﺀﻭﻁ / ﺝ : 4 / ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﻫﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻠﺪﻳﻎ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻦ ﺹ : 162 .
ﻳﻔﻌـﻞ ﺫﻟـﻚ ﺳـﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ : 4 / ( 37 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 16 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 2276 .
6 ـ ﺗﻮﺿـﻊ ﺍﻟﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺟﺒﻬـﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳـﺾ ﺛـﻢ ﻳﻤﺴـﺢ ﺑﺎﻟﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻮﺟـﻪ ﻭﺍﻟﺒﻄـﻦ ﻭﻳﻘـﺎﻝ :
(ﺍﻟﻠﻬـــﻢ ﺍﺷـﻒ ﻓﻼﻧـًﺎ)
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ 10 : / ( 75 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 13 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5659 .
ﻳﻘـﺎﻝ ﺫﻟـﻚ ﺛـﻼﺙ ﻣـﺮﺍﺕ .
📚ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ / ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
📚ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 6 / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : / 145 ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 909 / ﺹ : 358 .
7 ـ ﻳﻤﺴـﺢ ﺑﺎﻟﻴـﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻣـﻊ ﻗـﻮﻝ :
(ﺍﻟﻠﻬــﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﺫﻫـﺐ ﺍﻟﺒـﺄﺱ ﺍﺷـﻒ ﺃﻧـﺖ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻲ ﻻ ﺷـﻔﺎﺀ ﺇﻻ ﺷـﻔﺎﺅﻙ ﺷـﻔﺎﺀً ﻻ ﻳﻐـﺎﺩﺭ ﺳـﻘﻤًﺎ)
📚ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ / ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
📚ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 6 / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : / 145 ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 907 / ﺹ : 358 .
ﻣـﻊ ﻣﺴـﺢ ﻣﻜـﺎﻥ ﺍﻷﻟـﻢ ﻭﺍﻟﺘﻔـﻞ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ .
📚ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ / ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻘﺒﻞ / ﺝ : / 2 ( 9)
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 56 : / ﺹ : 514 .
8 ـ ﻳﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺮﺍﻗـﻲ ﻳﺪﻳـﻪ ﻓﻴﻘـﺮﺃ ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﺑﺎﻹﺧـﻼﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴـﻦ ﻣـﻊ ﺍﻟﻨﻔـﺚ ﺣـﺎﻝ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ ﺛـﻢ ﻳﻤﺴـﺢ ﺑﻬﻤـﺎ ﻣﻮﺿـﻊ ﺍﻷﻟـﻢ :
📚ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ / ﺷﺮﺡ ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ / ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ / ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﻮﺫ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺽ / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 1480 .
ﺍﻟﺠﺴـﺪ ﻛﻠـﻪ : [ 4 ]
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ : / 10
📚ﻛﺘﺎﺏ : 10 ﺍﻟﻄﺐ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 32 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ 5735 : / ﻭﺃﻳﻀًﺎ : ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 39 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5748 .
9 ـ ﺍﻟﻤﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺮﻳـﺾ ﻭﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛـﺔ .
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ 10 : / ( 75 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 18 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5670 .
10 ـ ﻳﻀـﻊ ﺍﻟﺮﺍﻗـﻲ ﻳـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﺟﺒﻬـﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳـﺾ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ ﻭﻳﺴـﺄﻟﻪ ﻛﻴـﻒ ﻫـﻮ .
📚ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﻭﺣﻤﺰﺓ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺰﻳﻦ / ﺝ : 16 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 22137 .
🔻ﺭﻗﻴــﺔ ﻟﻴـﺲ ﻟﻬـﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﻤﻮﺿــﻊ ﺍﻷﻟـﻢ ﻭﻻ ﺍﻟﺠﺴــﺪ🔺
1 ـ ﻳﻘـﺎﻝ ﻋﻨـﺪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺮﻳـﺾ ﺳـﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ :
(ﺃﺳــﺄﻝُ ﺍﻟﻠﻪَ ﺍﻟﻌﻈﻴـﻢَ ﺭﺏَّ ﺍﻟﻌـﺮﺵِ ﺍﻟﻌﻈﻴـﻢِ ﺃﻥ ﻳَﺸْـﻔِﻴَﻚَ )
📚ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ / ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻘﺒﻞ / ﺝ : 2 / ( 9 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : / 56 ﺹ : 515 .
2 ـ ﻳﻘـﺎﻝ : (ﺍﻟﻠﻬــﻢَّ ﺍﺷْـﻒِ ﻋَﺒْـﺪَﻙَ ﻳَﻨْﻜَـﺄْ ﻟـﻚ ﻋَـﺪﻭًّﺍ ﺃﻭ ﻳﻤـﺶِ ﻟـﻚ ﺇﻟـﻰ ﺻـﻼﺓ)
📚ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ / ﺝ : / 2 ( 15 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 12 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 3107 .
3 ـ ( ﺃ ) ـ ﻳﻘـﺎﻝ : ﺃﻋِﻴﺬُﻛﻤـﺎ ﺑﻜﻠﻤـﺎﺕِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺘَّﺎﻣَّـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞِّ ﺷـﻴﻄﺎﻥٍ ﻭﻫَﺎﻣَّـﺔ ﻭﻣـﻦ ﻛـﻞِّ ﻋِﻴْـﻦٍ ﻻﻣَّـﺔ)
📚ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ / ﺝ : 2 / ( 26 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﺐ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 18 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 2060 .
( ﺏ ) ـ ﻳﻘـﺎﻝ : (ﺃﻋـﻮﺫ ﺑﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷـﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﺎﻣـﺔ ﻭﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻋﻴـﻦٍ ﻻﻣـﺔ)
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ : 6 / ( 60 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 10 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ 3371
4 ـ ﻳﻘـﺎﻝ : (ﺑِﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻠﻪِ ﺃﺭﻗﻴـﻚ ﻣـﻦ ﻛـﻞِّ ﺷـﻲﺀٍ ﻳُﺆﺫﻳـﻚ ﻣـﻦ ﺷــﺮِّ ﻛـﻞِّ ﻧﻔـﺲ ﺃﻭ ﻋﻴـﻦِ ﺣﺎﺳـﺪٍ ﺍﻟﻠﻪ ﻳَﺸـﻔﻴﻚ ﺑﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺭﻗﻴـﻚ)
📚ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ / ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ / ( 6 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : / 145 ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 913 .
5 ـ ﻳﻘـﺎﻝ : (ﻻ ﺑـﺄﺱ ﻃﻬـﻮﺭ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ)
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ( 75 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 10 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ 5656
🔻 الآيات والسور التي يرقى بها المريض 🔺
ما هي الآيات والسور التي يرقى بها المريض❓
كل القرآن شفاء من أوله إلى آخره وإذا قرأ الفاتحة فهي أعظم سورة
ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ القرآن ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﻨﺔ📚
🔻ﺭﻗﻴـــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺠﺴــﺪ ﺃﻭ ﺑﻤﺤــﻞ ﺍﻷﻟـم🔺
1 ـ ﺗﻮﺿـﻊ ﺍﻟﻴـﺪ ﺣﻴـﺚ ﻣﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻜﻮﻯ ﺛـﻢ ﻳﻘـﺎﻝ :
ﺑِﺎﺳْـﻢِ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋـﻮﺫُ ﺑِﻌِـﺰَّﺓِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﻗﺪﺭﺗِـﻪِ ﻣـﻦ ﺷَـﺮِّ ﻣـﺎ ﺃﺟـﺪُ ﻣـﻦ ﻭﺟﻌـﻲ ﻫـﺬﺍ .
ﺛـﻢ ﺗﺮﻓـﻊ ﺍﻟﻴـﺪ ﺛـﻢ ﻳُﻌـﺎﺩ ﺫﻟـﻚ ﻭﺗـﺮًﺍ .
📚ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ / ﺝ : 3 / ( 45 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 126 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 3588 .
2 ـ ﺗﻮﺿـﻊ ﺍﻟﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻜـﺎﻥ ﺍﻷﻟـﻢ ﺛـﻢ ﻳﻘـﺎﻝ :
ﺑﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻠﻪ (ﺛﻼﺛـًﺎ) ﺛـﻢ ﻳﻘـﺎﻝ ﺳـﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ :
ﺃﻋـﻮﺫ ﺑﻌـﺰﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗـﻪ ﻣـﻦ ﺷـﺮ ﻣﺎ ﺃﺟـﺪ ﻭﺃﺣـﺎﺫﺭ .
📚ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ / ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ / ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺭﻗﻢ : 70 / ﺹ : 126 .
3 ـ ﺗﻮﺿـﻊ ﺍﻟﻴﻤﻴـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻣﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻜﻮﻯ ﻭﻳﻤﺴـﺢ ﺑﻬـﺎ ﺳـﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ ﻣـﻊ ﻗـﻮﻝ :
(ﺃﻋـﻮﺫ ﺑﻌـﺰﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗـﻪ ﻣـﻦ ﺷـﺮ ﻣـﺎ ﺃﺟـﺪ) ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣﺴـﺤﺔ .
📚ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﺯﻳﺎﺩﺗﻪ / ﺝ : 2 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 3894 .
4 ـ ﻳﺄﺧـﺬ ﺍﻟﺮﺍﻗـﻲ ﻣـﻦ ﺭﻳـﻖ ﻧﻔﺴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﺻﺒﻌـﻪ ﺍﻟﺴـﺒﺎﺑﺔ ﺛـﻢ ﻳﻀﻌﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺏ ﺣﺘـﻰ ﻳﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ ﺷـﻲﺀٌ ﻣﻨـﻪ ﺛـﻢ ﻳﻤﺴـﺢ ﺑـﻪ ﻣﻮﺿـﻊ ﺍﻷﻟـﻢ ﻗﺎﺋـﻼً ﻓـﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺢ :
(ﺑﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺮﺑـﺔ ﺃﺭﺿﻨـﺎ ﺑﺮﻳﻘـﺔ ﺑﻌﻀﻨـﺎ ﻳُﺸـﻔﻰ ﺳـﻘﻴﻤﻨﺎ ﺑـﺈﺫﻥ ﺭﺑﻨـﺎ)
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ 10 : / ( 76 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﺐ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 38 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5745 .
5 ـ ﻳﻘـﺮﺃ ﺍﻟﺮﺍﻗـﻲ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤـﺔ ﺛـﻢ ﻳﺠﻤـﻊ ﺑﺰﺍﻗـﻪ ﻭﻳﺘﻔـﻞ .
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ 10 : / ( 76 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﺐ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 33 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5736 .
📚ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﺭﻧﺎﺀﻭﻁ / ﺝ : 4 / ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﻫﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻠﺪﻳﻎ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻦ ﺹ : 162 .
ﻳﻔﻌـﻞ ﺫﻟـﻚ ﺳـﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ : 4 / ( 37 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 16 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 2276 .
6 ـ ﺗﻮﺿـﻊ ﺍﻟﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺟﺒﻬـﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳـﺾ ﺛـﻢ ﻳﻤﺴـﺢ ﺑﺎﻟﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻮﺟـﻪ ﻭﺍﻟﺒﻄـﻦ ﻭﻳﻘـﺎﻝ :
(ﺍﻟﻠﻬـــﻢ ﺍﺷـﻒ ﻓﻼﻧـًﺎ)
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ 10 : / ( 75 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 13 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5659 .
ﻳﻘـﺎﻝ ﺫﻟـﻚ ﺛـﻼﺙ ﻣـﺮﺍﺕ .
📚ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ / ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
📚ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 6 / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : / 145 ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 909 / ﺹ : 358 .
7 ـ ﻳﻤﺴـﺢ ﺑﺎﻟﻴـﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻣـﻊ ﻗـﻮﻝ :
(ﺍﻟﻠﻬــﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﺫﻫـﺐ ﺍﻟﺒـﺄﺱ ﺍﺷـﻒ ﺃﻧـﺖ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻲ ﻻ ﺷـﻔﺎﺀ ﺇﻻ ﺷـﻔﺎﺅﻙ ﺷـﻔﺎﺀً ﻻ ﻳﻐـﺎﺩﺭ ﺳـﻘﻤًﺎ)
📚ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ / ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
📚ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 6 / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : / 145 ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 907 / ﺹ : 358 .
ﻣـﻊ ﻣﺴـﺢ ﻣﻜـﺎﻥ ﺍﻷﻟـﻢ ﻭﺍﻟﺘﻔـﻞ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ .
📚ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ / ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻘﺒﻞ / ﺝ : / 2 ( 9)
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 56 : / ﺹ : 514 .
8 ـ ﻳﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺮﺍﻗـﻲ ﻳﺪﻳـﻪ ﻓﻴﻘـﺮﺃ ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﺑﺎﻹﺧـﻼﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴـﻦ ﻣـﻊ ﺍﻟﻨﻔـﺚ ﺣـﺎﻝ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ ﺛـﻢ ﻳﻤﺴـﺢ ﺑﻬﻤـﺎ ﻣﻮﺿـﻊ ﺍﻷﻟـﻢ :
📚ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ / ﺷﺮﺡ ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ / ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ / ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﻮﺫ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺽ / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 1480 .
ﺍﻟﺠﺴـﺪ ﻛﻠـﻪ : [ 4 ]
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ : / 10
📚ﻛﺘﺎﺏ : 10 ﺍﻟﻄﺐ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 32 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ 5735 : / ﻭﺃﻳﻀًﺎ : ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 39 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5748 .
9 ـ ﺍﻟﻤﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺮﻳـﺾ ﻭﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛـﺔ .
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ 10 : / ( 75 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 18 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 5670 .
10 ـ ﻳﻀـﻊ ﺍﻟﺮﺍﻗـﻲ ﻳـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﺟﺒﻬـﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳـﺾ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ ﻭﻳﺴـﺄﻟﻪ ﻛﻴـﻒ ﻫـﻮ .
📚ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﻭﺣﻤﺰﺓ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺰﻳﻦ / ﺝ : 16 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 22137 .
🔻ﺭﻗﻴــﺔ ﻟﻴـﺲ ﻟﻬـﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﻤﻮﺿــﻊ ﺍﻷﻟـﻢ ﻭﻻ ﺍﻟﺠﺴــﺪ🔺
1 ـ ﻳﻘـﺎﻝ ﻋﻨـﺪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺮﻳـﺾ ﺳـﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ :
(ﺃﺳــﺄﻝُ ﺍﻟﻠﻪَ ﺍﻟﻌﻈﻴـﻢَ ﺭﺏَّ ﺍﻟﻌـﺮﺵِ ﺍﻟﻌﻈﻴـﻢِ ﺃﻥ ﻳَﺸْـﻔِﻴَﻚَ )
📚ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ / ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻘﺒﻞ / ﺝ : 2 / ( 9 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : / 56 ﺹ : 515 .
2 ـ ﻳﻘـﺎﻝ : (ﺍﻟﻠﻬــﻢَّ ﺍﺷْـﻒِ ﻋَﺒْـﺪَﻙَ ﻳَﻨْﻜَـﺄْ ﻟـﻚ ﻋَـﺪﻭًّﺍ ﺃﻭ ﻳﻤـﺶِ ﻟـﻚ ﺇﻟـﻰ ﺻـﻼﺓ)
📚ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ / ﺝ : / 2 ( 15 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 12 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 3107 .
3 ـ ( ﺃ ) ـ ﻳﻘـﺎﻝ : ﺃﻋِﻴﺬُﻛﻤـﺎ ﺑﻜﻠﻤـﺎﺕِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺘَّﺎﻣَّـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞِّ ﺷـﻴﻄﺎﻥٍ ﻭﻫَﺎﻣَّـﺔ ﻭﻣـﻦ ﻛـﻞِّ ﻋِﻴْـﻦٍ ﻻﻣَّـﺔ)
📚ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ / ﺝ : 2 / ( 26 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﺐ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ 18 : / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 2060 .
( ﺏ ) ـ ﻳﻘـﺎﻝ : (ﺃﻋـﻮﺫ ﺑﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷـﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﺎﻣـﺔ ﻭﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻋﻴـﻦٍ ﻻﻣـﺔ)
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ﺝ : 6 / ( 60 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 10 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ 3371
4 ـ ﻳﻘـﺎﻝ : (ﺑِﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻠﻪِ ﺃﺭﻗﻴـﻚ ﻣـﻦ ﻛـﻞِّ ﺷـﻲﺀٍ ﻳُﺆﺫﻳـﻚ ﻣـﻦ ﺷــﺮِّ ﻛـﻞِّ ﻧﻔـﺲ ﺃﻭ ﻋﻴـﻦِ ﺣﺎﺳـﺪٍ ﺍﻟﻠﻪ ﻳَﺸـﻔﻴﻚ ﺑﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺭﻗﻴـﻚ)
📚ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ / ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ / ( 6 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : / 145 ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 913 .
5 ـ ﻳﻘـﺎﻝ : (ﻻ ﺑـﺄﺱ ﻃﻬـﻮﺭ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ)
📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / ( 75 )
📚ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ / ﺑﺎﺏ ﺭﻗﻢ : 10 / ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ 5656
🔻 الآيات والسور التي يرقى بها المريض 🔺
ما هي الآيات والسور التي يرقى بها المريض❓
كل القرآن شفاء من أوله إلى آخره وإذا قرأ الفاتحة فهي أعظم سورة
في القرآن ... كررها كما قرأها الصحابة على اللديغ لما مروا عليه في بعض أحياء العرب قرأ عليه بعض الصحابة بسورة الفاتحة وكررها فشفاه الله
فإذا قرأ سورة الفاتحة وقرأ معها آية الكرسي أو بعض الآيات الأخرى كله طيب
وإذا قرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثلاث مرات كان حسنًا أيضًا من أسباب الشفاء
وكل القرآن شفاء إذا قرأ منه ما يسر الله من البقرة..
من آل عمران.. من النساء.. من المائدة، من بقية القرآن كله شفاء
كما قال الله جل وعلا: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ 📖 [فصلت:44]
وقال سبحانه: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ📖 [الإسراء:82]
يعني: كله شفاء فإذا تحرى بعض الآيات وقرأها كله طيب، ولكن من أهم ما يقرأ الفاتحة وآية الكرسي، وقل هو الله أحد، وسورة المعوذتين هذه من أهم ما يقرأ على المريض
📕الشيخ الإمام ابن باز (رحمه الله)
فتاوى نور على الدرب
فإذا قرأ سورة الفاتحة وقرأ معها آية الكرسي أو بعض الآيات الأخرى كله طيب
وإذا قرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثلاث مرات كان حسنًا أيضًا من أسباب الشفاء
وكل القرآن شفاء إذا قرأ منه ما يسر الله من البقرة..
من آل عمران.. من النساء.. من المائدة، من بقية القرآن كله شفاء
كما قال الله جل وعلا: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ 📖 [فصلت:44]
وقال سبحانه: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ📖 [الإسراء:82]
يعني: كله شفاء فإذا تحرى بعض الآيات وقرأها كله طيب، ولكن من أهم ما يقرأ الفاتحة وآية الكرسي، وقل هو الله أحد، وسورة المعوذتين هذه من أهم ما يقرأ على المريض
📕الشيخ الإمام ابن باز (رحمه الله)
فتاوى نور على الدرب
✔️فائدة لتطهير البيت:
+تقراء الرقية الشرعية كاملة أكثر من مرة على ماء 5 ليتر مع تقريب النفس من الماء عند القراءة، والنفث فيه , والشرب من الماء المرقي أيضا لمدة 7أيام أو 21 كلما كانت المدة أطول كان خيرا بإذن الله تعالى مع التحصين بالاذكار الشرعية،
+يرش البيت من الداخل والخارج باب البيت و عتبته من الماء المرقى مخلوط بالسدر،ولا بأس بإضافة ماء زهر عليه أو ماء ورد طبعي ,
+وبإذن الله تجدوا الراحة النفسية وايقاف اي أذى روحي بالاستمرارية عليه بإذن الله تعالى. فأهم شئ تطبيق البرنامج بشكل مستمر حتى تقل الأعراض التي يخلفها السحر أو الحسد أو عين.
+نحافظ على قراءة سورة البقرة في البيت
فأخدها بركة و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة ،أي (السحرة)
+تقراء الرقية الشرعية كاملة أكثر من مرة على ماء 5 ليتر مع تقريب النفس من الماء عند القراءة، والنفث فيه , والشرب من الماء المرقي أيضا لمدة 7أيام أو 21 كلما كانت المدة أطول كان خيرا بإذن الله تعالى مع التحصين بالاذكار الشرعية،
+يرش البيت من الداخل والخارج باب البيت و عتبته من الماء المرقى مخلوط بالسدر،ولا بأس بإضافة ماء زهر عليه أو ماء ورد طبعي ,
+وبإذن الله تجدوا الراحة النفسية وايقاف اي أذى روحي بالاستمرارية عليه بإذن الله تعالى. فأهم شئ تطبيق البرنامج بشكل مستمر حتى تقل الأعراض التي يخلفها السحر أو الحسد أو عين.
+نحافظ على قراءة سورة البقرة في البيت
فأخدها بركة و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة ،أي (السحرة)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
#التحذير_لمن_نسي_القران_بعد_أن_حفظه# ولو حتى آية واحدة.... ..
#مع_بيان_علاج_النسيان#
------___-------___-------___------____
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعـد :
فإن سبب نسيان القرآن والتفريط في تعاهده قد يكون بسبب معصية ارتكبها المرء، ونسيانه من الذنوب إن لم يكن بعذر قاهر، ...
*بل عده بعضهم من الكبائر، قال شيخ الإسلام في الفتاوى: فإن نسيان القرآن من الذنوب.*
*وقال ابن حجر في الفتح: واختلف السلف في نسيان القرآن، فمنهم من جعل ذلك من الكبائر،*
وأخرج أبو عبيد من طريق الضحاك بن مزاحم موقوفا قال: ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب أحدثه، لأن الله يقول: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ{الشورى:30}.
*ونسيان القرآن من أعظم المصائب،*
واحتجوا أيضا بما أخرجه أبو داود والترمذي من حديث أنس مرفوعا: عرضت علي ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أوتيها رجل ثم نسيها. في إسناده ضعف. وقد أخرج ابن أبي داود من وجه آخر مرسل نحوه، ولفظه: أعظم من حامل القرآن وتاركه. ومن طريق أبي العالية موقوفا: كنا نعد من أعظم الذنوب أن يعلم الرجل القرآن، ثم ينام عنه حتى ينساه. وإسناده جيد. ومن طريق ابن سيرين بإسناد صحيح: الذي ينسى القرآن كانوا يكرهونه، ويقولون فيه قولا شديدا. ولأبي داود عن سعد بن عبادة مرفوعا: من قرأ القرآن، ثم نسيه لقي الله وهو أجذم. وفي إسناده أيضا مقال، وقد قال به من الشافعية أبو المكارم والروياني،
*واحتج بأن الإعراض عن التلاوة يتسبب عنه نسيان القرآن، ونسيانه يدل على عدم الاعتناء به والتهاون بأمره*
. وقال القرطبي: من حفظ القرآن أو بعضه فقد علت رتبته بالنسبة إلى من لم يحفظه، فإذا أخل بهذه الرتبة الدينية حتى تزحزح عنها ناسب أن يعاقب على ذلك، فإن ترك معاهدة القرآن يفضي إلى الرجوع إلى الجهل، والرجوع إلى الجهل بعد العلم شديد. وقال إسحاق بن راهويه: يكره للرجل أن يمر عليه أربعون يوما لا يقرأ فيها القرآن، ثم ذكر حديث عبد الله -وهو ابن مسعود-: بئس ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت. اهـ.
*ولكن هذا التشديد في نسيان القرآن هو فيمن ترك تعاهده وغفل عنه حتى تفلت، أما من كان يتعاهده مشتغلا به لكنه ينساه لسوء حفظه أو لأمر آخر فهذا لا مؤاخذة عليه؛ إذ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها..*
*ثم إن علاج النسيان يكون بأدوية منها :*
1_ *التوبة الصادقة* مما سلف، قال الله تعالى : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{النور: 31}.
2_ *ومنها : التقوى والصلاح،*
قال تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ{البقرة: 282}. وقال الشافعي رحمه الله:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي * فأرشدني إلى ترك المعاصي .
وأخــبرني بـأن العلم نـور * ونور الله لا يهدى لعاصي.
3_ 4 *ومنها: استحضار فضل تلاوة القرآن وما فيها من الأجر والثواب،*
*واستحضار خطورة نسيان القرآن، وأنه أشد تفلتا من الإبل في عقلها، وأنه لا يسلمه من ذلك إلا المراجعة؛*
كما في حديث الصحيحين: تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها. ومنها: تدبر المعاني حتى يتذوق طعم القرآن. ومنها: توزيع الوقت على جميع الأعمال، وإعطاء وقت ثابت منه للمراجعة وهذا أفضل وسيلة في هذا الباب،
5_ *والأحسن أن يستخدم في ذلك الوقت الثابت بعض الوسائل، من أهمها: قيام الليل حيث يستفيد الإنسان من وقت الهدوء وراحة البال.*
6 _ *ومنها: ترتيب الأمر مع أحد الطلاب حتى يسمع كل منهما لصاحبه، ويمكن أن يرتب ذلك مع زوجته أو ولده أو أحد إخوانه*
7_ *ومنها: الصبر على طلب العلم، والمثابرة، وعدم الملل والضجر، والتذلل لذلك*
8 _ *ومنها: عدم الانشغال أثناء القراءة وطلب العلم، والابتعاد عن أماكن الضوضاء والملاهي واللهو، ويفضل أن يكون ذلك في مسجد.*
9_ *ومنها: أن تقرأ أو تتعلم لتفيد وتستفيد في دينك قبل دنياك، لا تتعلم لأجل دنيا، أو ليقال عنك عالم، أو لتنتصر في جدال،.*
فقد روى الطبراني والترمذي من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من طلب العلم ليجاري به العلماء، أو ليماري به السفهاء، ويصرف به وجوه الناس إليه، أدخله الله النار. ورواه ابن ماجه عن ابن عمر، وعن ابن دريك. ومنها: أن يكون حفظك لما تقرأ على التدريج، قليلا قليلا مع الأيام، فقد قال معمر: سمعت الزهري يقول: من طلب العلم جملة فاته، وإنما يدرك العلم حديثا وحديثين، وليكن الإتقان من شأنه. ويمكن الاستعانة بما تيسر من التقنيات المعاصرة كالشريط المسموع، ومتابعة حلقات التحفيظ في العالم عبر الانترنت أو التلفزيون أو الإذاعة.
..
#التحذير_لمن_نسي_القران_بعد_أن_حفظه# ولو حتى آية واحدة.... ..
#مع_بيان_علاج_النسيان#
------___-------___-------___------____
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعـد :
فإن سبب نسيان القرآن والتفريط في تعاهده قد يكون بسبب معصية ارتكبها المرء، ونسيانه من الذنوب إن لم يكن بعذر قاهر، ...
*بل عده بعضهم من الكبائر، قال شيخ الإسلام في الفتاوى: فإن نسيان القرآن من الذنوب.*
*وقال ابن حجر في الفتح: واختلف السلف في نسيان القرآن، فمنهم من جعل ذلك من الكبائر،*
وأخرج أبو عبيد من طريق الضحاك بن مزاحم موقوفا قال: ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب أحدثه، لأن الله يقول: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ{الشورى:30}.
*ونسيان القرآن من أعظم المصائب،*
واحتجوا أيضا بما أخرجه أبو داود والترمذي من حديث أنس مرفوعا: عرضت علي ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أوتيها رجل ثم نسيها. في إسناده ضعف. وقد أخرج ابن أبي داود من وجه آخر مرسل نحوه، ولفظه: أعظم من حامل القرآن وتاركه. ومن طريق أبي العالية موقوفا: كنا نعد من أعظم الذنوب أن يعلم الرجل القرآن، ثم ينام عنه حتى ينساه. وإسناده جيد. ومن طريق ابن سيرين بإسناد صحيح: الذي ينسى القرآن كانوا يكرهونه، ويقولون فيه قولا شديدا. ولأبي داود عن سعد بن عبادة مرفوعا: من قرأ القرآن، ثم نسيه لقي الله وهو أجذم. وفي إسناده أيضا مقال، وقد قال به من الشافعية أبو المكارم والروياني،
*واحتج بأن الإعراض عن التلاوة يتسبب عنه نسيان القرآن، ونسيانه يدل على عدم الاعتناء به والتهاون بأمره*
. وقال القرطبي: من حفظ القرآن أو بعضه فقد علت رتبته بالنسبة إلى من لم يحفظه، فإذا أخل بهذه الرتبة الدينية حتى تزحزح عنها ناسب أن يعاقب على ذلك، فإن ترك معاهدة القرآن يفضي إلى الرجوع إلى الجهل، والرجوع إلى الجهل بعد العلم شديد. وقال إسحاق بن راهويه: يكره للرجل أن يمر عليه أربعون يوما لا يقرأ فيها القرآن، ثم ذكر حديث عبد الله -وهو ابن مسعود-: بئس ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت. اهـ.
*ولكن هذا التشديد في نسيان القرآن هو فيمن ترك تعاهده وغفل عنه حتى تفلت، أما من كان يتعاهده مشتغلا به لكنه ينساه لسوء حفظه أو لأمر آخر فهذا لا مؤاخذة عليه؛ إذ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها..*
*ثم إن علاج النسيان يكون بأدوية منها :*
1_ *التوبة الصادقة* مما سلف، قال الله تعالى : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{النور: 31}.
2_ *ومنها : التقوى والصلاح،*
قال تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ{البقرة: 282}. وقال الشافعي رحمه الله:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي * فأرشدني إلى ترك المعاصي .
وأخــبرني بـأن العلم نـور * ونور الله لا يهدى لعاصي.
3_ 4 *ومنها: استحضار فضل تلاوة القرآن وما فيها من الأجر والثواب،*
*واستحضار خطورة نسيان القرآن، وأنه أشد تفلتا من الإبل في عقلها، وأنه لا يسلمه من ذلك إلا المراجعة؛*
كما في حديث الصحيحين: تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها. ومنها: تدبر المعاني حتى يتذوق طعم القرآن. ومنها: توزيع الوقت على جميع الأعمال، وإعطاء وقت ثابت منه للمراجعة وهذا أفضل وسيلة في هذا الباب،
5_ *والأحسن أن يستخدم في ذلك الوقت الثابت بعض الوسائل، من أهمها: قيام الليل حيث يستفيد الإنسان من وقت الهدوء وراحة البال.*
6 _ *ومنها: ترتيب الأمر مع أحد الطلاب حتى يسمع كل منهما لصاحبه، ويمكن أن يرتب ذلك مع زوجته أو ولده أو أحد إخوانه*
7_ *ومنها: الصبر على طلب العلم، والمثابرة، وعدم الملل والضجر، والتذلل لذلك*
8 _ *ومنها: عدم الانشغال أثناء القراءة وطلب العلم، والابتعاد عن أماكن الضوضاء والملاهي واللهو، ويفضل أن يكون ذلك في مسجد.*
9_ *ومنها: أن تقرأ أو تتعلم لتفيد وتستفيد في دينك قبل دنياك، لا تتعلم لأجل دنيا، أو ليقال عنك عالم، أو لتنتصر في جدال،.*
فقد روى الطبراني والترمذي من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من طلب العلم ليجاري به العلماء، أو ليماري به السفهاء، ويصرف به وجوه الناس إليه، أدخله الله النار. ورواه ابن ماجه عن ابن عمر، وعن ابن دريك. ومنها: أن يكون حفظك لما تقرأ على التدريج، قليلا قليلا مع الأيام، فقد قال معمر: سمعت الزهري يقول: من طلب العلم جملة فاته، وإنما يدرك العلم حديثا وحديثين، وليكن الإتقان من شأنه. ويمكن الاستعانة بما تيسر من التقنيات المعاصرة كالشريط المسموع، ومتابعة حلقات التحفيظ في العالم عبر الانترنت أو التلفزيون أو الإذاعة.
..
الإستشفاء بالقرأن الكريم وبالدعاء
. #التحذير_لمن_نسي_القران_بعد_أن_حفظه# ولو حتى آية واحدة.... .. #مع_بيان_علاج_النسيان# ------___-------___-------___------____ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد : فإن سبب نسيان القرآن والتفريط في تعاهده قد يكون بسبب…
.
10_ *واخيرا من أهم أسباب الاستقامة على دين الله اتخاذ رفقة صالحة من الشباب الصالحين،*
ففتش عنهم ، وشاركهم في طلب العلم النافع، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية، وقد قال تعالى: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ {الكهف: 2} واشهد الصلاة في جماعة، وحافظ على ذكر الله تعالى وخصوصاً الأذكار الموظفة التي تقال في الصباح والمساء وأدبار الصلوات وعند النوم، وتجدها وغيرها في كتاب" حصن المسلم" للقحطاني، وأكثر من سماع الأشرطة الإسلامية.
والله أعلم.
10_ *واخيرا من أهم أسباب الاستقامة على دين الله اتخاذ رفقة صالحة من الشباب الصالحين،*
ففتش عنهم ، وشاركهم في طلب العلم النافع، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية، وقد قال تعالى: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ {الكهف: 2} واشهد الصلاة في جماعة، وحافظ على ذكر الله تعالى وخصوصاً الأذكار الموظفة التي تقال في الصباح والمساء وأدبار الصلوات وعند النوم، وتجدها وغيرها في كتاب" حصن المسلم" للقحطاني، وأكثر من سماع الأشرطة الإسلامية.
والله أعلم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سبحان الله
تفكر في خلق الله في جسمك ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )
☝🏻☝🏻☝🏻
تفكر في خلق الله في جسمك ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )
☝🏻☝🏻☝🏻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*العمل بالاسباب لا يتنافى مع التوكل على الله ... فقد أمرها بأن تعمل بالسبب في تحصيل رزقها وهي في أشد ضعفها....! وكم ستكون هزتها لجذع النخلة الضخم وهي في تلك الحالة من المرض والجهد والتعب ، ولكنه اراد سبحانه أن يلهمها إلى أن تأخذ بالسبب في إطعام نفسها ، مع أنه قادر على أن يطعمها إلى فمها مباشرة ... ! وهذا درس لكل البشر أنه لابد من السعي وبذل الأسباب في تحصيل أرزاقهم....!*
.
✒️📙✒️
*قيام الليل غذاء الارواح التي اتعبتها هموم الدنيا وانكادها، وزاد القلوب المشتاقة الى لقاء الله في يوم معادها...!!*
✒️📙✒️
✒️📙✒️
*قيام الليل غذاء الارواح التي اتعبتها هموم الدنيا وانكادها، وزاد القلوب المشتاقة الى لقاء الله في يوم معادها...!!*
✒️📙✒️