أذكار النوم
اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ, وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ, وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ, وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ, رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ, لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ, آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت .
اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ, وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ, وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ, وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ, رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ, لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ, آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت .
💎💎💎
🔻عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وحولَه عصابةٌ من أصحابِه:
*" بايِعوني على ألَّا تُشرِكوا باللهِ شيئًا، ولا تَسرِقوا، ولا تَزْنوا، ولا تقتُلوا أولادَكم، ولا تأتوا ببُهتانٍ تَفترونَه بَينَ أيديكم وأرجُلِكم، ولا تَعْصُوا في معروفٍ، فمَن وفى منكم فأجرُه على اللهِ، ومن أصاب من ذلك شيئًا فعوقِبَ في الدُّنيا فهو كفَّارةٌ له، ومن أصاب من ذلك شيئًا ثمَّ سَتَرَه اللهُ فهو إلى اللهِ؛ إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقَبَه "* فبايعناه على ذلك.
⭕أخرجه البخاري 18
▪️▫️
💠💠💠
*▪️في قطرات المطر حُسن التدبير▪️*
🔹يقول ابن القيم :
*يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار،*
*فإن كان هذا حُسن تدبيره في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا نحن البشر...*
▪️▫️
🔻عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وحولَه عصابةٌ من أصحابِه:
*" بايِعوني على ألَّا تُشرِكوا باللهِ شيئًا، ولا تَسرِقوا، ولا تَزْنوا، ولا تقتُلوا أولادَكم، ولا تأتوا ببُهتانٍ تَفترونَه بَينَ أيديكم وأرجُلِكم، ولا تَعْصُوا في معروفٍ، فمَن وفى منكم فأجرُه على اللهِ، ومن أصاب من ذلك شيئًا فعوقِبَ في الدُّنيا فهو كفَّارةٌ له، ومن أصاب من ذلك شيئًا ثمَّ سَتَرَه اللهُ فهو إلى اللهِ؛ إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقَبَه "* فبايعناه على ذلك.
⭕أخرجه البخاري 18
▪️▫️
💠💠💠
*▪️في قطرات المطر حُسن التدبير▪️*
🔹يقول ابن القيم :
*يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار،*
*فإن كان هذا حُسن تدبيره في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا نحن البشر...*
▪️▫️
📌من حديث جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ «نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ»
ردع العدوان
ليلة الجمعة لاتنسونا من دعائكم🤲🏻
ردع العدوان
ليلة الجمعة لاتنسونا من دعائكم🤲🏻
💎💎💎
🔻قال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
*" ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، إنَّما الشَّديدُ الذي يملِكُ نَفْسَه عِندَ الغَضَبِ "*.
رواه البخاري ومسلم
🔹قال ابنُ بطَّالٍ رحمه الله: *فأراد عليه السَّلامُ أنَّ الذي يقوى على مَلْكِ نَفسِه عِندَ الغَضَبِ ويَرُدُّها عنه هو القويُّ الشَّديدُ، والنِّهايةُ في الشِّدَّةِ؛ لغلَبَتِه هواه المُرْديَ الذي زَيَّنه له الشَّيطانُ المُغْوي، فدَلَّ هذا أنَّ مجاهدةَ النَّفسِ أشَدُّ من مجاهَدةِ العَدُوِّ؛ لأنَّ النَّبيَّ عليه السَّلامُ جعَلَ للذي يملِكُ نَفسَه عِندَ الغَضَبِ من القُوَّةِ والشِّدَّةِ ما ليس للذي يَغلِبُ النَّاسَ ويَصرَعُهم.*
⭕شرح صحيح البخاري 9/296
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
*لست تاركًا شيئًا كان رسول الله ﷺ يعمل به ، إلا عملت به ، وإني لأخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ.*
🔹علّق ابن بطة العكبري رحمه الله على هذا بقوله :*هذا يا أخواني الصدِّيق الأكبر يتخوَّف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئًا من أمر نبيه ﷺ،*
*فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره ، ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته !.*
⭕الإبانة الكبرى ٢٤٦/١
▪️▫️
🔻قال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
*" ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، إنَّما الشَّديدُ الذي يملِكُ نَفْسَه عِندَ الغَضَبِ "*.
رواه البخاري ومسلم
🔹قال ابنُ بطَّالٍ رحمه الله: *فأراد عليه السَّلامُ أنَّ الذي يقوى على مَلْكِ نَفسِه عِندَ الغَضَبِ ويَرُدُّها عنه هو القويُّ الشَّديدُ، والنِّهايةُ في الشِّدَّةِ؛ لغلَبَتِه هواه المُرْديَ الذي زَيَّنه له الشَّيطانُ المُغْوي، فدَلَّ هذا أنَّ مجاهدةَ النَّفسِ أشَدُّ من مجاهَدةِ العَدُوِّ؛ لأنَّ النَّبيَّ عليه السَّلامُ جعَلَ للذي يملِكُ نَفسَه عِندَ الغَضَبِ من القُوَّةِ والشِّدَّةِ ما ليس للذي يَغلِبُ النَّاسَ ويَصرَعُهم.*
⭕شرح صحيح البخاري 9/296
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
*لست تاركًا شيئًا كان رسول الله ﷺ يعمل به ، إلا عملت به ، وإني لأخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ.*
🔹علّق ابن بطة العكبري رحمه الله على هذا بقوله :*هذا يا أخواني الصدِّيق الأكبر يتخوَّف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئًا من أمر نبيه ﷺ،*
*فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره ، ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته !.*
⭕الإبانة الكبرى ٢٤٦/١
▪️▫️
💎💎💎
*▪️آخر أهل النار خروجاً منها▪️*
🔻قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
*" إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا، وَآخِرَ أَهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا، فَيَقُولُ اللَّهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا - أَوْ: إِنَّ لَكَ مِثْلَ عَشَرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيَا - فَيَقُولُ: تَسْخَرُ مِنِّي - أَوْ: تَضْحَكُ مِنِّي - وَأَنْتَ المَلِكُ.*
*فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَكَانَ يَقُولُ: ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلَةً . "*
⭕رواه البخاري ومسلم
▪️▫️
💠💠💠
*▫️كيفَ أحاسبُ نفسي ؟▫️*
🔹قال ابن القيم رحمه الله:
*-بدايةً بالفرائض: فإذا رأيت فيها نقصاً فتداركه إما بقضاء أو إصلاح .*
*-المناهي: فإن غرتك نفسك والهوى والشيطان بفعل شيء مما نهاك الله عنه فتداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحيات .*
*-محاسبة النفس على الغفلة: فالذكر والإقبال على الله تعالى مما يتدارك به المسلم غفلته .*
*-محاسبة النفس على الجوارح: إلى أين خطت رجلاك ؟ وماذا بطشت يداك ؟! أو سمعت أذناك ؟ أو أو !.*
⭕إغاثة اللهفان ٨٣/١
▪️▫️
*▪️آخر أهل النار خروجاً منها▪️*
🔻قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
*" إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا، وَآخِرَ أَهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا، فَيَقُولُ اللَّهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا - أَوْ: إِنَّ لَكَ مِثْلَ عَشَرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيَا - فَيَقُولُ: تَسْخَرُ مِنِّي - أَوْ: تَضْحَكُ مِنِّي - وَأَنْتَ المَلِكُ.*
*فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَكَانَ يَقُولُ: ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلَةً . "*
⭕رواه البخاري ومسلم
▪️▫️
💠💠💠
*▫️كيفَ أحاسبُ نفسي ؟▫️*
🔹قال ابن القيم رحمه الله:
*-بدايةً بالفرائض: فإذا رأيت فيها نقصاً فتداركه إما بقضاء أو إصلاح .*
*-المناهي: فإن غرتك نفسك والهوى والشيطان بفعل شيء مما نهاك الله عنه فتداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحيات .*
*-محاسبة النفس على الغفلة: فالذكر والإقبال على الله تعالى مما يتدارك به المسلم غفلته .*
*-محاسبة النفس على الجوارح: إلى أين خطت رجلاك ؟ وماذا بطشت يداك ؟! أو سمعت أذناك ؟ أو أو !.*
⭕إغاثة اللهفان ٨٣/١
▪️▫️
💎💎💎
*▪️البلايا سبب لرفع الدرجات▪️*
🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" إنَّ الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره، حتى يُبَلِّغُه إياها "*
⭕السلسلة الصحيحة
🔹قال المناوي رحمه الله : *(إذا أحب الله قوماً ابتلاهم بأنواع البلايا، حتى يمحصهم من الذنوب، ويفرغ قلوبهم من الشغل بالدنيا، غيرة منه عليهم أن يقعوا فيما يضرهم في الآخرة، وجميع ما يبتليهم به من ضنك المعيشة وكدر الدنيا وتسليط أهلها، ليشهد صدقهم معه، وصبرهم في المجاهدة، قال الله تعالى: ﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ).*
⭕فيض القدير ٢٤٦/١
▪️▫️
💠💠💠
*▪️فكيف بمن أكل حقوق الناس وأموالهم ؟؟!!▪️*
*_لمَّا ماتَ حسَّان بن أبي سُفيان*
*رُؤيَ في المنَام، فقيلَ له: ما فَعل الله بِك؟*
*فقَال: أنا مَحبوس عن الجنَّة بإبرةٍ استَعرتها فلَم أردهَا لصاحِبها..!*
⭕ابن الجزري/الزهر الفائح ٦٩
▪️▫️
*▪️البلايا سبب لرفع الدرجات▪️*
🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" إنَّ الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره، حتى يُبَلِّغُه إياها "*
⭕السلسلة الصحيحة
🔹قال المناوي رحمه الله : *(إذا أحب الله قوماً ابتلاهم بأنواع البلايا، حتى يمحصهم من الذنوب، ويفرغ قلوبهم من الشغل بالدنيا، غيرة منه عليهم أن يقعوا فيما يضرهم في الآخرة، وجميع ما يبتليهم به من ضنك المعيشة وكدر الدنيا وتسليط أهلها، ليشهد صدقهم معه، وصبرهم في المجاهدة، قال الله تعالى: ﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ).*
⭕فيض القدير ٢٤٦/١
▪️▫️
💠💠💠
*▪️فكيف بمن أكل حقوق الناس وأموالهم ؟؟!!▪️*
*_لمَّا ماتَ حسَّان بن أبي سُفيان*
*رُؤيَ في المنَام، فقيلَ له: ما فَعل الله بِك؟*
*فقَال: أنا مَحبوس عن الجنَّة بإبرةٍ استَعرتها فلَم أردهَا لصاحِبها..!*
⭕ابن الجزري/الزهر الفائح ٦٩
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" لا يَدْخُلُ النَّارَ أحَدٌ إلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ لو أحْسَنَ ؛ لِيَكونَ عليه حَسْرَةً "*
⭕صحيح البخاري 6569
*_في معنى الحديث :*
*أنه لا يَدخُلُ النَّارَ أحدٌ ممن وجَبَت عليه ، إلَّا أُرِيَ مَقْعدَه مِن الجنَّةِ الذي كان مُعَدًّا له لو عَمِل عمَلًا حَسنًا ، وهو الإسلامُ ؛ لِيَكونَ عليه حَسْرةً زِيادةً على تعذيبِه والحِكمةُ مِن ذلك أنَّ الكافِرَ إذا اشتَدَّ به العَذابُ ، أُرِيَ مَقامَ الفوزِ الذي فاتَه ؛ ليَتضاعَفَ حَسرةً ونَدامةً على ما فاتَه مِن الخيْر .*
▪️▫️
💠💠💠
*▫️حقيقة التوكل على الله▫️*
🔹قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
*-ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر:*
*-أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج - فإن الله يكفي مَن توكل عليه، كما قال تعالى: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}".*
⭕جامع العلوم والحكم
▪️▫️
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" لا يَدْخُلُ النَّارَ أحَدٌ إلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ لو أحْسَنَ ؛ لِيَكونَ عليه حَسْرَةً "*
⭕صحيح البخاري 6569
*_في معنى الحديث :*
*أنه لا يَدخُلُ النَّارَ أحدٌ ممن وجَبَت عليه ، إلَّا أُرِيَ مَقْعدَه مِن الجنَّةِ الذي كان مُعَدًّا له لو عَمِل عمَلًا حَسنًا ، وهو الإسلامُ ؛ لِيَكونَ عليه حَسْرةً زِيادةً على تعذيبِه والحِكمةُ مِن ذلك أنَّ الكافِرَ إذا اشتَدَّ به العَذابُ ، أُرِيَ مَقامَ الفوزِ الذي فاتَه ؛ ليَتضاعَفَ حَسرةً ونَدامةً على ما فاتَه مِن الخيْر .*
▪️▫️
💠💠💠
*▫️حقيقة التوكل على الله▫️*
🔹قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
*-ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر:*
*-أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج - فإن الله يكفي مَن توكل عليه، كما قال تعالى: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}".*
⭕جامع العلوم والحكم
▪️▫️
💎💎💎
🔻عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال له :
*" يا جرير ، تواضَعْ لله ، فإنه من تَواضعَ لله في الدنيا رفعَه اللهُ يومَ القيامة "*
⭕صحيح الترغيب
🔹قال التابعي قتادة رحمه الله : *( مَن أُعْطِي مالًا أو جمالًا وثيابًا وعلمًا، ثمَّ لم يتواضع، كان عليه وبالًا يوم القيامة )*
⭕التواضع والخمول/ابن أبي الدُّنْيا
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن تيمية رحمه الله :
*-أصُول الإسلام أربعة :*
*دال ، ودليل ، ومُبيِّن ، ومُستدل .*
*-الدال : هو الله.*
*-الدليل : هو القرآن.*
*-المُبيِّن : هو رسول الله ﷺ ، { لِتُبيِّن للنَّاس ما نُزِّل إليهم }.*
*-المستدل : هم أولوا العلم وأولوا الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم.*
⭕النبوات/ابن تيمية
▪️▫️
🔻عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال له :
*" يا جرير ، تواضَعْ لله ، فإنه من تَواضعَ لله في الدنيا رفعَه اللهُ يومَ القيامة "*
⭕صحيح الترغيب
🔹قال التابعي قتادة رحمه الله : *( مَن أُعْطِي مالًا أو جمالًا وثيابًا وعلمًا، ثمَّ لم يتواضع، كان عليه وبالًا يوم القيامة )*
⭕التواضع والخمول/ابن أبي الدُّنْيا
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن تيمية رحمه الله :
*-أصُول الإسلام أربعة :*
*دال ، ودليل ، ومُبيِّن ، ومُستدل .*
*-الدال : هو الله.*
*-الدليل : هو القرآن.*
*-المُبيِّن : هو رسول الله ﷺ ، { لِتُبيِّن للنَّاس ما نُزِّل إليهم }.*
*-المستدل : هم أولوا العلم وأولوا الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم.*
⭕النبوات/ابن تيمية
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*" الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا ؛ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ "*
⭕صحيح مسلم 1467
*-الدُّنيا متاعٌ* : *المَتاعُ ما يَنتفِعُ بهِ الإنسانُ* . *وخيرُ مَتاعِ الدُّنيا للرَّجُلِ المَرأةُ صاحِبةُ الدِّينِ، التي يَفرَح بالنَّظرِ إلَيها، وبطاعتِها له، وهي عفيفةٌ تحفَظ نفسَها، إذا غاب عنها، وأَمينةٌ تحفَظُ مالَه؛ فهذا قوامُ المَرأةِ الصَّالِحَةِ .*
▪️▫️
💠💠💠
*▪️أبناؤكم وديعة▪️*
🔹قال الحسن البصري رحمه الله:
*( إن أبناؤكم إنما هم وديعة عندكم، فإن أحسنتم إليهم كنتم أجرًا لهم ولأنفسكم،*
*وإن أسأتم إليهم، كنتم وزرًا عليهم وعلى أنفسكم )*
⭕جامع العلوم والحكم
🔹وقال ابن عمر رضي الله عنهما:
*( أدب ابنك فإنك مسؤول عنه، ماذا أدَّبته؟ وماذا علَّمته؟ وهو مسؤول عن برّك وطواعيته لك )*..
⭕تحفة المودود بأحكام المولود
▪️▫️
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*" الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا ؛ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ "*
⭕صحيح مسلم 1467
*-الدُّنيا متاعٌ* : *المَتاعُ ما يَنتفِعُ بهِ الإنسانُ* . *وخيرُ مَتاعِ الدُّنيا للرَّجُلِ المَرأةُ صاحِبةُ الدِّينِ، التي يَفرَح بالنَّظرِ إلَيها، وبطاعتِها له، وهي عفيفةٌ تحفَظ نفسَها، إذا غاب عنها، وأَمينةٌ تحفَظُ مالَه؛ فهذا قوامُ المَرأةِ الصَّالِحَةِ .*
▪️▫️
💠💠💠
*▪️أبناؤكم وديعة▪️*
🔹قال الحسن البصري رحمه الله:
*( إن أبناؤكم إنما هم وديعة عندكم، فإن أحسنتم إليهم كنتم أجرًا لهم ولأنفسكم،*
*وإن أسأتم إليهم، كنتم وزرًا عليهم وعلى أنفسكم )*
⭕جامع العلوم والحكم
🔹وقال ابن عمر رضي الله عنهما:
*( أدب ابنك فإنك مسؤول عنه، ماذا أدَّبته؟ وماذا علَّمته؟ وهو مسؤول عن برّك وطواعيته لك )*..
⭕تحفة المودود بأحكام المولود
▪️▫️
في غزوة تبوك، قال النبي عليه الصلاة والسلام
في المعركة: إن في المدينة أناسا سبقت سهامهم سهامكم
قالوا: كيف يا رسول الله ؟ قال: بدعائهم
فاكثروا من الدعاء للثوااااار
في المعركة: إن في المدينة أناسا سبقت سهامهم سهامكم
قالوا: كيف يا رسول الله ؟ قال: بدعائهم
فاكثروا من الدعاء للثوااااار
💎💎💎
🔻قال النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا :*" أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ ؟ "* قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : *" إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً، فَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا : ارْتَفِعِي، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ، فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا، ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً ، وَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ، فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا، ثُمَّ تَجْرِي لَا يَسْتَنْكِرُ النَّاسَ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَيُقَالُ* *لَهَا : *ارْتَفِعِي، أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ، فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا ،* فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ؟ ذَاكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا "*
⭕صحيح مسلم 159
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال سعيد بن المسيب رحمه الله :
*( الأوَّاب الذي يُذنِبُ ثم يتوب ، ثم يُذنِبُ ثم يتوب ، ثم يُذنِبُ ثم يتوب ، حتىٰ يختِم اللَّـه لهُ بالتوبة ).*
⭕تفسيرُ ابنُ أبي حاتِم 18643
▪️▫️
🔻قال النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا :*" أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ ؟ "* قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : *" إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً، فَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا : ارْتَفِعِي، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ، فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا، ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً ، وَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ، فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا، ثُمَّ تَجْرِي لَا يَسْتَنْكِرُ النَّاسَ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَيُقَالُ* *لَهَا : *ارْتَفِعِي، أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ، فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا ،* فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ؟ ذَاكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا "*
⭕صحيح مسلم 159
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال سعيد بن المسيب رحمه الله :
*( الأوَّاب الذي يُذنِبُ ثم يتوب ، ثم يُذنِبُ ثم يتوب ، ثم يُذنِبُ ثم يتوب ، حتىٰ يختِم اللَّـه لهُ بالتوبة ).*
⭕تفسيرُ ابنُ أبي حاتِم 18643
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*« يَأتي عَلى النَّاسِ زَمانٌ ما يُبالي الرَّجلُ مِن أينَ أصابَ المالَ ؛ مِن حلالٍ أو حَرامٍ » .*
⭕رواه النسائي 4466
*-"ما يُبالي الرَّجلُ مِن أين أصابَ المال"* أي : لا تُهِمُّه الوسيلةُ الَّتي اكتَسبَ بها المالَ ، والطَّريقُ الَّذي أَخَذَه مِنه .*-"مِن حلالٍ أو حرام"* أي يتَساوى عِندَه مبدَأُ الحلالِ والحرامِ ، بل يُقبِلُ على الحرامِ دونَ خوفٍ أو رَهبةٍ مِن عاقبتِه عند اللهِ عزَّ وجلَّ ، وأخبر النبي ﷺ بهذا تحذيرا من فتنة المال.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام ابن رجب رحمه الله :
*( وبكل حال ، فلا يقوى العبدُ على نفسه إلاَّ بتوفيق الله إيّاه وتولّيه له ،*
*فمن عصمه الله حفظه وتولاّه ، ووقاه شح نفسه وشرّها ، وقوّاه على مُجاهدتها ومُعاداتها .*
*ومن وكله إلى نفسه غلبته وقهرته ، وأسرته وجرّته إلى ما هُو عين هلاكه .*)
⭕مجموع رسائل ابن رجب ١٤٤/١
▪️▫️
🔻قال رسول الله ﷺ :
*« يَأتي عَلى النَّاسِ زَمانٌ ما يُبالي الرَّجلُ مِن أينَ أصابَ المالَ ؛ مِن حلالٍ أو حَرامٍ » .*
⭕رواه النسائي 4466
*-"ما يُبالي الرَّجلُ مِن أين أصابَ المال"* أي : لا تُهِمُّه الوسيلةُ الَّتي اكتَسبَ بها المالَ ، والطَّريقُ الَّذي أَخَذَه مِنه .*-"مِن حلالٍ أو حرام"* أي يتَساوى عِندَه مبدَأُ الحلالِ والحرامِ ، بل يُقبِلُ على الحرامِ دونَ خوفٍ أو رَهبةٍ مِن عاقبتِه عند اللهِ عزَّ وجلَّ ، وأخبر النبي ﷺ بهذا تحذيرا من فتنة المال.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام ابن رجب رحمه الله :
*( وبكل حال ، فلا يقوى العبدُ على نفسه إلاَّ بتوفيق الله إيّاه وتولّيه له ،*
*فمن عصمه الله حفظه وتولاّه ، ووقاه شح نفسه وشرّها ، وقوّاه على مُجاهدتها ومُعاداتها .*
*ومن وكله إلى نفسه غلبته وقهرته ، وأسرته وجرّته إلى ما هُو عين هلاكه .*)
⭕مجموع رسائل ابن رجب ١٤٤/١
▪️▫️
💎💎💎
🔻عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ أنه قال :
*« اعْفُ عمَّنْ ظَلَمَكَ ، وصِلْ مَنْ قَطَعَكَ ، وأحسنْ إلى مَنْ أساءَ إليكَ ، وقُلْ الحقَّ ولَوْ على نفسِكَ » .*
⭕صحيح الترغيب2467
*-"اعْفُ عمَّن ظَلَمَك"* اعْفُ عن كلِّ مَن أَوْقَعَ الظُّلْمَ عليكَ وأنت قادِرٌ على القصاصِ منه.*-"وصِلْ مَن قَطَعَك"* بأنْ تُحسِنَ إلى مَن هَجَروكَ فإنِ انْتَهَوْا فذاكَ،وإلَّا فالإثْمُ عليْهم.*-"وأَحسِنْ إلى مَن أَساءَ إليْك"* بِالقَوْلِ أو الفِعْلِ،وتَرْكِ مُؤاخَذَتِه معَ السَّماحةِ عن المُسيءِ.*-"وقُلِ الحقَّ ولَوْ على نَفْسِكَ "* لأنَّ الحقَّ قد يَصْعُبُ إجْراؤُه على النَّفْسِ؛ وعدَمِ مُقابَلةِ السَّيِّئةِ بالسَّيِّئة .
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال صالح الدمشقي رحمه الله لابنه :
*( يا بني ، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك ، وجسمك ، ومالك ، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى.*
*فكم من مسلوب دينه ، ومنزوع مُلكه ، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية.)*
⭕سير أعلام النبلاء ٣/٢٢٢
▪️▫️
🔻عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ أنه قال :
*« اعْفُ عمَّنْ ظَلَمَكَ ، وصِلْ مَنْ قَطَعَكَ ، وأحسنْ إلى مَنْ أساءَ إليكَ ، وقُلْ الحقَّ ولَوْ على نفسِكَ » .*
⭕صحيح الترغيب2467
*-"اعْفُ عمَّن ظَلَمَك"* اعْفُ عن كلِّ مَن أَوْقَعَ الظُّلْمَ عليكَ وأنت قادِرٌ على القصاصِ منه.*-"وصِلْ مَن قَطَعَك"* بأنْ تُحسِنَ إلى مَن هَجَروكَ فإنِ انْتَهَوْا فذاكَ،وإلَّا فالإثْمُ عليْهم.*-"وأَحسِنْ إلى مَن أَساءَ إليْك"* بِالقَوْلِ أو الفِعْلِ،وتَرْكِ مُؤاخَذَتِه معَ السَّماحةِ عن المُسيءِ.*-"وقُلِ الحقَّ ولَوْ على نَفْسِكَ "* لأنَّ الحقَّ قد يَصْعُبُ إجْراؤُه على النَّفْسِ؛ وعدَمِ مُقابَلةِ السَّيِّئةِ بالسَّيِّئة .
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال صالح الدمشقي رحمه الله لابنه :
*( يا بني ، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك ، وجسمك ، ومالك ، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى.*
*فكم من مسلوب دينه ، ومنزوع مُلكه ، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية.)*
⭕سير أعلام النبلاء ٣/٢٢٢
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" إنَّ الإيمانَ ليَخلَقُ في جوفِ أحدِكم كما يَخْلَقُ الثوبُ، فاسأَلوا اللهَ أن يُجدِّدَ الإيمانَ في قلوبِكم ."*
⭕السلسلة الصحيحة ١٥٨٥
🔹قال ابن تيمية رحمه الله : *( مَذهَبُ أهلِ السُّنَّةِ المتَّبِعون للسَّلَفِ الصَّالحِ أنَّ الإيمانَ يزيدُ بالطَّاعةِ، ويَنقُصُ بالمعصيةِ*)
⭕الاستقامة ٢/١٨٦
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
*( إنَّ هذه الدار يعطي الله منها المؤمن والكافر ، والبر والفاجر ، فيداول الله الأيام بين الناس ، يوم لهذه الطائفة ، ويوم للطائفة الأخرىٰ ؛ لأن هذه الدار الدنيا منقضية فانية ، وهذا بخلاف الدار الآخرة ، فإنها خالصة للذين آمنوا .*)
⭕تيسير الكريم الرحمن ١٤٩/١
▪️▫️
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" إنَّ الإيمانَ ليَخلَقُ في جوفِ أحدِكم كما يَخْلَقُ الثوبُ، فاسأَلوا اللهَ أن يُجدِّدَ الإيمانَ في قلوبِكم ."*
⭕السلسلة الصحيحة ١٥٨٥
🔹قال ابن تيمية رحمه الله : *( مَذهَبُ أهلِ السُّنَّةِ المتَّبِعون للسَّلَفِ الصَّالحِ أنَّ الإيمانَ يزيدُ بالطَّاعةِ، ويَنقُصُ بالمعصيةِ*)
⭕الاستقامة ٢/١٨٦
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
*( إنَّ هذه الدار يعطي الله منها المؤمن والكافر ، والبر والفاجر ، فيداول الله الأيام بين الناس ، يوم لهذه الطائفة ، ويوم للطائفة الأخرىٰ ؛ لأن هذه الدار الدنيا منقضية فانية ، وهذا بخلاف الدار الآخرة ، فإنها خالصة للذين آمنوا .*)
⭕تيسير الكريم الرحمن ١٤٩/١
▪️▫️
💎💎💎
🔻عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : *" إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ "*
⭕صحيح البخاري ٧١٧٩
🔹قَالَ النَّوَوِيُّ : *(هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلَّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِرُ لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِفٌ لِضِدِّهَا لينال مصلحته، من مال، أو جاه، أو منصب، لكنه عند الله من شر الناس )*
فَتْحُ البَارِي 475/10
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله :
*-ومن الإغترار طول الأمل، وما من آفة أعظم منه ،*
*-ولا تمسِ حتى تنظر فيما مضى من يومك ، فإن رأيت زلة فامحها بتوبة ، أو خرقاً فارقعه باستغفار ،*
*-وإذا أصبحت فتأمل ما مضى في ليلك ، وإياك والتسويف فإنه أكبر جنود إبليس ،*
*-ثم صور لنفسك قصر العمر وكثرة الأشغال وقوة الندم على التفريط عند الموت؛ وطول الحسرة على البدار بعد الفوت.*
⭕صيد الخاطر
▪️▫️
🔻عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : *" إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ "*
⭕صحيح البخاري ٧١٧٩
🔹قَالَ النَّوَوِيُّ : *(هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلَّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِرُ لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِفٌ لِضِدِّهَا لينال مصلحته، من مال، أو جاه، أو منصب، لكنه عند الله من شر الناس )*
فَتْحُ البَارِي 475/10
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله :
*-ومن الإغترار طول الأمل، وما من آفة أعظم منه ،*
*-ولا تمسِ حتى تنظر فيما مضى من يومك ، فإن رأيت زلة فامحها بتوبة ، أو خرقاً فارقعه باستغفار ،*
*-وإذا أصبحت فتأمل ما مضى في ليلك ، وإياك والتسويف فإنه أكبر جنود إبليس ،*
*-ثم صور لنفسك قصر العمر وكثرة الأشغال وقوة الندم على التفريط عند الموت؛ وطول الحسرة على البدار بعد الفوت.*
⭕صيد الخاطر
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*" إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار "*
⭕رواه مسلم
*-الشرك الأصغر هو كل ما نهى عنه الشرع مما هو ذريعة إلى الشرك الأكبر، ووسيلة للوقوع فيه، وهو غير مخرج من ملة الإسلام، ومن أنواع هذا الشرك: الرياء. وهو من صنيع المنافقين.*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( إن الله إذا أراد بعبدٍ خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإن ما تقبل من الأعمال رُفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره )*.
⭕طريق الهجرتين ١٧٢
▪️▫️
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*" إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار "*
⭕رواه مسلم
*-الشرك الأصغر هو كل ما نهى عنه الشرع مما هو ذريعة إلى الشرك الأكبر، ووسيلة للوقوع فيه، وهو غير مخرج من ملة الإسلام، ومن أنواع هذا الشرك: الرياء. وهو من صنيع المنافقين.*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( إن الله إذا أراد بعبدٍ خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإن ما تقبل من الأعمال رُفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره )*.
⭕طريق الهجرتين ١٧٢
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسـول الله ﷺ :
*" مَن يَتَكَفَّلْ لي أن لا يَسْأَلَ الناسَ شيئًا، أَتَكَفَّلْ له بالجنةِ "*
⭕أخرجه أبو داود والترمذي
🔹قال القرطبي رحمه الله :
(*وأخذه صلى الله عليه وسلم على أصحابه*
*في البيعة ألا يسألوا أحدا شيئا:*
*حملٌ منه على مكارم الأخلاق، والترفع عن تحمل منة الخلق، وتعليم الصبر على مضض الحاجات، والاستغناء عن الناس، وعزة النفوس*)
⭕المفهم ٣/٨٦
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( من الآفات التي تمنع ترتُّبَ أثرِ الدعاء عليه:*
*أن يستعجلَ العبدُ ، ويستبطِئَ الإجابةَ ، فيستحسرَ ، ويدعَ الدعاء ؛ وهو بمنزلة من بذر بَذرًا ، أو غرس غِراسًا ، فجعل يتعاهده ويسقيه ، فلما استبطأ كمالَه وإدراكَه ، تركه وأهمله!..*)
⭕الداء والدواء.
🔹وقال رحمه الله :
*( لا يُبتلى الإنسان دومًا ليُعذَّب،*
*وإنّما قد يُبتلى ليُهذَّب )*
▪️▫️
🔻قال رسـول الله ﷺ :
*" مَن يَتَكَفَّلْ لي أن لا يَسْأَلَ الناسَ شيئًا، أَتَكَفَّلْ له بالجنةِ "*
⭕أخرجه أبو داود والترمذي
🔹قال القرطبي رحمه الله :
(*وأخذه صلى الله عليه وسلم على أصحابه*
*في البيعة ألا يسألوا أحدا شيئا:*
*حملٌ منه على مكارم الأخلاق، والترفع عن تحمل منة الخلق، وتعليم الصبر على مضض الحاجات، والاستغناء عن الناس، وعزة النفوس*)
⭕المفهم ٣/٨٦
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( من الآفات التي تمنع ترتُّبَ أثرِ الدعاء عليه:*
*أن يستعجلَ العبدُ ، ويستبطِئَ الإجابةَ ، فيستحسرَ ، ويدعَ الدعاء ؛ وهو بمنزلة من بذر بَذرًا ، أو غرس غِراسًا ، فجعل يتعاهده ويسقيه ، فلما استبطأ كمالَه وإدراكَه ، تركه وأهمله!..*)
⭕الداء والدواء.
🔹وقال رحمه الله :
*( لا يُبتلى الإنسان دومًا ليُعذَّب،*
*وإنّما قد يُبتلى ليُهذَّب )*
▪️▫️
*الدنيا هي " منزل بالإيجار "*
*مهما ظننت أنك تملكها فأنت واهم • ومهما فَعلت فيها فإنّك ستتركها يوماً ما*
*والآخِرة هي " منزل تمليك "*
*بيدك الآن بناؤه فلتُحسن العمل*
*هناك أناس بسطاء يعيشون معنا على الأرض • لا مال • ولا جاه • ولا منصب في هذه الدنيا الفانية*
*ولكن •• أملاكهم في السماء عظيمة • قصورهم تُبنى • وبساتينهم تُزرع • بتسبيحه • بإستغفار • بصدقه • بكلمه طيبه ووجه طلق*
*فأكثروا من خبايا العمل الصالح فإنه بالمجان*
*طاب يومكم بذكر الله و الحرص على رضاه*
*مهما ظننت أنك تملكها فأنت واهم • ومهما فَعلت فيها فإنّك ستتركها يوماً ما*
*والآخِرة هي " منزل تمليك "*
*بيدك الآن بناؤه فلتُحسن العمل*
*هناك أناس بسطاء يعيشون معنا على الأرض • لا مال • ولا جاه • ولا منصب في هذه الدنيا الفانية*
*ولكن •• أملاكهم في السماء عظيمة • قصورهم تُبنى • وبساتينهم تُزرع • بتسبيحه • بإستغفار • بصدقه • بكلمه طيبه ووجه طلق*
*فأكثروا من خبايا العمل الصالح فإنه بالمجان*
*طاب يومكم بذكر الله و الحرص على رضاه*