✔️Ибн Кайим передал:

📖Наши саляфы говорили: «Поистине, мы замечали, что, когда мы ослушались Аллаhа, это отражалось на нравах наших жён и даже наших верховых животных, на которых мы ездили».

📕См. "ад-Да'у уад-Дауа".✍🏼⚜️

✔️Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

✏️“Если человек доволен предопределением после его осуществления, то это признак того, что ему суждено счастье”.

📕См. "Зад аль-ма'ад"

✔️Ибн аль-Каййим رحمه الله сказал:

✏️"Шайтаны, задыхаясь от злости,со всех сторон окружают человека,и каждый по мере сил старается причинить ему какую-нибудь боль. Разогнать же их может только одно - упоминание имени Великого и Могущего Аллаха".

📚Аль-вабил ас-сайиб

✔️Имам Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:

✏️"Поистине, мир этот скоро уйдёт. Но их привязанность к нему после того, как он покинет их, станет мучением для них в соответствии с силой этой привязанности. Их страсти и воля останутся в них, но то, к чему они стремятся и чего желают, будет уже безнадёжно утрачено для них, и они лишатся доступа к земным наслаждениям и удовольствиям.

Представив себе, какую боль и горечь будет испытывать при этом [обладатель такой души], разумный человек поспешит порвать эту привязанность, подобно тому, как стремится он отделить от себя всё, что несёт порчу. И вместе с тем к нему придёт его доля от мира этого. Но сердце его и его стремления будут связаны при этом с Всевышним.

А Аллаh — Тот, Кого просят о помощи".

📕См. "Фаваид", 298.

✔️Ибн аль-Къайим сказал:

✏️ «Ученые сказали: “Пришло в Коране, и достоверно установлено единогласием (мусульман), что религия Ислам отменила каждую be религию, которая была до нее, и что тот, кто придерживается того, что пришло в Торе (таурат) и Евангелии (инджиль), не следуя за Кораном, является неверующим”».

قَالُوا: وَقَدْ جَاءَ الْقُرْآنُ وَصَحَّ الْإِجْمَاعُ بِأَنَّ دِينَ الْإِسْلَامِ نَسَخَ كُلَّ دِينٍ كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ مَنِ الْتَزَمَ مَا جَاءَتْ بِهِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَلَمْ يَتَّبِعِ الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ كَافِرٌ

📖 См. «Ахкам ахли-ззимма» 1/533

✔️Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«И мне никогда не случалось видеть человека, обладавшего большей долей этого благородства, чем шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (да помилует его Аллах). И один из его почтенных товарищей говорил: «Я бы желал уметь относиться к друзьям своим так, как он относится к врагам и оппонентам».

Я никогда не видел, чтобы он обращался с мольбой против кого-то из своих недругов: обычно он обращался к мольбами за них.

Как-то раз я пришел к нему, дабы обрадовать его вестью о смерти одного из его злейших врагов, причинивших ему немало зла. Однако он осудил меня за это, сделав мне выговор и сказал: «Поистине, Аллаху мы принадлежим, и к Нему мы вернемся!» Затем он поднялся и направился к дому того человека, принес соболезнования его семье и сказал: «Я заменю вам его, и в какой бы помощи вы ни нуждались, я непременно окажу вам ее». Он разговаривал с ними в таком духе, и они обрадовались ему, обратились к Аллаху с мольбой за него и оценили его благородный поступок по достоинству. Да помилует его Аллах и да будет Он доволен им!»

📚(См. «Мадаридж ас-саликин» Ибн аль-Каййима)

✔️О тот, чья решимость ослабла! Самая незначительная фигура на шахматной доске — пешка. Но стоит ей взбодриться, как она превращается в ферзя.

📕Ибн Каййим аль-Джаузия, из книги «Фаваид. Полезные наставления»

◟​​​​​Обязанность разумного — готовиться к уходу из этого мира, ибо поистине, не знает он, когда вдруг настанет его смертный час по воле Господа, и не знает он, когда будет призван...

Ибн аль-Джаузи (رَحِمَهُ الله)

✔️Порой душа привыкает к терпению, но затем её решимость пропадает по причине слабости знания и проницательности.

Примером тому может быть человек, пошедший по пути, полному опасностей, пути, который ведёт к вершине безопасности, и он знает, что нужно терпеть — тогда страх закончится, пройдёт, а в конце его ожидает мир, покой и безмятежность; такой человек нуждается в сильном терпении и убеждённости в том, к чему он идёт. Как только ослабевает его терпение или убеждённость, не выдерживает сложностей и возвращается с этой дороги; тем более, если рядом нет спутника, и он не переносит одиночества, то начинает говорить: «куда ушли люди? Я бы пошёл за ними». Таково положение большинства созданий и это то, что их губит.

📕Ибн Каййим аль-Джаузия

✔️Есть люди с натурой свиньи, которая проходит мимо благого равнодушно, а стоит человеку отойти от нечистот своих, как она тут же бросается к ним. Так и многие люди: они слышат и видят от тебя во много раз больше хорошего, чем плохого, но не запоминают это и не передают, ибо это не соответствует их природе, но при этом они с готовностью отлавливают каждый твой проступок или неосторожное слово, ибо это как раз соответствует их природе. Это для них словно фрукт или аппетитная закуска.

📕 Ибн Каййим аль-Джаузия

༄

Ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Одна из самых больших ошибок — безоговорочно доверять людям и посвящать друзей во все свои дела, потому что самый лютый и представляющий наибольшую опасность враг — это друг, ставший врагом, потому что он знает все твои секреты».

.

✔️Если с языка врага твоего слетела глупая фраза, то не посылай за ней следом подобную ей и не оплодотворяй её, ибо потомство ссоры — потомство порицаемое.

📕 Ибн Каййим аль-Джаузия, из книги «Фаваид. Полезные наставления»

✔️Первая из степеней счастья — когда у человека ухо усваивающее и сердце, разумеющее то, что усваивает ухо. Он слышит и разумеет, и ясно видит путь, которым нужно следовать, и видит вехи на этом пути, и видит, что большинство людей отклонились от этого пути либо вправо, либо влево. Но сам он неуклонно следует этим путём, не отклоняясь вместе с отклоняющимися...

📕 Ибн Каййим аль-Джаузия

✔️Люди с самого своего сотворения находятся в пути, и завершится их путешествие только в Раю или в Аду. Разумный знает, что путешествие сопряжено с трудностями и противостоянием различным опасностям, и обычно невозможно обрести в пути блаженство, наслаждение и отдохновение — всё это становится возможным лишь после завершения путешествия. Известно также, что человек постоянно идёт вперёд и время его путешествия постоянно идёт, и сам путник не стоит на месте. При этом очевидно, что он путешествует так, как должен путешествовать человек, то есть приготовив для себя припасы, необходимые для преодоления пути. И когда он останавливается на привал, спит или отдыхает, он должен быть всё время готов продолжить путь.

📕Ибн Каййим аль-Джаузия, из книги «Фаваид. Полезные наставления»

✔️Христопоклонники, вот вам вопрос наш Пусть на него ответит, тот кто сможет: Если господь погиб от рук злодеев Что за господь такой скажите все же? И разве Он доволен их поступком? Коль так, тогда они блаженны тоже? А если он разгневан их деянием, Тогда они сильней Его, похоже? И значит мир без Господа остался, Того, кто отвечать и слышать может? И значит семь небес осиротели, Когда в сыру землю он был положен? Осталася Вселенная без Бога И управителя – прибит ведь он же? Как ангелы могли его оставить Без помощи, увидев слезы божьи? Как выдержали деревяшки бога, Когда затылком был к доске приложен? И как к нему приблизиться железо, И как его пробить и ранить может? И как могли враги его руками Ударить, прикоснувшись к его коже? И сам Христос – себя ли оживил он? Иль воскресил его другой бог все же? Как может быть: земля покрыла бога И даже чрево было ему ложем? Пробыл он девять месяцев во чреве Во мраке кровь его питала тоже Через отверстие младенец вышел Сосок груди ему был в рот положен Он ел и пил, и как другие люди Нужду справлял – и это бог твой тоже? Бог выше измышлений христианских Христианин за это будет спрошен! Крестопоклонники, и что вам делать: Орудье смерти чтить или клясть может? Не будет ли разумно сжечь вам Орудье смерти или уничтожить? Коль бог на нем насильно был распятый И был руками он к кресту пригвозжен? Тогда сей крест пусть будет вечно проклят Топчи его, а целовать его не гоже! Его ты чтишь, а бог на нем унижен Не друг ты значит, а ненавистник божий А если поклоняешься кресту ты, За то, что нес он тело бога все же Так крест его давно уже утерян Откуда знаешь, на что он был похожий? Так как от чего тебе не кланяться могилам Ведь твой господь в могилу был положен? О раб Христа опомнись поскорее! Было начало и конец был тоже...

📕Ибн Каййим аль-Джаузия

Печаль лишает сил сердце, ослабляет решимость и вредит воле человека. <...> Печаль — один из недугов сердца, но его можно укротить и взять под контроль.

Ибн Каййим аль-Джаузия

Ибн аль Каййим: ИЗ ВХОДОВ ОСЛУШАНИЙ — ДВИЖЕНИЕ МЫСЛЕЙ.

✔️Ибн аль-Каййим, говоря о том, что разлагает душу человека, сказал:

✏️«Второе – его выход в море мечтаний, море, у которого нет берегов, море, по которому плавают те, кто потерпел неудачу на пути к знанию. Говорят: мечты – капитал несостоятельных банкротов и их товар, а люди, преисполненные мечтаний, – надежда шайтана; мечты – это недостижимые фантазии и напраслина. Пустые мечты и несбыточные фантазии, забавляясь, продолжают обманывать человека так же, как псы забавляются с добытой падалью. Мечты – это унизительный, ничтожный и жалкий товар в руках банкрота. Мечты не способны разжечь пыл человека, чтобы постичь реалии окружающего его внешнего мира, а лишь подменяют их воображаемыми образами… Мечтатель создает для себя желаемый образ и воображает, что он его уже достиг и наслаждается победой. Продолжая жить подобным образом, однажды он просыпается и обнаруживает, что остался у разбитого корыта».

📕Мадаридж ас-саликин (1/491).

Имам Ибн аль-Каййим ( رحمه الله ), сказал:

«Тот, кто жаждет мирскую жизнь его всегда сопровождают трое:

- постоянные тревоги,

- усталость,

-бесконечная тоска».

См. «Игасат аль-Лахван» (1/8)

✔️Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал:

✏️«Тот человек, который был небрежен в обучении своего ребёнка тому, что полезно для него, и оставил его на произвол, допустил громадную ошибку. Большинство детей портится по вине своих отцов, по причине их халатного отношения к своим детям, по причине оставления их обучения обязательным предписаниям религии и сунны. Они бывают небрежными к ним в раннем возрасте и, в результате, когда дети вырастут, они не принесут пользы ни себе, ни родителям».📕

Абдуль-Малик аль-Касим