لا بدّ للمسلم من تمييز الحدّ الذي تنتهي عنده خصوصية السلوك الفردي وتبدأ المؤاخذة على الأثر المتعدي . فكلُّ مَن جاهَر بسلوك أو أذاعَ قولًا أو نَشَر فكرًا ، فاقتُدِيَ به ، كان له من الثواب أو عليه من الوِزر بعدد المُقتدين والمتأثرين ، من غير أن ينقص من أوزارهم أو حسناتهم شيئًا! فتأمّل هَوْل المسؤولية الفردية عن مثل ذلك العدد ، تدرك سرّ فضل الصمت وضرورة محاسبة اللسان ومراعاة المقام وحرمة الكلام بغير علم ... وغيرها من الآداب الشرعية والقواعد الفقهية .

ولا يتحجّجنّ مسلم بالأعذار الأجنبية الواهية ، كأن يقول إنه لم "يُطالِب" أحدًا باتباعه ، وإنه حرٌّ في التعبير عن نفسه وغير مسؤول عن حرّية غيره فيما يختار اتباعه ... فالردّ على ذلك بمراجعة ما سبق بيانه من قاعدة اختلاف المنطلق والمنتهى ، وبيان مفهوم الحرية وتطبيقاتها في التصوّر الشرعي ، والتمييز بين التحاكم للعقيدة والتحكّم فيها ... إلى آخر ما تم شرحه حتى الآن .

كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

وإذا كان الكلام على المرأة خصّيصًا ، فخلقة المرأة ومكانتها ودورها في التصور الشرعي للوجود كلهم من مشكاة واحدة ، وكلهم في اتساق وانسجام طالما ابتعدنا عن نفسية المقارنة الجنسانية التي لا معنى لها ولا أساس من الصحة أو المنطق . والله تعالى لا يخلق مثقال ذرَّة عبثًا فكيف بجنس كامل؟!

لذلك عندما يُنبئنا الله ورسوله بما جعل بين الخلائق من مراتب فضل وتفاضل ، وما قسم للمرأة والرجل من حقوق وواجبات ، يجب ألا تأخذ المسلم حميّة عصبية ، وألا تنشأ في نفسه عقدة نقص أو تفور فيه صَوْلَة عظمة ، وألا يستقبل القسمة والتشريع إلا بنفسية العبودية التي تقتضي : التأدب والإذعان لأمر الله ، ثم فهمه ، فالامتثال له . وإذا كان ربنا تعالى قد ركَّبَنا كُلٌّ على هيئة ، فله سبحانه الأمر ابتداء وانتهاء إذ هو {الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} ، وهو سبحانه {لَهُ كُلُّ شَيْءٍ} وليس لنا من الأمر شيء . فما وجه منازعة العبد للرب؟!
--------------
من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

كتب أحدهم:
لن أجبر أبنائي على الصلاة أو الحجاب ...، فالعبادة إما أن تكون عن قناعة واوجه الله، وإلا فلا!
.
فرد عليه آخر قائلاً:
لكنك ستجبرهم على الاستيقاظ باكراً للمدرسة والمذاكرة وحل الواجبات، وستعطيهم الدواء رغماً عنهم لتنقذهم دنيوياً!
أما النعيم الأزلي وإنقاذهم من عذاب الآخرة فهذا يحتاج إلى إقناع؟!
.

#منقول #تربية #انسجام #فقه_الدعوة #الصلاة #التربية_الإيمانية

ارتضاء الله ربًّا يستلزم بالضرورة ارتضاء شرعه ، بما يعني الإقبال على التشريع بنفسية المؤمن طالب العمل بأمر من آمن به ، لا المعانِد طالب الحِجَاج مع من خلقه!
*****
من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

التعريف بكتاب الأسئلة الأربعة من إلقاء مؤلّفته هدى عبد الرحمن النمر ، على قناتنا على اليوتيوب
https://youtu.be/OJVcCHykHis
..........

صفحة الكتاب على جودريدز وانطباعات القراء
اقتباسات من الكتاب
https://www.goodreads.com/work/quotes/75296579
الفهرس ومقتطفات كاملة بي دي إف
https://drive.google.com/drive/folders/1c5zcVIzg3aUvvrxYBZsU8mmQem6zXTPt?usp=sharing
مقالات من الكتاب على مدوّنة مسك
https://hmisk.wordpress.com/category/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%a8%d8%b9%d8%a9/
مقترحات لمنهجية القراءة والإفادة من الكتب
https://hmisk.wordpress.com/2020/04/25/reading-2/
...........
عرض جميع مؤلّفات وكتب هدى عبد الرحمن النمر
https://www.goodreads.com/hoda-alnimr
https://hodaportfolio.wordpress.com/2017/10/11/author/
https://goo.gl/KNqyjz
............
صفحة الفيسبوك
https://www.facebook.com/Idaat.HodaNimr

...........
بيانات الناشر دار المعرفة للنشر والتوزيع
www.facebook.com/DarElmarefah/
[email protected]
https://wa.me/201008584820
https://wa.me/201551229364
..........

الليلة في 6 مساء إن شاء الله بتوقيت مصر وليبيا ، لقاء مباشر مع هدى عبد الرحمن النمر على إذاعة التناصح المسموعة https://www.facebook.com/TanasuhFM/
وعلى ترددات FM المختلفة
وعلى الموقع: http://fm.tanasuh.tv
وسترفع على قنوات الساوند كلاود :
https://soundcloud.com/entefadat-ontaa
https://soundcloud.com/ida3at-hodanimr

هذه المقدمات البدهية انعكست كأحسن ما يكون وأصدقه فيما يسمّى بـ "الطرح التراثي" للديانة ، أي في متون أهل العلم الأوائل من الراسخين في العلم والعاملين بعلمهم . فتجد منهجية عرض العقيدة والأحكام والحدود في المتون الأصيلة تهدف لإفهام العبد معنى عبوديته ومقتضاها ، وتبليغ المُكَلَّف تشريع ربه في ظل الدور المنوط به من ربه كذلك . وأسلوبها مباشر صريح العبارة دقيق الدلالة ، إذ لا بد من فهم حدود الله على الحقيقة لا على ما نهوى ، وتربية أهوائنا على التبعية لمراد الله فينا لا تشرّط مراداتنا عليه سبحانه! لكن غالب المسلمين اليوم ممن يهتمون بتعلم علوم الشرع يستبدلونها بملازم ومًصَنَّفات معاصرة تختلف في الأسلوب والمنهجية اختلافًا مؤثِّرًا على نفسيّة المتعلم وتكوينه الفكري ، فترتكز على نبرة "إقناع" ذهنه المُشوَّش أصلًا بالفلسفات والمفاهيم الباطلة ، وتعمد إلى "التورية" في العبارة لمراعاة نفسيّته المسكونة مُسْبَقًا بعُقَد أهل المشارق والمغارب ممن لا يؤمنون بالله ، فتكون النتيجة فهمًا مضطربًا وفكرًا مُقلقًا وعقيدة خائرة على حرف من الفتنة! لذلك لا يفهم شرع الله على وجهه إلا مسلم مقبل على التعلم بنفسية العبد الذي يطلب الفهم عن ربّه لا محاكمة شرعه ، وعقليّة المُكَلَّف الذي يدرك خطر مسؤوليته وعاقبة حسابه ، فيطلب فهم التكليف على سبيل التعلم والاتّباع من بعد لا على سبيل الاختيار والمفاضلة حَسَب المِزاج! وإذا كان الأوائل يتعلّمون ليتربوا ، فنحن في زمن تلزم فيه التربية بالتوازي مع التعليم لتطهير النفوس والأذهان من العلائق المانعة من صدق الإسلام لله .
*****
من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

يتجدد اللقاء اليوم في بث مباشر مع هدى عبد الرحمن النمر على إذاعة التناصح المسموعة ، برنامج "انتفاضة أنثى" من تقديم أسيل الماني ، الساعة 6 مساءً بتوقيت مصر وليبيا .

يتناول اللقاء تساؤلات : ما هي الذات؟ وكيف يكون تحقيقها و"إثباتها" للآخرين؟ وما تعريف مفاهيم احترام الذات وجلد الذات والثقة بالنفس ... ، وما المعوقات التي تحول بيني وبين تحقيق ذاتي ؟ وغير ذلك من تساؤلات حول بناء الذات ، بالإضافة لاستقبال الأسئلة المباشرة ومداخلات الجمهور .

الحلقة ستبث مباشر مرئية بدءًا من 6 مساء ، على :
- صفحة الفيسبوك إذاعة التناصح المسموعة ؛
- ترددات FM المختلفة في الإذاعة الليبية ؛
- الموقع : http://fm.tanasuh.tv
.....
ترفع الحلقة مسجّلة بإذن الله على الساوند كلاود :
https://soundcloud.com/entefadat-ontaa
https://soundcloud.com/ida3at-hodanimr
وقناة اليوتيوب :
https://www.youtube.com/Ida3atHodaAlnimr

وتجد تعليم الدين اليوم صار مشتغلًا بـ "تبرير" أحكام الشرع للمتعلم أكثر من عرضها عليه ، ولذلك كثر التكلُّف في تأويل الحِكَم وراء مختلف الأحكام الشرعية ، كأن ألوهية الرب وعبودية العبد ليستا بحد ذاتيهما منطق التشريع والتسليم ، وكأن تسليم المؤمن لحُكم ربه الذي آمن به متوقف على الاهتداء لحِكمة معينة بصياغة منمَّقة تعجب السامع وتليّن قلبه لمطاوعة أمر ربه! ومن عجبٍ أنّ هذه الأحوال القلبية تسكن قلوب كثير من المسلمين رغم إسلامهم! وذلك مصداق قوله تعالى : {قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات – 14] .
ومثل هذا يقال في نبرة تعريف الإسلام لغير المسلم . فيجب ألا نحاول تكلُّف تخفيف دَسَم الإسلام بهدف التشجيع على الدخول العجول فيه ، ونخلط بين تسهيل فهم الدين وتهوين قدره وخَطره ، فندلّس على المدعويين الحق ونخبّطه بتراقيع من الباطل ، ليتفاجأ بعمق الحقائق وتصورها الكلي بعد أن يدخل الإسلام . وتأمل في قوله تعالى لنبينا المصطفى عليه السلام : {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} [المزمل : 5] مع أن هذا الدين يُسْر والله تعالى يسّر القرآن للذكر ، إلا أن المراد ثِقل العمل به ومجاهدة النفس في امتثاله ، ومن ثَم علوّ مكانة المؤمن عند ربه وعِظَم ثوابه على ذلك .
-------------
من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

وأما حديث "إذَا دعَا الرَّجُلُ امْرأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَات غَضْبانَ عَلَيْهَا ؛ لَعَنتهَا الملائكَةُ حَتَّى تُصْبحَ" [متفق عليه] ، فلا يمكن بناء إدراك صحيح وتصور متكامل على هذا الحديث بمفرده دون العلم بباقي نصوص الوحيين ، والتي توازن كفتي الزوجين ويتكامل التصور الشرعي بفهمها جميعًا . وليس في هذا الحديث خصيصًا ما يفهمه منه الكثيرون أنه إطلاق لحق الزوج في أن يأتي زوجته متى شاء كيف شاء دون أية ضوابط أو اعتبارات أو مراعاة لها!
*******
من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

ونلفت النظر مرة ثانية لضرورة الفصل بين أصل التشريع الذي نعرض له هنا ، وصور التطبيق الخاطئة الناشئة عن الجهل بذلك الأصل من الأساس . فإساءة الأزواج معاملة أزواجهن دون نشوز منهنّ تحت مسمّى التأديب ، لا يلغي تشريع التأديب ولا عقاب النشوز ، وإنما يُثبت الإثم الواقع على المجاوزين لحدود الله وإن ادَّعَوْا أنهم عامِلون بشرعه . فإذا ظلم الزوج زوجته أو اعتدى عليها بغير وجه حق ، فهو مُتوَعَّد من رب العالمين سبحانه ، القائل في ختام آية القوامة نفسها : {فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} [النساء:34] . قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى {إن الله كان عليًّا كبيرًا} : "فيه تهديد للرجال إذا بَغَوا على النساء من غير سبب . فإن الله العلي الكبير وليُّهن ، وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن" ا. هـ .
-------------------
من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

الآن بالمكتبات 🥳🥳 الطبعة الثانية المزيدة والمنقحة من كتاب (الأسئلة الأربعة) الصادر عن دار المعرفة للنشر والتوزيع .

مكتبات التوزيع داخل مصر :-
مكتبة جدل -الهرم
مكتبة الفرجاني-مصر الجديدة
مكتبة كتبي-العاشر من رمضان
مكتبة القادسية - المعادي
مكتبة نور العلم - مدينة نصر
دار حراء للنشر - وسط البلد
مكتبة العالم - التجمع الاول
مكتبة القيروان - اكتوبر
مكتبة بيت الكتب - اسكندرية
مكتبة مدارج - الاسماعيلية
مكتبة البطش - سوهاج
مكتبة العطار - سوهاج
مكتبة كنديد - المنيا
المكتبة الاسلامية - المنيا

التوصيل متاح مع مكتبة القيروان
facebook.com/Ein.KnowledgeStore/
https://wa.me/201123836798
أو الناشر دار المعرفة
facebook.com/DarElmarefah/
https://wa.me/201008584820

محتاج تقرأ حاجة تجمع بين الفكر الواعي والتطوير الذاتي وتناسب شرائح مختلفة؟ الآن نُقدّم لك مجموعة الأستاذة هدى النمر مع الطبعة الثانية المزيدة من كتابها الأخير 😍😁
🌻 الأسئلة الأربعة لضبط بوصلتك في الحياة (جزءان) الطبعة الثانية.
🌻 إضاءات على طريق بناء الذات
المجموعة بسعر: 250ج فقط

للطلب 🛒 أونلاين يمكنكم عبر رسائل الصفحة والواتساب:
📩 رسائل الصفحة | m.me/DarElmarefah
📲 عبر الـواتس | https://wa.me/201551229364
ويتم الشحن لأي مكان في مصر 🚍

لم يكن سَلَفُنا الصالح بِدعًا من البشر لا يحتار ولا يسأل . ولا يخلو أدنى مطالع لشيء من مدوّنات الحديث أن يقف على سؤال سأله صحابي أو صحابية ، سواء ابتدؤوا النبي عليه السلام بالسؤال ، أو ناقشوه فيما قال لهم . من ذلك الحادثة الشهيرة عند نزول قوله تعالى : {لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ، وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ، فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ، وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة : 284] ؛ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، {فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ ، فَقَالُوا : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ، كُلِّفْنَا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ ، الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ ، وَقَدِ اُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا نُطِيقُهَا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ ، سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا؟ بَلْ قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . فقَالُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ، ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِثْرِهَا : {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} ...} [متّفق عليه] .

راجع ذلك الحديث سطرًا سطرًا ، وتأمّل كيف جرى عليهم ما يجري على البشر من إمكان استشكال فهم أو الوقوع في حَيْرة ، لكنهم امتازوا بإسلامهم فالتزموا الأدب مع جناب الله وراعوا الوقوف عند حدود مرتبة العبد ، وامتثلوا لأمر الله ورسوله على استشكالهم الذي لم يُجَب عليه مباشرة ، وفوّضوا ما أشكل عليهم لِمَا استقر عندهم من يقين في الله بما هو أهله . ثم تأمّل تاليًا كيف أنّ القوم لما "ذَلَّت" ألسنتهم بالتسليم لله ، يَسَّر الله عليهم الفهم والجواب ، وخفّف عليهم التكليف ، مصداق إخباره تعالى أنه إنّما يريد ليتوب على عباده ويُمحّصهم ، لا يعنّتهم ولا يعسّفهم . وكم قد تظن أنك كُلِّفت ما لا تطيق ، حتى إذا أذعنتَ لله موقنًا فيه ، يعينك على ما كَلَّفك ويوسّع عليك طاقتك .

ثم قــارن بين مُستفهم يَبرُك على ركبتيه في أدب ، طلبًا للفهم وخشية من المسؤولية ؛ وآخر يضع ساقًا فوق ساق باستعلاء معاند ، مطالبًا بإقناعه ومعارضًا لإفهامه في ذات الوقت! ولا تستهن بالفارق ؛ لأنّ الاستعداد النفسي والقلبي لهما أكبر الأثر في اهتداء صاحبهما للحق . وقد ذَكَر البند السابق قاعدة : "العون والهدى لمن سَألَ بأدَب وصَدَق في الطلب" . لكننا اليوم نعاني من عُسْر ذِلّة العبودية لربّنا ، خاصة في ظلّ عصر جبروت العلم وتجبر العلماء ونزعة العملاقيّة البشرية .

من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

الندم على تقصيرٍ فات أوان تداركه مما تعمّ به البلوى وتشتد به الأزمة النفسية . ذلك أنّ فسحة التدارك والتعويض من العوامل الأساسية في توجيه مشاعر الندم التوجيه الصحيح ، وإلا توطّنت في نفس صاحبها وجعلته يتآكل من الداخل . وأشهر صور ذلك النوع من التفريط ما يتعلق بحقوق أشخاص توفّاهم الله تعالى ولم يعد لاستسماحهم سبيل ، كعقوق والد أو شهادة زور أو غيبة أو أكل مال أو غير ذلك .

إلا أنّ شرع الله تعالى واضح في أن باب التوبة مفتوح لأي عبد أذنب أي ذنب ، ما دام على قيد الحياة ولم يصل حدّ الغرغرة . فكيف الجمع بين فوات أوان التدارك من جهة وانفتاح أوان التوبة من الجهة الأخرى؟!
مقال جديد على مدوّنة مسك :
https://hmisk.wordpress.com/2021/02/19/regret/

مؤلفات هدى عبد الرحمن النمر مع الناشر دار المعرفة متوفرة الآن في منافذ التوزيع المختلفة حول العالم :

مصر 🇪🇬
مكتبة جدل -الهرم
مكتبة الفرجاني-مصر الجديدة
مكتبة كتبي-العاشر من رمضان
مكتبة القادسية - المعادي
مكتبة نور العلم - مدينة نصر
دار حراء للنشر - وسط البلد
مكتبة العالم - التجمع الاول
مكتبة القيروان - اكتوبر
مكتبة بيت الكتب - اسكندرية
مكتبة مدارج القراءه - الاسماعيلية
مكتبة البطش - سوهاج
مكتبة العطار - سوهاج
مكتبة كنديد - المنيا
المكتبة الاسلامية - المنيا
المكتبة السلفية -الدقي
النيل والفرات -وسط البلد
الشبكة العربية - وسط البلد
عمر بوك - وسط البلد
مكتبة اللؤلؤة - المنصورة
مكتبة فياض - المنصورة
مكتبة الفاروق - المنصورة
دار المودة - المنصورة
مكتبة طه -الفيوم
مكتبة صلاح الدين - كفر الشيخ
مكتبة الصحافة - سوهاج
مكتبة ومضة -اسيوط
بوكتوبيا- بني سويف
مكتبة المجلد العربي- الازهر
مكتبة اصول الدين - الازهر
دار ابداع مصر - الازهر
===============
فلسطين 🇵🇸
مكتبة سمير منصور - غزة
مكتبة سمير مياله واولاده للنشر والتوزيع -نابلس - عسكر
مكتبة دار الاعلام للنشر والتوزيع - نابلس
مكتبة دنديس -الخليل
مكتبة الكمال -نابلس
دار الوليد للنشر والتوزيع -الخليل -واد التفاح
دار اليازجي -غزة
===============
الجزائر 🇩🇿
مكتبة الامل - ولاية تيارت
نزهة الالباب -ولاية غرداية
دار المسرى -العاصمة
دار الاكاديمية - العاصمة
دار عالم المعرفة- العاصمة
===============
الأردن 🇯🇴
مكتبة المنهل - عمان خالدة
المكتبة الاهلية- عمان وسط البلد
دار الفرسان - العبدلي
مكتبة الاسراء-وسط البلد
دار شهر زاد -وسط البلد
دار عالم الكتاب - اربد
===============
المغرب 🇲🇦
دار الامان - الرباط
دار الامان - الدار البيضاء
المكتب الثقافي - الدار البيضاء
مكتبة الاصدقاء - الدار البيضاء
مكتبة اقرا - غزلان
دار ابن الجوزي - الاحباس
===============
العراق 🇮🇶
مكتبة المنار - بغداد
مكتبة النبلاء - بغداد
مكتبة الرائد - الموصل
مكتبة old book - بغداد
===============
سلطنة عمان 🇴🇲
دار الطلائع للنشر والتوزيع
مكتبات الجيل الواعد
مكتبة الهداية
مكتبة مسقط
مكتبة علوم القران
مكتبة البنفسج
مكتبة غاية المراد
===============
الإمارات 🇦🇪
مكتبة المكتبة
مكتبة اشراقة
===============
ليبيا 🇱🇾
مكتبة الشعب - مصراتة
عمر المختار - بني غازي
مكتبة الفرحاني - طرابلس
مكتبة المؤيد - طرابلس
مكتبة يور بوك
===============
تركيا 🇹🇷
دار الريان
اجدم ستور - الفاتح - اسطنبول
مكتبة خطوة
دار الاصيل - غازي
دار الخير
مكتبة بوكسايت - انطاكيا - هاتاي
مكتبة الطفل العربي
===============
هولندا 🇳🇱
مكتبة كشكول

فرنسا 🇫🇷
مكتبة النور

ألمانيا 🇩🇪
مكتبة سام
مكتبة العرب الالمانية

الدنمارك 🇩🇰
مكتبة مفكرون

السويد 🇸🇪
مكتبة صفحات
مكتبة اركم
‏ArabiskaBazar

الصومال 🇸🇴
مكتبة باب السلام

أثيوبيا 🇪🇹
مكتبة المدينة
.

خريطة ذهنية لخصائص العظماء ، من إعداد ولاء فحّام
المقال الكامل مقتطف من كتاب "الأسئلة الأربعة" ومتوفر على مدوّنة المؤلّفة :
https://hmisk.wordpress.com/2019/02/28/daydreaming/

مسابقة من الناشر دار المعرفة للنشر والتوزيع وفرصة للفوز بالطبعة الثانية من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة للمؤلفة هدى عبد الرحمن النمر

التفاصيل على هذه التدوينة على صفحة الدار :
https://www.facebook.com/DarElmarefah/posts/2164846920317056