قواعد في العلاقات تعلّمتها من أبي - رحمه الله ورضي عنه - :

1) السؤال والاستيضاح : كان أبي يكرر ذكر قصة حديث {أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا؛ فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ} [أبو داود]، ليرشدنا لعدم إهــــدار النفس والغَيْر في تخمين المقصود وافتراض المراد وتخيّل أوهــــام وتوقّـــع أحلام، بل السؤال مباشرة عما يُحَيِّر واستيضاح الغامض استيضاحًا يُبيِّنه، في أي أمر كان.

2) التواصل المباشر وعدم الاعتماد على وساطة ما أمكن: فالغالب أن تؤدي الوَسَاطة لسوء الفهم بين الأطراف المعنيين بسبب ما يقع أثناء النقل من درجة تبديل وتغيير بحسب ما فهم أو شعر الوسيط ، اللهم إلا أن يكون الوسيط ذا حكمة وأمانة دقيقة وحُسْن فهم، وهذا أندر من الكبريت الأحمر!

3) حذار من الشفقة: على رقّة أبي ورهافة حِسّه وعطفه، كان في شخصيته حكمة وحزم يضبط بهما مقاليد الأمور. وحكى لي من تجاربه التي ذاق فيها العواقب الوخيمة لتحكيم العطف والشفقة فحسب في المعاملات دون تعقل وحزم. فنحن ندرك بسهولة أن تحكيم العقل المجرد والحزم الجاف سيورث الشدة والعنف، لكننا ننجرف مع بحور العطف والتعاطف دون أن ندرك - إلا متأخرًا - أن لذلك الانجراف عواقب مذمومة كذلك. وكلا طَرَفي قَصْد الأمور ذميم وخَيرُها أوسطها. فكان أبي يستشهد بهذه العبارة "حذار من الشفقة"، وهي نفسها عنوان رواية للروائي النمساوي "ستيفان زفايج" قرأها ونصحنا بقراءتها. وكذلك يستشهد بقول المتنبي للدلالة على حكمة التفرقة بين مواضع المشاعر:
وَما قَتَلَ الأحرارَ كالعَفوِ عَنهُمُ وَمَنْ لكَ بالحُرّ الذي يحفَظُ اليَدَا
إذا أنتَ أكْرَمتَ الكَريمَ مَلَكْتَهُ وَإنْ أنْتَ أكْرَمتَ اللّئيمَ تَمَرّدَا
وَوَضْعُ النّدى في موْضعِ السّيفِ بالعلى ** مضرٌّ كوضْع السيفِ في موضعِ النّدى

4) إخلاص النصح: لفظة النصيحة من مادة [ن ص ح]، وتعني : خَلَصَ. والناصحُ: الخالص من الشوائب كالمعادن والسوائل وغيرها. لذلك لا يمكن للنصيحة حين تصدُر من مؤمن إلا أن تكون خالصة لوجه الله تعالى، وبالتالي صادقة وجادّة مع المنصوح، ولو دَفَعتْ لمواجهته بما لا يوافق هواه أو توجيهه لما سيجهده ويتعبه بداية حتى ينصلح ويستقيم نهاية، لا أن تكون مجرد تطييب نفس أو تمرير سائل لإراحة الرأس وإعفاء الضمير السطحي!

5) سماحة الأخذ بالظواهر مع نباهة ملاحظة التفاصيل الكاشفة عن البواطن: نبّهنا أبي إلى لزوم التفرقة بين الأخذ بظاهر الناس وإغفال الانتباه – عمدًا أو سهوًا – عن دلائل ذلك الظاهر. ذلك أن كثيرًا من صفات المرء الأصيلة وأخلاقه الكامنة فيه تعلن عن نفسها في تفاصيل ولَفَتَات، هي القرائن والدلائل التي تخبرك بحقائق الجوهر. لكننا قد نختار أن نتجاهلهــا أو نتكلَّف حُسْن تأويلها لشــيء ما في نفوسنا نحــن، إلى أن يتكشّف ذاك الذي كنا نتجاهله أو نتحاشاه صريحًا آخر المطاف، فيقع منا موقع الصدمة الكاشفة، فنندم على إحسان الظنّ بمن تكشَّف سوء معدنه. لذلك فشتّان بين من يُحْوِجُك لتأويله والتأوّل له على الدوام، ويُتعِبُك في الجمع بين حُسْن الظنّ فيه وسُوء الواقع منه، وكلما حاولتَ هضمه عَسُر عليك؛ ومن يَدُلُّك عليه حَالُه قبل مَقَاله. والمعـــــــــادن الأصيلة لا تُحْـــــــــــوِجُ المتعاملين معهــــــا لكثير تأويل، لأنها ناصعة البيان عن نفسها.

6) سِرُّك شأنك وشأنك سِرُّك: فالمرء متحكّم في نفسه ما تحكَّم في لسانه وخواطره وأسراره، فإذا أطلَقَ لسانَه في الكشف عن دواخل نفسه وأسراره صار أسيرها وأسير مَن كاشَفَه. لذلك فالملاذ الوحيد الذي يأوي إليه المرء ويأمنه على نفسه على انكشاف ظاهره وباطنه أمامه، دائمًا وأبدًا، هو ربّه تبارك وتعالى. فإنْ رزقه الله بصاحب سرّ يأمنه وينفعه، فَبِهَا ونِعْمَتْ؛ وإلا فالله حَسْبُه وكافيه.

7) أَحْبِب حبيبك هَوْنًا ما: فالقلب لا يتعلق تعلّقًا ينفعه ولا يؤذيه ويجيبه ولا يخيِّبه أبدًا إلا أن يكون بربّ الناس، لا الناس مهما بلغوا من منازل. وقد ينقلب الحبيب بغيضًا أو البغيض حبيبًا، وينقلب العدوّ صديقًــــــــــا والصديق عــــــدوًّا، وليس غير الله تعالى باقٍ دائم ثابت، لا يتبدّل، ولا يتحــــوّل، ولا يغيب، ولا يفـــارق. وفي الأثر: {عِش ما شئت فإنك ميّت ، وأحبب من شئت فإنك مُفارِقُه، واعمل ما شئت فإنك مجزيٌّ به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزّه استغناؤه عن الناس} [الطبراني]
#أبي_عبد_الرحمن

من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

من وصايا #جدي_عبد_اللطيف في إحدى رسائله إلى #أبي_عبد_الرحمن :

وصية: رجائي ألا تفتح الباب لأي قادم عليك حتى تقول قبل أن تفتح الباب: "اللهم إنّا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شروهم" فإنك لا تدري إذا كان القادم عائنًا أو حاسدًا أو عدوًّا.
وعن أَبي موسى الأشعرِيِّ : أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذَا خَافَ قَومًا قَالَ: "اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ، ونعُوذُ بِكَ مِنْ شرُورِهمْ" [أبو داود والنسائي]. وفي الاقتداء به عليه السلام خيرات كثيرة ونِعَم عظيمة.
وحبذا لو أرشدتَ القادم بابتسامة رقيقة: "هلّا قلتَ: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، تبارك الله أحسن الخالقين".
وأرجو ألا تطأ قدمك أي أرض حتى تستعيذ بهذه الاستعاذة الجامعة، ألا وهي: "أعوذ بكلمات الله التّامّاتِ من شَرّ ما خلق"، موقنًا أنه لا يضرّك شيء في هذا المكان حتى ترتحل منه. ورجائي أن تعلّم أطفالك هذه الاستعاذة، ونطقها نطقًا صحيحًا، فإنها من أيسر الاستعاذات وأجمعها.

- الحجاب حجاب القلب.

مقتطف من: إذا سألتني ٢- ما موقف الإسلام من احترام المواثيق الدولية والحقوق الإنسانية؟
للأستاذة #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
المادة مرئية على اليوتيوب
https://youtu.be/_RLIMcOX1P4
المادة صوتية على الساوند
https://on.soundcloud.com/RyrUWqcmWpXtgSTa8
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#نصر_الله
#المغلوبية
#انحطاط_المسلمين
#استضعاف
#تسلط
#قهر_الرجال
#معركة_الحق
#مجازر
#إبادة_جماعية
#أقليات_مسلمة
#إذا_سألتني

مهما وُضعَت أمامك إجابات جاهزة لمختلف حيراتك، فلن تنتفع على الحقيقة حتى تأخذ بها أخذًا جادًًّا وحيًًّا. أمّا مجرد تكويمها فوق أرفف الأمنيات والسوف واللّيت، فستظل تجرّ في أذيالك نفس علامات الاستفهام، لاهثًا وراء سراب الجواب المُمتنع، كباسط كفّيه إلى الماء وما هو ببالغه.

مقتطف من كتاب #قلب_مصون
للأستاذة: #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

إلى كل طالب لاستشارة، يُرجَى ملء هذه الاستمارة:
https://forms.gle/zNPXK7WqBDSxLdXXA

- وما صبركُ إلا بالله.

مقتطف من ندوة: كيف تتخذ القرارات في حياتك؟
للأستاذة #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
الندوة مرئية على اليوتيوب
https://youtu.be/ci5wR52kFKI

الندوة صوتية على الساوند
https://on.soundcloud.com/L1DYEkAGqBwhfquX9
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

من رسائل #جدي_عبد_اللطيف إلى #أبي_عبد_الرحمن :

مرة أخرى أقول كما قال الشاعر:
ولستُ أرى السعادة جمع مال* ولكن التّقيّ هو السعيد
وتقوى الله خير زاد ذُخرًا* وعند الله للأتقى مزيد

فاهنأ بهذه السعادة واملأ نفسك ثقة ويقينًا بوعد الله عزّ وجلّ الذي لا يتخلّف، واستنجز موعوده باللجأ إليه بكثرة الدعاء والفزع إلى الصلاة. وقد استنجز رسول الله صلى الله عليه وسلم موعود الله عزّ وجلّ في غزوة بدر بالصلاة والدعاء والابتهال إلى الله عزّ وجلّ، فاستجاب الله له، وسجّل ذلك في كتابه: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10) إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)}
أكتفي الآن بهذا القدر من البُشريات الإلهية، والسلام عليكم..

دواخل المرء ليست مُنفصِمة عن أقواله وأفعاله، بل الأقوال والأفعال تابعة لها؛ وعدم العناية بمعالجة الخواطر، يفتح أبواب المخاطر! لذلك يجب أن يتعهّد المرء سريرَته بالتزكية والتهذيب.  

مقتطف من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة
للأستاذة: #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات