وأما حديث "إذَا دعَا الرَّجُلُ امْرأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَات غَضْبانَ عَلَيْهَا ؛ لَعَنتهَا الملائكَةُ حَتَّى تُصْبحَ" [متفق عليه] ، فلا يمكن بناء إدراك صحيح وتصور متكامل على هذا الحديث بمفرده دون العلم بباقي نصوص الوحيين ، والتي توازن كفتي الزوجين ويتكامل التصور الشرعي بفهمها جميعًا . وليس في هذا الحديث خصيصًا ما يفهمه منه الكثيرون أنه إطلاق لحق الزوج في أن يأتي زوجته متى شاء كيف شاء دون أية ضوابط أو اعتبارات أو مراعاة لها!
*******
من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

ونلفت النظر مرة ثانية لضرورة الفصل بين أصل التشريع الذي نعرض له هنا ، وصور التطبيق الخاطئة الناشئة عن الجهل بذلك الأصل من الأساس . فإساءة الأزواج معاملة أزواجهن دون نشوز منهنّ تحت مسمّى التأديب ، لا يلغي تشريع التأديب ولا عقاب النشوز ، وإنما يُثبت الإثم الواقع على المجاوزين لحدود الله وإن ادَّعَوْا أنهم عامِلون بشرعه . فإذا ظلم الزوج زوجته أو اعتدى عليها بغير وجه حق ، فهو مُتوَعَّد من رب العالمين سبحانه ، القائل في ختام آية القوامة نفسها : {فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} [النساء:34] . قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى {إن الله كان عليًّا كبيرًا} : "فيه تهديد للرجال إذا بَغَوا على النساء من غير سبب . فإن الله العلي الكبير وليُّهن ، وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن" ا. هـ .
-------------------
من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

الآن بالمكتبات 🥳🥳 الطبعة الثانية المزيدة والمنقحة من كتاب (الأسئلة الأربعة) الصادر عن دار المعرفة للنشر والتوزيع .

مكتبات التوزيع داخل مصر :-
مكتبة جدل -الهرم
مكتبة الفرجاني-مصر الجديدة
مكتبة كتبي-العاشر من رمضان
مكتبة القادسية - المعادي
مكتبة نور العلم - مدينة نصر
دار حراء للنشر - وسط البلد
مكتبة العالم - التجمع الاول
مكتبة القيروان - اكتوبر
مكتبة بيت الكتب - اسكندرية
مكتبة مدارج - الاسماعيلية
مكتبة البطش - سوهاج
مكتبة العطار - سوهاج
مكتبة كنديد - المنيا
المكتبة الاسلامية - المنيا

التوصيل متاح مع مكتبة القيروان
facebook.com/Ein.KnowledgeStore/
https://wa.me/201123836798
أو الناشر دار المعرفة
facebook.com/DarElmarefah/
https://wa.me/201008584820

محتاج تقرأ حاجة تجمع بين الفكر الواعي والتطوير الذاتي وتناسب شرائح مختلفة؟ الآن نُقدّم لك مجموعة الأستاذة هدى النمر مع الطبعة الثانية المزيدة من كتابها الأخير 😍😁
🌻 الأسئلة الأربعة لضبط بوصلتك في الحياة (جزءان) الطبعة الثانية.
🌻 إضاءات على طريق بناء الذات
المجموعة بسعر: 250ج فقط

للطلب 🛒 أونلاين يمكنكم عبر رسائل الصفحة والواتساب:
📩 رسائل الصفحة | m.me/DarElmarefah
📲 عبر الـواتس | https://wa.me/201551229364
ويتم الشحن لأي مكان في مصر 🚍

لم يكن سَلَفُنا الصالح بِدعًا من البشر لا يحتار ولا يسأل . ولا يخلو أدنى مطالع لشيء من مدوّنات الحديث أن يقف على سؤال سأله صحابي أو صحابية ، سواء ابتدؤوا النبي عليه السلام بالسؤال ، أو ناقشوه فيما قال لهم . من ذلك الحادثة الشهيرة عند نزول قوله تعالى : {لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ، وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ، فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ، وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة : 284] ؛ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، {فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ ، فَقَالُوا : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ، كُلِّفْنَا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ ، الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ ، وَقَدِ اُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا نُطِيقُهَا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ ، سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا؟ بَلْ قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . فقَالُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ، ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِثْرِهَا : {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} ...} [متّفق عليه] .

راجع ذلك الحديث سطرًا سطرًا ، وتأمّل كيف جرى عليهم ما يجري على البشر من إمكان استشكال فهم أو الوقوع في حَيْرة ، لكنهم امتازوا بإسلامهم فالتزموا الأدب مع جناب الله وراعوا الوقوف عند حدود مرتبة العبد ، وامتثلوا لأمر الله ورسوله على استشكالهم الذي لم يُجَب عليه مباشرة ، وفوّضوا ما أشكل عليهم لِمَا استقر عندهم من يقين في الله بما هو أهله . ثم تأمّل تاليًا كيف أنّ القوم لما "ذَلَّت" ألسنتهم بالتسليم لله ، يَسَّر الله عليهم الفهم والجواب ، وخفّف عليهم التكليف ، مصداق إخباره تعالى أنه إنّما يريد ليتوب على عباده ويُمحّصهم ، لا يعنّتهم ولا يعسّفهم . وكم قد تظن أنك كُلِّفت ما لا تطيق ، حتى إذا أذعنتَ لله موقنًا فيه ، يعينك على ما كَلَّفك ويوسّع عليك طاقتك .

ثم قــارن بين مُستفهم يَبرُك على ركبتيه في أدب ، طلبًا للفهم وخشية من المسؤولية ؛ وآخر يضع ساقًا فوق ساق باستعلاء معاند ، مطالبًا بإقناعه ومعارضًا لإفهامه في ذات الوقت! ولا تستهن بالفارق ؛ لأنّ الاستعداد النفسي والقلبي لهما أكبر الأثر في اهتداء صاحبهما للحق . وقد ذَكَر البند السابق قاعدة : "العون والهدى لمن سَألَ بأدَب وصَدَق في الطلب" . لكننا اليوم نعاني من عُسْر ذِلّة العبودية لربّنا ، خاصة في ظلّ عصر جبروت العلم وتجبر العلماء ونزعة العملاقيّة البشرية .

من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

الندم على تقصيرٍ فات أوان تداركه مما تعمّ به البلوى وتشتد به الأزمة النفسية . ذلك أنّ فسحة التدارك والتعويض من العوامل الأساسية في توجيه مشاعر الندم التوجيه الصحيح ، وإلا توطّنت في نفس صاحبها وجعلته يتآكل من الداخل . وأشهر صور ذلك النوع من التفريط ما يتعلق بحقوق أشخاص توفّاهم الله تعالى ولم يعد لاستسماحهم سبيل ، كعقوق والد أو شهادة زور أو غيبة أو أكل مال أو غير ذلك .

إلا أنّ شرع الله تعالى واضح في أن باب التوبة مفتوح لأي عبد أذنب أي ذنب ، ما دام على قيد الحياة ولم يصل حدّ الغرغرة . فكيف الجمع بين فوات أوان التدارك من جهة وانفتاح أوان التوبة من الجهة الأخرى؟!
مقال جديد على مدوّنة مسك :
https://hmisk.wordpress.com/2021/02/19/regret/

مؤلفات هدى عبد الرحمن النمر مع الناشر دار المعرفة متوفرة الآن في منافذ التوزيع المختلفة حول العالم :

مصر 🇪🇬
مكتبة جدل -الهرم
مكتبة الفرجاني-مصر الجديدة
مكتبة كتبي-العاشر من رمضان
مكتبة القادسية - المعادي
مكتبة نور العلم - مدينة نصر
دار حراء للنشر - وسط البلد
مكتبة العالم - التجمع الاول
مكتبة القيروان - اكتوبر
مكتبة بيت الكتب - اسكندرية
مكتبة مدارج القراءه - الاسماعيلية
مكتبة البطش - سوهاج
مكتبة العطار - سوهاج
مكتبة كنديد - المنيا
المكتبة الاسلامية - المنيا
المكتبة السلفية -الدقي
النيل والفرات -وسط البلد
الشبكة العربية - وسط البلد
عمر بوك - وسط البلد
مكتبة اللؤلؤة - المنصورة
مكتبة فياض - المنصورة
مكتبة الفاروق - المنصورة
دار المودة - المنصورة
مكتبة طه -الفيوم
مكتبة صلاح الدين - كفر الشيخ
مكتبة الصحافة - سوهاج
مكتبة ومضة -اسيوط
بوكتوبيا- بني سويف
مكتبة المجلد العربي- الازهر
مكتبة اصول الدين - الازهر
دار ابداع مصر - الازهر
===============
فلسطين 🇵🇸
مكتبة سمير منصور - غزة
مكتبة سمير مياله واولاده للنشر والتوزيع -نابلس - عسكر
مكتبة دار الاعلام للنشر والتوزيع - نابلس
مكتبة دنديس -الخليل
مكتبة الكمال -نابلس
دار الوليد للنشر والتوزيع -الخليل -واد التفاح
دار اليازجي -غزة
===============
الجزائر 🇩🇿
مكتبة الامل - ولاية تيارت
نزهة الالباب -ولاية غرداية
دار المسرى -العاصمة
دار الاكاديمية - العاصمة
دار عالم المعرفة- العاصمة
===============
الأردن 🇯🇴
مكتبة المنهل - عمان خالدة
المكتبة الاهلية- عمان وسط البلد
دار الفرسان - العبدلي
مكتبة الاسراء-وسط البلد
دار شهر زاد -وسط البلد
دار عالم الكتاب - اربد
===============
المغرب 🇲🇦
دار الامان - الرباط
دار الامان - الدار البيضاء
المكتب الثقافي - الدار البيضاء
مكتبة الاصدقاء - الدار البيضاء
مكتبة اقرا - غزلان
دار ابن الجوزي - الاحباس
===============
العراق 🇮🇶
مكتبة المنار - بغداد
مكتبة النبلاء - بغداد
مكتبة الرائد - الموصل
مكتبة old book - بغداد
===============
سلطنة عمان 🇴🇲
دار الطلائع للنشر والتوزيع
مكتبات الجيل الواعد
مكتبة الهداية
مكتبة مسقط
مكتبة علوم القران
مكتبة البنفسج
مكتبة غاية المراد
===============
الإمارات 🇦🇪
مكتبة المكتبة
مكتبة اشراقة
===============
ليبيا 🇱🇾
مكتبة الشعب - مصراتة
عمر المختار - بني غازي
مكتبة الفرحاني - طرابلس
مكتبة المؤيد - طرابلس
مكتبة يور بوك
===============
تركيا 🇹🇷
دار الريان
اجدم ستور - الفاتح - اسطنبول
مكتبة خطوة
دار الاصيل - غازي
دار الخير
مكتبة بوكسايت - انطاكيا - هاتاي
مكتبة الطفل العربي
===============
هولندا 🇳🇱
مكتبة كشكول

فرنسا 🇫🇷
مكتبة النور

ألمانيا 🇩🇪
مكتبة سام
مكتبة العرب الالمانية

الدنمارك 🇩🇰
مكتبة مفكرون

السويد 🇸🇪
مكتبة صفحات
مكتبة اركم
‏ArabiskaBazar

الصومال 🇸🇴
مكتبة باب السلام

أثيوبيا 🇪🇹
مكتبة المدينة
.

خريطة ذهنية لخصائص العظماء ، من إعداد ولاء فحّام
المقال الكامل مقتطف من كتاب "الأسئلة الأربعة" ومتوفر على مدوّنة المؤلّفة :
https://hmisk.wordpress.com/2019/02/28/daydreaming/

مسابقة من الناشر دار المعرفة للنشر والتوزيع وفرصة للفوز بالطبعة الثانية من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة للمؤلفة هدى عبد الرحمن النمر

التفاصيل على هذه التدوينة على صفحة الدار :
https://www.facebook.com/DarElmarefah/posts/2164846920317056

1. الوقت من خلق الله فإن شاء أطاله وبارك لك فيه وإن شاء نزع منه بركته وتركك لنفسك، وكذلك الفهم منه سبحانه فإن شاء فتح عليك أو أغلق، فإياك أن تدخل إلى عملك بحولك وقوّتك وشطارتك ولكن ادخل بحول الله تعالى وقوّته، وسله من فضله وبركاته أن يفتح علينا وعليك.. فإنه لا حول لنا ولا قوّة إلا به.. وتذكر قوله تعالى: [واتقوا الله ويعلمكم الله].
.
2. المُسلم ابن وقته، وواجب الوقت الآن أن تؤجل ما يُمكن تأجيله وتخرج من الامتحانات بأقل خسائر وأكبر مكاسب ممكنة، ولست مضطرًا لأن تخسر ما يمكنك تحصيله إن شاء الله لو عزمت عليه.
.
3. إنّ من عَمَى البصيرة أن يجتهد المرءُ فيما ضُمن له ويُقصّر فيما طُلب منه. فلا تشغل نفسك بالنتائج وقد ضُمنت لك، وإنما أنت مُكلّف بالسعي هنا والآن بكل ما في وسعك واستنفاد أقصى حدود طاقتك.. سواء أنجحت أم رسبت، سواء تذكّرت ما ذاكرت في اللجنة أو أنساك الله أو مرضت قبل الامتحان أو الامتحان نفسه اتلغى أو أو = كل ده مش قصتك ومش بتاعتك.. أدِّ ما عليك فقط، فإن الخوف من المستقبل الدنيوي ليس في قاموس المسلمين.
.
4. معركتك مع نفسك هي أثقل معركة، أن تنفض الغطاء عن جسدك في جوف ليل بارد لتُصلي، وتُذاكر مادة ثقيلة على نفسك، وتمتنع عن شهواتك كهذا العالم الأرزق، وتتحكم في هوى نفسك التي تتفلّت منك = فإن عجزت عن هذه فأنت عن غيرها أعجز.
.
5. جلد الذات ليس في قاموس المسلمين.. فإذا قصّرت فيما فات وأفقت من غفلتك = تُب واستغفر تُبدّل سيئاتك حسنات إن شاء الله، واستأنف عملك على بصيرة دون صياح ودراما سودادوية وإهدار جهد ووقت فيما لا ينفع.
.
6. سيأتيك الشيطان ويقول: أراك تُكثر من العبادات والدعاء أيام الامتحانات، أنت منافق، ألا تستحي من خالقك ألا تذكره إلا عند حاجتك وضيقك؟
فإذا أتاك فاديله على دماغه وقل = بل إنما هو اللطيف الخبير الذي إذا لم يُقبل عليه عبده بلطائف الإحسان اختيارًا ساقه إليه بسلاسل الامتحان اضطرارًا، وضيّق عليه من أسباب دنياه ليخرجها من قلبه ويذكّره بمن بيده الأمر، رحمةً به!
ومن لي أدعوه وألجأ إليه في محنتي إلا هو؟ بل ولو انتكست وغفلت ألف مرة لما انصرفت عن قرع بابه، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يُفتح له.. فاسجد واقترب ولا يغرنّك تلبيسه.
==
ثانيًا: خطوات عملية:
أولًا: عندنا أوراد ثابتة تعتبر هي أعمدة يومنا:
1. ورد الصلوات الخمس المفروضة.
2. ورد القرآن (ولو صفحة بعد صلاة الفجر).
3. ورد الذكر (ولو ذكر واحد من أذكار الصباح والمساء، مع بعض أذكار الصلاة، وأكثر من الصلاة على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم).
4. ورد الحركة (لو جيم أو رياضة أفضل، مفيش؟ ع الأقل لو هتتمشى شويه أو حبة ضغط وبطن).
5. ورد العلم (كل يوم محتاج تتعلم شيء جديد في دينك أو عملك في دنياك أو كليهما).
.
ثانيًا إحنا عايزين نقسّم يومنا زمنيًا إلى 7 فترات، بناء على أعمدة الصلوات الخمس:
مدّة النهار (وهي تبدأ من الفجر وحتى المغرب) = حوالي 12 ساعة هنقسّمها إلى 4 أرباع، كل ربع حوالي 3 ساعات:
- الربع الأوّل من بعد الفجر إلى الضحى.
- الربع الثاني من بعد الضحى إلى الظهر.
- الربع الثالث من بعد الظهر إلى العصر.
- الربع الرابع من بعد العصر إلى المغرب
ثم مدّة الليل (من بعد المغرب إلى الفجر) = 12 ساعة أيضًا هنقسما إلى 3 أثلاث، كل ثلث حوالي 4 ساعات:
- الثلث الأول من المغرب وحتى حد استحكام الظلام (الساعة 9:30 م تقريبا).
- الثلث الثاني من 9:30 إلى 1:30 صباحًا.
- الثلث الثالث من 1:30 صباحا إلى أذان الفجر.
ثالثًا: صعب إننا نعمل برنامج يومي يناسب الجميع، لذلك فإحنا هنقول نصائح عامة تتفكر فيها وتُسقطها على يومك:
1. سواء كنت صاحي أو نايم، فاعتمد في دفئك على ملابسك لا غطاء السرير، حتى يسهل عليك أن تزيحه، وحاول ألا تقترب من السرير أبدًا إلا عند النوم.. والأفضل أن تكون في هيئة مرتاح فيها بنسبة 70%، أكثر من ذلك ستغريك الراحة فتنام.
.
2. قلل من الأكل، خاصة غير الصحّي، هتعك، الدم هينزل من دماغك لمعدتك، هتحس بالخمول والأنتخة، هتنام، قلل أكل = تبقى أخف رُوحًا وبدنًا وأصفى ذهنًا.. وأغلق أي مغريات/إعلانات تشعل فيك تلك الشهوة.
.
3. قلل من المشاوير الي مش أولوية.. حفاظا على صحتك ووقتك وجهدك
.
4. قلل من الكلام! (الواتس والماسنجر فيهم سُمٌ قاااتل).. وقلل من المُغريات بشكل عام وخاصة الفيس بوك.. هتقدر تقفله؟ = يا ريت!.. هتحتاج تتابع جروبات دفعة؟ = أعمل حساب آخر مفيهوش أي حاجة واطلب منهم يضيفه دلوقتي.. مش هتقدر تقفله؟ = اقفل الإشعارات الخارجية تمامًا، وخليله وقت محدود في آخر اليوم بعد ما تخلص الي وراك، مش في أوله.. مش في أوله.. مش في أوّله.. ولو هتفتح اليوتيوب، ففي إضافات على المتصفحات تلغي الاقتراحات والأوتوبلاي وغيره هسيب لك حاجة منهم في التعليقات منعا لسرقة الوقت. صدقني التريندات مابتخلصش ومش هيفوتك حاجة مهمة.
.

5. يُفضل جدًا تبدأ الرُبع الأول من اليوم بالأذكار فقط وقراءة القرآن، ويُفضّل جدًا تبقى مصلي الفجر جماعة كمان، يا جماله تبقى في معية خاصة من ربنا سبحانه طول اليوم!
.
6. نمشي في المواد توالي ولا توازي؟ = الي ريحيك، بس لو طالب نصيحتي فالأفضل في رأيي ومنعًا للملل هو التنوع.
لو كل ربع أو ربعين من اليوم تخصصهم لمادة في نظري أفضل من إنك تقول هخصص يوم ولا اتنين ولا خمسة لمادة ثم تبدأ بحماس أول يوم وتأنتخ الباقي.
.
7. أحدد وقت ولا كمية؟ = الأفضل في رأيي الوقت، لما بنحدد كمية نُحبط إن لم نُكملها أو نقيّد بها إن وجدنا مزيد همّة، أما الوقت كده كده هنحققه إن شاء الله، بس منعًا للاستهبال بردو، خلّي في حد أدنى من الكمية لا تقل عنه عشان إحنا عايزين نخلص المنهج بردو ")
.
8. العقل بيفصل من التركيز المستمر أكثر من 25 دقيقة تقريبًا في المتوسط، فمهم إن بعد كل نصاية بالكتير تقوم خمس/عشر دقايق تهلس وترجع.
.
9. خد فكرة قبل ما تشتري، حاول تعدّي على ورق المنهج كله قراءة فقط ونظرة من فوق بالطيارة قبل البدء فيه = هتكسر الحاجز النفسي وهتاخد فكرة عن حدود المدينة الي هتتجول فيها.. وهتبقى بدأت بالفعل.
.
10. ماتقعش في فخ الي كل ما يقرر يبدأـ يهرس في نفس الصفحتين الي في الأول ويقف، لأ، عدّيهم بسرعة وكمل في الجديد، وبعدين ارجع تاني من الأول بمذاكرة أكثر تفصيلًا.
.
11. لو تقدر خلي المادة الي بتذاكرها ورق ملموس تقدر تشخبط فيه وتعلّم عليه بالأحمر لما تخلصه = ده معنويًا مفيد جدًا عن تجربة.
.
12. لما تيجي تراجع حاجة ذاكرتها، مهم جدااا تمسك ورقة وقلم الأول وتعصر ذهنك في استحضار كل الي إنت فاكره من الحاجة دي قبل ما تقرأها من جديد = ده تمرين ذهني عظيم جدا للاستدعاء، لتقوية ذاكرتك وتثبيت معلوماتك.
.
13. أفضل طريقة لتثبيت المعلومات هو (التكرار المتباعد) يعني إنك تقرأ المنهج وتذاكره بنسبة تركيز 70% 3 مرات على فترات متباعدة، أفضل من مذاكرته مرة واحدة بنسبة تركيز أعلى.. وفترة النوم مهمة جدًا للذاكرة، فالتطبيق للامتحان خشية إنك تنام فتنسى حاجة = أسوأ حاجة تعملها، بل نام عشان تبقى أقدر على التذكّر والتركيز!
.
14. وكذلك استخدم أكبر قدر من حواسك (القراءة والكتابة والاستماع والتحدث بصوت مسموع)، ومن الطرق الجيدة لاختبار مدى فهمنا لمعلومة إننا نحاول نشرحها لغيرنا، فشيء عظيم لو تعمل ملخّصات للمنهج لزمايلك، أو تطلع معاهم لايف تشرح حاجة، أو حتى تتخيل ناس قدامك تشرحلهم.
وفي فيديو لطيف جدًا فيه مُلخص لكورس تعلم كيف تتعلم لصديقي أحمد أبو زيد خلّصه في الأول هيفيدك كتير... وكذلك قناة صديقنا علي محمد علي يوتيوب = عظيمة جدا في مهارات إدارة الوقت وبناء العادات وخلافه.. هتركهم لك في التعليقات.
.
15. وأخيرًا استودع ما فهم وحفظت عند من لا تضيع ودائعه سبحانه.
==
هذا ما يحضر في ذهني، وأخيرًا لا أقول لك ثق بنفسك، بل ثق بالله جل وعلا وسل الحي القيوم واستغث به أن يصلح لك شأنك كله ولا يكلك إلى نفسك طرفة عين،
وتذكّر دائمًا وأبدًا أنك لستَ في سباقٍ مع أحد، عش في الـ (هُنا والآن)، ولا تمدّنّ عينيك، وانشغل بواجب الوقت الذي ستُسأل عنه في حضرة سيّدك ومولاك سبحانه.
ومن قرر أن يستعين بالله ويبدأ معنا التحدي فيُعلمنا في التعليقات، أعاننا الله وإياكم وفتح علينا وعليكم ")

منقول من أحمد عبد المنصف

ساوى الله عزّ وجلّ بين الرجل والمرأة في :

1. أصل الخلق ، فكلاهما مخلوق : {وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ} [الأنعام:98] . وكلاهما خُلِق على هيأة مخصوصة بجنسه ومتّسقة مع تكليفه ومسؤولياته : {رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ} [طه : 50] .

2. أصل التكريم ، كما سبق بيانه في الكرامة الوهبية وقيمة الذات : {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً} [الإسراء:70] .

3. أصل التكليف والحساب والجزاء ، فكلاهما مُكلف بتكاليف ومؤاخذ بمعصيته ومُثاب على طاعته : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56] .

وبعد التساوي في كل تلك الأصول ، قدّر سبحانه اختلافهما وتفاضلهما في تفاصيل الخلقة والتكاليف وقسمة الحقوق والواجبات .
***********
من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

تأمل في ختام قول الله تعالى : {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران : 144] . لقد وصف الله تعالى الثابتين على الدين الحق بالشاكرين في مقام فتنة يتوقع أن تزيغ فيه قلوب كثيرين ، فاختيار هذا الوصف بالذات في مثل هذا المقام يدل على عِظَم قدر الشاكرين لله عند الله . فما وجه الشكر ذاك الذي وعد الله بمجازاته؟ نجد الجواب في نفس السورة في الآية 164 : {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} . إن المسلم إذا استشعر حقًّا أن الإسلام مِنَّة من الله عليه ، وأن الله قد أنعم غاية الإنعام عليه حين هداه للإسلام وأكرمه بتشريع محكم وبيان هاد للتعامل مع هذا الوجود وفيه ، فإنه سيكون مدفوعًا لشكر تلك النعمة وحمد تلك المِنّة بالحرص على فهم الدين واتباعه والثبات عليه .

لكن المسلمين اليوم يتخبطون في فهم هذا الوجود والتعامل معه تخبط من لم يُبعَث له نبي ولم يُنَزَّل عليه هدى ولم يُحفَظ له قرآن ، فأين إذن استشعار أن الإسلام نعمة ، وأين شكر النعمة بعد الإقرار بها؟ أي إسلام هذا الذي لا يَفرُق بين مؤمن بالله وكافر به؟ ومن معاني الكفر التغطية ، لأن الكافر في جحوده لله تعالى وإعراضه عن هُداه كالذي يغطي نعمة الله عليه ويحجب عن نفسه مِنَّته ، فتأمل المعنى ، واعجب لا من كفر كافر بل من كفران مؤمن! {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [الحجرات : 12]

من كتيّب "قضية المرأة بين سجالات النسوية والأحكام الشرعية" ، متاح للمطالعة الكاملة أونلاين على هذا الرابط : http://hmisk.wordpress.com/2021/01/10/feminism

#قضايا_المرأة #النسوية #تحقيق_الذات

تأتيني كثيرُ أسئلةٍ من شبابٍ وفتياتٍ في بدايات الطلب عن كيفية بناءِ النفسِ وتحصيلِ العلمِ وطلب النصح حول برامج ومشاريع علمية ومنهجية وتأصيلية..
الحقيقة يا جماعة أنا لا أملكُ إجاباتٍ عميقة على هذه الأسئلة ولا أملك حلولًا سحرية..
كل ما أستطيعُ أن أقدمَهُ لك أن أوصيك بالبداءة بالقرآن.. وأجزم لك أنك لن تندم إن شاء الله، وستَجدُ عجبًا.
نعم يا أخي تبدأُ بالقرآن ولو تعطلتْ سائرُ العلومِ ايضًا لا بأس.
بل وأقولُ - وما أظنني واهمًا -: لو أن إنسانًا عاش عمرًا مديدًا وليس له ثمة مشروعٌ في حياته إلا القرآن، فأتقنه ومات عليه= لكان على خيرٍ عظيمٍ بإذن الله.
وأنا وددتُ لو أن كثيرًا من المنشغلين بجمهرةٍ من القضايا والأحداث التي تحرقُ أعمارَهم صرفوا هذه الأوقات في حفظ كتاب الله.. وما إخاله إلا أعظم النصح لهم.
بل وكثيرٌ جدًا من المتخبطين اليوم في طلب العلم سنين عددًا لو أنهم أنزلوا طاقتهم بساحاتِ كتابِ اللهِ لتغير كثيرٌ من أمرهم .
لذلك أقول إن خلاصة ما أعتقده اليوم: من أرادَ بلوغَ منزلةٍ عليةٍ من العلم فلا سبيلَ له إلا استقبال أمره بالبداءة بحفظ بكتاب الرب جل وعز!

كتبه : أحمد سيف

لمن يحمل همّ الناس في أي عمل أو علم يتعلمه : اطلب به الله وحده ، والله هو الذي يوفقك ويوقفك

https://youtu.be/zj_zeWYujjA

قضية الدين ليست قضية من بين قضايا الوجود ، بل هي القضية التي لأجلها أقام الله الوجود . وما من بشر على وجه الأرض إلا وله دين يعتنقه وعقيدة يعتقدها ولو كانت اللادينية . فالصراع الوجودي الأزلي ليس بين الدين واللادين ، بل بين الدين الحق والأديان الباطلة بمختلف صورها . وما من بشر إلا وهو مخلوق على هيئة العبودية لا يسعه التحرر منها أبدًا ، بل إما أن يعبد الله الحق أو يتوجه لعبادة مختلف الآلهة الباطلة ولو كانت هوى أو شهوة . فإذا وعى المسلم هذه الحقائق الوجودية ، استشعر عظيم فضل الله عليه إذ هداه للدين الحق وشرّفه بمعرفته سبحانه ، في حين يَهيم غيره في وِديان ابتداع ديانات روحية واختراع فلسفات وجودية . ثم استشعر من بعد مسؤوليته في الإقبال على معرفة ربه ودينه ونفسه وفق ما عرّفه الله وبيّن له في شرعه .
#الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة
الطبعة الثانية مع دار المعرفة للنشر والتوزيع

من المُذهل اليوم كَمُّ المسلمين الذين يَمضُون في حياتهم وينفقون أعمارهم طاوين صدورهم على أسئلة وحيرات واستكشالات متعلقة بمسائل حياتية متكررة وأحوال شخصيّة وشبهات فكريّة وذبذبات تطبيقية ، لا يكفي مخزون صاحبها من الفهم السطحي والعُرف المتوارث في حلّها . والمصيبة أنّ حامل تلك النفسيّة المُقلقلة لا يَعنيه بصدق ما يُعانيه! فلا يخطر له أن يطلب العلم الصحيح بالصحيح ، ولا يفكّر في البحث المثابر عن جواب حتى يهديه الله له ، ولا حتى يُكلِّف نفسه الاستفهام الجادّ عما يُشْكِل عليه حتى ينتفي الإشكال! بل يُنفق عمره على جهله ، حاملًا طنين الشك في أذنيه ، وعِلكة الشبهات في فمه ، قانعًا بهما كتفسير وذريعة لتذبذبه في الاستقامة على دين لا يستقيم في فهمه! ويستمر هذا الوضع الخطير حتى تصير بِنيته الفكريّة والوجدانيّة مُصمَتة على ذلك التشوّه وهذا الاضطراب ، فلا ينفع معها دليل ولا تؤثر فيها حجُّة ولا يتخللها نور ، إلا أن يتغمدها الله برحمته!

وتَعظُم المصيبة حين تكون الأسئلة عن مسائل ومفاهيم ضرورية بغيرها يتعذّر أن يكون المسلم اسمًا مسلمًا حقًّا ، مثل معاني الافتقار لله وحسن الظنّ به تعالى ، أو آداب الدعاء وحدوده ، أو معاني آيات وأحاديث ... وغير ذلك من عجائب الرضا بالجهل أو اللامبالاة بمعرفة الإسلام الذي يدين به صاحبه ويحاسَب على أساسه أمام الله ، في مقابل "الفضول المعرفي" تجاه كل ثقافات الأرض وفلسفات البشر! وفي ظل جهلنا بكل ما يلزمنا العلم به وتهافتنا على التعرف على كل ما لا يضرنا ترك الاشتغال به ، صارت عندنا عقيدة حق مدفونة تحت ركام من العقائد الباطلة ، وفلسفات باطلة سائدة معجونة بأخلاط من الحقائق المنفردة والمُنتَزَعَة من سياقاتها . وكان نتاج كل ذلك العجين الهجين على مدى عقود : هُوية هُلاميّة ، ومنظومة فكريّة شائهة ، وبِنيَة نفسيّة هَشّة ، وسلوكًا مجتمعيًّا مُضطرِبًا ، للرجال والنساء على السواء .

#الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة
الطبعة الثانية مع دار المعرفة للنشر والتوزيع

هل يمكن أن يكون الإنسان مثليا بالفطرة؟

https://youtu.be/FGePRx9oKnU