خالطتُ ما شاء الله تعالى أن أخالط من الثقافات وجربت من مختلف الأعمال وتعرفت على ناس من مختلف الأوساط، وذقت من سعة الحركة والاستقلال الشخصي ومختلف إمكانات تحقيق الذات التي تطمح لها النساء خاصة، ما لم يوهِن اعتقادي - بل عززه - في أن الجهاد الأوسط في هذه الدنيا بعد الجهاد الأكبر (الفريضة المعلومة) والجهاد الأصغر (تزكية النفس) هو (إقامة سكن تقي)؛ وأنه لا مشغلة في الحياة بعد فرائض الله تعالى أسمى وأحسن عاقبة من الانكباب على تعبيد ذرية من صلب العبد لله تعالى.

ولو أن كلّ رَبَّيْ منزل انكبّا على ذريتهما فحسب، لصارت أسرتهما عضدًا في الأمة بدل أن تزيد فيها ثغرة، وصار بيتهما محرابًا يُذكر فيه اسم الله تعالى بدل أن يكون رأس حَربة يُؤتى منها دين الله تعالى؛ ولَكُفِيَت الأمة أجيالًا من العقد النفسية والفوضى الفكرية والاضطرابات العاطفية المتحركة على رجلين؛ ولقلّت الحاجة أو انعدمت لمؤسسات التدريب البشري والعلاج النفسي والإرشاد الفكري التي تستميت في تقويم ما عَوَجته الأسرة وإصلاح ما سبق منها إتلافه؛ وهي على ذلك - في غالبها - لا تزيد على أن تقلب العِوَج عرجًا، وتُصُيِّر التَّلَفَ كَلَفًا.

ويظل الوالدان أوائل الرُّعاة المسؤولين عن أهم وأغضّ رعية، وأول مَن يُؤتَى الحِمَى من قِبَلِهما أو يُصان.

[النص من كتابتي لكن استعملت الهاشتاج لأنه قناعة من آثار تربية أبي رحمه الله تعالى]
#تربويات_أبي_عبد_الرحمن
#أبي_عبد_الرحمن

النفع ليس لصيقََا بالعلم من حيث هو تصنيف قائم في المعارف الإنسانية، فقد استعاذ المصطفى صلى الله عليه وسلم من علم لا ينفع!
وكذا انتفاعك أنت بالعلم ليس شرطََا ولو كانت المادة في ذاتها نافعة.

مقتطف من كتاب #إضاءات_على_طريق_بناء_الذات
للأستاذة #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

من #آراء_المشاهدين على اليوتيوب،
عن ندوة: أول السطر؛ من أين أبدأ تصحيح مساري؟
للأستاذة #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
الندوة مرئية على اليوتيوب
https://youtu.be/VoO8EP_YQDA?list=PLOChe-liSFbBdUPgaOY-1abesep2koFg1
الندوة مسموعة على الساوند
https://on.soundcloud.com/x5Le4Egi48QGk92P9
:
لمتابعة مختلف حسابات #هدهديات
https://linktr.ee/hoda.alnimr
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

الدراسة في المنظومة الدراسية تقوم في الغالب على تراكم كم معلوماتي لا بناء علمي، وهو حشْد متراكم كثير منه غثاءٌ كغثاء السيل.
والتفوق الدراسي لا يعدو في غالب حقيقته استظهار أكبر كم من ذلك الخِضَم المعرفي لصبِّه في ورقة إثبات معرفته.

مقتطف من كتاب #إضاءات_على_طريق_بناء_الذات
للأستاذة #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

نشأنا وأبي لا يتحدث إلا العربية الفصحى على الدوام، داخل البيت وخارجه، ومع أيٍّ كان، تنساب على لسانه بسلاسة وتلقائية وتمكّن طبيعي، بلا لَحْن ولا لجلجة. فورثنا عنه ذلك اللسان بالاقتداء والمحاكاة، حتى إن أبي أسمعني مرة تسجيلًا لي وهو يحفّظني سورة "الإخلاص" وعمري عامان تقريبًا، فكان يقول لي: "هيّا ، اقرئي"، فرددتُ عليه بعربية مستقيمة ومشكولة: "بل اقْرَأْ أنْتَ أوَّلًا"!

وكان من عادة أبي حين ندرُس أو نقرأ أو نشاهد معه شيئًا أن يستوقفنا ليسألنا عن إعراب كلمة أو تصحيح لَحْن (خطأ في التشكيل)، وكثيرًا ما كنا نعرف موضع اللحن سماعيًّا ونصححه بالسليقة، ولم نكن درسنا النحو بعد ولا عرفنا موضع الكلمة من الإعراب. ثمّ لما قاربنا المرحلة الابتدائية، شرع أبي يعلّمنا قواعد النحو العربي في مدرستنا المنزلية. وكان أول كتاب ندرس منه النحو معه كتاب "النحو الواضح" للمؤلِّفَيْن علي الجارم ومصطفى أمين، وأول درسٍ قرأه معنا "المبتدأ والخبر". وكان أول كتاب بلاغة ندرس منه معه "البلاغة الواضحة" لنفس المُؤَلِّفَيْن. ثم كلما كبرنا انطلقنا في القراءات الأدبية واللغوية والدينية من مكتبات أبي العامرة ذات الانتقاءات الممتازة؛ وبذلك نشأنا بحمد الله تعالى في أحضان العربية بمختلف درجات عُمقها، فلا نستصعب أسلوبًا لرصانته، ولا يستعصي علينا فهم كتب التراث والسَّلَف، بفضل الله تعالى وحمده؛ وجعل الله حسنات ذلك في ميزان معلّمنا ومُربينا عليه الرحمة والرضوان.

وحين بدأنا مخالطة أطفال آخرين من مختلف الجنسيات، كان من السهل على اللسان الذي استقام على الفصحى أن يحاكي ما دونها، فكنّا نتقن الحديث بمختلف اللهجات ونتنقل بينها ببساطة وسلاسة بحسب المتحدّث. وتفرّع عن ذلك قوّة المَلكَة اللغوية عندنا، والقدرة على تعلم واكتساب اللغات ذاتيًا، كالإنجليزية والأسبانية والتركية والفرنسية (بدرجات متفاوتة).
فلم تكن النشأة على العربية وفيها عائقًا كما يُخَيَّل للكثيرين، الذين يسارعون لقذف أولادهم في المدارس الأجنبية ليكتسبوا لغاتها في الصِّغَر، فلا تكون المحصّلة إلا رطانة أجنبية سطحية لا تعني تمكّن الطفل من اللغة الأجنبية أو إتقانه لها، مع عاميّة ركيكة مائعة، فصاحبها أبعد ما يكون عن القدرة على تحريك لسانه بالفصحى ناهيك عن فهم الكلام الفصيح سماعًا أو قراءة! وهكذا بَدأتْ الفجوة المتسعة بين أجيال العرب والمسلمين من جهة ولسان العربية ودين الإسلام من الجهة الأخرى! وقد كتب أبي - فيما كتب من مقالات تربوية وعلمية - عن مناهج تعليم الأطفال اللغات في الصغر وآثار تلك المناهج على المدى، منها : " كيف يكتسب الأطفال اللغة؟ وهل يمكن تعليمهم عدة لغات؟"، "هكذا يعلّمون اللغة ويسيطرون".

وأما سرُّ تحدّث أبي بالفصحى، فمبدؤه نشأته على يد جدي الشيخ عبد اللطيف النمر رحمه الله، الذي كان متمكنًا من العربية نحوًا وبلاغة ومتحدّثًا للفصحى بطلاقة، وتخرّج في كلية دار العلوم، ثم عُيِّن إمامًا وخطيبًا. وقد أشبهه أبي رحمه الله في كثير من خصاله ونَهَل من علمه الدينيّ واللغوي. ثم لمّا سافر أبي للندن لاستكمال دراسة الطب بعد تحصيل شهادة البكالوريوس من جامعة الاسكندرية، وجد النظام الإنجليزي يَعْقِد لكل طبيبٍ وافدٍ امتحانين: امتحانًا في الطب وامتحانًا في اللغة الإنجليزية. وشَهِدَ أطباءَ كثيرين نجحوا في امتحان الطب ثم رسبوا في امتحان اللغة، فكان نصيبهم ترحيلهم لبلادهم ومنعهم مزاولة المهنة في إنجلترا! فعجب أبي لذلك الحرص والغيرة منهم على لغتهــــم الأم، وقامت في نفســـــه الحَميّة للعربية التي هي أكرم اللغات وأشرفها وأجدرها بالحرص والغيرة عليهــا، فنحن أحقّ من غيرنا بالاستمساك بلغتنا ونشر التمسّك بها. ولم يكن مفهوم التمسك بالهُوِيَّة العربية عند أبي إتقان اللغة العربية من حيث صحّــة القواعد اللغوية أو امتلاك أداة أدبية جميلة لزخرفـة الكتـابة فحسب، بل تَشَرُّبها من حيث هي لسان حَيٌّ وذائقة مخصوصة وكيان متكامل مع روح الديانة وشخصية المسلم. فكان أن عاهد أبي اللهَ منذ ذلك الحين ألا يتحدث ولا يحدِّث إلا بها، ويسَّر الله عليه تطبيق ذلك إذ كان لسانه بالفعل مستقيمًا عليها بالتنشئة، وآتاه الله نفسًا أبيّة قوية في الحق ولو انفردت بتطبيقه، فلم يَثْنِه عن عزمه ذاك حرج من مخالفة الآخرين أو تخوّف من انتقادهم. ولمّا بلَّغ جدي عبد اللطيف في إحدى رسائله له بذلك القرار، هنّأه عليه وأيَّده فيه، ودعا له بالعزة والإعزاز حيثما حلّ، وأن يهدي الله به خلقه.

#أبي_عبد_الرحمن
#النشأة_على_الفصحى

"وأرجو أن تتخذ من القرآن الكريم عند تلاوتك لسوره وآياته، أن تتخذه قاموسًا لك، ومرجعًا ومرشدًا ومذكّرًا، لترسخ القواعد اللغوية في ذهنك. فلن تجد مثيلًا للقرآن في تقويم اللسان وتصحيح الكلام وحسن البيان. والله الهادي إلى سواء السبيل."

من رسالة في سنة 1983، من جَدِّي عبد اللطيف إلى #أبي_عبد_الرحمن، رحمهما الله تعالى.

من كتاب #هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

من #آراء_المشاهدين على اليوتيوب،
عن لقاء: لقاء شخصي جدًا.
للأستاذة #هدى_عبد_الرحمن_النمر مع بودكاست نور.
:
اللقاء مرئي على اليوتيوب
https://youtu.be/ZQesXH4gUVw
اللقاء صوتي على الساوند
https://on.soundcloud.com/E6LBFq6nmjicUm2L6
:
لمتابعة مختلف حسابات #هدهديات
https://linktr.ee/hoda.alnimr
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات
#انطباعات_هدهديات
#انطباعات_وآراء

تم اختيار الأصوات المرشحة للتسجيل الصوتي، فليتفقدوا بريدهم.

بعث أحدهم لأبي - يرحمه الله - يومًا رابط مقالة عن فنّ المداراة بين الزوجين ، ويبدو أن ذلك القارئ خلط بين مفهوم الاختلاف الذي ينشأ عنه تكامل بين الزوجين ، والتناقض الذي يوقِع الفرقة والشقاق . فكان هذا الرد من #أبي_عبد_الرحمن، رحمه الله تعالى.

والحديث النبوي المشار إليه في الكلام نصّه : "خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية ، إذا اتقين الله ..."[البيهقي في السنن الكبرى] .

للمزيد من تراث د. عبد الرحمن النمر، رحمه الله تعالى
https://dralnimr.wordpress.com/
..

#أبي_عبد_الرحمن
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات