📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

ما صَلَّيْتُ ورَاءَ إمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً ، ولَا أَتَمَّ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وإنْ كانَ لَيَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ ، فيُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ.

#الراوي : أنس بن مالك 
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

جُعِلتْ قُرَّةُ عَينِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ ، وقد كان يُؤدِّيها تامَّةَ الأركانِ والهَيئاتِ ، مع التَّخفيفِ على الناسِ ومُراعاةِ أحوالِهم.

● وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه ما صَلَّى وَراءَ إمامٍ قَطُّ أخَفَّ صَلاةً ولا أتَمَّ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصَلِّي صَلاةً مُوجَزةً خَفيفةً غَيرَ طَويلةٍ ، وفي الوَقتِ نَفْسِه يأتي بكَمالِها ؛ مِن تَمامِ الرُّكوعِ والسُّجودِ ، والقيامِ والقِراءةِ ، فكان إيجازُه وتَقصيرُه لِلصَّلاةِ لا يَترَتَّبُ عليه إخلالٌ بأحَدِ أركانِها ، وهذا مُراعاةٌ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأحوالِ الناسِ.

● ثم يَسوقُ أنَسُ بنُ مالِكٍ مَظهَرًا مِن مَظاهِرِ تَخفيفِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ ؛ مُراعاةً لِحاجةِ مَن خَلفَه ، فيَقولُ : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا سَمِعَ بُكاءَ الصَّبيِّ خَفَّفَ الصَّلاةَ ، بأنْ يَقرَأَ بالسُّورةِ القَصيرةِ ؛ مَخافةَ أنْ تَلتَهيَ أُمُّه عن صَلاتِها ؛ لِاشتِغالِ قَلبِها ببُكاءِ طِفلِها.

#وفي_الحديث :

⊙ الرِّفقُ بالمأمومِ وسائِرِ الأتْباعِ ، ومُراعاةُ مَصلَحَتِهم ، وألَّا يُدخِلَ الإمامُ عليهم ما يَشُقُّ عليهم.

⊙ وفيه : أنَّ صَلاةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكمَلُ صَلاةٍ ، فلْيَحرِصِ المُصَلِّي على أنْ يَجعَلَ صَلاتَه مِثلَ صَلاتِه ؛ لِيَحظَى بالاقتِداءِ ، ويَفوزَ بعَظيمِ الأجْرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/12762

دعاء الآباء على الأبناء

📮 #السؤال :

يقول : رجل له ثلاثة أولاد لا يقصرون في طاعته وبره وهو يدعو عليهم ، هل يضرهم دعاؤه؟

📋 #الجواب :

لا ينبغي للمؤمن أن يدعو على أولاده بل ينبغي له أن #يحذر ذلك ؛ لأنه قد #يوافق ساعة إجابة فينبغي له أن لا يدعو عليهم وإذا كانوا صالحين كان الأمر أشد في تحريم الدعاء عليهم ، أما إذا كانوا مقصرين فينبغي له أيضًا أن لا يدعو عليهم بل يدعو لهم بالهداية والصلاح والتوفيق ، هكذا ينبغي للمؤمن ، وقد جاءت النصوص عن النبي ﷺ تحذر من دعاء الإنسان على ولده أو على أهله أو على ماله ؛ لئلا #يصادف ساعة إجابة فيضر نفسه ويضر أهله ويضر ولده.

فينبغي لك يا أيها السائل أن تحفظ لسانك وأن تؤكد على من تعلمه يتعاطى هذا الأمر بأن يحفظ لسانه وبأن يتقي الله في ذلك حتى لا يدعو على ولده ولا على غيره من المسلمين بل يدعو لهم بالخير ويدعو لهم بالسداد والاستقامة لا بالدعاء عليهم بما يضرهم ، والله المستعان. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/7965/دعاء-الآباء-على-الأبناء

من هنا نبدأ رمضان
{5} إلى صانعة الغد

الحلقة الأخيرة،، للحلقات السابقة تصفح أعلى القناة 🔝
👤 خزائن الرحمن
🕒 03:27

شروط التوكل على الله

📩 #السؤال :

يقول : يحصل هناك نقاشٌ حول مسألة التوكل ، هل يكون التوكل مع الأسباب أو بغير الأسباب؟ لأننا نعلم عن توكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس ، ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة ، فأفيدونا في ذلك بارك الله فيكم؟

🗒 #الجواب :

التوكل يجمع الأمرين ، التوكل يجمع شيئين :

#أحدهما : الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب ، وأن قدره نافذ ، وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.

#الشيء_الثاني : تعاطي الأسباب ، فليس من التوكل تعطيل الأسباب ، بل من التوكل الأخذ بالأسباب والعمل بالأسباب ، ومن عطلها فقد خالف شرع الله وقدره ، الله أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وتعالى ، وأمر رسوله ﷺ بذلك ، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب ، بل لا يكون متوكلًا على الحقيقة إلا بتعاطي الأسباب ، ولهذا شرع النكاح لحصول الولد وأمر بالجماع ، فلو قال أحدٌ من الناس : أنا لا أتزوج وأنتظر ولدًا من دون زواج لعد من المجانين ، ليس هذا من أمر العقلاء ، وكذلك لا يجلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات ويتحرى الأرزاق تأتيه ، بل يجب عليه أن يسعى ويعمل ، ويجتهد في طلب الرزق الحلال.

ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ، ومن قال ذلك فقد قال الله لها : {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}  [مريم :25] فهزت النخلة وتعاطت الأسباب حتى وقع الرطب ، فليس من عملها ترك الأسباب ، ووجود الرزق عندها وكون الله أكرمها بأن أتاح لها بعض الأرزاق وأكرمها ببعض الأرزاق ، لا يدل على أنها معطلة للأسباب ، بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب وتعمل بالأسباب ، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئًا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه وتعالى ، لكن لا يدل على تعطيل الأسباب ، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال : (احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز ) ، قال الله سبحانه : {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}  [الفاتحة :5].

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7975/شروط-التوكل-على-الله

صيام الأثنين غداً يا راغبين باب الريان ✨"لَا يَدْخُلُه إِلَّا الصَّائِمون"!
هَلَّا اشتَريتَ هَٰذَا النَّعِيمَ قَبْلَ الرَّحيل؟!
-قَالَ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتعَالى فِي الحَديثِ القدسيِّ ؛
"وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ...".
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛
" تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ."‏
أجر عظيم فكن من الصائمين وذكر غيرك فهنيئا لمن صام بسبب تذكيركم وكتب الله أجركم
قال رسول الله ﷺ(من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا)



اختموا يومكم بالوتر واستغفروا لأنفسكم ولوالديكم ولأحبائكم المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير يا شباب

من أشد المصائب أنك تتحرم من الدعاء!
فتحس أنه صعب وتقيل عليك، أو تنساه في زحمة الحياة وتنسى معاه أنه باب وصال بينك وبين ربنا!

فحاسب نفسك، وافتكر إن الذنوب سبب رئيسي في زوال النعم..
والدعاء من أعظم النعم؛ فبادر بالتوبة من كل ذنب
فالله لا يرد تائب أبدا.
د/محمد الغليظ

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((أنه صلى الله عليه وسلم لما شقَّ عليه إعراض قومه عنه تمنى في نفسه ألَّا ينزل عليه شيء ينفِّرهم عنه ؛ لحرصه على إيمانهم ، فكان ذات يوم جالسًا في ناد من أنديتهم وقد نزل عليه سورة والنجم إذا هوى ، فأخذ يقرؤها عليهم حتى بلغ قوله : {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20] ، وكان ذلك التمني في نفسه ، فجرى على لسانه ممَّا ألقاه الشيطان عليه : (تلك الغرانيق العُلى ، وإن شفاعتها لترتجى) ، فلما سمعت قريش ذلك فرِحوا ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءته حتى ختم السورة ، فلمَّا سجد في آخرها ، سجَد معه جميع مَن في النادي من المسلمين والمشركين ، فتفرقت قريش مسرورين بذلك وقالوا : قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذِّكر ، فأتاه جبريل فقال : ما صنعت؟! تلوتَ على الناس ما لم آتك به عن الله! فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخاف خوفًا شديدًا ، فأنزل الله هذه الآية : {إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} [الحج: 52])).

#الدرجة : ❌ لا تصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/565

حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن على الأموات

📩 #السؤال :

يقول في استفساره الثالث : أناس عندنا يقرءون القرآن على الأموات ويأخذون عليه أجرة ، فهل يستفيد منه الأموات شيئًا؟ وإذا مات واحد منهم يقرءون عليه القرآن ثلاثة أيام ويعملون ذبائح وولائم ، هل هذا من الشرع؟

🗒 #الجواب :

هذا #بدعة ؛ القراءة على الأموات وأخذ الأجرة بدعة ولا يجوز ، لا تجوز أجرة وليس له أن يقرأ على الموتى وليس هناك ما يدعو على انتفاعهم به بل هذا منكر وبدعة وهكذا الذبائح والطعام ، كونه يصنع أهل الميت طعامًا وذبائح كله منكر وبدعة لا يجوز ، يقول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه الصحابي الجليل : كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة ، والنياحة #محرمة معلوم.

فالمقصود أن هذا من #البدع والنبي ﷺ قال : (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد) ، ولم يكن من عمل النبي ﷺ ولا من عمل الصحابة أنه إذا مات الميت يقرءون له القرآن أو يقرءون عليه القرآن أو يذبحون الذبائح أو يقيمون المآتم والأطعمة والحفلات كل هذا #منكر ، هذا بعد السلف الصالح ، فالواجب الحذر من ذلك والواجب تحذير الناس من ذلك ، هذا هو الواجب على أهل العلم وعلى ولاة الأمور أن يردعوا الناس عما حرم الله وأن يأخذوا على أيدي الجهلة والسفهاء حتى يستقيموا على الطريق السوي الذي شرعه الله للعباد وبذلك تصلح الأحوال وتصلح المجتمعات ويظهر حكم الإسلام ويختفي أمر الجاهلية. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7967/حكم-أخذ-الأجرة-على-قراءة-القرآن-على-الأموات