قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله:

وليحذر المسلم من الشماتة بأهل البلاء ، فإنه لا يأمن أن يبتليه الله بما ابتلاهم فيه.

📚« فقه الأدعية والأذكار: ٧٤٦ »

تنبيه مهم جداً :

حكم قول فلان غني عن التعريف ؟

السؤال :

يكثر على ألسن كثير من الناس قولهم : « فلان غني عن التعريف »، فما حكم هذا القول ؟ وهل يصح أن يقال عن الرسول ﷺ ؟

الجواب :

أرى ألا يقوله أحد ، لأنه إذا قال : « فلان غني عن التعريف »، فمعناه أنه يعرفه كل أحد ، وهذا كذب ، فهل منكم أحد يعرفه كل أحد ؟

فلا يوجد شخص كل واحد منا يعرفه ، مهما بلغ الإنسان من الشهرة بين الناس ، فإنه لا يمكن أن يكون غنيا عن التعريف ، فلذلك نقول : لا تقال هذه الكلمة .

أما بالنسبة للرسول ﷺ فنقول : إذا جاء الرسول عليه الصلاة والسلام إلى هنا قلنا : إنه غني عن التعريف ، مع أن الرسول عليه الصلاة والسلام يجهله كثير من الناس ، فلیس كل الناس يعرفون محمدا عليه الصلاة والسلام ، فالذين لم تبلغهم رسالته لا يعرفونه ، والناس إنما يأتون بهذه الكلمة من أجل مدح من يقولونها فيه ، وعلى هذا فتكون كذبا ، وفيها غلو ومجازفة .

فإذا أردت أن تمدح شخصا فامدحه بما فيه ، ولا تتجاوز ؛ لأن التجاوز في المدح غلو منهي عنه .

المناهي اللفظية لابن عثيمين (337-338)

من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى*

حكم الصلاة على السجادة التي بها صور مساجد*

ما حكم اﻟﺴﺠﺎﺩ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺻﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻫﻞ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟*

اﻟﺬﻱ ﻧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﻟﻹﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪ،*
ﻷﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺸﻮﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻠﻔﺖ ﻧﻈﺮﻩ ﻭﻫﺬا ﻳﺨﻞ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻟﻬﺬا ﻟﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻲ ﺧﻤﻴﺼﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻋﻼﻡ، ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻼﻣﻬﺎ ﻧﻈﺮﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻧﺼﺮﻑ ﻗﺎﻝ: ((اﺫﻫﺒﻮا ﺑﺨﻤﻴﺼﺘﻲ ﻫﺬﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺟﻬﻢ، ﻭاﺋﺘﻮﻧﻲ ﺑﺄﻧﺒﺠﺎﻧﻴﺔ ﺃﺑﻲ ﺟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺁﻟﻬﺘﻨﻲ ﺁﻧﻔﺎ ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻲ)). ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ.*
ﻓﺈﺫ ﻗﺪﺭ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﻻ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺃﻋﻤﻰ، ﺃﻭ ﻟﻜﻮﻥ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻯ ﺑﺄﺳﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ.*



الصلاة بثياب النوم*

ما ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﺜﻴﺎﺏ اﻟﻨﻮﻡ ﻭﺣﻀﻮﺭ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﻬﺎ؟*

*🔹 ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺑﺜﻴﺎﺏ اﻟﻨﻮﻡ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﺳﻮاء ﺃﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﻬﺎ،*

*👈 اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻴﺎﺏ ﺗﻠﻔﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻌﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺷﻬﺮﺓ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ*

*👈 ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺐ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻻﻏﺘﻴﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ.*

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى (كتاب الصلاة ص 362)

💧【 فضل الوضوء 】💧

قال الإمام القيم ابن القيم -رحمه الله-:

"ﻓﺎﻟﺬﻧﺐ ﻳﺤﺠﺐ ﺍﻟﻮﺍﺻﻞ، ﻭﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ، ﻭﻳﻨﻜﺲ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ؛ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍلله ﺑﻘﻮﺗﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺮﺽ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﺿﻌﻔﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺓ."

[الداء والدواء ص١٢٤]

‏#كيفية_معاملة_الزوجة.


🔺 قال العلامة العثيمين رحمه الله:

اعلم أن معاملتك لزوجتك يجب أن تقدر كأن رجلًا زوجًا لابنتك كيف يعاملها ؟فهل ترضى أن يعاملها بالجفاء والقسوة؟

الجواب :

لا ،إذا لا ترضى أن تعامل بنت الناس بما لا ترضى أن تعامل به ابنتك وهذه قاعدة ينبغي أن يعرفها كل إنسان.

📚 الشرح الممتع12/381

«هذه الصفات هي التي يستحق أن يُؤْلَه ويُعبد لأجله».

📃 قال الشيخ عبدالرزاق #البدر حفظه الله :-

«فإن هذه الصفات هي التي يستحق أن يُؤْلَه ويُعبد لأجلها، فيؤله لأن له أوصاف العظمة والكبرياء، ويؤله لأنه المتفرَّد بالقيُّومية والربوبية والملك والسلطان، ويؤله لأنه المتفرد بالرحمة وإيصال النعم الظاهرة والباطنة إلى جميع خلقه؛ ويؤلَهُ لأنه المحيط بكلَّ شيء علما وحكما وحكمةً وإحسانًا ورحمةً وقدرةً وعزَّةً وقهرًا، ويؤلَهُ لأنه المتفرد بالغنى المطلق التام من جميع الوجوه؛ كما أنَّ ما سواه مفتقرٌ إليه على الدوام من جميع الوجوه، مفتقر إليه في إيجاده وتدييره، مفتقر إليه في إمداده ورزقه، مفتقر إليه في حاجاته كلها، مفتقر إليه في أعظم الحاجات وأشد الضرورات، وهي افتقاره إلى عبادته وحده والتألُهِ له وحده، فالألوهيَّة تتضمَّن جميع الأسماء الحسنى والصفات العليا» .

📙[ فقه الاسماء الحسنىٰ (صـ٧٧) ].

*••┈┈┈┈•◈◉❒  ❪📚❫  ❒◉◈•┈┈┈┈••*

«لا سعــــادة للعباد ولا هداية ولا نجاة في الدنيا والآخرة إلا بـ ....»

📃 قال الشيخ العلامة #ابن_باز رحمه الله :-

«فمن أهم الأمور التي يجب فيها التناصح والتواصي، تعظيم كتاب الله وسنة رسوله علية الصلاة والسلام والتمسك بهما ودعوة الناس إلى ذلك في جميع الأحوال; لأنه لا سعادة للعباد ولا هداية، ولا نجاة في الدنيا والآخرة، إلا بتعظيم كتاب الله وسنة نبيه الأمين ﷺ اعتقادا وقولا وعملا، والاستقامة على ذلك والصبر عليه حتى الوفاة؛ لأن الله سبحانه أمر عباده بطاعته وطاعة رسوله، وعلق كل خير بذلك، وتهدد من عصى الله ورسوله بأنواع العذاب، والخزي في الدنيا والآخرة».

📙 [ مجموع الفتاوى(جـ٢ صـ ١٣٩) ].

*••┈┈┈┈•◈◉❒  ❪📚❫  ❒◉◈•┈┈┈┈••*

【 اغتنم ساعة العطاء في كل ليلة 】

• - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول :

« إنَّ في الليلِ لَساعةٌ ، لا يوافقُها رجلٌ مسلمٌ يسأل اللهَ خيرًا من أمرِ الدنيا والآخرةِ ، إلا أعطاه إياه ، وذلك كلَّ ليلةٍ »
📓【 رواه مسلم 《٧٥٧》 】

❐ قـال الإمـام  النــووي رحـمہ الله تعالـــﮯ

• - فيه إثبات ساعة الإجابة في كل ليلة ، ويتضمن الحث على الدعاء في جميع ساعات الليل رجاء مصادفتها.

📓【 شرح النووي علىٰ مسلم《٣٦/٦》 】
‏

❐ قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ

• - يستفاد من هذا الحديث أن فيه دليلا على أن في الليل ساعة ‏لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا أو الآخرة إلا أعطاه الله إياه. ففيه حث على أن الإنسان يتحرى أن يكون له دعاء في كل ساعات الليل.
وليس بلازم أن يكون في صلاة؛ لأن الحديث لم يقيّد،

• - فينتهز الإنسان الفرصة إن لا يمضي عليه ساعة من الليل ‏إلا وقد دعا الله بما فيه خير الدنيا والآخره .

• - فإن قال قائل : هل هذه الساعة هي ساعة نزول الله عز وجل الى السماء الدنيا؟

• - فالجواب أن يقال : الله أعلم؛ لأن الحديث ليس فيه دليل على أن هذه الساعة تكون في وقت معين من الليل، فيمكن أن تكون بعد المغرب، ‏ويمكن أن تكون بعد العشاء مباشرة، ويمكن أن تكون في غير هذين الوقتين.

• - فإن قيل : هل هذه الساعة تنتقل في الليل أو هي ثابتة؟

• - فالجواب أن نقول : الله أعلم؛ فقد تكون ثابتة، وقد لا تكون. أما ليلة القدر فقد دلت السنة على أنها متنقلة.
‏
📓【 شرح صحيح مسلم  《١٨٥/٤》 】

🌹🌹
🌹

#المــرأة_الصـالحـة_هيـﮯ_خيـر_متــاع_الـدنيـا

▪️ قــال‏ فضيـلة الـشــيخ العـــلامــة
محمّـد بـن صــالح الـ؏ـثيمـين
-رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ-

« المـرأة الصـالحـة؛ إذا وفـق الإنسـان لامـرأة صالحـة فيـﮯ دينهـا وعقـلهـا فهـذا خيـر متـاع الدنيـا؛ لأنهـا تحفظـہ فيـﮯ سـره ومـالـہ وولـده. وإذا ڪانت صـالحـة فيـﮯ العقـل أيضـاً، فإنهـا تـدبـر لـہ التـدبـير الحسـن فيـﮯ بيتـہ وفيـﮯ تربيـة أولادهـا، إن نظـر إليهـا سـرتـہ، وإن غـاب عنهـا حفظتـہ، وإن وڪل إليهـا لم تخنـہ، فهـذه المـرأة هيـﮯ #خيـر_متـاع_الدنيـا.»

📚【 شرح رياض الصالحين /لابن عثيمين : 136/3 】

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالى - :

• - يا من فقد قلبه لا تيأس من عوده
فقد يجمع الله الشتيتين بعدما ... يظنان كل الظن أن لا تلاقيا

📜【 بدائع الفوائد ( ١٢٠٩/٣ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالى - :

• - غاب الهدهد عن سليمان ﷺ ساعة فتوعده فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟

• - تخلف الثلاثة عن الرسول ﷺ في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت فكيف بمن عمره في التخلف عنه .

📜【 بدائع الفوائد ( ١٢٠٨/٣ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالى - :

• - كم بذل نفسه مُراءٍ ليمدحه الخلق فذهبت نفسه فانقلب المدح ذما .
ولو بذلها لله لبقيت ما بقى الدهر .

• - عمل الرائي بصلة كلها قشور المرائي يحشو جراب الزوادة رملاً يثقله في الطريق وما ينفعه .

• - ريح الرياء جيفه تجافاها مشام القلوب لما أخذ دود القز ينسج أقبلت العنكبوت تشبهه وقالت : لك نسج ولي نسج ، فقالت : دودة القز ولكن نسيجي أردية الملوك ، ونسجك شبكة الذباب ، وعند مس الحاجة يتبين الفرق ؟

إذا اشتبكت دموع في خدود ... تبين من بكا ممن تباكا

📜【 بدائع الفوائد ( ١٢٢١/٣ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالى - :

• - شجرة الصنوبر تثمر في ثلاثين سنه ، وشجرة الدباء تصعد في أسبوعين ، فتقول : للصنوبرة إن الطريق التي قطعتها في ثلاثين سنة قطعتها في أسبوعين ، ويقال : لي شجرة ولك شجرة ؟ فقالت : لها الصنوبرة مهلا حتى تهب رياح الخريف فإن ثبت لها تم فخرك .

📜【 بدائع الفوائد ( ١٢٢١/٣ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالى - :

• - إلام الرواح في الهوى والتفليس ، وحتام السعي في صحبة إبليس ، وكم بهرجة في العمل وتدليس .

• - أين أقرنك هل تسمع لهم من حسيس ، أعلمت أنهم اشتد ندمهم وحسرتهم على إيثار الخسيس ، تالله لقد ودوا أن لو كانوا طلقوا الدنيا قبل المسيس .

عين المنية تغضي غير مطرقة ... وطرف مطلوبها مذ كان وسنان
جهلا تمكن منه حين مولده ... فالنطق صاح ولب المرء سكران

📜【 بدائع الفوائد ( ١٢٢١/٣ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

معنى حديث : «لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله»

لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فليس بحمد الله بين الآيات وبين الأحاديث اختلاف، فالله جل وعلا بين أن أسباب دخول الجنة أعمالهم الصالحة، كما قال : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [النحل:32] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا [الكهف:107] والآيات في هذا المعنى كثيرة، تبين أن الأعمال الصالحة هي أسباب دخول الجنة، كما أن الأعمال الخبيثة هي أسباب دخول النار، والحديث يبين أن دخولهم الجنة ليس بمجرد العمل، بل لا بد من عفو الله ورحمته سبحانه وتعالى، فهم دخلوها بأسباب أعمالهم، ولكن الذي أوجب ذلك رحمته سبحانه، وعفوه ومغفرته، ولهذا يقول ﷺ: والذي نفسي بيده، لا يدخل الجنة أحد منكم بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل فالباء هنا باء العوض، يعني: ليست عوض العمل، ولكنه مجرد رحمة الله وعفوه سبحانه وتعالى، حصل بذلك قبول العمل، ودخول الجنة والنجاة من النار، فهو الذي تفضل بالقوة على العمل ويسر العمل وأعان عليه، فكل خيرٍ منه سبحانه وتعالى، ثم تفضل بإدخال العبد الجنة، وإنجائه من النار بأسباب أعماله الصالحة، فالمعول على عفوه ورحمته، لا على عمل العبد، فعمل العبد لو شاء الله جل وعلا لما كان هذا العمل، ولما وفق له، فهو الذي وفق له وهداه له، سبحانه وتعالى، فله الشكر وله الحمد جل وعلا، فدخولهم الجنة برحمته وفضله ومغفرته، لا بمجرد أعمالهم، بل أعمالهم أسباب، والذي يسرها وأوجب دخول الجنة ومن بذلك هو الله وحده سبحانه وتعالى. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً. 
https://binbaz.org.sa/fatwas/6226/معنى-حديث-لا-يدخل-أحد-منكم-الجنة-بعمله