بيان من يدخل الجنة بغير حساب

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
الجواب: نعم، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال: عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد حتى قال في آخره: أنه أبلغ أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب، فسأله الصحابة عنهم فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون.
والمقصود من هذا أن المؤمن الذي استقام على أمر الله وترك محارم الله، ومات على الاستقامة فإنه يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، ومنهم هؤلاء الذين أخبر عنهم ﷺ، لا يسترقون يعني: لا يطلبون من الناس أن يرقوهم، يسترقي يعني: يطلب الرقية.
أما كونهم يرقون غيرهم فلا بأس؛ لأنه محسن، الراقي محسن فإذا رقى غيره ودعا له بالعافية والشفاء هذا محسن، في الحديث الصحيح: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.
أما الاسترقاء فهو طلب الرقية، وهو أن يقول: يا فلان! اقرأ علي، ترك هذا أفضل إلا من حاجة، فإذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب الرقية، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها: استرقي من كذا فأمرها بالاسترقاء، وأمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم العين، قال عليه الصلاة والسلام: لا رقية إلا من عين أو حمة فالاسترقاء عند الحاجة لا بأس، لكن تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر.
وهكذا الكي تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر؛ لقوله ﷺ: الشفاء في ثلاث: كية نار، وشربة عسل أو شرطة محجم، وما أحب أن أكتوي، وفي اللفظ الآخر قال: وأنا أنهى أمتي عن الكي.
فدل ذلك على أن الكي ينبغي أن يكون هو آخر الطب عند الحاجة إليه، فإذا تيسر أن يكتفى بغيره من الأدوية فهو أولى.
وقد ثبت عنه ﷺ أنه كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، فإذا دعت الحاجة للكي فلا كراهة، وإن استغني عنه بدواء آخر، بشربة عسل، أو شرطة محجم يعني: الحجامة، أو قراءة، أو دواء آخر كان أفضل من الكي.
فالمقصود أن قوله ﷺ: لا يسترقون ولا يكتوون لا يدل على التحريم وإنما يدل على أن هذا هو الأفضل، عدم الاسترقاء، يعني: عدم طلب الرقية وعدم الكي هذا هو الأفضل، ومتى دعت الحاجة إلى الاسترقاء أو الكي فلا حرج ولا كراهة في ذلك.
ولا يتطيرون التطير هو التشاؤم بالمرئيات أو المسموعات، والطيرة شرك من عمل الجاهلية، فهؤلاء السبعون يتركون ما حرم الله عليهم من الطيرة، وما كره لهم من الاسترقاء والكي عند عدم الحاجة إليه . وعلى ربهم يتوكلون يتركون ذلك ثقة بالله واعتماداً عليه وطلباً لمرضاته، والمعنى: أنهم استقاموا على طاعة الله، وتركوا ما حرم الله، وتركوا بعض ما أباح الله إذا كان غيره أفضل منه كالاسترقاء والكي، يرجون ثواب الله ويخافون عقابه، ويتقربون إليه بما هو أحب إليه سبحانه وتعالى، عن توكل، وعن ثقة به واعتماد عليه سبحانه وتعالى.
وجاء في الروايات الأخرى أن الله زادهم مع كل ألف سبعين ألفاً، وفي بعض الروايات الأخرى وحثيات من حثيات ربي، وهذه الحثيات لا يعلم مقدارها إلا الله سبحانه وتعالى.
والجامع في هذا أن كل مؤمن استقام على أمر الله وعلى ترك محارم الله ووقف عند حدود الله هو داخل في السبعين، داخل في حكمهم في أنهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم. 
https://binbaz.org.sa/fatwas/5220/بيان-من-يدخل-الجنة-بغير-حساب

ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، إلى القول بوجوب صلاة الجماعة، وتقوية القول بأنها شرط لصحة الصلاة، حيث قال رحمه الله تعالى:


" و " الجماعة " واجبة أيضا، عند كثير من العلماء، بل عند أكثر السلف، وهل هي شرط في صحة الصلاة على قولين:
أقواهما كما في سنن أبي داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من سمع النداء فلم يجب من غير عذر فلا صلاة له ). "

📜【 مجموع الفتاوىٰ (٦١٥/١١) 】
═════ ❁✿❁ ══════

وقال رحمه اللهُ تعالى:

" والجماعة شرط للصلاة المكتوبة وهو إحدى الروايتين عن أحمد، واختارها ابن أبي موسى، وأبو الوفاء بن عقيل، ولو لم يمكنه الذهاب إلا بمشيه في ملك غيره فعل، فإذا صلى وحده لغير عذر لم تصح صلاته ".

📜【 الفتاوىٰ الكبرىٰ (٣٤٦/٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════

‏💎 قال الإمام ‎#ابن_عثيمين رحمه الله:

"ينبغي للعبد ألا يعلق قلبه بأحد غير الله عز وجل في السراء والضراء في الصحة والمرض لأن الله تعالى هو الذي بيده ملكوت السموات والأرض ينجي من يشاء وهو الذي يهلكُ من يشاء".

📚أحكام من القرآن الكريم(2/ 284)

‏📍قال سفيان بن عيينة رحمه الله :

يستحب للرجل إذا دعا أن يقول في دعائه: اللهم! استرنا بسترك الجميل .

قال سفيان: ومعنى الستر الجميل: أن يستر على عبده في الدنيا - فلا يفضحه - ثم يستر عليه في الآخرة من غير أني يوبخه عليه.

«📚المجالسة وجواهر العلم ص8 »

«فضل الاستغفار»

عن عبد الرحمـٰن بن ابي عمرة قال : سمعت ابا هريرة قال : سمعت النبي ﷺ قول :((انَّ عبدا أصاب دنبا - وربما قال أذنبت ذنبا-فقال ربِّ اذنبت - وربما قال اصبت فافغفر لي فقال ربه : اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ، ثم مكث ماشاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب ذنبا فقال : رب اذنبت ، او اصبت آخر فاغفره، فقال : اعلم عبدي انَّ له ربا يغفر الذنب ويأخد به؟
غفرت لعبدي ، ثم مكث ماشاء الله ثم اذنب ذنبا - وربما قال اصاب ذنبا - قال : قال : رب اصبت ، او قال اذنبت آخر فاغفره لي، فقال : اعلم عبدي ان له
ربا يغفر ذنبه ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ماشاء)) ١

شرح الحديث:
قوله: (فقال ربه أَعَلِمَ) بهمزة استفهام والفعل الماضي
قوله :(ويأخذ به)، اي: يُعَاقِب فَاعِلَهُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١)صحيح: رواه البخاري في كتاب التوحيد (٧٥٠٧)ومسلم في كتاب التوبة(٢٧٥٨)، واحمد(٧٨٨٨)

📍📍📍" أصلاً أنا مش مُتدينة "

و هذا عذر بعض البنات إنها تدير اللي خاطرها فيه بدون حسيب و لا رقيب.

هل يا جَميلتي في آية في القرآن فيها " يا أيها المتدينون " ؟

مافيش ..
في بس ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾

يعني أنتِ يا مؤمنة = ح تكوني مطالبة بكل الأحكام.

لذلك يا جميلة، مافيش حاجة اسمها أنا مش مُتدينة راه.

يوم القيامة بعد يحاسبك الله و يسألك على حجابك ولا على أخلاقك و غيرهم ..
مش ح تقدري تقولي ( لا يا ربي أنا مش مُتدينة ) !
هل تتوقعي ربي يغفر لك لأنك مش مُتدينة ؟

الجملة هذه غلط ، و ماتخليش الشيطان يضحك عليك !
أنتِ مُسلمة كيفي كيفك كيف الناس كلها.
و الحرام عليك هو الحرام عليا و حرام على الناس كلها.

# النعم ثلاثة

‏📝قال ابن القيم رحمه الله :

💎النعم ثلاثة :

👈نعمة حاصلة يعلم بها العبد
👈ونعمة منتظرة يرجوها
👈ونعمة هو فيها لا يشعر بها

📚[فوائد الفوائد (٣٤٨)]

📝‏قال ابن القيم رحمه الله :

👈قال بعض الزهاد :

☝ما علمت أن أحدا سمع بالجنة والنار
تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها
👈 بذكر
👈أو صلاة
👈أو قراءة

📚[فوائد الفوائد (٣٤١)]

....

⭕ *كيف نعـرف الفرق بين النعم التي يجازى بها العبد على حسناتـه والنعم التي يستدرج بها العبد على سيئاتـه؟*

🔆 أجـاب العلامة محمـد ابن عثيمين رحمه الله قائـلاً :

👈🏻 *الإنسان إذا كان مستقيما على شرع الله فالنعم من باب الجزاء ،*

👌🏼 *وإذا كان مقيما على معصية الله مع توالي ( النعم ) فهي استدراج .*

📙 تفسير القران الكريم (59/1)....

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

” *كُفَّ شَرَّكَ عنِ الناسِ فإِنها صدَقَةٌ منكَ على نفسِكَ* “ .

[ صحيح الجامع ٤٤٩٠ ]

💿 سلسلة #فتاوى_نور_على_الدرب

💺 للشيخ صالح اللحيدان -رَحِمہُﷲ-

🎙️ شريط رقم: (1055)

27:54 ███ا▒▒▒▒ 0:00
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı..ılı.lıllılı.
ا ⌲      ⎙         ❍  ㅤ  ✫
اˡᶦᵏᵉ   ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

ماذا يريد الشيطان منك ؟
و كيف تنجو منه ؟

الشيخ الوالد :
صالح الفوزان حفظه الله ورعاه .

ادعوا لنا بظهر الغيب و اهدونا هدية روح و لكم بالمثل

أطفالنا الصغار يوم القيامة ..

▪️قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

‌‏معلوم في كثير من الأحاديث أن الأطفال الصغار يوم القيامة يقفون عند باب الجنة يبكون يطلبون آباءهم، فيرسل الله تبارك وتعالى إليهم جبريل عليه السلام يسألهم عن سـبب بكائهم والله تبارك وتعالى أعلم بهم ، فيأتيهم جبريل عليه السلام فيسألهم ‏فيقولون لا ندخل الجنة إلا وآباؤنا معنا .

• - ‌‌‏فيأتيهم الإذن من رب العالمين تبارك وتعالى أن يدخلوهم وآباؤهم الجنة ، فهذا النوع من الشفاعة وهو الاستعجال بدخول الجنة هو الذي يستحقه الآباء الذين عقوا أي ذبحوا عن أبنائهم والله أعلم .

📚 الهدى والنور١٦٦) 】

🔸 قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله

《 ما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلا حُرم بركة العلم؛ لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط، وبذلك يحرم بركة العلم.》

📙 [تفسير سورة البقرة ( ج2 / ص445)].

*••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫  ❒◉◈•┈┈┈┈••*

#تدبرات_قرآنية

قال تعالى : {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ }

📃 قال #ابن_عثيمين رحمه الله :

《 "أي ما قدمته من خير وشر، ... فتعلم في ذلك اليوم كل نفس ما أحضرت من خير أو شر، وفي الدنيا نعلم ما نعمل من خير وشر لكن سرعان ما ننسى، نسينا الشيء الكثير لا من الطاعات ولا من المعاصي، ولكن هذا لن يذهب سدى كما نسيناه؟ بل والله هو باق، فإذا كان يوم القيامة أحضرته أنت بإقرارك على نفسك بأنك عملته"》..

📓 [ تفسير جزء عم | للعلامة العثيمين (ص٧٤) ]

*••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫  ❒◉◈•┈┈┈┈••*

📌🏷 اهتـم بنفسڪ وبأهـل بيتڪ

▪️ ‏سمـاحـة الـشـيخ صـالح بن محمّـد اللحيـدان -رحمـہ اللـہ تعـالـﮯ-

🎥【 https://youtu.be/r-vzvyeUbHw 】

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•