_*القدس ملك للمسلمين*_
✍🏻 قال العلامة محمد بشير الابراهيمي رحمه الله تعالى:
*"إن فلسطين وديعة محمد صلى الله عليه وسلم عندنا ، وامانة عمر رضي الله عنه في ذمتنا ، فلئن أخذها اليهود منا ونحن عصبة إنا إذاً لخاسرون*".
📚 [مجلة البصائر /العدد-٢٢/ سنة ١٩٤٨]
✍🏻 قال العلامة محمد بشير الابراهيمي رحمه الله تعالى:
*"إن فلسطين وديعة محمد صلى الله عليه وسلم عندنا ، وامانة عمر رضي الله عنه في ذمتنا ، فلئن أخذها اليهود منا ونحن عصبة إنا إذاً لخاسرون*".
📚 [مجلة البصائر /العدد-٢٢/ سنة ١٩٤٨]
_*متى سنقضي على اليهود دمدم الله عليهم*_
*"لا بد أن يعلم القاصي والداني أن اليهود لن يدحروا من فلسطين إلا بالقوة ولا قوة إلا بنصر من الله ولا نصر إلا بالتوبة الصادقة والاستغفار، وطاعة الله ، والإتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتعلم العلم والعمل به ،والدعاء ، ونبذ الفرقة والحزبية ، واتحاد الصف ، واجتماع الكلمة ، فحينها ستتظافر الجهود ، ويقوى الساعد ، وتتحد الأراء لاتحاد المشرب ، وسيهب المسلمون هبة رجل واحد لاسترجاع قدسهم*" .
🤲🏻فاللهم كن للمستضعفين من المسلمين في أرض فلسطين ، اللهم اربط على قلوبهم ،وثبت أقدامهم ،وانصرهم على اليهود الغاصبين يارب العالمين .
✍🏻 أبو النصر ماجد بن حميد العديني غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين .
*"لا بد أن يعلم القاصي والداني أن اليهود لن يدحروا من فلسطين إلا بالقوة ولا قوة إلا بنصر من الله ولا نصر إلا بالتوبة الصادقة والاستغفار، وطاعة الله ، والإتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتعلم العلم والعمل به ،والدعاء ، ونبذ الفرقة والحزبية ، واتحاد الصف ، واجتماع الكلمة ، فحينها ستتظافر الجهود ، ويقوى الساعد ، وتتحد الأراء لاتحاد المشرب ، وسيهب المسلمون هبة رجل واحد لاسترجاع قدسهم*" .
🤲🏻فاللهم كن للمستضعفين من المسلمين في أرض فلسطين ، اللهم اربط على قلوبهم ،وثبت أقدامهم ،وانصرهم على اليهود الغاصبين يارب العالمين .
✍🏻 أبو النصر ماجد بن حميد العديني غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين .
فلسطين
أنصح نفسي وإخواني جميعاً:
▪️بالإكثار من الدعاء لإخواننا في فلسطين، والدعاء على اليهود،
▪️والإلحاح في ذلك،
▪️وتحري أوقات وأحوال الإجابة،
▪️والتأدب بأدب الدعاء،
▪️والتوسل إلى الله بأنواع التوسلات المشروعة،
▪️واستشعار ما يعانيه إخواننا هناك بأن تتخيل أنك وأهلك وأولادك مكانهم،
▪️واليقين وحسن الظن بالله حال الدعاء.
فإن هذا أقلّ ما تقتضيه الأخوة الدينية ـ وليس بالأمر الهين ـ فإن الخَطْبَ جلل، والحدث كبير، والله غالب على أمره:
أتهزأ بالدعاء وتزدريه ** وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن ** لها أمد وللأمد انقضاء
أنصح نفسي وإخواني جميعاً:
▪️بالإكثار من الدعاء لإخواننا في فلسطين، والدعاء على اليهود،
▪️والإلحاح في ذلك،
▪️وتحري أوقات وأحوال الإجابة،
▪️والتأدب بأدب الدعاء،
▪️والتوسل إلى الله بأنواع التوسلات المشروعة،
▪️واستشعار ما يعانيه إخواننا هناك بأن تتخيل أنك وأهلك وأولادك مكانهم،
▪️واليقين وحسن الظن بالله حال الدعاء.
فإن هذا أقلّ ما تقتضيه الأخوة الدينية ـ وليس بالأمر الهين ـ فإن الخَطْبَ جلل، والحدث كبير، والله غالب على أمره:
أتهزأ بالدعاء وتزدريه ** وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن ** لها أمد وللأمد انقضاء
🎀🎀#اللهم_جمّلنا_بهذه_الصفات🎀🎀
مِنَ الصِّفاتِ الجَميلَةِ في المرْأَة
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمّا بعدُ:
.
فمنَ الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأةِ:
.
1- حياؤُها.
.
2- قلَّةُ كلَامِها، واختيارُها بدقَّةٍ لما ينبغي أنْ تتكلَّمَ بهِ، فلَا تُثَرْثِرُ ولَا تستغْرقُ في سردِ تفاصيلَ تُوقِعُها في بئرِ اللَّغوِ والتَّفاهةِ، فضْلًا عنْ إملَالِ غيرِها.
.
3- هدوءُ صوتِها.
.
4- اتّزانُ وانضِباطُ واعْتِدالُ ردودِ أفعالِها وحركَاتِها ومشيتِها وضحِكِها، فلَا متهوِّرةٌ طائشةٌ، ولَا جامدةٌ بليدةٌ.
.
5- صبرُها، ورضَاها، ومَنْعُ نَفِسِها من إدْمانِ الشّكوى والتَّضَجُّرِ والتَّأفُّفِ.
.
6- شكرُها وحمدُها المستمرُّ لربِّها.
.
7- قناعتُها؛ فلَا تمدُّ عينَها إلىٰ ما فضَلَّ اللهُ غيرَها عليها، فلَا ترىٰ أنَّ غيرَها مرتاحةٌ أكثرَ منها، وسعيدةٌ أكثرَ منها، ومتفرِّغةٌ أكثرَ منها، بينما هيَ الوحيدةُ التّعيسةُ البئيسةُ.
.
8- عنايتُها بالنَّظافةِ بدقائِقِها وتفاصِيلِها.
.
9- رجاحةُ عقْلِها، وحكمَتُها، وتأنِّيها؛ خاصَّةً عندَ الملِمَّاتِ والشَّدائدِ.
.
10- موازنتُها بين عاطفتِها وحزْمِها، فتُدرِكُ الوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَنانِها، والوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَزمِها.
.
11- احتِرَامُها لمن أمامَها، وتقديرُها لمن لَهُ فضلٌ -بعدَ اللهِ- عليها.
.
12- حسنُ تدبيرِها ورعايتِها وإحاطتِها لبيتِها ومسؤوليَّاتِها، فلا تغفلُ عن جانبٍ من جوانِبِهِ.
.
13- فطْنَتُها وإدراكُها وَوَعيُها لما يدورُ حولها.
.
14- تَزيدُ في (عِلْمِها الشَّرعيِّ)، وتخصِّصُ لَهُ وقتًا في قراءةِ كُتبِهِ وفهمِ وحفظِ ما تيسَّرَ من مسائِلِهِ.
.
15- تُنَوِّعُ معارِفَها ومعلوماتِها العامّةَ المفيدةَ لها في حياتِها، ولَا تضُرُّها في آخِرَتِها.
.
16- استقلَاليَّتُها بشخصيَّتِها، فلا تقلِّدُ الأُخرياتِ في كُلِّ ما هبَّ ودبَّ.
.
17- لينُ جانبِها، ووداعتُها؛ فلَا تكونُ مُسْترجلةً، صلبَةً.
.
18- ترفُّعُها عن سفاسفِ الأمورِ من الموضاتِ والصَّرعاتِ والزّيناتِ التي أضاعتْ ومسخَتْ عقولَ بعضِ النّساءِ؛ فضْلًا عن دينِهِنَّ.
.
19- ابْتِعادُها عنِ المهْنَةِ التي اشتُهِرَتْ وتفوَّقَتْ بهَا بعضُ بناتِ جنسِها؛ من حياكةِ حبائلِ (المكائدِ والتّربُّصِ والِانتِقامِ).
.
20- أصالتُها وطيبُ معدِنِها، فلَا يُتوقَّعُ منْها إلَّا الخيرَ، ولَا يُخافُ منها الأذى.
21- قرارُها في بيتِها عنْ محبّةٍ وطواعيةٍ، واشتغالُها بخاصَّةِ نفسِها وأهلِها، واعتزالُها القيلَ والقيلَ، فلَا تحنقُ قلْبَها وتوسوِسُ أفكارها بما فعلَتْ هَٰذهِ، وقالَتْ تلكَ، ولَا تجعلُ شُغْلَها الشّاغلَ تنقُّلَها من بيتٍ لآخرَ؛ بلَا ضرورةٍ ولَا حاجةٍ.
.
22 - طاعتُها لمنْ ولَّاهُ اللهُ أمرَها منْ (والدٍ، أو زوجٍ، أو أخٍ.. ونحوِهِم)، وإِعْطاؤُهُ هَيْبَتَهُ ومكانَتَهُ، وعدمُ جعلِ نفسِها ندًّا لهُ.
.
23- اهتمامُها بكلِّ فرْدٍ في بيتِها؛ وإعطاؤُهُ حقَّهُ، فلَا تُرَكِّزُ على أحَدِهِمْ وتُهمِلُ آخرَ، إنَّما تُراعي كلَّ واحدٍ حسبَ متطلَّباتِ سِنِّهِ، ونفسيَّتِهِ، وحوائجِهِ، وحالِهِ، وما يحبُّ، وما يكرهُ، فيما يُرضي اللهَ سبحانَهُ.
.
24- حرصُها على عدمِ الإسرافِ والتّبذيرِ، وبالمقابلِ سخيَّةٌ معطاءةٌ كريمةٌ، تجودُ بمالِها وجُهْدِها.
.
25- تنتَقي أثاثَ بيتِها وترتِّبُ أركانَهُ على أساسِ الحاجةِ، وعلى ما يعينُها على طاعةِ ربِّها وسيرِ يومِها، وبما هو يسيرٌ غيرُ مُعَقَّدٍ، وغيرُ مُتَكلَّفٍ، فلَا تُؤثرُ المظاهرَ والشّكلياتِ البحتةَ التي تُضيِّعُ وقتَها، ولَا توفِّرُ لَها الرَّاحةَ التي تتيحُ لها التّفرُّغَ لما هو أهمُّ في الحياةِ، ولما خلَقَها اللهُ لهُ منَ العبادَةِ.
.
26- تُوفِّرُ لأهلِ بيتِها أسبابَ الطَّاعةِ والعبادةِ، من تذكيرٍ ومتابعةٍ وحثِّ ووقْتٍ.
.
27- تمسُّكُها بالسُّنَّةِ، وحُرْقَتُها على السُّنَّةِ، وغَيْرَتُها على السُّنَّةِ.
.
28- إقبالُها على عبادةِ ربِّها، وتشبُّثُها وحرصُها على أداءِ مختلَفِ أنواعِ العباداتِ، من (صلَاةِ فريضةٍ، ونافلةٍ، وصيامٍ، وقيامٍ، وتلاوةٍ، وصدقةٍ، وذكْرٍ)، وغيرِها، فتكونُ أُمْنِيَةُ حياتِها وهدفُها المنشودُ أن تكونَ قانتةً للهِ، ساجدةً للهِ، عابدةً للهِ!
.
فاللَّهمَّ اهْدِنا ووفِّقْنا وسدِّدْنا.
.
وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وسلَّمَ.
.
كتَبَتْهُ: حَسَّانَةُ بنتُ محمَّدٍ ناصِرِ الدِّينِ الألبانيّ
مِنَ الصِّفاتِ الجَميلَةِ في المرْأَة
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمّا بعدُ:
.
فمنَ الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأةِ:
.
1- حياؤُها.
.
2- قلَّةُ كلَامِها، واختيارُها بدقَّةٍ لما ينبغي أنْ تتكلَّمَ بهِ، فلَا تُثَرْثِرُ ولَا تستغْرقُ في سردِ تفاصيلَ تُوقِعُها في بئرِ اللَّغوِ والتَّفاهةِ، فضْلًا عنْ إملَالِ غيرِها.
.
3- هدوءُ صوتِها.
.
4- اتّزانُ وانضِباطُ واعْتِدالُ ردودِ أفعالِها وحركَاتِها ومشيتِها وضحِكِها، فلَا متهوِّرةٌ طائشةٌ، ولَا جامدةٌ بليدةٌ.
.
5- صبرُها، ورضَاها، ومَنْعُ نَفِسِها من إدْمانِ الشّكوى والتَّضَجُّرِ والتَّأفُّفِ.
.
6- شكرُها وحمدُها المستمرُّ لربِّها.
.
7- قناعتُها؛ فلَا تمدُّ عينَها إلىٰ ما فضَلَّ اللهُ غيرَها عليها، فلَا ترىٰ أنَّ غيرَها مرتاحةٌ أكثرَ منها، وسعيدةٌ أكثرَ منها، ومتفرِّغةٌ أكثرَ منها، بينما هيَ الوحيدةُ التّعيسةُ البئيسةُ.
.
8- عنايتُها بالنَّظافةِ بدقائِقِها وتفاصِيلِها.
.
9- رجاحةُ عقْلِها، وحكمَتُها، وتأنِّيها؛ خاصَّةً عندَ الملِمَّاتِ والشَّدائدِ.
.
10- موازنتُها بين عاطفتِها وحزْمِها، فتُدرِكُ الوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَنانِها، والوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَزمِها.
.
11- احتِرَامُها لمن أمامَها، وتقديرُها لمن لَهُ فضلٌ -بعدَ اللهِ- عليها.
.
12- حسنُ تدبيرِها ورعايتِها وإحاطتِها لبيتِها ومسؤوليَّاتِها، فلا تغفلُ عن جانبٍ من جوانِبِهِ.
.
13- فطْنَتُها وإدراكُها وَوَعيُها لما يدورُ حولها.
.
14- تَزيدُ في (عِلْمِها الشَّرعيِّ)، وتخصِّصُ لَهُ وقتًا في قراءةِ كُتبِهِ وفهمِ وحفظِ ما تيسَّرَ من مسائِلِهِ.
.
15- تُنَوِّعُ معارِفَها ومعلوماتِها العامّةَ المفيدةَ لها في حياتِها، ولَا تضُرُّها في آخِرَتِها.
.
16- استقلَاليَّتُها بشخصيَّتِها، فلا تقلِّدُ الأُخرياتِ في كُلِّ ما هبَّ ودبَّ.
.
17- لينُ جانبِها، ووداعتُها؛ فلَا تكونُ مُسْترجلةً، صلبَةً.
.
18- ترفُّعُها عن سفاسفِ الأمورِ من الموضاتِ والصَّرعاتِ والزّيناتِ التي أضاعتْ ومسخَتْ عقولَ بعضِ النّساءِ؛ فضْلًا عن دينِهِنَّ.
.
19- ابْتِعادُها عنِ المهْنَةِ التي اشتُهِرَتْ وتفوَّقَتْ بهَا بعضُ بناتِ جنسِها؛ من حياكةِ حبائلِ (المكائدِ والتّربُّصِ والِانتِقامِ).
.
20- أصالتُها وطيبُ معدِنِها، فلَا يُتوقَّعُ منْها إلَّا الخيرَ، ولَا يُخافُ منها الأذى.
21- قرارُها في بيتِها عنْ محبّةٍ وطواعيةٍ، واشتغالُها بخاصَّةِ نفسِها وأهلِها، واعتزالُها القيلَ والقيلَ، فلَا تحنقُ قلْبَها وتوسوِسُ أفكارها بما فعلَتْ هَٰذهِ، وقالَتْ تلكَ، ولَا تجعلُ شُغْلَها الشّاغلَ تنقُّلَها من بيتٍ لآخرَ؛ بلَا ضرورةٍ ولَا حاجةٍ.
.
22 - طاعتُها لمنْ ولَّاهُ اللهُ أمرَها منْ (والدٍ، أو زوجٍ، أو أخٍ.. ونحوِهِم)، وإِعْطاؤُهُ هَيْبَتَهُ ومكانَتَهُ، وعدمُ جعلِ نفسِها ندًّا لهُ.
.
23- اهتمامُها بكلِّ فرْدٍ في بيتِها؛ وإعطاؤُهُ حقَّهُ، فلَا تُرَكِّزُ على أحَدِهِمْ وتُهمِلُ آخرَ، إنَّما تُراعي كلَّ واحدٍ حسبَ متطلَّباتِ سِنِّهِ، ونفسيَّتِهِ، وحوائجِهِ، وحالِهِ، وما يحبُّ، وما يكرهُ، فيما يُرضي اللهَ سبحانَهُ.
.
24- حرصُها على عدمِ الإسرافِ والتّبذيرِ، وبالمقابلِ سخيَّةٌ معطاءةٌ كريمةٌ، تجودُ بمالِها وجُهْدِها.
.
25- تنتَقي أثاثَ بيتِها وترتِّبُ أركانَهُ على أساسِ الحاجةِ، وعلى ما يعينُها على طاعةِ ربِّها وسيرِ يومِها، وبما هو يسيرٌ غيرُ مُعَقَّدٍ، وغيرُ مُتَكلَّفٍ، فلَا تُؤثرُ المظاهرَ والشّكلياتِ البحتةَ التي تُضيِّعُ وقتَها، ولَا توفِّرُ لَها الرَّاحةَ التي تتيحُ لها التّفرُّغَ لما هو أهمُّ في الحياةِ، ولما خلَقَها اللهُ لهُ منَ العبادَةِ.
.
26- تُوفِّرُ لأهلِ بيتِها أسبابَ الطَّاعةِ والعبادةِ، من تذكيرٍ ومتابعةٍ وحثِّ ووقْتٍ.
.
27- تمسُّكُها بالسُّنَّةِ، وحُرْقَتُها على السُّنَّةِ، وغَيْرَتُها على السُّنَّةِ.
.
28- إقبالُها على عبادةِ ربِّها، وتشبُّثُها وحرصُها على أداءِ مختلَفِ أنواعِ العباداتِ، من (صلَاةِ فريضةٍ، ونافلةٍ، وصيامٍ، وقيامٍ، وتلاوةٍ، وصدقةٍ، وذكْرٍ)، وغيرِها، فتكونُ أُمْنِيَةُ حياتِها وهدفُها المنشودُ أن تكونَ قانتةً للهِ، ساجدةً للهِ، عابدةً للهِ!
.
فاللَّهمَّ اهْدِنا ووفِّقْنا وسدِّدْنا.
.
وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وسلَّمَ.
.
كتَبَتْهُ: حَسَّانَةُ بنتُ محمَّدٍ ناصِرِ الدِّينِ الألبانيّ
🎀موعظة للنساء 🎀
📌قَالَ الشّيخ عبدُ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ حفظه الله:
《 ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ..
ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ
ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ... ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ:
• تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ
• ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
• ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ
• ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
• ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ،
ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ ! 》
📕(ﻣﻮﻋﻈــﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (39)
#
📌قَالَ الشّيخ عبدُ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ حفظه الله:
《 ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ..
ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ
ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ... ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ:
• تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ
• ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
• ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ
• ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
• ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ،
ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ ! 》
📕(ﻣﻮﻋﻈــﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (39)
#
---❃📱 *من تطبيقاتنا* 📱❃---
🌸 يسر شبكة بينونة للعلوم الشرعية
أن تضع بين أيديكم تطبيق
【💎 *القرآن المبين* 】
【💎 *AlQuran AlMubeen* 】
🖌 تطبيق بتصميم عصري جميل
🕯 ومحتوى مميز وسهل الاستخدام
🎙 تلاوة القرآن
📚 التفاسير والتراجم
📁 ملفاتي
🔍 البحث
🎁 جديد خدمة الزووم لصفحة المصحف
🎁 جديد اضافة تفسير السعدي
💡 وغيرها الكثير اكتشفها بنفسك
📲 *أجهزة الأيفون*
https://apple.co/3u8db6a
📲 *أجهزة الأندرويد*
https://bit.ly/3ipnfSB
📲 *أجهزة الهواوي*
https://bit.ly/3u9xUGH
🍁 نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🌸 يسر شبكة بينونة للعلوم الشرعية
أن تضع بين أيديكم تطبيق
【💎 *القرآن المبين* 】
【💎 *AlQuran AlMubeen* 】
🖌 تطبيق بتصميم عصري جميل
🕯 ومحتوى مميز وسهل الاستخدام
🎙 تلاوة القرآن
📚 التفاسير والتراجم
📁 ملفاتي
🔍 البحث
🎁 جديد خدمة الزووم لصفحة المصحف
🎁 جديد اضافة تفسير السعدي
💡 وغيرها الكثير اكتشفها بنفسك
📲 *أجهزة الأيفون*
https://apple.co/3u8db6a
📲 *أجهزة الأندرويد*
https://bit.ly/3ipnfSB
📲 *أجهزة الهواوي*
https://bit.ly/3u9xUGH
🍁 نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
App Store
القرآن المبين AlQuran AlMubeen
تطبيق القرآن المبين:-
تطبيق بتصميم جميل ومحتوى مميز وسهل الاستخدام:-
-
تصميم عصري مميز : يشمل ثلاثة نماذج لتصفح صفحات القرآن وعدة لغات للواجهة مع سهولة التنقل بين السور والأجزاء والآيات مع خاصية القراءة الليلية.
-
التفاسير و التراجم: يشمل على عدة…
تطبيق بتصميم جميل ومحتوى مميز وسهل الاستخدام:-
-
تصميم عصري مميز : يشمل ثلاثة نماذج لتصفح صفحات القرآن وعدة لغات للواجهة مع سهولة التنقل بين السور والأجزاء والآيات مع خاصية القراءة الليلية.
-
التفاسير و التراجم: يشمل على عدة…
●🕳●🕳●🕳➰🕳●🕳●🕳●
*قطع الرحم*
_من أسباب قسوة القلب_
من فتاوى نور على الدرب
الإمام _ابن باز رحمه الله_
*السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ*
هل من أسباب قسوة القلوب قطع صلة الرحم؟
*الجَــــ 🔵 ـــوَابُ*
نعم،
جميع المعاصي كلها من أسباب قسوة القلوب،
والغفلة عن ذكر الله
وعن قراءة القرآن من أسباب قسوة القلوب،
وقطيعة الرحم من المعاصي التي تسبب قسوة القلوب أيضاً،
وهكذا عقوق الوالدين أو أحدهما هو أيضاً من أسباب قسوة القلوب،
فجميع المعاصي من أسباب قسوة القلوب،
فينبغي للمؤمن
أن يحذرها ويبتعد منها
وأن يتوب إلى الله مما فعل منها،
👈🏻هكذا المؤمن والمؤمنة يجب عليهما التوبة إلى الله من سائر المعاصي
لأنها شرٌ عظيم في الدنيا والآخرة
ومن أسباب قسوة القلوب
ومن أسباب غضب الله في الدنيا والآخرة،
ومن أسباب سوء الخاتمة،
ومن أسباب العذاب يوم القيامة والبرزخ،
فالواجب الحذر منها جميعها،
💥ومن ذلك الغيبة والنميمة والعقوق للوالدين أو أحدهما،
وقطيعة الرحم
وأكل الربا، وأكل الحرام وكسب الحرام من طريق الخيانة من طريق السرقة من طريق النهب والغصب، إلى غير هذا من سائر المعاصي،
ومن ذلك الزنا،
وشرب الخمر والعياذ بالله كل هذا من أقبح المعاصي،
فيجب على المؤمن والمؤمنة الحذر من ذلك، والتوبة إلى الله مما سلف عن صدق ورغبة فيما عند الله وندمٍ كامل عما مضى من السيئات وإقلاع منها، وعزم صادق أن لا يعود فيها مخلصاً لله معظماً له سبحانه يرجو ثوابه ويخشى عقابه،
وهكذا يجب على كل مسلم ومسلمة نسأل الله للجميع التوفيق والهداية.
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/288
ৡ
*المكالمة بالتلفون أو الرسالة بالبريد تعد صلة*
*السُّــــ 🔴 ـــؤَال*ُ
لدي أرحام يسكنون بعيداً عن البلد الذي أسكن فيه، ولا أستطيع السفر إليهم لزيارتهم، فهل في ذلك إثم علي، وهل في الاتصال بهم عبر التلفون، ، أو مراسلتهم عبر البريد وصل لهم؟
أفيدوني جزاكم الله خيراً.
*الجَــــ 🔵 ـــوَابُ*
لا يجب السفر إليهم،
وفي الإمكان حصول الصلة بالمكاتبة، وبالهاتف التلفون،
هذا كله ممكن بحمد الله،
وليس من الواجب السفر، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك، أو الضرورة إلى ذلك هذا شيء آخر،
المقصود أن صلة الرحم
تكون بالمكاتبة،
وتكون بالزيارة إذا تيسرت من دون كلفة،
وتكون بالهاتف، بالتلفون,
وتكون بتحميل الأصحاب السلام عليهم، والدعاء لهم بالتوفيق، والسؤال عن حاجاتهم،
وتكون بالمال، بهدية المال إذا كانوا محتاجين ومواساتهم بالمال
كل هذا من الصلة،
النبي -عليه السلام- يقول في الحديث الصحيح: *((من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه))*،
ويقول -عليه الصلاة السلام-: *((ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها))* رواه البخاري في الصحيح،
وقال له رجل: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي،
فقال له -صلى الله عليه وسلم: *((لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل-المل يعني الرماد الحامي-، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمت على ذلك))*،
ظهير يعني عون،
فالمسألة فيها خيرٌ للإنسان إذا وصل واستقام وصبر، ولو قابلوه بالإساءة، إذا صبر عليهم وأدى حقه فهو على خيرٍ عظيم، وله العاقبة الحميدة، وهذا هو عنوان الصلة الحقيقة،
كما قال -صلى الله عليه وسلم-: *((ليس الواصل بالمكافئ))*، الذي يصلهم إذا وصلوه، ويقطعهم إذا قطعوه، ليس هذا هو الواصل على الحقيقة، ولكن الواصل على الحقيقة الذي يصلهم وأن قطعوه، ويحسن إليهم وإن أساءوا هذا هو الكمال، وهذا هو المروءة، وهذا هو الخلق الكريم، وهذا الذي ينبغي للمؤمن أن يفعله، حتى يحسن إلى من أساء إليه، ويحلم عمن جهل عليه، وبهذا يحصل له الفضل العظيم، والأجر الكبير.
جزاكم الله خيراً
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/289
●🕳●🕳●🕳➰🕳●🕳●🕳●
*قطع الرحم*
_من أسباب قسوة القلب_
من فتاوى نور على الدرب
الإمام _ابن باز رحمه الله_
*السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ*
هل من أسباب قسوة القلوب قطع صلة الرحم؟
*الجَــــ 🔵 ـــوَابُ*
نعم،
جميع المعاصي كلها من أسباب قسوة القلوب،
والغفلة عن ذكر الله
وعن قراءة القرآن من أسباب قسوة القلوب،
وقطيعة الرحم من المعاصي التي تسبب قسوة القلوب أيضاً،
وهكذا عقوق الوالدين أو أحدهما هو أيضاً من أسباب قسوة القلوب،
فجميع المعاصي من أسباب قسوة القلوب،
فينبغي للمؤمن
أن يحذرها ويبتعد منها
وأن يتوب إلى الله مما فعل منها،
👈🏻هكذا المؤمن والمؤمنة يجب عليهما التوبة إلى الله من سائر المعاصي
لأنها شرٌ عظيم في الدنيا والآخرة
ومن أسباب قسوة القلوب
ومن أسباب غضب الله في الدنيا والآخرة،
ومن أسباب سوء الخاتمة،
ومن أسباب العذاب يوم القيامة والبرزخ،
فالواجب الحذر منها جميعها،
💥ومن ذلك الغيبة والنميمة والعقوق للوالدين أو أحدهما،
وقطيعة الرحم
وأكل الربا، وأكل الحرام وكسب الحرام من طريق الخيانة من طريق السرقة من طريق النهب والغصب، إلى غير هذا من سائر المعاصي،
ومن ذلك الزنا،
وشرب الخمر والعياذ بالله كل هذا من أقبح المعاصي،
فيجب على المؤمن والمؤمنة الحذر من ذلك، والتوبة إلى الله مما سلف عن صدق ورغبة فيما عند الله وندمٍ كامل عما مضى من السيئات وإقلاع منها، وعزم صادق أن لا يعود فيها مخلصاً لله معظماً له سبحانه يرجو ثوابه ويخشى عقابه،
وهكذا يجب على كل مسلم ومسلمة نسأل الله للجميع التوفيق والهداية.
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/288
ৡ
*المكالمة بالتلفون أو الرسالة بالبريد تعد صلة*
*السُّــــ 🔴 ـــؤَال*ُ
لدي أرحام يسكنون بعيداً عن البلد الذي أسكن فيه، ولا أستطيع السفر إليهم لزيارتهم، فهل في ذلك إثم علي، وهل في الاتصال بهم عبر التلفون، ، أو مراسلتهم عبر البريد وصل لهم؟
أفيدوني جزاكم الله خيراً.
*الجَــــ 🔵 ـــوَابُ*
لا يجب السفر إليهم،
وفي الإمكان حصول الصلة بالمكاتبة، وبالهاتف التلفون،
هذا كله ممكن بحمد الله،
وليس من الواجب السفر، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك، أو الضرورة إلى ذلك هذا شيء آخر،
المقصود أن صلة الرحم
تكون بالمكاتبة،
وتكون بالزيارة إذا تيسرت من دون كلفة،
وتكون بالهاتف، بالتلفون,
وتكون بتحميل الأصحاب السلام عليهم، والدعاء لهم بالتوفيق، والسؤال عن حاجاتهم،
وتكون بالمال، بهدية المال إذا كانوا محتاجين ومواساتهم بالمال
كل هذا من الصلة،
النبي -عليه السلام- يقول في الحديث الصحيح: *((من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه))*،
ويقول -عليه الصلاة السلام-: *((ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها))* رواه البخاري في الصحيح،
وقال له رجل: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي،
فقال له -صلى الله عليه وسلم: *((لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل-المل يعني الرماد الحامي-، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمت على ذلك))*،
ظهير يعني عون،
فالمسألة فيها خيرٌ للإنسان إذا وصل واستقام وصبر، ولو قابلوه بالإساءة، إذا صبر عليهم وأدى حقه فهو على خيرٍ عظيم، وله العاقبة الحميدة، وهذا هو عنوان الصلة الحقيقة،
كما قال -صلى الله عليه وسلم-: *((ليس الواصل بالمكافئ))*، الذي يصلهم إذا وصلوه، ويقطعهم إذا قطعوه، ليس هذا هو الواصل على الحقيقة، ولكن الواصل على الحقيقة الذي يصلهم وأن قطعوه، ويحسن إليهم وإن أساءوا هذا هو الكمال، وهذا هو المروءة، وهذا هو الخلق الكريم، وهذا الذي ينبغي للمؤمن أن يفعله، حتى يحسن إلى من أساء إليه، ويحلم عمن جهل عليه، وبهذا يحصل له الفضل العظيم، والأجر الكبير.
جزاكم الله خيراً
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/289
●🕳●🕳●🕳➰🕳●🕳●🕳●
binbaz.org.sa
أسباب قسوة القلوب وعلاجها
الجواب: نعم جميع المعاصي كلها من أسباب قسوة القلوب، والغفلة عن ذكر الله وعن قراءة القرآن
🍃من الاسباب التي تزيل الغل والحقد مع اخيك المسلم
🌷قال الشيخ ابن عثيمين رحمه
🍃 فعليك أن تجاهد نفسك ولو أهنتها في الظاهر ، فإنك تعزها في الحقيقة ؛
🍃 لأن من تواضع لله رفعه ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ،
🍃 وجرب تجد أنك إذا فعلت هذا الشيء وعفوت ، وأصلحت ما بينك وبين إخوانك تجد أنك تعيش في راحة وطمأنينة وانشراح صدر وسرور قلب ،
🍃 لكن إذا كان في قلبك حقد عليهم أو عداوة ، فإنك تجد نفسك في غاية ما يكون من الغم والهم ،
🍃 ويأتيك الشيطان بكل احتمالات يحتملها كلامه .."
🌷الشرح الممتع
🌷قال الشيخ ابن عثيمين رحمه
🍃 فعليك أن تجاهد نفسك ولو أهنتها في الظاهر ، فإنك تعزها في الحقيقة ؛
🍃 لأن من تواضع لله رفعه ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ،
🍃 وجرب تجد أنك إذا فعلت هذا الشيء وعفوت ، وأصلحت ما بينك وبين إخوانك تجد أنك تعيش في راحة وطمأنينة وانشراح صدر وسرور قلب ،
🍃 لكن إذا كان في قلبك حقد عليهم أو عداوة ، فإنك تجد نفسك في غاية ما يكون من الغم والهم ،
🍃 ويأتيك الشيطان بكل احتمالات يحتملها كلامه .."
🌷الشرح الممتع
الديون ليست أموالاً فقط ..
الديون كلمة حانية في لحظة انكسار ..
مواساة في لحظة حزن ..
مساندة في لحظة ضعف
.. إرشاد في لحظة تيه ....
وايضا
طعنة غدر في لحظة ثقة
شهادة زور لاجل مصلحة
مساندة ظالم علي مظلوم
كسر خاطر
إحزان نفس بلا سبب
وكل ساق سيسقى بما سقى
مما رق لي
الديون كلمة حانية في لحظة انكسار ..
مواساة في لحظة حزن ..
مساندة في لحظة ضعف
.. إرشاد في لحظة تيه ....
وايضا
طعنة غدر في لحظة ثقة
شهادة زور لاجل مصلحة
مساندة ظالم علي مظلوم
كسر خاطر
إحزان نفس بلا سبب
وكل ساق سيسقى بما سقى
مما رق لي
🍃 من أضرار المعاصي للعبد
🍃قال ابن القيّم رحمه الله تعالى :
🍃…ومنها تعسير أموره عليه. فلا يتوجّه لأمر إلا يجده مغلقًا دونه، أو متعسّرًا عليه.
🍃وهذا كما أنّ من اتقى الله جعل له من أمره يسرًا،
🍃فمن عطّل التقوى جعل له من أمره عسرًا."
🍃 الداء والدواء
إلى متى وأنت #تعصي الله
إلى متى ومعصيتك سببا في تعسر أمورك
إلى متى لاتحافظ على #صلاتك
إلي متي تستمع للأغاني وتنسجم معها وترتاح أكثر من ارتياحك عند سماع القرآن
إلى متى وأنتِ لاترتدي الحجاب الشرعي البعيد عن التبرج والزينة
إلى متى وأنت تتزيني #وتتعطري عند خروجك
إلى متى والشيطان #يصدك عن السبيل؟!
إلى أن يأتي #الموت
إذا لم #تستطع أن تتغلب على تضليل الشيطان لك في حال حياتك
هل تعتقد أنك ستتغلب عليه عند سكرات الموت
نسأل الله أن يرد الجميع إليه ردا جميلا
ونسأل الله حسن الختام
إيثار الاثر
🍃راجع حياتك.. موعظة مؤثرة من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 👇👇
https://youtu.be/TgOBPpW7Yys
🍃قال ابن القيّم رحمه الله تعالى :
🍃…ومنها تعسير أموره عليه. فلا يتوجّه لأمر إلا يجده مغلقًا دونه، أو متعسّرًا عليه.
🍃وهذا كما أنّ من اتقى الله جعل له من أمره يسرًا،
🍃فمن عطّل التقوى جعل له من أمره عسرًا."
🍃 الداء والدواء
إلى متى وأنت #تعصي الله
إلى متى ومعصيتك سببا في تعسر أمورك
إلى متى لاتحافظ على #صلاتك
إلي متي تستمع للأغاني وتنسجم معها وترتاح أكثر من ارتياحك عند سماع القرآن
إلى متى وأنتِ لاترتدي الحجاب الشرعي البعيد عن التبرج والزينة
إلى متى وأنت تتزيني #وتتعطري عند خروجك
إلى متى والشيطان #يصدك عن السبيل؟!
إلى أن يأتي #الموت
إذا لم #تستطع أن تتغلب على تضليل الشيطان لك في حال حياتك
هل تعتقد أنك ستتغلب عليه عند سكرات الموت
نسأل الله أن يرد الجميع إليه ردا جميلا
ونسأل الله حسن الختام
إيثار الاثر
🍃راجع حياتك.. موعظة مؤثرة من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 👇👇
https://youtu.be/TgOBPpW7Yys
YouTube
راجع حياتك موعظة مؤثرة من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
Forwarded from كـنـزآلآطفـآل برأعم الإسلام 🍬🍭
_
• للهِ درُّكِ من أُمٍّ عظيمة، لِمِثل هذا ربَّيتُك!
أَرسَل شَيْخ اﻹسلام اﻹمام ابْنُ تَيْمِيَّةَ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ رِسَالَة لِأُمِّه يَعتَذِر لَهَا فِيهَا عَن بُعدِهِ عَنهَا لِأَيَّام وَإِقَامَتُه فِي مِصر لِبَعض شُؤُونِ الدِّينِ وَالدَّعوَة ؛
فَلَمَّا وَصَلَّتْهَا الرِّسَالَة رُدَّتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ :
"ولدي الحَبِيب الرضيّ أَحمَدَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ ؛
وَعَلَيك السَّلَامُ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ وَمَغفِرَتُهُ وَرِضوَانه ؛ فإنَّه -والله- لِمِثلِ هَذَا ربيتُك ، وَلِخِدمَة الْإِسلَامِ وَالمُسلمِينَ نذرتُك ، وَعَلَى شَرَائِعِ الدِّينِ عَلَّمتُك ؛
وَلَا تظننَّ -يا ولدي- أنَّ قُربِك مِنِّي أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ قُربِك مِن دَينِكَ وَخِدمَتِك لِلإِسلَام وَالْمُسلمِينَ فِي شتّى الأَمْصَار ؛
بَل -يا ولدي- إنَّ غَايَة رِضَائِي عَلَيكَ لَا يَكُونُ إلاَّ بِقَدرِ مَا تَقَدَّمَهُ لِدِينِك وَلِلْمُسْلِمِين ؛
وإني-يا ولدي-لن أَسأَلَك غداً أمَام اللهِ عَن بُعدك عَنِّي ؛ لِأنِّي أَعلَمُ أَينَ وَفِيمَ أَنتَ !
وَلَكِن -يا أحمد- سأسألك أمَام الله وأحاسِبُك إن قصّرت فِي خِدْمَةِ دِينِ اللهِ وَخَدَمِة اتِّبَاعهِ مِنْ إخوَانِك الْمُسلِمِين .
رَضِيَ اللهُ عَنْك ، وَأَنَار بِالخَير دربَك ، وَسَدَّد خُطَاك ، وجمَعني اللهُ وَإِيَّاكَ تَحتَ ظِلِّ عَرشِ الرَّحمَنِ يَومَ لَا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه .
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وبركاته"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَجْمُوع الْفَتَاوَى ( 28/48 )
الأم_الصالحة
• للهِ درُّكِ من أُمٍّ عظيمة، لِمِثل هذا ربَّيتُك!
أَرسَل شَيْخ اﻹسلام اﻹمام ابْنُ تَيْمِيَّةَ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ رِسَالَة لِأُمِّه يَعتَذِر لَهَا فِيهَا عَن بُعدِهِ عَنهَا لِأَيَّام وَإِقَامَتُه فِي مِصر لِبَعض شُؤُونِ الدِّينِ وَالدَّعوَة ؛
فَلَمَّا وَصَلَّتْهَا الرِّسَالَة رُدَّتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ :
"ولدي الحَبِيب الرضيّ أَحمَدَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ ؛
وَعَلَيك السَّلَامُ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ وَمَغفِرَتُهُ وَرِضوَانه ؛ فإنَّه -والله- لِمِثلِ هَذَا ربيتُك ، وَلِخِدمَة الْإِسلَامِ وَالمُسلمِينَ نذرتُك ، وَعَلَى شَرَائِعِ الدِّينِ عَلَّمتُك ؛
وَلَا تظننَّ -يا ولدي- أنَّ قُربِك مِنِّي أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ قُربِك مِن دَينِكَ وَخِدمَتِك لِلإِسلَام وَالْمُسلمِينَ فِي شتّى الأَمْصَار ؛
بَل -يا ولدي- إنَّ غَايَة رِضَائِي عَلَيكَ لَا يَكُونُ إلاَّ بِقَدرِ مَا تَقَدَّمَهُ لِدِينِك وَلِلْمُسْلِمِين ؛
وإني-يا ولدي-لن أَسأَلَك غداً أمَام اللهِ عَن بُعدك عَنِّي ؛ لِأنِّي أَعلَمُ أَينَ وَفِيمَ أَنتَ !
وَلَكِن -يا أحمد- سأسألك أمَام الله وأحاسِبُك إن قصّرت فِي خِدْمَةِ دِينِ اللهِ وَخَدَمِة اتِّبَاعهِ مِنْ إخوَانِك الْمُسلِمِين .
رَضِيَ اللهُ عَنْك ، وَأَنَار بِالخَير دربَك ، وَسَدَّد خُطَاك ، وجمَعني اللهُ وَإِيَّاكَ تَحتَ ظِلِّ عَرشِ الرَّحمَنِ يَومَ لَا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه .
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وبركاته"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَجْمُوع الْفَتَاوَى ( 28/48 )
الأم_الصالحة
أمر عظيم أخبر به النبي ﷺ ينبغي أن يتنبه له كل متصدق ..
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
*مريض يلبس الحفائظ بشكل دائم كيف يتطهر ويصلي؟*
الســــــؤال:
*ما حكم شخص مقعد لا يستطيع الذهاب لقضاء الحاجة -أعزكم الله- وهو يلبس الحفاظة على صفة دائمة ولا يستطيع تبديلها عند كل صلاة، وذلك للمشقة فما حكم صلاته، كيف تكون طهارته؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــــــواب:
*الشيخ هذا -بارك الله فيك- له أن يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، فيجمع الظهر والعصر جمع تأخير، في آخر وقت العصر ويتوضأ للظهر والعصر، ثم إذا دخل وقت المغرب صلى المغرب والعشاء جمع تقديم، ويكتفي بالوضوء الأول، وضوءاً واحداً في اليوم والليلة للصلوات الأربع، ووضوءاً آخر لصلاة الفجر، فأرجو ألا يكون في ذلك مشقة عليه، لكن لو فُرض أنه وجد عليه مشقة حتى في هذه الكيفية، فإنه يصلي على حسب حاله، لقول الله -تعالى-:﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن:16].*
📼رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_040_15.mp3
الســــــؤال:
*ما حكم شخص مقعد لا يستطيع الذهاب لقضاء الحاجة -أعزكم الله- وهو يلبس الحفاظة على صفة دائمة ولا يستطيع تبديلها عند كل صلاة، وذلك للمشقة فما حكم صلاته، كيف تكون طهارته؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــــــواب:
*الشيخ هذا -بارك الله فيك- له أن يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، فيجمع الظهر والعصر جمع تأخير، في آخر وقت العصر ويتوضأ للظهر والعصر، ثم إذا دخل وقت المغرب صلى المغرب والعشاء جمع تقديم، ويكتفي بالوضوء الأول، وضوءاً واحداً في اليوم والليلة للصلوات الأربع، ووضوءاً آخر لصلاة الفجر، فأرجو ألا يكون في ذلك مشقة عليه، لكن لو فُرض أنه وجد عليه مشقة حتى في هذه الكيفية، فإنه يصلي على حسب حاله، لقول الله -تعالى-:﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن:16].*
📼رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_040_15.mp3
حكم مناداة أم الزوج بأمي :
للشيخ الفوزان حفظه الله ورعاه
يكره ذلك فلا ينبغي للمرأة المسلمة أن تقول لأم زوجها بكثرة يا أمي فإنه موهم للسامع بين الاحترام والبنوة، ولو كانت أم زوجها أماً لها لكان زوجها أخاً لها، فتحرم عليه تحريماً أبدياً. ولعل هذا المعنى هو الذي من أجله كره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول الرجل لامرأته يا أختي، فقد روى أبو داود أن رجلاً قال لامرأته يا أُخَيّة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أأختك هي؟ فكره ذلك. وذهب بعض أهل العلم إلى كراهة ذلك، وبعضهم ذهب إلى تحريمه، وإن كان لا يترتب عليه طلاق.
فعلى السائلة الكريمة إذا أرادت أن تنادي أمّ زوجها باحترام أن تقول لها: يا عمتي ، أو ما أشبه من ألفاظ الاحترام والتوقير، مما ليس فيه شبهة الأمومة التي تحتمل أخوتها لزوجها
حتى إنه سئل الشيخ الفوزان في سؤال قريب من هذه المسألة في المرأة التي تقول عن زوجها :أبونا .وهي تعني أبا أولادها فقال هذا خطأ لو كان أبوها ما صح أن تتزوج به فكيف تقول أبونا .
الشيخ الفوزان ‹ حفظه الله ›
للشيخ الفوزان حفظه الله ورعاه
يكره ذلك فلا ينبغي للمرأة المسلمة أن تقول لأم زوجها بكثرة يا أمي فإنه موهم للسامع بين الاحترام والبنوة، ولو كانت أم زوجها أماً لها لكان زوجها أخاً لها، فتحرم عليه تحريماً أبدياً. ولعل هذا المعنى هو الذي من أجله كره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول الرجل لامرأته يا أختي، فقد روى أبو داود أن رجلاً قال لامرأته يا أُخَيّة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أأختك هي؟ فكره ذلك. وذهب بعض أهل العلم إلى كراهة ذلك، وبعضهم ذهب إلى تحريمه، وإن كان لا يترتب عليه طلاق.
فعلى السائلة الكريمة إذا أرادت أن تنادي أمّ زوجها باحترام أن تقول لها: يا عمتي ، أو ما أشبه من ألفاظ الاحترام والتوقير، مما ليس فيه شبهة الأمومة التي تحتمل أخوتها لزوجها
حتى إنه سئل الشيخ الفوزان في سؤال قريب من هذه المسألة في المرأة التي تقول عن زوجها :أبونا .وهي تعني أبا أولادها فقال هذا خطأ لو كان أبوها ما صح أن تتزوج به فكيف تقول أبونا .
الشيخ الفوزان ‹ حفظه الله ›