🌨 🌨

الرسالة رقم 《31》

( هل النية شرط للجمع )

📌. سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل النية شرط لجواز الجمع؟ فكثيرا ما يصلون المغرب بدون نية الجمع وبعد صلاة المغرب يتشاور الجماعة فيرون الجمع ثم يصلون العشاء؟

✅ فأجاب بقوله: اختلف العلماء في ذلك والراجح أن النية ليست بشرط عند افتتاح الصلاة الأولى، بل يجوز الجمع بعد الفراغ من الأولى إذا وجد شرطه من خوف أو مطر أو مرض.

📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز(12/294)

👈🏻 *(( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ))*

▪️ عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«لا يؤمنُ أحدكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه»*
📚 متفق عليه.

▪️ وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *«انصُرْ أخاك ظالمًا أو مظلومًا»* ، فقال رجل: يا رسول الله، أنصُرُه إذا كان مظلومًا، أرأيت إن كان ظالمًا، كيف أنصُرُه؟ قال: *«تحجُزُه أو تَمنَعُه من الظُّلمِ؛ فإن ذلك نصرُه»*
📚رواه البخاري.

♦️ *قال العلَّامةِ ابن عثيمين - رحمه الله -:*

ذكر المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه».*

*"لا يؤمن":* يعني لا يكون مؤمنًا حقًّا تام الإيمان إلا بهذا الشرط؛ أن يُحِبَّ لأخيه ما يحب لنفسه من الخير، وما يُحِبُّ لنفسه من ترك الشر، يعني ويكره لأخيه ما يكره لنفسه، هذا هو المؤمن حقًّا، وإذا كان الإنسان يعامِل إخوانه هذه المعاملةَ، فإنه لا يمكن أن يغُشَّهم أو يخونهم، أو يكذب عليهم، أو يعتديَ عليهم، كما أنه لا يحب أن يُفعل به مثل ذلك.

وهذا الحديث يدل على أن من كَرِهَ لأخيه ما يُحِبه لنفسه، أو أحَبَّ لأخيه ما يَكره لنفسه، فليس بمؤمن، يعني ليس بمؤمن كاملِ الإيمان.

ويدل على أن ذلك من كبائر الذنوب؛ إذا أحببتَ لأخيك ما تكره لنفسك، أو كرهتَ له ما تحب لنفسك.

*وعلى هذا؛* فيجب عليك - أخي المسلم - أن تربِّيَ نفسك على هذا، على أن تُحِبَّ لإخوانك ما تحب لنفسك حتى تحقِّق الإيمان، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: *«من أَحَبَّ أن يُزحزَح عن النار ويُدخَلَ الجنة، فلْتَأتِهِ مَنِيَّتُه وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، ويحب أن يأتي إلى الناس ما يُؤتى إليه»* ، الأول حقُّ الله، والثاني حقُّ العباد، تأتيك المنية وأنت تؤمن باليوم الآخر - نسأل الله أن يجعلنا وإياكم كذلك - وأن تحب أن يأتي لأخيك ما تحب أن يُؤتى إليك.

وأما حديث أنس الثاني من قول النبي صلى الله عليه وسلم: *«انصُرْ أخاك ظالمًا أو مظلومًا».*

النصر بمعنى الدفاع عن الغير؛ أي: دفع ما يضره، *"انصر أخاك"* ؛ أي: ادفع ما يضُرُّه، سواء كان ظالمًا أو مظلومًا، فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن كان ظالمًا فكيف أنصُرُه؟ ولم يقل: فلا أنصره، بل قال: كيف أنصُرُه؟ يعني سأنصره ولكن أخبِرْني كيف أنصره، قال: *«تمنعه* - أو قال: *تحجُزُه - من الظلم؛ فإن ذلك نصرُه».*

فإذا رأيت هذا الرجل يريد أن يعتدي على الناس فتمنعه، فهذا نصرُه؛ أي: بأن تمنعه، أما إذا كان مظلومًا، فنصرُه أن تدفع عنه الظالم.

وفي هذا دليلٌ على وجوب نصر المظلوم، وعلى وجوب نصر الظالم، على هذا الوجه الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم.

➖🔹➖🔸➖

[📚شرح رياض الصالحين (2/ 589 - 590)].

➖🔹➖🔸➖

*⚠️تنبيهان:*
- - - - - - - - -

*التنبيه الأول* :
أكمل مراتب صوم عاشوراء، يوم التاسع من محرم
(يوم الخميس)، مع العاشر (يوم الجمعة) .

وأما صيام يوم الحادي عشر (السبت)
*فالحديث فيه ضعيف* ، رواه أحمد وابن خزيمة والبيهقي من حديث ابن عباس،
وفيه علتان:
*~الأولى~ :* محمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى (صدوق سيء الحفظ).
*~الثانية~ :* دواود بن علي الهاشمي (مقبول).

*التنبيه الثاني* :
سيوافق يوم عاشوراء يوم الجمعة، فالأولى أن يصوم يوماً قبله وهو التاسع، *فإن أفرده فلا حرج*؛
لأنه سيصومه لأجل عاشوراء لا ليوم جمعة.

*✍🏼أبوعمار ياسر العدني*
مسجد الاستقامة - المكلا
٣ / محرّم / ١٤٤٥هـ

أنشروا وذكروا غيركم بصيام يوم عاشورا ويستحب صيام غداً الخميس قبله

والسبب في صيام غداً مخالفة لليهود

حكم من صام عاشوراء أو عرفة وعليه قضاء

السؤال:

فضيلة الشيخ، ما رأيك فيمن كان عليه صيام قضاء فأدركه يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وأراد أن يصومه، ويؤخر القضاء؟

الجواب: لفضيلة الشيخ العلامه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

نرى أنه لا بأس أن يصوم الإنسان يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وعليه قضاء؛ لأن وقت القضاء موسع إلى أن يبقى من شعبان بمقدار ما عليه من الصوم، لكننا نختار أن يبدأ بالقضاء، ويصوم يوم عرفة بنية القضاء، وربما إذا صامه بنية القضاء يحصل له الأجران: أجر صوم يوم عرفة، وأجر القضاء، وأما صيام الست من شوال، فلا ينال ثوابها إلا إذا أتم صيام رمضان، وذلك لأن الست تابعة لرمضان؛ لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر».


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [77]


الصيام > صوم التطوع


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_077_06.mp3

من أسباب الهموم والغموم والأحزان:

تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين:

أحدهما: الرغبة في الدنيا والحرص عليها.
الثاني: التقصير في أعمال البر والطاعة.


📚"عدة الصابرين" لابن القيم

لن تخسر شيئاً إذا لم تعرف أخبار الفن، وأحوال وأخبار مشاهير التفاهة

‏لكن الخسارة العظيمة إذا بقيت تتابع وتعرف كل هذا، وكسبت معهم الذنوب ولم تتوب وضيعت فرائض دينك، وأهملت أبناءك وأهلك ووالديك، وضيعت وقتك في برامج التواصل، فهذه الخسارة التي لا تُعوض.

فأدرك نفسك ! وأحسن عملك واستغل وقتك فيما ينفعك.


____

قال ﷺ: «بلغوا عني ولو آية» رواه البخاري
فأنت مسلم وتحب الخير لإخوانك فبلغ، ثم ليكن البلاغ قولًا وعملًا، فالقول وحده لا يكفي... فكم من قائل لا يسمع قوله، وكم من قائل لا يعقل بما يقوله، ولكن إذا جاء القول والعمل صار الانتفاع أكثر.

• - تفصيل نافع في أيهما أفضل!

هل الأفضل الإكثار من ختمات القرآن في شهر رمضان أم الإقتصار على ختمة أو ختمتين مع التدبر ؟

• - فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله .

⭕️ الشأن ليس هو في عمل العبد، ولكن الشأن هو في أن يكون عمله على وفق ما أمر الله -عز وجل- به
• فإذا ابتغی غیر الإسلام دينًا، ابتغى النصرانية مثلًا، ولو كان فيها راهبًا متعبدًا خاشعًا، لكنه لم يبتغ الإسلام ولم يستسلم لله بالتوحيد وابتغى غير ذلك،
⇠ فهو في الآخرة من الخاسرين المخلدين في النار ولن يقبل منه ذلك.
• وهكذا أيضًا في المعنى الأخص وهو: من ابتغی عملًا ليس هو من الأعمال التي أمر الله -عز وجل- بها وليس مما جاءت به السنة، مثل المحدثات المختلفة والعقائد المتنوعة التي أحدثت في هذه الأمة: عقائد المرجئة، وعقائد الخوارج، وعقائد القدرية، وعقائد المعتزلة، والجهمية، والأشاعرة...إلى آخره، فهم يظنون أنهم محسنون وأنهم أكثر تنزیها،
⇠ ولكن هل هذا عليه الدليل؟ هل هذا عليه نص الشرع؟ هل هذا هو الإسلام الذي جاء في النصوص؟
↲ الجواب: لا، فإذا لم يكن كذلك فإن من ابتغاه ولو رام ما رام تنزيها فإنه لن يقبل منه، وسيخسر بحسب ما فعل".

📘 [شرح فضل الإسلام للشيخ صالح آل الشيخ (صـ٨٥-٨٦)].

#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

‏كانت عائشة -رضي الله عنها- كثيرة الاسترقاء.
قال مالك رحمه الله:
بلغني أنها كانت ترى البثرة الصغيرة في يدها فتلحّ عليها بالتعويذ؛ فيقال لها: إنها صغيرة!!
فتقول: إن الله عز وجل يعظّم ما يشاء من صغير، ويصغّر ما يشاء من عظيم.

المنتقى شرح الموطأ ٢٦١/٧

*⛔حكم قطع النافلة إذا أقيمت الفريضة*


 الســــــ❓ـــــؤال:

*إذا دخل الشخص في السنة الراتبة وتحية المسجد وأقيمت الصلاة، فهل يكمل الصلاة أم يقطعها؟*


*الــشـيـــخ الـعـلامــة ابــن عـثـيـــمـيـن رحـمـه اللـــه تـعـالـى*


الجــــــ🔵ـــــواب:

*الشيخ إذا أقيمت الصلاة والإنسان في صلاة سواء تحية المسجد أو الراتبة، فإن كان في الركعة الثانية أتمها خفيفة، وإن كان في الركعة الأولى قطعها، وربما يستأنس لهذا التفصيل بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» فهذا الرجل أدرك ركعة كاملة قبل أن تقام الصلاة، فيكون له الحق في أن يكمل صلاته لكن تكون خفيفة، وأما إذا أقيمت الصلاة ولو أنت في السجدة الثانية من الركعة الأولى فاقطعها بدون سلام. انو القطع وقم مع الناس.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_236_15.mp3

📌 *حكم الكِهَانَة وإتيان الكُهّان* ❔

❍ لفضيلة الشيخ العلامة /
محمد بن صالح العثيمين *رحمه الله وغفر له*

❪❀❫ الســ❓ـــؤال : ☟

【 ما هي الكهانة؟ وما حكم إتيان الكهان؟ 】


❪❀❫ الجــ☑️ـــواب : ☟

《 الكِهَانَة فِعَالة مأخوذة من التَّكَهُّن، وهو التخرُّص والتماس الحقيقة بأمور لا أساس لها، وكانت في الجاهلية صنعة لأقوام تتصل بهم الشياطين وتسترق السمع من السماء وتحدثهم به، ثم يأخذون الكلمة التي نقلت إليهم من السماء بواسطة هؤلاء الشياطين ويضيفون إليها ما يضيفون من القول، ثم يحدثون بها الناس فإذا وقع الشيء مطابقًا لما قالوا اغتر بهم الناس واتخذوهم مرجعًا في الحكم بينهم، وفي استنتاج ما يكون في المستقبل، ولهذا نقول: الكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل. *والذي يأتي إلى الكاهن ينقسم إلى ثلاثة أقسام:*

*القسم الأول:* أن يأتي إلى الكاهن فيسأله من غير أن يصدقه، فهذا محرم، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين يومًا؛ كما ثبت في "صحيح مسلم": أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».*

*القسم الثاني:* أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ويصدقه بما أخبر به، فهذا كفر بالله عزَّ وجلَّ؛ لأنه صدقه في دعوى علمه الغيب، وتصديق البشر في دعوى علم الغيب تكذيب - لقول الله تعالى: *﴿ قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ ﴾* [النَّـمل: 65] ولهذا جاء في الحديث الصحيح: *«مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ».*

*القسم الثالث:* أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ليبين حاله للناس، وأنها كهانة وتمويه وتضليل؛ فهذا لا بأس به، ودليل ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه ابن صياد، فأضمر له النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا في نفسه، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: *«ماذا خبأ له؟»* فقال: الدُّخ: يريد الدخان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: *«اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ».*

*إذن فأحوال من يأتي إلى الكاهن ثلاثة:*

*الأول:* أن يأتي فيسأله بدون أن يصدقه، وبدون أن يقصد بيان حاله فهذا محرم، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين ليلة.

*الثانية:* أن يسأله فيصدقه، وهذا كفر بالله عزَّ وجلَّ، يجب على الإنسان أن يتوب منه ويرجع إلى الله عزَّ وجلَّ وإلا مات على الكفر.

*الثالثة:* أن يأتيه فيسأله ليمتحنه ويبين حاله للناس؛ فهذا لا بأس به 》.

➖🔹➖🔸➖

[ «📚المجموع الثمين» (ج2 / 136 - 137) ] .

ينبغي على الطبيب أن يحتسب ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

▪️قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

"فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها، فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة، ولو ليلة.*
*فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان، وذوق حلاوة القرآن".*

📗 مفتاح دار السعادة لابن القيم ص ٢٠٤