قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
فأي علم يُنتفع به فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علّمت الناس بسنّة من السنن الرواتب أو بسنّة مما يفعل أو يقال في الصلاة وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريا فكل علم يُنتفع به ولو قلّ فإنه يُكتب للإنسان بعد موته
فتح ذي الجلال والإكرام٢٨٧/١٠
فأي علم يُنتفع به فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علّمت الناس بسنّة من السنن الرواتب أو بسنّة مما يفعل أو يقال في الصلاة وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريا فكل علم يُنتفع به ولو قلّ فإنه يُكتب للإنسان بعد موته
فتح ذي الجلال والإكرام٢٨٧/١٠
الشرك الأصغر لا يخرج من الملة بل ينقص الإيمان وينافي كمال التوحيد الواجب
فإذا قرأ الإنسان يرائي أو تصدق يرائي أو نحو ذلك نقص إيمانه وضعف وأثم على هذا العمل لكن لا يكفر كفرًا أكبر .
___
مجموع فتاوى ابن باز (1/ 55)
فإذا قرأ الإنسان يرائي أو تصدق يرائي أو نحو ذلك نقص إيمانه وضعف وأثم على هذا العمل لكن لا يكفر كفرًا أكبر .
___
مجموع فتاوى ابن باز (1/ 55)
#ابن_باز
إلى كل من أصيب بسحر أو عين أو مرض عليك بكثرة قراءة القرآن، واسأل ربك الشفاء والعافية، وألجا إليه في السجود، وفي آخر الليل، وفي آخر الصلاة، أما أن تذهب إلى العرافين، أو الكهنة، أو المنجمين، أو السحرة فكله منكر والعياذ بالله.
فتاوى نور على الدرب (٣١٤/٣)
إلى كل من أصيب بسحر أو عين أو مرض عليك بكثرة قراءة القرآن، واسأل ربك الشفاء والعافية، وألجا إليه في السجود، وفي آخر الليل، وفي آخر الصلاة، أما أن تذهب إلى العرافين، أو الكهنة، أو المنجمين، أو السحرة فكله منكر والعياذ بالله.
فتاوى نور على الدرب (٣١٤/٣)
حكم إرجاع الزوجة المطلقة بدون شاهدين
📮 #السؤال :
أخونا يقول : طلقت زوجتي مرة واحدة ولم تغادر البيت وعشنا مع بعض وذلك بدون الرجوع إلى أي من رجال الدين أو إلى المحكمة ولم يكن أيضاً على رجعتنا شاهد ، هل ما فعلناه صحيح؟
📄 #الجواب :
نعم إذا راجع الرجل زوجته بالجماع أو بقوله لها : راجعتك أو أمسكتك صحت الرجعة ، ولكن #الأفضل أن يشهد شاهدين ، هذا هو الأفضل ، وإن لم يشهد #أجزأ ذلك على الصحيح.
👈 فإذا جامعها بنية الرجعة ، أو قال لها : راجعتك. حصل المقصود بذلك إذا كان الطلاق طلقة واحدة أو طلقتين فقط ، أما إذا طلقها الأخيرة الثالثة حرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره ، لقوله سبحانه وتعالى : {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة:229] .. إلى قوله سبحانه : {فَإِنْ طَلَّقَهَا} يعني : #الثالثة {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحََ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وقال سبحانه : {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا} [البقرة:228] يعني : أحق بردهن في ذلك في العدة ، فما دامت في العدة فبعولتهن -وهم الأزواج- أحق بردهن ، يعني : بالمراجعة ، بقوله : راجعتك أو أمسكتك أو رددتك أو ما أشبهها من الألفاظ أو بجماعها بنية الرجعة كل هذا #كافي.
👈 ولكن #الأفضل أنه يشهد على ذلك #شاهدين ؛ لقوله سبحانه : {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق:2] فإن الآية فسرت بالطلاق وفسرت بالرجعة ، وفسرت بهما ، فإذا أشهد فهو أولى وأفضل. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5906/حكم-إرجاع-الزوجة-المطلقة-بدون-شاهدين
📮 #السؤال :
أخونا يقول : طلقت زوجتي مرة واحدة ولم تغادر البيت وعشنا مع بعض وذلك بدون الرجوع إلى أي من رجال الدين أو إلى المحكمة ولم يكن أيضاً على رجعتنا شاهد ، هل ما فعلناه صحيح؟
📄 #الجواب :
نعم إذا راجع الرجل زوجته بالجماع أو بقوله لها : راجعتك أو أمسكتك صحت الرجعة ، ولكن #الأفضل أن يشهد شاهدين ، هذا هو الأفضل ، وإن لم يشهد #أجزأ ذلك على الصحيح.
👈 فإذا جامعها بنية الرجعة ، أو قال لها : راجعتك. حصل المقصود بذلك إذا كان الطلاق طلقة واحدة أو طلقتين فقط ، أما إذا طلقها الأخيرة الثالثة حرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره ، لقوله سبحانه وتعالى : {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة:229] .. إلى قوله سبحانه : {فَإِنْ طَلَّقَهَا} يعني : #الثالثة {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحََ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وقال سبحانه : {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا} [البقرة:228] يعني : أحق بردهن في ذلك في العدة ، فما دامت في العدة فبعولتهن -وهم الأزواج- أحق بردهن ، يعني : بالمراجعة ، بقوله : راجعتك أو أمسكتك أو رددتك أو ما أشبهها من الألفاظ أو بجماعها بنية الرجعة كل هذا #كافي.
👈 ولكن #الأفضل أنه يشهد على ذلك #شاهدين ؛ لقوله سبحانه : {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق:2] فإن الآية فسرت بالطلاق وفسرت بالرجعة ، وفسرت بهما ، فإذا أشهد فهو أولى وأفضل. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5906/حكم-إرجاع-الزوجة-المطلقة-بدون-شاهدين
binbaz.org.sa
حكم إرجاع الزوجة المطلقة بدون شاهدين
الجواب: نعم إذا راجع الرجل زوجته بالجماع أو بقوله لها: راجعتك أو أمسكتك صحت الرجعة، ولكن الأفضل
Forwarded from كـنـزآلآطفـآل برأعم الإسلام 🍬🍭
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👑 مـــقــتـطف مـن نــصيـــحـة للنــسـاء المســلـمــات - للشيخ أحمد بن يحي النجمي ـ رحمه الله.
📌 يا معشر المسلمات اتقين الله واخشين عذابه واحرصن على كسب مرضاته ونيل جنته في حياة لا نهاية لها ونعيم لا انقطاع له .
💥 يا معشر المسلمات إنه لا يصح شرعا ولا عقلا أن نتلقى من الله الصلاة والصوم ونتلقى من الغرب أو من الشرق اللباس والأزياء والموضات إن الذي أنزل قوله تعالى : { ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار }، وأنزل قوله تعالى : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } هو الذي أنزل قوله تعالى :{ وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أونسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون }.
◾️والمقصود أن الذي تَعَبَّدَ خلقه بالتوحيد والصلاة والصوم هو الذي تعبّدهم بالحجاب والآداب في اللباس والأزياء وفي الأكل والشرب والنوم واليقظة حتى في آداب الخلاء والأكل والشرب وغير ذلك .
📌 يا معشر المسلمات إن الواجب على كل مسلمة أن تؤدي عبادة ربها امتثالا لقوله تعالى : { يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون , الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون } .
◾️إن العبادة بمعناها الشامل أن توحد المرأة ربها وأن تصلي خمسها وأن تؤدي زكاة مالها وأن تصوم شهرها وأن تحج بيت ربها على نحو ما شرعه الله في كتابه وعلى لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن تتعامل مع والديها ومع زوجها وأولادها وذوي الأرحام من أهلها وجيرانها وسائر المسلمين بما شرع الله في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
- فحق الله على عباده التوحيد وأن يفرد بالعبادة من دعاء ورجاء ورغبة ورهبة واستعاذة واستعانة فمن دعا غيره عند النوائب أو لجأ إلى غيره عند الشدائد فقد أشرك به شركا أكبر موجبا للخلود في النار , قال تعالى : { إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار } ، وفي حديث معاذ أتدري ما حق الله على العباد ؟ قال الله ورسوله أعلم . قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ... الحديث.
📚 فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود .
- منقول من شبكة سحاب السلفية.
📌 يا معشر المسلمات اتقين الله واخشين عذابه واحرصن على كسب مرضاته ونيل جنته في حياة لا نهاية لها ونعيم لا انقطاع له .
💥 يا معشر المسلمات إنه لا يصح شرعا ولا عقلا أن نتلقى من الله الصلاة والصوم ونتلقى من الغرب أو من الشرق اللباس والأزياء والموضات إن الذي أنزل قوله تعالى : { ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار }، وأنزل قوله تعالى : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } هو الذي أنزل قوله تعالى :{ وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أونسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون }.
◾️والمقصود أن الذي تَعَبَّدَ خلقه بالتوحيد والصلاة والصوم هو الذي تعبّدهم بالحجاب والآداب في اللباس والأزياء وفي الأكل والشرب والنوم واليقظة حتى في آداب الخلاء والأكل والشرب وغير ذلك .
📌 يا معشر المسلمات إن الواجب على كل مسلمة أن تؤدي عبادة ربها امتثالا لقوله تعالى : { يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون , الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون } .
◾️إن العبادة بمعناها الشامل أن توحد المرأة ربها وأن تصلي خمسها وأن تؤدي زكاة مالها وأن تصوم شهرها وأن تحج بيت ربها على نحو ما شرعه الله في كتابه وعلى لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن تتعامل مع والديها ومع زوجها وأولادها وذوي الأرحام من أهلها وجيرانها وسائر المسلمين بما شرع الله في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
- فحق الله على عباده التوحيد وأن يفرد بالعبادة من دعاء ورجاء ورغبة ورهبة واستعاذة واستعانة فمن دعا غيره عند النوائب أو لجأ إلى غيره عند الشدائد فقد أشرك به شركا أكبر موجبا للخلود في النار , قال تعالى : { إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار } ، وفي حديث معاذ أتدري ما حق الله على العباد ؟ قال الله ورسوله أعلم . قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ... الحديث.
📚 فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود .
- منقول من شبكة سحاب السلفية.
عَنْ بُريدةَ بْنَ الحَصِيبِ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺَ :
[[حُرْمَةُ نِساءِ المُجاهِدِينَ علَى القاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهاتِهِمْ ، ما مِن رَجُلٍ مِنَ القاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنَ المُجاهِدِينَ في أهْلِهِ فَيَخُونُهُ فيهم ،إلَّا وَقَفَ له يَومَ القِيامَةِ ، فَيَأْخُذُ مِن حَسَناتِهِ ما شاءَ حَتَّى يَرْضَى* ]]
ثُمَّ الْتَفَتَ إلَيْنا رَسولُ اللهِ ﷺَ فقالَ :
[[ *فَما ظَنُّكُمْ؟* ]] .
📚 رواه مسلم .
*فما ظنّكم؟* : يَعنِي ما ظَنُّكم به؟ هل يَترُكُ من عَملِه شيئًا إلَّا أخَذَه .
[[حُرْمَةُ نِساءِ المُجاهِدِينَ علَى القاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهاتِهِمْ ، ما مِن رَجُلٍ مِنَ القاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنَ المُجاهِدِينَ في أهْلِهِ فَيَخُونُهُ فيهم ،إلَّا وَقَفَ له يَومَ القِيامَةِ ، فَيَأْخُذُ مِن حَسَناتِهِ ما شاءَ حَتَّى يَرْضَى* ]]
ثُمَّ الْتَفَتَ إلَيْنا رَسولُ اللهِ ﷺَ فقالَ :
[[ *فَما ظَنُّكُمْ؟* ]] .
📚 رواه مسلم .
*فما ظنّكم؟* : يَعنِي ما ظَنُّكم به؟ هل يَترُكُ من عَملِه شيئًا إلَّا أخَذَه .
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي للعبد ألا يعلق قلبه بأحد غير الله عز وجل في السراء والضراء في الصحة والمرض لأن الله تعالى هو الذي بيده ملكوت السموات والأرض ينجي من يشاء وهو الذي يهلكُ من يشاء .
📚 أحكام من القرآن الكريم : (2/ 284)
ينبغي للعبد ألا يعلق قلبه بأحد غير الله عز وجل في السراء والضراء في الصحة والمرض لأن الله تعالى هو الذي بيده ملكوت السموات والأرض ينجي من يشاء وهو الذي يهلكُ من يشاء .
📚 أحكام من القرآن الكريم : (2/ 284)
▪︎صبرا أيها المريض
▪︎قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
ينبغي للمريض أن يؤمن أن ما أصابه كان بقضاء الله عز وجل وقدره؛ فإنَّ ربه تعالى هو الذي قدر
ذلك وهو خالقه ومالكه، فيطمئن ويرضى ويسلم،
وينبغي أن يؤمن أن هذا كان مكتوبا، ولا يمكن تغيير المكتوب، وأن يصبر على ذلك لقول الله تعالى: "واصبروا إن الله مع الصابرين"،
وأن يعلق قلبه بربه، وينتظر الفرج منه سبحانه وتعالى.
📚(من الأحكام الفقهية في الطهارة
والصلاة والجنائز / ص62).
▪︎قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
ينبغي للمريض أن يؤمن أن ما أصابه كان بقضاء الله عز وجل وقدره؛ فإنَّ ربه تعالى هو الذي قدر
ذلك وهو خالقه ومالكه، فيطمئن ويرضى ويسلم،
وينبغي أن يؤمن أن هذا كان مكتوبا، ولا يمكن تغيير المكتوب، وأن يصبر على ذلك لقول الله تعالى: "واصبروا إن الله مع الصابرين"،
وأن يعلق قلبه بربه، وينتظر الفرج منه سبحانه وتعالى.
📚(من الأحكام الفقهية في الطهارة
والصلاة والجنائز / ص62).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الإنسان قد يصل بنيته الصالحة إلى ما لم يصل إليه كثير من الناس، والموفق هو الذي يجعل عاداته عبادات، مثل أن يكلم الناس وينبسط إليهم يرجو بذلك امتثال أمر الله تعالى.
(التعليق على صحيح مسلم / ج9 / ص391).
الإنسان قد يصل بنيته الصالحة إلى ما لم يصل إليه كثير من الناس، والموفق هو الذي يجعل عاداته عبادات، مثل أن يكلم الناس وينبسط إليهم يرجو بذلك امتثال أمر الله تعالى.
(التعليق على صحيح مسلم / ج9 / ص391).
🌨 أحكام وفتاوى الشتاء 🌨
➖〰➖〰➖〰➖〰
الرسالة رقم 《1》
➖〰➖〰➖〰➖〰
📌 السؤال: ما هو دعاء الريح والأمطار؟
✅ الجواب: عند هبوب الريح يسأل الله من خيرها ويستعيذ به من شرها، وعند نزول المطر يقول: مطرنا بفضل الله ورحمته، اللهم اجعله صيبا نافعا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (16484)
══════ ❁✿❁ ══════
🔴لمزيدٍ من الفتاوى والفوائد والدروس والسنن النبوية تابعنا
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
➖〰➖〰➖〰➖〰
الرسالة رقم 《1》
➖〰➖〰➖〰➖〰
📌 السؤال: ما هو دعاء الريح والأمطار؟
✅ الجواب: عند هبوب الريح يسأل الله من خيرها ويستعيذ به من شرها، وعند نزول المطر يقول: مطرنا بفضل الله ورحمته، اللهم اجعله صيبا نافعا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (16484)
══════ ❁✿❁ ══════
🔴لمزيدٍ من الفتاوى والفوائد والدروس والسنن النبوية تابعنا
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
الْحَذَرِ مِنَ الْغَضَبِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ))
متفق عليه : (6114-2609)
وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي ؟ قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ : لَا تَغْضَبْ ))
صحيح البخاري - رقم : (6116)
____
للفائدة نفعنا الله و إياكم جميعا
#قال_ابن_بطَّال_رحمه_الله :
مدح الله تعالى الذين يغفرون عند الغضب وأثنى عليهم، وأخبر أنَّ ما عنده خيرٌ وأبقى لهم مِن متاع الحياة الدُّنْيا وزينتها، وأثنى على الكاظمين الغيظ والعافين عن النَّاس، وأخبر أنَّه يحبُّهم بإحسانهم في ذلك .
شرح صحيح البخاري : (296/9)
#قال_ابن_عبد_البر_رحمه_الله :
في هذا الحديث مِن الفقه : فضل الحِلْم ، وفيه دليلٌ على أنَّ الحِلْم كتمان الغيظ ، وأنَّ العاقل مَن مَلَك نفسه عند الغضب؛ لأنَّ العقل في اللُّغة ضبط الشَّيء وحبسه منه .
التمهيد : (322/6)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ))
متفق عليه : (6114-2609)
وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي ؟ قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ : لَا تَغْضَبْ ))
صحيح البخاري - رقم : (6116)
____
للفائدة نفعنا الله و إياكم جميعا
#قال_ابن_بطَّال_رحمه_الله :
مدح الله تعالى الذين يغفرون عند الغضب وأثنى عليهم، وأخبر أنَّ ما عنده خيرٌ وأبقى لهم مِن متاع الحياة الدُّنْيا وزينتها، وأثنى على الكاظمين الغيظ والعافين عن النَّاس، وأخبر أنَّه يحبُّهم بإحسانهم في ذلك .
شرح صحيح البخاري : (296/9)
#قال_ابن_عبد_البر_رحمه_الله :
في هذا الحديث مِن الفقه : فضل الحِلْم ، وفيه دليلٌ على أنَّ الحِلْم كتمان الغيظ ، وأنَّ العاقل مَن مَلَك نفسه عند الغضب؛ لأنَّ العقل في اللُّغة ضبط الشَّيء وحبسه منه .
التمهيد : (322/6)
مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ
عَنْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، حَتَّى الحيتانُ فِي الْبَحْرِ ))
صحح الألباني إسناده في
السلسلة الصحيحة - رقم : (3024)
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ، وَمَلَائِكَتَهُ، وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرَضِينَ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوتَ ؛ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ ))
صححه الألباني في
صحيح الترمذي : (2685)
__
للفائدة نفعنا و إياكم جميعا
#قال_الإمام_ابن_القيم_رحمه_الله :
حُب العلم وَطَلبه أصل كل طاعة ، وَحُب الدنيا والمال وَطلَبه أصل كل سيئة .
مفتاح دار السعادة : (419/1)
#وقال_أيضاً : فمحبة العلم من علامات السعادة ، وبغض العلم من علامات الشقاوة .
مفتاح دار السعادة : (435/1)
#وقال_أيضاً : فمن أحَبَّ العِلم وأهله فقد أحَبَّ ما أحَبَّ الله .
مفتاح دار السعادة : (435/1)
عَنْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، حَتَّى الحيتانُ فِي الْبَحْرِ ))
صحح الألباني إسناده في
السلسلة الصحيحة - رقم : (3024)
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ، وَمَلَائِكَتَهُ، وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرَضِينَ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوتَ ؛ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ ))
صححه الألباني في
صحيح الترمذي : (2685)
__
للفائدة نفعنا و إياكم جميعا
#قال_الإمام_ابن_القيم_رحمه_الله :
حُب العلم وَطَلبه أصل كل طاعة ، وَحُب الدنيا والمال وَطلَبه أصل كل سيئة .
مفتاح دار السعادة : (419/1)
#وقال_أيضاً : فمحبة العلم من علامات السعادة ، وبغض العلم من علامات الشقاوة .
مفتاح دار السعادة : (435/1)
#وقال_أيضاً : فمن أحَبَّ العِلم وأهله فقد أحَبَّ ما أحَبَّ الله .
مفتاح دار السعادة : (435/1)