🔊ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺼﺮﻓﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺨﻼﻑ بينك وبين زوجك ⁉
💡ﺃﺧﻴﺮًﺍ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻧﻨﺎ ﺑﺸﺮ ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻒ
ﻭﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺣﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ،
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺣﺼﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻼﻑ ،
ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻛﻞ ﺧﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻮﺽ ﻛﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮﻝ ﺧﻼﻑ📜 .
1 - ﺗﺠﻨﺒﻲ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻻﻧﺴﺤﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﺪﺃ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ .
2 - ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻲ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻻ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ .
3 - ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺠﻴﺪ .
4 - ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻳﺤﺐ ﺍﻵﺧﺮ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .
5 - ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻠﺘﻨﺎﺯﻝ ، ﻓﺈﻥ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﺯﻡ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻼﻕ .
🖋ﻫﺬﺍ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻜﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ، ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻫﺎﺩﺋًﺎ ﺁﻣﻨًﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮًﺍ ﻓﻴﻨﺘﺞ ﻷﻣﺘﻪ
ﻭﻓﻴﻪ ﻳﺘﺮﺑﻰ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻓﺘﺼﻠﺢ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﺼﻼﺡ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ،
ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﻫﻤﺎ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻼ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻟﻠﺒﻴﺖ .
▪ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ
ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ
💡ﺃﺧﻴﺮًﺍ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻧﻨﺎ ﺑﺸﺮ ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻒ
ﻭﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺣﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ،
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺣﺼﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻼﻑ ،
ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻛﻞ ﺧﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻮﺽ ﻛﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮﻝ ﺧﻼﻑ📜 .
1 - ﺗﺠﻨﺒﻲ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻻﻧﺴﺤﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﺪﺃ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ .
2 - ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻲ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻻ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ .
3 - ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺠﻴﺪ .
4 - ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻳﺤﺐ ﺍﻵﺧﺮ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .
5 - ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻠﺘﻨﺎﺯﻝ ، ﻓﺈﻥ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﺯﻡ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻼﻕ .
🖋ﻫﺬﺍ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻜﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ، ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻫﺎﺩﺋًﺎ ﺁﻣﻨًﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮًﺍ ﻓﻴﻨﺘﺞ ﻷﻣﺘﻪ
ﻭﻓﻴﻪ ﻳﺘﺮﺑﻰ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻓﺘﺼﻠﺢ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﺼﻼﺡ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ،
ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﻫﻤﺎ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻼ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻟﻠﺒﻴﺖ .
▪ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ
ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ
◉ لا تـبـطـــل صـلاتـــك ◉
✍️قــال الـعَلّامَـة: ابْنُ عُثَيْـمِين - رَحِـمَه الله تعالى -:
۞ هـذه قاصـمة الظـهر : وهـي عـدم الاطمـئنان فـي الركـوع والسجـود
⊙ حـتى كـأنه ملـحوق
⊙ كـأن نـاراً لحـقته
⊙ أو واديـاً لحـقه
⊙ أو عـدواً لحـقه
#__لا يطـمئن فـي ركـوعه ، ولا فـي سجـوده ولا فـي قـيامه بعـد الركـوع ولا فـي جـلوسه بين السجـدتين كـأنه ملـحوق »
لمـــاذا يــا أخــي !!!! ؟؟؟ ألسـت تنـاجـي الـلَّه - عـز وجـل - فـي صـلاتك ؟ ألـست بيـن يــدي الله؟ لمـاذا تفــر مــن الله ؟
#__أنـت الآن مــا أتيـت للـصــلاة إلا للتقــرب إلى الله كيــف تـفــر مـن الله وأنـت تـريــد التقــرب إليـه؟
« إن ركـعتين متـقبلتين مـن عـند الله أفـضل مـن ألـف ركـعة من هـذا النـوع »
📗📗اللقاء الشهـري رقم 33 [ سـؤال رقم 8 ]
✍️قــال الـعَلّامَـة: ابْنُ عُثَيْـمِين - رَحِـمَه الله تعالى -:
۞ هـذه قاصـمة الظـهر : وهـي عـدم الاطمـئنان فـي الركـوع والسجـود
⊙ حـتى كـأنه ملـحوق
⊙ كـأن نـاراً لحـقته
⊙ أو واديـاً لحـقه
⊙ أو عـدواً لحـقه
#__لا يطـمئن فـي ركـوعه ، ولا فـي سجـوده ولا فـي قـيامه بعـد الركـوع ولا فـي جـلوسه بين السجـدتين كـأنه ملـحوق »
لمـــاذا يــا أخــي !!!! ؟؟؟ ألسـت تنـاجـي الـلَّه - عـز وجـل - فـي صـلاتك ؟ ألـست بيـن يــدي الله؟ لمـاذا تفــر مــن الله ؟
#__أنـت الآن مــا أتيـت للـصــلاة إلا للتقــرب إلى الله كيــف تـفــر مـن الله وأنـت تـريــد التقــرب إليـه؟
« إن ركـعتين متـقبلتين مـن عـند الله أفـضل مـن ألـف ركـعة من هـذا النـوع »
📗📗اللقاء الشهـري رقم 33 [ سـؤال رقم 8 ]
قال رسول الله ﷺ :
من نزل منزلًا ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيءٌ ، حتى يرتحل من منزله ذلك .
صحيح مسلم 2708
من نزل منزلًا ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيءٌ ، حتى يرتحل من منزله ذلك .
صحيح مسلم 2708
📙
▫️قال يزيد الرقاشي:
يا من القبر مسكنه، وبين يدي الله موقفه، والنار غدا مورده ....
ماذا قدمتَ لنفسك؟
ماذا أعددتَ لمصرعك؟
ماذا أعددتَ لوقوفك بين يدي ربك؟
[تهذيب الكمال (٧٦/٣٢)]
▫️قال يزيد الرقاشي:
يا من القبر مسكنه، وبين يدي الله موقفه، والنار غدا مورده ....
ماذا قدمتَ لنفسك؟
ماذا أعددتَ لمصرعك؟
ماذا أعددتَ لوقوفك بين يدي ربك؟
[تهذيب الكمال (٧٦/٣٢)]
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين.
صحيح مسلم 2195
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين.
صحيح مسلم 2195
▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الذي يجلس مع أهل المنكر كفاعل المنكر".
📚[لقاء الباب المفتوح(٩/ ١٣٤)].
"الذي يجلس مع أهل المنكر كفاعل المنكر".
📚[لقاء الباب المفتوح(٩/ ١٣٤)].
قِصَةٌ فِيهَا تَتْوِيبٌ للنِّسَاءِ وَمَوْعِظَةٌ لِلرِّجَال
• أخرج ابن الجوزي بسنده عن صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدِ اللهِ: قَالَ:
"كَانَتِ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ بِمَكَّةَ، وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ، فَنَظَرَتْ يَوْماً إِلَى وَجْهِهَا فِي الْمَرْأَةِ، فَقَالَتْ لِزَوْجِهَا: أَتَرَى أَحَداً يَرَى هَذَا الْوَجْهَ؛ لاَ يُفْتَنُ بِهِ؟
• قَالَ: نَعَمْ.
• قَالَتْ: مَنْ؟
• قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ!
• قَالَتْ: فَأْذَنْ لِي فِيهِ؛ فَلأَفْتِنَّنَهُ! قَالَ: قَدْ أَذِنْتُ لَكِ!
• قَالَ: فَأَتَتْهُ كَالْمُسْتَفْتِيَةِ، فَخَلا مَعَهَا فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
• قَالَ: فَأَسْفَرَتْ عَنْ وَجْهٍ مِثْلِ فَلْقَةِ الْقَمَرِ، فَقَالَ لَهَا: يَا أَمَةَ اللَّهِ اِسْتَتري!
• قَالَتْ: إِنِّي قَدْ فُتِنْتُ بِكَ فَانْظُرْ فِي أَمْرِي؟
• قَالَ: إِنِّي سَائِلُكِ عَنْ شَيْءٍ فَإِنْ أَنْتِ صَدَقْتِينِي؛ نَظَرْتُ فِي أَمْرِكِ؟
• قَالَتْ: لاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ إِلا صَدَقْتُكَ.
• قَالَ: أَخْبِرِينِي: لَوْ أَنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ أَتَاكِ لِيَقْبِضَ رُوحَكِ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟ قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لا. قَالَ: صَدَقْتِ.
• قَالَ: فَلَوْ أُدْخِلْتِ فِي قَبْرِكِ وَأُجْلِسْتِ لِلْمُسَاءَلَةِ؛
أَكَانَ يَسُرُكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟
• قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لا. قَالَ: صَدَقْتِ.
• قَالَ: فَلَوْ أَنَّ النَّاسَ أُعْطُوا كُتُبَهُمْ وَلا تَدْرِينَ تَأْخُذِينَ كِتَابَكِ بِيَمِينِكِ أَمْ بِشِمَالِكِ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟
• قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لا. قَالَ: صَدَقْتِ.
• قَالَ: فَلَوْ جِيءَ بِالْمَوَازِينِ وَجِيءَ بِكِ لَا تَدْرِينَ تَخِفِّينَ أَمْ تَثْقُلِينَ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟
• قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لاَ. قَالَ: صَدَقْتِ .
• قَالَ: فَلَوْ وَقَفْتِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ لِلْمُسَاءَلَةِ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟
• قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لَا. قَالَ: صَدَقْتِ.
• قَالَ: اتَّقِي اللَّهَ يَا أَمَةَ اللهِ! فَقَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَأَحْسَنَ إِلَيْكِ.
• قَالَ: فَرَجَعَتْ إِلَى زَوْجِهَا ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتِ ؟
• قَالَتْ: أَنْتَ بَطَّالٌ، وَنَحْنُ بَطَّالُونَ.
فَأَقْبَلَتْ عَلَى الصَّلاةِ، وَالصَّوْمِ، وَالْعِبَادَةِ.
• قَالَ: فَكَانَ زَوْجُهَا يَقُولُ: مَالِي وَلِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ؟!
أَفْسَدَ عَلَيَّ امْرَأَتِي؛ كَانَتْ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ عَرُوسا، فَصَيَّرَهَا رَاهِبَةً".
📙 [ ذمُّ الهوى (ص ٢٦٥)].
• أخرج ابن الجوزي بسنده عن صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدِ اللهِ: قَالَ:
"كَانَتِ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ بِمَكَّةَ، وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ، فَنَظَرَتْ يَوْماً إِلَى وَجْهِهَا فِي الْمَرْأَةِ، فَقَالَتْ لِزَوْجِهَا: أَتَرَى أَحَداً يَرَى هَذَا الْوَجْهَ؛ لاَ يُفْتَنُ بِهِ؟
• قَالَ: نَعَمْ.
• قَالَتْ: مَنْ؟
• قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ!
• قَالَتْ: فَأْذَنْ لِي فِيهِ؛ فَلأَفْتِنَّنَهُ! قَالَ: قَدْ أَذِنْتُ لَكِ!
• قَالَ: فَأَتَتْهُ كَالْمُسْتَفْتِيَةِ، فَخَلا مَعَهَا فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
• قَالَ: فَأَسْفَرَتْ عَنْ وَجْهٍ مِثْلِ فَلْقَةِ الْقَمَرِ، فَقَالَ لَهَا: يَا أَمَةَ اللَّهِ اِسْتَتري!
• قَالَتْ: إِنِّي قَدْ فُتِنْتُ بِكَ فَانْظُرْ فِي أَمْرِي؟
• قَالَ: إِنِّي سَائِلُكِ عَنْ شَيْءٍ فَإِنْ أَنْتِ صَدَقْتِينِي؛ نَظَرْتُ فِي أَمْرِكِ؟
• قَالَتْ: لاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ إِلا صَدَقْتُكَ.
• قَالَ: أَخْبِرِينِي: لَوْ أَنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ أَتَاكِ لِيَقْبِضَ رُوحَكِ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟ قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لا. قَالَ: صَدَقْتِ.
• قَالَ: فَلَوْ أُدْخِلْتِ فِي قَبْرِكِ وَأُجْلِسْتِ لِلْمُسَاءَلَةِ؛
أَكَانَ يَسُرُكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟
• قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لا. قَالَ: صَدَقْتِ.
• قَالَ: فَلَوْ أَنَّ النَّاسَ أُعْطُوا كُتُبَهُمْ وَلا تَدْرِينَ تَأْخُذِينَ كِتَابَكِ بِيَمِينِكِ أَمْ بِشِمَالِكِ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟
• قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لا. قَالَ: صَدَقْتِ.
• قَالَ: فَلَوْ جِيءَ بِالْمَوَازِينِ وَجِيءَ بِكِ لَا تَدْرِينَ تَخِفِّينَ أَمْ تَثْقُلِينَ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟
• قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لاَ. قَالَ: صَدَقْتِ .
• قَالَ: فَلَوْ وَقَفْتِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ لِلْمُسَاءَلَةِ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ؟
• قَالَتِ: اللَّهُمَّ؛ لَا. قَالَ: صَدَقْتِ.
• قَالَ: اتَّقِي اللَّهَ يَا أَمَةَ اللهِ! فَقَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَأَحْسَنَ إِلَيْكِ.
• قَالَ: فَرَجَعَتْ إِلَى زَوْجِهَا ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتِ ؟
• قَالَتْ: أَنْتَ بَطَّالٌ، وَنَحْنُ بَطَّالُونَ.
فَأَقْبَلَتْ عَلَى الصَّلاةِ، وَالصَّوْمِ، وَالْعِبَادَةِ.
• قَالَ: فَكَانَ زَوْجُهَا يَقُولُ: مَالِي وَلِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ؟!
أَفْسَدَ عَلَيَّ امْرَأَتِي؛ كَانَتْ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ عَرُوسا، فَصَيَّرَهَا رَاهِبَةً".
📙 [ ذمُّ الهوى (ص ٢٦٥)].
قال بعض السلـف.
طلب الحوائج من الشباب افضل. واسهل من الشيوخ
*فإن إخوة يوسف قالو تالله لقد أثرك اللهُ علينا وإن كنا لخاطئين *
فقال لاتثريب عليكم اليوم يغفرالله لكم*
لكن لما قالو لأبيهم
قال * سوف أستغفر لكم*
تفسير سوره يوسف
طلب الحوائج من الشباب افضل. واسهل من الشيوخ
*فإن إخوة يوسف قالو تالله لقد أثرك اللهُ علينا وإن كنا لخاطئين *
فقال لاتثريب عليكم اليوم يغفرالله لكم*
لكن لما قالو لأبيهم
قال * سوف أستغفر لكم*
تفسير سوره يوسف
قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله :
كل من رأيته سيئ الظن بالناس
طالبا لإظهار معايبهم
فاعلم أن ذلك :
لخبث باطنه
وسوء طويته
فإن المؤمن يطلب المعاذير
لسلامة باطنه
المنافق يطلب العيوب
لخبث باطنه.
📚 الزواجر عن اقتراف الكبائر.
كل من رأيته سيئ الظن بالناس
طالبا لإظهار معايبهم
فاعلم أن ذلك :
لخبث باطنه
وسوء طويته
فإن المؤمن يطلب المعاذير
لسلامة باطنه
المنافق يطلب العيوب
لخبث باطنه.
📚 الزواجر عن اقتراف الكبائر.
*: هل يكفي طمس الوجه لإزالة الصورة ؟*
للشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله
:
*🔸هل طمس الوجه في الصورة يكفي؟*
✍🏼 الجواب:---
*إذا طمس الوجه من الصورة فقد حصل المقصود؛ لأن الصورة حقيقة لا تكون إلا في الوجه؛ والوجه هو الرأس، فإذا طمسه فلا حرج.*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [5]
للشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله
:
*🔸هل طمس الوجه في الصورة يكفي؟*
✍🏼 الجواب:---
*إذا طمس الوجه من الصورة فقد حصل المقصود؛ لأن الصورة حقيقة لا تكون إلا في الوجه؛ والوجه هو الرأس، فإذا طمسه فلا حرج.*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [5]
《 ﺣﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﺎﺋﻪ 》
♦️لفضـيلة الشـيخ العــلامة/
عبـدالــعزيز بـن عبـدالله بـن بـاز
رحــمه الله تــعالى
❪🔹❫ الســـ☟ـــؤال ؟
«ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻫﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻟﻮﺡ ﻭﺷﺮاﺑﻪ، ﺃﻭ اﻟﺘﻤﺴﺢ ﺑﻪ ﻣﺸﺮﻭﻉ، ﺃﻡ ﺑﻪ ﺑﺪﻋﺔ؟ ﻭﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ »
❪🔸❫ الجـــ☟ـــواب :
« ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻟﻮﺡ ﺃﻭ ﻗﺮﻃﺎﺱ ﺁﻳﺎﺕ ﺃﻭ ﺩﻋﻮاﺕ ﺑﺎﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ، ﺛﻢ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ﻭﻳﺸﺮﺑﻬﺎ ﻻ ﺑﺄﺱ، ﻓﻌﻠﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﺟﺎﺯﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺘﺤﻘﻴﻖ،
👈 ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻟﻜﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﺃﻭ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻳﻨﻔﺚ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﺎء ﻭﻳﺸﺮﺑﻪ، ﻭﻫﺬا ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. »
📜فتاوى نور على الدرب (335/1)
♦️لفضـيلة الشـيخ العــلامة/
عبـدالــعزيز بـن عبـدالله بـن بـاز
رحــمه الله تــعالى
❪🔹❫ الســـ☟ـــؤال ؟
«ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻫﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻟﻮﺡ ﻭﺷﺮاﺑﻪ، ﺃﻭ اﻟﺘﻤﺴﺢ ﺑﻪ ﻣﺸﺮﻭﻉ، ﺃﻡ ﺑﻪ ﺑﺪﻋﺔ؟ ﻭﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ »
❪🔸❫ الجـــ☟ـــواب :
« ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻟﻮﺡ ﺃﻭ ﻗﺮﻃﺎﺱ ﺁﻳﺎﺕ ﺃﻭ ﺩﻋﻮاﺕ ﺑﺎﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ، ﺛﻢ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ﻭﻳﺸﺮﺑﻬﺎ ﻻ ﺑﺄﺱ، ﻓﻌﻠﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﺟﺎﺯﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺘﺤﻘﻴﻖ،
👈 ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻟﻜﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﺃﻭ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻳﻨﻔﺚ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﺎء ﻭﻳﺸﺮﺑﻪ، ﻭﻫﺬا ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. »
📜فتاوى نور على الدرب (335/1)
✍️ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
[ الإنسان قد لا يطيق أن ينسى ما حصل من الشخص [ضدّه]، لكن مع ذلك ينبغي للإنسان أن يمرّن نفسه على تناسي الأمور حتى يزول ما في القلوب من الغلّ ! ] .
📚 {شرح صحيح البخاري للعلامة
العثيمين رحمه الله (3-167) .}
[ الإنسان قد لا يطيق أن ينسى ما حصل من الشخص [ضدّه]، لكن مع ذلك ينبغي للإنسان أن يمرّن نفسه على تناسي الأمور حتى يزول ما في القلوب من الغلّ ! ] .
📚 {شرح صحيح البخاري للعلامة
العثيمين رحمه الله (3-167) .}