ملابس الصغيرات بوابة الاغتصابات..

من اللافت للنظر ما انتشر هذه السنوات في البيوت والمناسبات والأماكن العامة كالأسواق وأماكن الترفيه من تهاون ملحوظ وعبث بيّن في لباس الصغيرات..
فهي لم تعد مجرد ملابس، بل نزعاً تدريجيا للحياء..!
ثياب ضيقة وشبه عارية وقصيرة، بقايا أقمشة تلف بها أجساد صغيرة لا تدرك الخطأ بل تساق إلى هاوية التبرج والعري..
إن الأم هي المسؤولة الأولى عن لباس الصغيرات، من غير أن نعفي الأب عن المسؤولية أيضا..
فهي التي تتهاون بشراء تلك الملابس، وتسعى إليها طواعية، ولها قدرة عجيبة في تمرير ذلك اللباس على الأب إذا كان حازماً..!
فمتى تدرك الأم قبح تلك الملابس، وعظمة ذلك الجسد الذي يحتاج إلى حياء يكنزه..؟ وإلى تدريب على حب الستر..؟
وهل هناك أذن صاغية تسمع وتعي أن أولئك الصغيرات هبة من الخالق تتشكل بين يدي المربي في عمرٍ ذهبي هو الفرصة لغرس خلق الحياء والحشمة والستر..؟!
بعكس مرحلة المراهقة التي يعلن فيها التمرد، وتشق معها التربية، ويصعب تعديل ما اعتدن عليه من ملابس في الصغر.
فلنوجه النداء لكل (أم) تخشى ربها أن تُخضع الموضة وتذللها لذوقٍ صاغه الإسلام..
ففيه ما يغني بإذن الله عن النزول إلى مستوى من لا يعرف الحياء، ولا يدين بالحشمة.
ابحثي أيتها الأم عن الساتر في الأسواق، وكرري السؤال عنه في المحلات.. ولا تسأمي حتى تجديه..!
وأغلقي منافذ الشيطان التي يدخل منها ليزين لك ذلك اللباس حينما يوحي إليك أن ابنتك ما زالت صغيرة، نعم صغيرة ولكنها يوما ستماثلك طولاً وهو يزين لك تلك الملابس.
اقطعي نداءه وتذكري قول نبيك صلى الله عليه وسلم: (..والمرأة في بيت زوجها راعية ومسؤولة عن رعيتها..) .
وكم من طفلة تم اغتصابها نتيجة لتأثر (الحيوان البشري) بما أبدته تلك الملابس وحركت فيه شهوته البهيمية، فكان الناتج بنتا تعيش على أنقاض الحالات النفسية، أو التشوهات، أو الموت ومفارقة الحياة.
فلنتعاون في إعداد أجيال نزرع فيها الثقة بدينها وما فيه من أخلاق وقيم وسلوك تعتز به.

يقول الشيخ الفوزان حفظه الله

[ البناتُ اليومَ صِرنَ أصعب مِنَ الذكورِ ]

👈 قال العلّامة صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - :

البناتُ اليومَ صِرنَ أصعب مِنَ الذكورِ ؛

لأنّهن صِرنَ يخرجن إلى المدارسِ،

يخرجن إلى الوظائف وإلى الأعمالِ ، فحافظوا عليهنّ عندَ خروجهنّ :

1- لا يخرجنَ متجملاتٍ

2- لا يخرجنَ سافراتٍ*

3- لا يخرجنَ متهتكاتٍ*

4- اضبطوهنَّ بالسترِ، والحياءِ والحشمةِ*

5- لا تركبُ الواحدة مع سائقٍ غير محرمٍ لها،

لأنّ هذهِ خلوةٌ محرمة،

*وكم حصلَ بسببِ ركوبِ البنتِ مع السائق الذي ليس مِنْ محارمها، كم حصل مِنْ الكوارث والفسادِ.*

فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ ،

حافظوا على أولادكم ،

ذكورًا وإناثًا ،

لأنّكم مسؤولون عنهم أمامَ اللهِ – سُبحانه وتعالى –

ولأنّ فسادهم خسارةٌ عليكم في الدُنيا والآخِرة.

✅ فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ ،

حافظوا على ذُرّيّاتكم .

📜 أعوذُ باللهِ مِن الشيطان الرجيم
(( وَالَّذِيْنَ آمَنُوْا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيْمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِم مِنْ شَيْء )).

📚📢 مقتطف من خطبة جمعة للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله .

🍂 *(مجالس رمضانية ١٤٤٤هـ)*

🗓️ السبت ١٠ / رمضان/ ١٤٤٤هـ

*🔸وعنوان المجلس*

*{{ الصدقة ، فضلها وأحكامها }}*

🔳 *لفَضِيلَةِ الشَّيْخِ: *
*عَبْدِاْللّه بنِ صَالَحٍ القُصَيِّـــر *
*-حَفِظَهُ اللهُ ورعاه-*.

#فائدة_قرآنية

من صفات أهل القرآن، تلاوته في كل أحوالهم

للشَّيخ أ.د. عبدالسلام الشويعر - حفظه الله -

📝
متى تكون دعوة الصائم مستجابة؟

✅تفصيل ماتع، نافع

🎙لفضيلة الشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله تعالى-

•••🌘https://www.tg-me.com/hala6612

⚠ أحاديث ﻻتصح عن رمضان

🚫 (رمضان أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار)
📚[ ضعيف الجامع: 2135 ]

🚫 (لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان)
📚 [ ضعيف الترغيب والترهيب: 302 ]

🚫 (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)
📚[ ضعيف الجامع: 4395]

🚫 (من أفطر يوماً في رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه)
📚 [ ضعيف الجامع: 5462]

🚫 (من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه)
📚[ضعيف الترغيب: 1/294]

🚫 (إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض؛ لا يرفع إلا بزكاة الفطر)
📚 [ ضعيف الجامع: 1886]

🚫 (صوموا تصحوا)
📚 [ ضعيف الجامع: 3504 ]

🚫 (نوم الصائم عبادة)
📚[ ضعيف الجامع: 5972 ]

🚫 (قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة، فقال الرسول ﷺ :
إن هاتين صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرّم الله عز وجل)
📚 [ الضعيفة: 519]

🚫 (أحب عبادي إلي أسرعهم فطراً)
📚[ الموسوعة في الأحاديث الضعيفة: 12/11]

🚫 (إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فتبرز الحور العين)
📚[ ضعيف الترغيب: 594]

🚫 (إن الله ينظر إلى تنافسكم فيه فأروا الله من أنفسكم خيراً)
📚 [ ضعيف الترغيب: 492 ]

🚫 (إن لله في كل ليلة من رمضان (600) ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد كل من مضى)
📚[ ضعيف الترغيب: 598 ]

🚫 (ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب)
📚 [ ضعيف الترغيب: 600 ]

🚫 (الصائم في السفر كالمفطر في الحضر)
📚[ ضعيف الترغيب: 643 ]

🚫 (رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان)
📚[ ضعيف الترغيب: 1/382 ]

🚫 (إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي)
📚 [ السلسة الضعيفة: 401 ]

🚫 (من اعتكف عشراً في رمضان كان كحجتين وعمرتين)
📚 [ السلسلة الضعيفة: 518]

🔴 #دروس_رمـضـانـيـة.(١١٠)

[ ما هي مفسدات الصوم عمومًا‏؟ ]

#الجواب :--

مفسدات الصوم‏:‏

▪ منها الأكل والشرب متعمدًا‏.‏

▪ومنها الجماع‏.‏

▪ومنها الإنزال‏.‏

▪ومنها أيضًا أن يدخل إلى جوفه شيئًا؛ كالقطرة في العين أو في الأذن أو في الأنف إذا وصلت إلى حلقه؛ فهذا يفطر؛ لأنه أدخل إلى جوفه سائلًا متعمدًا‏.‏ وكذلك أخذ الإبر المغذية؛ لأن هذه الإبر تقوم مقام الغذاء، فيفطر بها‏.‏

▪وكذلك من المفطرات للصائم الحجامة والفصد على الصحيح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « أفطر الحاجم والمحجوم »‏ [‏رواه الإمام أحمد في ‏مسنده‏ ‏(‏3/465‏)‏، ورواه الترمذي في ‏سننه‏ ‏(‏318‏)‏ وما بعدها، وانظر‏:‏ صحيح البخاري ‏(‏2/236، 237‏) ‌‏]‌‌‏

▪وكذلك الحيض والنفاس، والحائض والنفساء يحرم عليهما الصيام حال حيضها وحال نفاسها‏.‏

▪كذلك الاستقاءة، إذا تعمد الإنسان الاستفراغ حتى حصل له القيء فإنه يفطر، أما لو قاء من دون تعمد؛ بأن غلبه القيء فإنه لا يفطر بذلك ،كذلك لو أكل أو شرب ناسيًا فإنه لا يُفطر بذلك ‌‏.‏

📋 مجموع فتاوى العلامة الفوزان ..


╭┈──── ••⇣⇣🌸🍃
╰┈➢ https://www.tg-me.com/hala6612

👈🏽 صحيح مسلم كِتَابٌ : الصِّيَامُ

بَابٌ : جَوَازُ
الصَّوْمِ، وَالْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1113)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ، فَصَامَ النَّاسُ،

ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ، فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ، فَقِيلَ لَهُ : بَعْدَ ذَلِكَ ؟ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ، فَقَالَ : (( أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1114)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى رَجُلًا قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ،

فَقَالَ : (( مَا لَهُ ؟ . قَالُوا : رَجُلٌ صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1115)

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَمِنَّا مَنْ صَامَ، وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1116)

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَا : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَصُومُ الصَّائِمُ، وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ، فَلَا يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1117)

▪️عَنْ حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ صَوْمِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ ؟ فَقَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1118)
----------------------------------
‏

👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))

(( المجموعة الاولى ))

س - حكم القطرة في الأذن ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس على الصائم أن يقطر في أذنه حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)

س - ما حكم القطرة في الأنف ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)

س - ما حكم استعمال قطرة العين للصائم ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

قطرة العين لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء ، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنها ليس منفذا للطعام والشراب .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 260-261)

س - هل يجوز للصائم أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يجوز للصائم أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور، ولا يفطر بذلك.

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 24)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس على الصائم أن يقطر في عينه وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به ، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)

س - ما حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

يلزمه القضاء بسبب ما يزود به من الدم
النقي ، فإن زود مع ذلك بمادة أخرى فهي مفطر آخر .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 275)

▪️ اللجنة الدائمة :

بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 191)
----------------------------------

👈🏽 صحيح مسلم : (( كِتَابٌ : الْحَجُّ ))

(( بَابٌ : فَضْلُ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ ))

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : (( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ .

قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1256)

الناضح : البعير الذي يُحمَل عليه الماء لسقي الزرع، ثم أُطلِق على كل بعير وإن لم يحمل الماء .
----------------------------------
‏

⚠️ إياك أن تتأخر عن صلاة الجُمُعة حتى لا تؤخر عن دخول الجنة ...

▪️عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

((فإنَّ الرجلَ لَيكونُ من أهلِ الجنَّةِ فيتأخَّرُ عن الجمُعةِ فيؤخِّرُ عن الجنَّةِ وإنه لمِنْ أهلِها)).

📚 صححه الألباني : السلسلة الصحيحة ( 1/ 706).

▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

⚠️ مِن آدَابِ الجُمُعَة:

📌 الإِكْثَارُ مِنَ الصَّلَاةِ والسَّلَامِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ؛

- لِحَدِيثِ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم: ((أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا)) أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي ((الْكُبْرَى))، وحسنه الْأَلْبَانِيُّ فِي ((السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ))

- وَعِنْدَنَا حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم: ((إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ)).

قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ -يَقُولُونَ: بَلِيتَ-؟

فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ)) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.

⬆ ⬆ ⬆

❪::❪ مسألة الإلتزام بإحدى عشرة ركعة في صلاة التراويح ❫::❫

🎙سماحة الشيخ العلامة🎙
محمد أمان بن علي الجامي
رحمه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٨:٥٧ ⏰

✅ حال السلف مع قراءة القرآن في رمضان:

✔️ قال ابن عثيمين رحمه الله:

اجتهدوا إخواني في كثرة قراءة القرآن المبارك، لا سيما في هذا الشهر الذي أُنزل فيه؛ فإن لكثرة القراءة فيه مزيةً خاصةً، كان جبريل عليه السلام يُعارِض النبيَّ ﷺ القرآنَ في رمضان كل سنةٍ مرةً، فلما كان العام الذي توفي فيه عارَضَه مرتين؛ تأكيدًا وتثبيتًا.

وكان السلف الصالح رضي الله عنهم يُكثرون من تلاوة القرآن في رمضان في الصلاة وغيرها.

كان الزهري رحمه الله إذا دخل رمضان يقول: "إنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام".

وكان مالك رحمه الله إذا دخل رمضان ترك قراءة الحديث ومجالس العلم وأقبل على قراءة القرآن من المصحف.

وكان قتادة رحمه الله يختم القرآن في كل سبع ليالٍ دائمًا، وفي رمضان في كل ثلاثٍ، وفي العشر الأخير منه في كل ليلةٍ.

وكان إبراهيم النخعي رحمه الله يختم القرآن في رمضان في كل ثلاث ليالٍ، وفي العشر الأواخر في كل ليلتين.

وكان الأسود رحمه الله يقرأ القرآن كله في ليلتين في جميع الشهر.

فاقتدوا رحمكم الله بهؤلاء الأخيار، واتبعوا طريقهم تلحقوا بالبررة الأطهار، واغتنموا ساعات الليل والنهار، بما يقربكم إلى العزيز الغفار، فإن الأعمار تُطوَى سريعًا، والأوقات تمضي جميعًا، وكأنها ساعةٌ من نهار.

📗مجالس شهر رمضان (ص ٤٣ - ٤٤).