قال الإمام إبن القيم رحمه الله:
قال بعض السلف: لولا مصائب الدنيا، لوردنا الآخرة مفاليس.
📚عدة الصابرين
قال بعض السلف: لولا مصائب الدنيا، لوردنا الآخرة مفاليس.
📚عدة الصابرين
قال الإمام إبـن القيم رحمه الله :
الصبر : حبس اللسان عن الشكوى الى غير الله ، والقلب عن التسخط ، والجوارح عن اللطم وشق الثياب ونحوها .
📚 عدة الصابرين : (231)
الصبر : حبس اللسان عن الشكوى الى غير الله ، والقلب عن التسخط ، والجوارح عن اللطم وشق الثياب ونحوها .
📚 عدة الصابرين : (231)
قال الإمام إبن القيم رحمه الله:
لما كان الصبر مأمورٌ به جعل الله سبحانه له أسباباً تعين عليه وتوصل إليه.
📚 عدة الصابرين
لما كان الصبر مأمورٌ به جعل الله سبحانه له أسباباً تعين عليه وتوصل إليه.
📚 عدة الصابرين
تفسير سورة العصر
الشيخ الوالد :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .
الشيخ الوالد :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .
نور على الدرب.
📌حكم الاستغاثة
بالأموات.
*السؤال:*
هناك جماعة من الناس يستعينون بالأموات والمشايخ، وهناك بعض الإخوة يقولون لهم: إنكم مشركون بهذا العمل، ويقاطعونهم، فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا.
*الجواب:*
نعم، الاستعانة بالأموات والاستغاثة بالأموات أو بالأشجار والأحجار أو بالأصنام أو بالجن، أو بالملائكة، كله شرك أكبر، أو بالرسل كله شرك أكبر، كله من الشرك بالله ، وهكذا المشايخ إذا كانوا أمواتًا، أو غائبين، يعتقد فيهم أنهم ينفعونه ويشفعون له، يدعوهم من دون الله، يستغيث بهم، كل هذا من الشرك الأكبر،
وقد أنزل الله في ذلك كتابه العظيم، وبعث به رسله الكرام عليهم الصلاة والسلام،
قال عز و جل في كتابه العظيم:
*( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)*[الجن:18]،
وقال سبحانه:
*(وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)* [المؤمنون:117]،
وقال جل وعلا:
*( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)* [فاطر:13-14]،
سمى دعاءهم شركًا.
*فلا يجوز لمسلم أن يدعو الأموات أو يستغيث بهم، أو ينذر لهم، أو يذبح لهم، يتقرب إليهم بالذبائح، أو يستغيث بهم عند الشدائد، كل هذا من الشرك الأكبر*، وهذا عمل كفار قريش وغيرهم، هذه أعمال الكفار عند قبور الأموات، وعند أصنامهم، وأشياؤهم التي يعبدونها من دون الله.
والغائب مثل الميت، الغائب عنك مثل الميت، يدعو غائبًاً يعتقد أنه يسمع دعاءه، وإنه له سر يدعوه مثلًا هو في مصر أو في مكة أو في أي مكان يدعوه من بعيد، هذا مثل دعاء الميت شرك أكبر.
أما الحاضر الذي يسمع كلامك تقول: يا عبد الله! أعني على كذا، أقرضني كذا، ساعدني على إصلاح السيارة، عاوني على رفع هذا الحجر، على رفع هذا الباب، على رفع هذه الخشبة، لا بأس، إذا كان حاضرًا يسمع كلامك، ويقدر على أن يعينك، لا بأس بهذا،
كما قال الله في قصة موسى:
(فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ) [القصص:15]؛
لأن موسى يسمع الكلام ويستطيع فلا بأس.
وهكذا خوفك من العدو، تغلق الباب أو تهرب من بلد إلى بلد خوفًا من العدو لا بأس،
كما قال الله جل وعلا في قصة موسى:
(فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ)[القصص:21]،
يعني خرج من مصر خائفًا من حاشية آل فرعون، لما قتل القتيل، فالشيء الذي يفعله الإنسان مع الحاضر أو مع الجماعة الحاضرين أو خوفًا من العدو الحاضر، يتباعد عنه؛ لئلا يعاقبه، ويهرب إلى جهة بعيدة حتى يكون ذلك أسلم له، كل هذا لا بأس به، هذه أمور عادية، وأمور متعلقة بالأسباب، حسية معروفة لا حرج فيها.
أما دعاء الأموات والغائبين عنك، والأصنام والأشجار والأحجار هذا هو الشرك الأكبر، هذا عمل المشركين الأولين من عباد اللات والعزى ومناة وعمل قوم نوح، وقوم هود وقوم صالح، وغيرهم من الكفرة، هذه أعمالهم.
فالواجب على العاقل أن يميز بين الأمرين، وأن يكون على بصيرة، فإذا قلت لأخيك: يا أخي! ناولني هذه السجادة، أو ناولني هذا الإناء، أو أقرضني كذا، هذا حاضر يسمع كلامك؛ لا بأس بإجماع المسلمين، لا حرج في ذلك، أو في البناء أو في الحرب، والجهاد تستعين به، تقل: أعطني السلاح، تقدم إلى المحل الفلاني، امش في المحل الفلاني، احرس المحل الفلاني، كل هذا لا بأس به، هذه أمور عادية مشروعة، مأمور بها، ليس صاحبها عابدًا لغير الله، بل هي أمور حسية، مقدورة يتعامل بها الناس. نعم .
◾العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله...
●───『※●※🚫※●※』──
📌حكم الاستغاثة
بالأموات.
*السؤال:*
هناك جماعة من الناس يستعينون بالأموات والمشايخ، وهناك بعض الإخوة يقولون لهم: إنكم مشركون بهذا العمل، ويقاطعونهم، فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا.
*الجواب:*
نعم، الاستعانة بالأموات والاستغاثة بالأموات أو بالأشجار والأحجار أو بالأصنام أو بالجن، أو بالملائكة، كله شرك أكبر، أو بالرسل كله شرك أكبر، كله من الشرك بالله ، وهكذا المشايخ إذا كانوا أمواتًا، أو غائبين، يعتقد فيهم أنهم ينفعونه ويشفعون له، يدعوهم من دون الله، يستغيث بهم، كل هذا من الشرك الأكبر،
وقد أنزل الله في ذلك كتابه العظيم، وبعث به رسله الكرام عليهم الصلاة والسلام،
قال عز و جل في كتابه العظيم:
*( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)*[الجن:18]،
وقال سبحانه:
*(وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)* [المؤمنون:117]،
وقال جل وعلا:
*( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)* [فاطر:13-14]،
سمى دعاءهم شركًا.
*فلا يجوز لمسلم أن يدعو الأموات أو يستغيث بهم، أو ينذر لهم، أو يذبح لهم، يتقرب إليهم بالذبائح، أو يستغيث بهم عند الشدائد، كل هذا من الشرك الأكبر*، وهذا عمل كفار قريش وغيرهم، هذه أعمال الكفار عند قبور الأموات، وعند أصنامهم، وأشياؤهم التي يعبدونها من دون الله.
والغائب مثل الميت، الغائب عنك مثل الميت، يدعو غائبًاً يعتقد أنه يسمع دعاءه، وإنه له سر يدعوه مثلًا هو في مصر أو في مكة أو في أي مكان يدعوه من بعيد، هذا مثل دعاء الميت شرك أكبر.
أما الحاضر الذي يسمع كلامك تقول: يا عبد الله! أعني على كذا، أقرضني كذا، ساعدني على إصلاح السيارة، عاوني على رفع هذا الحجر، على رفع هذا الباب، على رفع هذه الخشبة، لا بأس، إذا كان حاضرًا يسمع كلامك، ويقدر على أن يعينك، لا بأس بهذا،
كما قال الله في قصة موسى:
(فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ) [القصص:15]؛
لأن موسى يسمع الكلام ويستطيع فلا بأس.
وهكذا خوفك من العدو، تغلق الباب أو تهرب من بلد إلى بلد خوفًا من العدو لا بأس،
كما قال الله جل وعلا في قصة موسى:
(فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ)[القصص:21]،
يعني خرج من مصر خائفًا من حاشية آل فرعون، لما قتل القتيل، فالشيء الذي يفعله الإنسان مع الحاضر أو مع الجماعة الحاضرين أو خوفًا من العدو الحاضر، يتباعد عنه؛ لئلا يعاقبه، ويهرب إلى جهة بعيدة حتى يكون ذلك أسلم له، كل هذا لا بأس به، هذه أمور عادية، وأمور متعلقة بالأسباب، حسية معروفة لا حرج فيها.
أما دعاء الأموات والغائبين عنك، والأصنام والأشجار والأحجار هذا هو الشرك الأكبر، هذا عمل المشركين الأولين من عباد اللات والعزى ومناة وعمل قوم نوح، وقوم هود وقوم صالح، وغيرهم من الكفرة، هذه أعمالهم.
فالواجب على العاقل أن يميز بين الأمرين، وأن يكون على بصيرة، فإذا قلت لأخيك: يا أخي! ناولني هذه السجادة، أو ناولني هذا الإناء، أو أقرضني كذا، هذا حاضر يسمع كلامك؛ لا بأس بإجماع المسلمين، لا حرج في ذلك، أو في البناء أو في الحرب، والجهاد تستعين به، تقل: أعطني السلاح، تقدم إلى المحل الفلاني، امش في المحل الفلاني، احرس المحل الفلاني، كل هذا لا بأس به، هذه أمور عادية مشروعة، مأمور بها، ليس صاحبها عابدًا لغير الله، بل هي أمور حسية، مقدورة يتعامل بها الناس. نعم .
◾العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله...
●───『※●※🚫※●※』──
🍀 الجمعة عيد الأُسبوع: يُذكر فيها الله، ويُذكَّر بأمره، ويُعظَّم رسوله عليه الصَّلاة والسَّلام بكثرة الصَّلاة عليه، ويجتمع فيها المؤمنون، ويُجاب دعاؤهم، فتحيا به القلوب، وتستيقظ النُّفوس، ويتجدَّد الإيمان، فالحمدلله على هدايته إليها، واختصاص هذه الأُمَّة بها.
صباح الجمعة ٣٠ صفر ١٤٤٥
📝 الشيخ صالح العصيمي
تفسير سورة العصر
الشيخ الوالد :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .
صباح الجمعة ٣٠ صفر ١٤٤٥
📝 الشيخ صالح العصيمي
تفسير سورة العصر
الشيخ الوالد :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .
أجــر إلـقـاء الـسـلام بـكامل صيغتـه🌸
عن سهل بن حنيف - رضي الله عنه : قال :
قال رسول الله - ﷺ - :
- من قال🌸 :
"السلامُ عليكم"
كتِبَتْ له عشرُ حسناتٍ ،
- ومن قال🌸 :
"السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ"
كتِبت له عشرون حسنةً ،
- ومن قال🌸 :
"السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتُه"
كتِبَتْ له ثلاثونَ حسنةً
[صحيح الترغيب 🌸(2711)]
عن سهل بن حنيف - رضي الله عنه : قال :
قال رسول الله - ﷺ - :
- من قال🌸 :
"السلامُ عليكم"
كتِبَتْ له عشرُ حسناتٍ ،
- ومن قال🌸 :
"السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ"
كتِبت له عشرون حسنةً ،
- ومن قال🌸 :
"السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتُه"
كتِبَتْ له ثلاثونَ حسنةً
[صحيح الترغيب 🌸(2711)]
ضياع الوقت مع الانترنت والاجهزة الاخرى -الشيخ سليمان الرحيلي_144p
<unknown>
• نَصِيحَة لِكلِّ مُدمِن عَلى موَاقِع التّواصُل الإجتمَاعِي •
خُذوا قَاعِدة:
↫كُلّ ما يِلهي عَن واجبٍ = فهُو حَـرامٌ.
↫وكُلّ مَا يُلهي عَن فضِيلة= فهُو مَكرُوهٌ.
- الشّيخ سُليمان الرّحيلي حفِظه اللّه
خُذوا قَاعِدة:
↫كُلّ ما يِلهي عَن واجبٍ = فهُو حَـرامٌ.
↫وكُلّ مَا يُلهي عَن فضِيلة= فهُو مَكرُوهٌ.
- الشّيخ سُليمان الرّحيلي حفِظه اللّه
من صفات بعض الناس أنه إنسان سهل :
- سهل تتناقش معاه.
- سهل يعذرك.
- سهل تكلمه.
- سهل ترضيه.
- سهل تقترض منه.
ويجعلك تتعامل معه بتلقائية بدون ما تحسبها .
قال ﷺ : “ حُرِّمَ على النار كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سهلٍ قرِيب من الناس “ رواه الترمذي
- سهل تتناقش معاه.
- سهل يعذرك.
- سهل تكلمه.
- سهل ترضيه.
- سهل تقترض منه.
ويجعلك تتعامل معه بتلقائية بدون ما تحسبها .
قال ﷺ : “ حُرِّمَ على النار كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سهلٍ قرِيب من الناس “ رواه الترمذي