قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
من حمل الناس على المحامل الطيبة وأحسن الظن بهم سلمت نيته وانشرح صدره وعوفي قلبه وحفظه الله من السوء والمكاره.
مدارج السالكين (٥١١/٢).
من حمل الناس على المحامل الطيبة وأحسن الظن بهم سلمت نيته وانشرح صدره وعوفي قلبه وحفظه الله من السوء والمكاره.
مدارج السالكين (٥١١/٢).
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
((اقْرَءُوا القُرْآنَ ؛ فَإنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لِأصْحَابِهِ))
رواه مسلم.🌿
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
((اقْرَءُوا القُرْآنَ ؛ فَإنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لِأصْحَابِهِ))
رواه مسلم.🌿
وجوب المحافظة على الأبناء من التسيّب
قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه اللّٰه تعالى-
إن الأولاد يجب المحافظة عليهم: من التسيب من بنين وبنات،
تسيب في الشوارع،
الذهاب إلى الاستراحات،
إلى الحفلات، إلى غير ذلك،
حافظوا على أولادكم،
لأن هذه الأمور يختلط فيها:
كل شرِّير،
وكل داعية إلى فتنة،
فيها من يروجون المخدرات،
فيها من يروجون الأفكار الخبيثة،
فيها من يفسدون الأخلاق،
ويقتنصون البنين والبنات،
فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،
إنكم الآن كراعي الغنم في أرضِ سباع،
إن لم تحافظوا عليهم أُكِلت،
فحافظوا على أولادكم،
ومن رعى غنماً في أرض مسبعةٍ
ونام عنها، تولى رعيها الأسدُ
فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،
واهتموا بأولادكم،
اليوم تغير عن الأمس،
والحاضر تغير عن الماضي،
فاشتد الحذر،
فاحذروا على أولادكم،
تعاونوا على البر والتقوى،
ولا تهملوا، ولا تنشغلوا بدنياكم،
لا تنشغلوا بدنياكم عن أولادكم،
لا تنشغلوا عنهم، وتهملوهم،
وتكِلوهم إلى أنفسهم، أو إلى أمهاتهم،
أنتم المسؤولون عنهم أمام اللّٰه،
وأنتم الخاسرون إذا فسدوا وضاعوا،
فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه في أنفسكم،
واتقوا اللّٰه في أولادكم،
واتقوا اللّٰه في بيوتكم،
واتقوا اللّٰه في نسائكم،
فإنكم مسؤولون عن كل ذلك، والمسؤلية عظيمة، واللّٰه -سبحانه وتعالى- عليكم رقيب، فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه.
📝 المصدر: خطبة أسباب صلاح الأولاد
https://www.tg-me.com/hafidat_assalaf_tig
قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه اللّٰه تعالى-
إن الأولاد يجب المحافظة عليهم: من التسيب من بنين وبنات،
تسيب في الشوارع،
الذهاب إلى الاستراحات،
إلى الحفلات، إلى غير ذلك،
حافظوا على أولادكم،
لأن هذه الأمور يختلط فيها:
كل شرِّير،
وكل داعية إلى فتنة،
فيها من يروجون المخدرات،
فيها من يروجون الأفكار الخبيثة،
فيها من يفسدون الأخلاق،
ويقتنصون البنين والبنات،
فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،
إنكم الآن كراعي الغنم في أرضِ سباع،
إن لم تحافظوا عليهم أُكِلت،
فحافظوا على أولادكم،
ومن رعى غنماً في أرض مسبعةٍ
ونام عنها، تولى رعيها الأسدُ
فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،
واهتموا بأولادكم،
اليوم تغير عن الأمس،
والحاضر تغير عن الماضي،
فاشتد الحذر،
فاحذروا على أولادكم،
تعاونوا على البر والتقوى،
ولا تهملوا، ولا تنشغلوا بدنياكم،
لا تنشغلوا بدنياكم عن أولادكم،
لا تنشغلوا عنهم، وتهملوهم،
وتكِلوهم إلى أنفسهم، أو إلى أمهاتهم،
أنتم المسؤولون عنهم أمام اللّٰه،
وأنتم الخاسرون إذا فسدوا وضاعوا،
فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه في أنفسكم،
واتقوا اللّٰه في أولادكم،
واتقوا اللّٰه في بيوتكم،
واتقوا اللّٰه في نسائكم،
فإنكم مسؤولون عن كل ذلك، والمسؤلية عظيمة، واللّٰه -سبحانه وتعالى- عليكم رقيب، فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه.
📝 المصدر: خطبة أسباب صلاح الأولاد
https://www.tg-me.com/hafidat_assalaf_tig
Telegram
حفيدة السلف الجزائرية
لا تستعجل رزقک فإنه آتيک واتق ربک فإنه يكفيک {لا نسألک رزقا نحن نرزقک والعاقبة للتقوى} فاللهم ارزقني تقواک حتى ألقاک
عن الحب..
اللهم ارزقنا من فضلك..
"جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن نَفْسي، وإنَّكَ لأحَبُّ مِن أَهْلي، وإنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن ولَدِي،
وإنِّي أكونُ في البَيتِ فأذكُرُكَ، فما أَصبِرُ حتى آتيَكَ فأنظُرَ إلَيكَ،
فإذا ذكرتُ مَوْتي ومَوْتَكَ عرَفتُ أنَّكَ إذا دخَلتَ الجنَّةَ رُفِعتَ مع النبيِّينَ،
وأنَّي وإنْ أُدخِلتُ الجنَّةَ خشِيتُ ألَّا أراكَ،
فلم يرُدَّ عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا حتى نزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلامُ بهذه الآيةِ:
{وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69]".
اللهم ارزقنا من فضلك..
"جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن نَفْسي، وإنَّكَ لأحَبُّ مِن أَهْلي، وإنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن ولَدِي،
وإنِّي أكونُ في البَيتِ فأذكُرُكَ، فما أَصبِرُ حتى آتيَكَ فأنظُرَ إلَيكَ،
فإذا ذكرتُ مَوْتي ومَوْتَكَ عرَفتُ أنَّكَ إذا دخَلتَ الجنَّةَ رُفِعتَ مع النبيِّينَ،
وأنَّي وإنْ أُدخِلتُ الجنَّةَ خشِيتُ ألَّا أراكَ،
فلم يرُدَّ عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا حتى نزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلامُ بهذه الآيةِ:
{وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69]".
قال الله تعالى : {وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [ يوسف: 67].
قال الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله :
(تعاطي الأسباب لا ينافي التوكل على الله:
قوله تعالى عن يعقوب: ( وَقَالَ يا بَنِى َّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَة ٍ )
أمرهم في هذا الكلام بتعاطي السبب وتسبب في ذلك بالأمر به لأنه يخاف عليهم أن تصيبهم الناس بالعين.
لأنهم أحد عشر رجلاً أبناء رجل واحد وهم أهل جمال وكمال وبسطة في الأجسام فدخولهم من باب واحد مظنة لأن تصيبهم العين.
فأمرهم بالتفرق والدخول من أبواب متفرقة تعاطياً للسبب في السلامة من إصابة العين ، كما قال غير واحد من علماء السلف.
ومع هذا التسبب فقد قال الله عنه ( وَقَالَ يابَنِى َّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَة ٍ وَمَآ أُغْنِى عَنكُمْ مِّنَ اللَّهِ مِن شَىءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ للَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ).
فانظر كيف جمع بين التسبب في قوله ( لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ ) وبين التوكل على الله في قوله( عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ) وهذا أمر معلوم لا يخفى إلا على من طمس الله بصيرته )
أضواء البيان ( 3/398 )
قال الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله :
(تعاطي الأسباب لا ينافي التوكل على الله:
قوله تعالى عن يعقوب: ( وَقَالَ يا بَنِى َّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَة ٍ )
أمرهم في هذا الكلام بتعاطي السبب وتسبب في ذلك بالأمر به لأنه يخاف عليهم أن تصيبهم الناس بالعين.
لأنهم أحد عشر رجلاً أبناء رجل واحد وهم أهل جمال وكمال وبسطة في الأجسام فدخولهم من باب واحد مظنة لأن تصيبهم العين.
فأمرهم بالتفرق والدخول من أبواب متفرقة تعاطياً للسبب في السلامة من إصابة العين ، كما قال غير واحد من علماء السلف.
ومع هذا التسبب فقد قال الله عنه ( وَقَالَ يابَنِى َّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَة ٍ وَمَآ أُغْنِى عَنكُمْ مِّنَ اللَّهِ مِن شَىءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ للَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ).
فانظر كيف جمع بين التسبب في قوله ( لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ ) وبين التوكل على الله في قوله( عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ) وهذا أمر معلوم لا يخفى إلا على من طمس الله بصيرته )
أضواء البيان ( 3/398 )
#مقطع_مهم 📚
نصيحة للمقبلين على امتحانات #البكالوريا وشهادة #التعليم_المتوسط | للشيخ الفاضل أبي عبدالبّر محمد مزيان حفظه اللّٰه
https://youtu.be/9jKeoFTJuQ8
نصيحة للمقبلين على امتحانات #البكالوريا وشهادة #التعليم_المتوسط | للشيخ الفاضل أبي عبدالبّر محمد مزيان حفظه اللّٰه
https://youtu.be/9jKeoFTJuQ8
YouTube
نصيحة للمقبلين على امتحانات البكالوريا وشهادة التعليم المتوسط | للشيخ الفاضل أبي عبدالبّر محمد مزيان
#مقطع_مهم 📚
نصيحة للمقبلين على امتحانات #البكالوريا وشهادة #التعليم_المتوسط | للشيخ الفاضل أبي عبدالبّر محمد مزيان حفظه اللّٰه
نصيحة للمقبلين على امتحانات #البكالوريا وشهادة #التعليم_المتوسط | للشيخ الفاضل أبي عبدالبّر محمد مزيان حفظه اللّٰه
ماذا تَستفيدُ إذا رَبِحتَ العَالَمَ كُلَّه وخَسِرتَ نَفْسَك!
- الشيخ محمد سعيد رسلان
- الشيخ محمد سعيد رسلان
حكم سفر الزوج وترك زوجته وأولاده
[السؤال: ]
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ظهر في الآونة الأخيرة سفر بعض الشباب الصالحين إلى خارج المملكة عزاباً، ويتركون زوجاتهم وأولادهم، وسفرهم هذا لغير حاجة، إضافةً إلى ما يحصل لأولادهم من إهمالٍ وضياعٍ .. نرجو منكم التوجيه وجزاكم الله خيراً.
الجواب:
هذا والله من المؤسف؛ أن الإنسان يسافر ويترك أهله، وهم محتاجون إليه في النفقة، ومحتاجون إليه في الأنس به، ومحتاجون إليه في التوجيه والتربية، ثم يذهب إلى بلاد ربما يحصل له فيها شر في عاداتهم وأخلاقهم وعباداتهم، فنصيحتي لهؤلاء: أن يتقوا الله في أنفسهم، ويتقوا الله في أهليهم، ويبقوا في بلادهم، وإذا أرادوا أن يسافروا سافروا بأهليهم إلى مكة والمدينة وإلى ما فيه خير لهم، أما أن يذهبوا ليتلفوا أنفسهم ويصدوا عن أهليهم؛ فهذا خطأ، سفه في العقل، وضلال في الدين.
📚المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [66]
[السؤال: ]
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ظهر في الآونة الأخيرة سفر بعض الشباب الصالحين إلى خارج المملكة عزاباً، ويتركون زوجاتهم وأولادهم، وسفرهم هذا لغير حاجة، إضافةً إلى ما يحصل لأولادهم من إهمالٍ وضياعٍ .. نرجو منكم التوجيه وجزاكم الله خيراً.
الجواب:
هذا والله من المؤسف؛ أن الإنسان يسافر ويترك أهله، وهم محتاجون إليه في النفقة، ومحتاجون إليه في الأنس به، ومحتاجون إليه في التوجيه والتربية، ثم يذهب إلى بلاد ربما يحصل له فيها شر في عاداتهم وأخلاقهم وعباداتهم، فنصيحتي لهؤلاء: أن يتقوا الله في أنفسهم، ويتقوا الله في أهليهم، ويبقوا في بلادهم، وإذا أرادوا أن يسافروا سافروا بأهليهم إلى مكة والمدينة وإلى ما فيه خير لهم، أما أن يذهبوا ليتلفوا أنفسهم ويصدوا عن أهليهم؛ فهذا خطأ، سفه في العقل، وضلال في الدين.
📚المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [66]
من فتاوى الشيخ صالح #الفوزان حفظه الله ورعاه
السؤال
ماحكم بيع وشراء القلائد التي كتب عليها آيات قرآنية؟
الجواب:
لا يجوز بيعُ ولا لبسُ القلائد التي يُكتَبُ فيها شيء من القرآن، ولا
تجوزُ هذه الكتابة؛ لأن في ذلك امتهانًا للقرآن، ولأنَّ هذا قد يتَّخذُ حُجُبًا وتمائم يُعتقَدُ فيها الشِّفاء من الأمراض، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق التَّمائم وهذا النهيُ يعمُّ المعلَّقَ من القرآن وغيره على الصحيح.📚🎙المنتقى(1/164)
السؤال
ماحكم بيع وشراء القلائد التي كتب عليها آيات قرآنية؟
الجواب:
لا يجوز بيعُ ولا لبسُ القلائد التي يُكتَبُ فيها شيء من القرآن، ولا
تجوزُ هذه الكتابة؛ لأن في ذلك امتهانًا للقرآن، ولأنَّ هذا قد يتَّخذُ حُجُبًا وتمائم يُعتقَدُ فيها الشِّفاء من الأمراض، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق التَّمائم وهذا النهيُ يعمُّ المعلَّقَ من القرآن وغيره على الصحيح.📚🎙المنتقى(1/164)
"وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ"
﴿وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ﴾
«اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ نَرْجُوا فَلَا تَكِلْنَا إلَى أنفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَأصْلِحْ لَنَا شَأنَنَا كُلَّهُ ، لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ»
«اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ نَرْجُوا فَلَا تَكِلْنَا إلَى أنفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَأصْلِحْ لَنَا شَأنَنَا كُلَّهُ ، لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ»
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أنه سمع رسول الله ﷺ يقولُ على أعْوادِ مِنبَرِه :
((لَيَنْتَهِيَنَّ أقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الغَافِلِينَ))
رواه مسلم.
أنه سمع رسول الله ﷺ يقولُ على أعْوادِ مِنبَرِه :
((لَيَنْتَهِيَنَّ أقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الغَافِلِينَ))
رواه مسلم.
Forwarded from قناة : درر وفوائد عصيمية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🎧 سألني نصراني عن الدليل على أن الضالين في الفاتحة هم النصارى!؟
للشَّيخ د #صالح_العصيمي - وفَّقه الله -
https://youtu.be/EZtazceDvN4
════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸 قناة الشيخ صالح العصيمي 🔸
https://www.tg-me.com/alosyme
🎧 سألني نصراني عن الدليل على أن الضالين في الفاتحة هم النصارى!؟
للشَّيخ د #صالح_العصيمي - وفَّقه الله -
https://youtu.be/EZtazceDvN4
════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸 قناة الشيخ صالح العصيمي 🔸
https://www.tg-me.com/alosyme
أﺗﺤﺴﺐ ﺃﻧَّﻚ إﺫﺍ ﺁﺫﻳﺖ ﺃﺧﺎﻙ، ﻭﻟﻮ ﺑﺈﺣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻻ ﻳﻘﺘﺺ ﻣﻨﻚ، ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻫﻴﻬﺎﺕ !! ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ.
📕[ الشيخ رسلان | ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ : 3 /2145 ]
📕[ الشيخ رسلان | ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ : 3 /2145 ]
﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾
«اللَّهُمَّ مَا أصْبَحَ بِنَا مِنْ نِعْمَةٍ أوْ بِأحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ»
«اللَّهُمَّ مَا أصْبَحَ بِنَا مِنْ نِعْمَةٍ أوْ بِأحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ»
Forwarded from كتب في نقد الحداثة 📚
الحداثة في ميزان الإسلام نظرات إسلامية في أدب الحداثة
تأليف: عوض بن محمد القرني
تقديم: الشيخ عبد العزيز بن باز
تأليف: عوض بن محمد القرني
تقديم: الشيخ عبد العزيز بن باز
Forwarded from فوائد أ.د. صالح سندي
*العلوم الطبيعية حدودها وموقف الشريعة منها*
أ.د. صالح سندي
https://youtu.be/w2v0zAC4eYI
محاور اللقاء:
- المراد بالعلم الطَّبيعي، وحدوده.
- متى يحدث الإشكال في العلم التَّجريبي؟.
- الغلو في العلم التَّجريبي واقع لا يُجحد.
- خمسةُ أوجه في الرد على من يزعم أنَّ المعرفة منحصرة في العلم التَّجريبي.
- هل العلم التَّجريبي يتعارض مع الإيمان بالله تعالى؟.
- العلاقة بين الإسلام والعلم التَّجريبي.
- وصيَّة بقراءة كتاب لطيف ماتع "أَلف اختراع واختراع".
^*═•═📚═•═*^
قناة فوائد أ.د.صالح سندي
www.tg-me.com/Drsalehs
أ.د. صالح سندي
https://youtu.be/w2v0zAC4eYI
محاور اللقاء:
- المراد بالعلم الطَّبيعي، وحدوده.
- متى يحدث الإشكال في العلم التَّجريبي؟.
- الغلو في العلم التَّجريبي واقع لا يُجحد.
- خمسةُ أوجه في الرد على من يزعم أنَّ المعرفة منحصرة في العلم التَّجريبي.
- هل العلم التَّجريبي يتعارض مع الإيمان بالله تعالى؟.
- العلاقة بين الإسلام والعلم التَّجريبي.
- وصيَّة بقراءة كتاب لطيف ماتع "أَلف اختراع واختراع".
^*═•═📚═•═*^
قناة فوائد أ.د.صالح سندي
www.tg-me.com/Drsalehs
YouTube
برنامج #وعي (الحلقة: 25) I العلوم الطبيعية حدودها وموقف الشريعة منها I أ.د. #صالح_سندي. #برنامج_وعي
- المراد بالعلم الطَّبيعي، وحدوده.
- متى يحدث الإشكال في العلم التَّجريبي؟.
- الغلو في العلم التَّجريبي واقع لا يُجحد.
- خمسةُ أوجه في الرد على من يزعم أنَّ المعرفة منحصرة في العلم التَّجريبي.
- هل العلم التَّجريبي يتعارض مع الإيمان بالله تعالى؟.
- العلاقة…
- متى يحدث الإشكال في العلم التَّجريبي؟.
- الغلو في العلم التَّجريبي واقع لا يُجحد.
- خمسةُ أوجه في الرد على من يزعم أنَّ المعرفة منحصرة في العلم التَّجريبي.
- هل العلم التَّجريبي يتعارض مع الإيمان بالله تعالى؟.
- العلاقة…