قالت امرأة من العرب تمدحُ زوجها:

"زوجي إن خرج أسد وإن دخل فهد ولا يسأل عما عهد"

أسد تصفه بالشجاعة، فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في المنزل على وجه المدح، يقول الشارح:

" تقول إن خرج على الناس فله شجاعة الأسد جرأة وإقداما، وإن دخل عليها كان كالفهد في لينه وغفلته لأنه يوصف بالحياء وقلة الشر ولا يسأل عما عهد "

تعني أنه كريم كثير التغاضي لا يسأل عما ذهب من ماله].

[ابن طيفور، بلاغات النساء، صفحة ٨٢]

منقول

https://www.tg-me.com/hafidat_assalaf_tig

(توجيه للنساء بخصوص التبذير والإسراف
في تشكيل الموائد في رمضان وغيره)

السؤال:
يقول: فضيلة الشَّيخ، نحن نحبكم في الله، نرغب من فضيلتكم كلمةً مختصرةً توجِّهونها للنِّساء بخصوص التَّبذير في رمضان وغيره، وخاصَّة في الإسراف وتشكيل الموائد في هذا الشَّهر، جزاكم الله عنا خيرا.

الجواب:
لا شكَّ أنَّ الاعتدالَ في الأمور كلِّها مطلوبٌ، ولا شكَّ أنَّ الإسرافَ في المآكل والملابس ممَّا لا يُحبُّه الله جل وعلا، واللهُ أمرَنا بأن نأكلَ ونشربَ؛ ولكن نهانا عن الإسراف، وأَمَرَ بالإنفاق وشَنَّع على المبذّرين ووصفهم بأنَّهم أصحابُ الشّياطين.
والواجبُ على النِّساء في البيوت لِمَا لهنَّ من إشرافٍ ونفوذٍ وأثرٍ: أنْ تكونَ النَّفقاتُ معتدلةً، ثمَّ إذا بَقَتْ بَقِيَّةٌ أنْ تَجِدَّ الواحدةُ منهنّ لإيصال الطّعام للمحتاجين وعَدَم رَمْيِه لأنَّه يُتأذَّى به إذا رُمِيَ، ثُمَّ إنَّهَا نِعمةٌ لم تُشكَر.
ثمَّ إنَّ الإسرافَ والتّوسّعَ في المآكل يُخشَى أنْ تَكونَ طيّباتٍ استُعجِلت؛ فيقول أهلُها يومَ القيامة عندما يَرَوْن أهلَ الإحسان قد فازوا بالنَّعيم يَنْدَمون ويَرَوْنَ أنَّهم اسْتَعْجَلوا ملذَّاتِهم في دنياهم ويفوتُهم التّلذُّذ بملذَّات الآخرة.
أشرفُ الخليقة محمد صلى الله عليه وسلم كان معتدلًا في كلّ أموره.
فينبغي للنِّساء في البيوت أنْ لا يَبْذُلْنَ من النَّفقة في الطعام والأطعمة وما يَتْبَع موائدَ الإفطار إلّا ما يُحتاج إليه، ثم إذا صَنَعت المرأةُ طعامًا وحوْلَها من الجيران من لا يَعْتَنون بهذه الأمور أو لا يُدركونها تُهدِي؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا نساء المؤمنات، لا تحقِرنَّ جارة أن تُهْدِيَ لجارتها ولو فِرْسِن شاةٍ»؛ ولو كان المُهدى فِرْسِنَ شاةٍ، فالتَّهادي الذي لا إسرافَ فيه ولا مَخِيلةَ من دلائل الإيمان.

للسماع عبر اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=Qxrk3M0j8p0
لتحميل الصوتية (mp3):
https://www.tg-me.com/allohaydann/78
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حساباتنا على مواقع التواصل:
- الفيسبوك: https://bit.ly/3G7YTqc
- التلجرام: https://www.tg-me.com/allohaydann
- تويتر: https://twitter.com/allohaydann
- قناة اليوتيوب: https://bit.ly/3IL4pkd

رَمَضَانُ شَهْرُ الاسْتِغْـفَار /الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

((ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ ألِيمٌ :
المَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إلَّا مَنَّهُ ، وَالمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالحَلِفِ الفَاجِرِ ، وَالمُسْبِلُ إزَارَهُ))

رواه مسلم.

‏أفضل صِيَغِ الصلاة على النبي ﷺ

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللهمّ باركْ على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد.

قال الإمام #ابن_باز رحمه الله: هذا أكمل وأفضل ما ورد بشأن الصلاة على النبي ﷺ

🌙رمضانيات 🌙
#مشروع_كبار_العلماء

🍃نور على الدرب
🎙️#الشيخ_صالح_اللحيدان

🔸 أحكام الصيام🔸

▪️142 فتوى في أحكام الصيام ورمضان
▪️للمتابعة على اليوتيوب عبر الرابط👇🏼
http://bit.ly/3cpUeCf

قال أميـر المؤمنيـن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

"لا خير في قوم ليسو بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبون النصح".

📚( الاستقامة / 148 ).

◾️↓ العشر الأواسط أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ↓◾️*

▪️قَـالَ ابن عثيميــن رحمه الله :
العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ، والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط

*وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ، ويوم عرفة عصره أفضل من أوله*

💡 *والحكمة من هذا والله أعلم : أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح*
📜 اللقاء الشهري (71/4) .


🍃🍂

✨💎 الغرض من قراءة القرآن

ليس الغرض من قراءة القرآن مجرد المرور على الآيات وختم القرآن عشر مرّات، ليس هذا هو المقصود، المقصود هو الإنتفاعُ بالقرآن، والعمل بالقرآن، ولكنّ التلاوة وسيلة إلى العمل، والتلاوة عمل صالح، لكن لا يقتصر على التلاوة، بل لا بدّ من العمل، ولا بدّ من التدبر، ولا بدّ من التفكر في معانيه، حتّى ينتفع العبدُ بكلام الله عزَّ وجلّ.

‏[ #مجالس شهر رمضـان المبـارك صـ 32 ]
‏
الفوزان - حفظه الله.

.https://www.tg-me.com/salihfawzan

حكم من ترك قراءة الفاتحة أو ترك ركنا أو واجبا في الصلاة

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:

" اهتموا بتلاوة القرآن في هذا الشهر الكريم، مع تدبره وتأمله والاتعاظ بمواعظه والازدجار بزواجره وفهم الحلال والحرام، وفهم الوعد الوعيد وما شاكل ذلك من هذا القرآن الكريم بهذا تزكو النفوس وتستنير القلوب "
المجموع (١٥ / ٣٣٨)

مَتَى يَبْدَأُ اَلصَّائِمُ بِالدُّعَاءِ لِإِدْرَاكِ وَقْتِ اَلدَّعْوَةِ اَلْمُسْتَجَابَةِ ؟

اَلشَّيْخُ سُلَيْمَانُ اَلرَّحِيلِيّ حَفِظَهُ اَللَّهُ

‏قال الشيخ ابن عُثيمين-رحمه الله-:

" دعاؤك لوالديك في صلاة التراويح أو صلاة التهجد أفضل بكثير من أن تذبح لهم عشر نياق" .

📚لقاء الباب المفتوح ( 115)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

((لأنْ أقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ تَعَالَى مِنْ صَلاَةِ الغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أحَبُّ إلَيَّ مِنْ أنْ أُعْتِقَ أرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ ،
وَلأنْ أقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ مِنْ صَلاَةِ العَصْرِ إلَى أنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أحَبُّ إلَيَّ مِنْ أنْ أُعْتِقَ أرْبَعَةً))

رواه أبو داود.

حكم قراءة القرآن قائمًا أو قاعدًا أو مضطجعًا

السؤال : هل يجوز لقارئ القرآن أن يقرأ قاعداً ومضطجعاً ومستقبل القبلة ومستدبرها؟ أفيدوني جزيتم خيرًا.

الجواب : نعم يجوز لقارئ القرآن أن يقرأ قائماً وقاعداً وماشياً ومضطجعاً والحمد الله الأمر واسع ، الله قال : {فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [سورة النساء: 103]. وقال : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ} [سورة آل عمران: 191]. فالأمر في هذا واضح.

وذكر الله يشمل القرآن ويشمل أنواع الذكر من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ، فالله -جل وعلا- وسَّع الأمر.

فالمسلم له أن يقرأ قائماً وماشياً وقاعداً ومضطجعاً كل هذا لا حرج فيه. قال : كان النبي ﷺ يتكأ في حجر عائشة ويقرأ القرآن ، وهي حائض ، يتكأ في حجرها ويقرأ -عليه الصلاة والسلام-.

فالحاصل أنه لا بأس بالقراءة قائمًا وقاعدًا وماشيًا ومضطجعًا إذا كان ليس على جنابة.

أما إذا كان جُنب فليس له أن يقرأ حتى يتطهر.

الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/25622/حكم-قراءة-القرآن-قائما-أو-قاعدا-أو-مضطجعا

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالـى

السؤال: سمعت أن الصائم عند إفطاره يجب أن يفطر على عدد فردي من التمر أي خمس أو سبع تمرات وهكذا، فهل هذا واجب؟

الجواب: الشيخ: ليس بواجب بل ولا سنة أن يفطر الإنسان على وتر، ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع إلا يوم العيد عيد الفطر، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يغدو للصلاة يوم عيد الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً، وما سوى ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتقصد أن يكون أكله التمر وتراً.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [354]

الصيام > ما يكره ويستحب في الصيام

🔹[ نزع الأمانة وقت النوم ]🔹

▪ قَـالَ رَسُـــــولُ اللَّــــهِ ﷺ :
« ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه »
📘[ صحيح البخاري(6497)]

▪قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
نسأل الله أن يثبتنا وإياكم ، ينام الرجل النومة في ليل أو نهار
على أنه أمين ، فإذا استيقظ إذا الأمانة منزوعة من قلبه.

ولهذا شرع للإنسان أن ينام على ذكر، وأن يستيقظ على ذكر
وما أجدر بنا أن نعلم أذكار النوم وأذكار الاستيقاظ، لكن الذي
لا ينام على ذكر يخشى أن تنزع الأمانة من قلبه إذا استيقظ.

📘[شرح صحيح البخاري لابن عثيمين (٣٩٥/٨)].

من فضائل الأذكار