⁉️ مــن هــو؟

🔹 #صحابة_لا_نعرف_عنهم_الكثير.

💎 خنيس بن حذافة السهمي رضي الله عنه

‍◆◆◆‍◆◆◆◆◆◆‍◆◆◆

✲ خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم .

✲ وأمه ضعيفة بنت حذيم بن سعيد بن رئاب بن سهم ويكنى خنيس أبا حذافة .

✲ أسلم خنيس بن حذافة قبل دخول رسول الله صلى الله عليه و سلم دار الأرقم .

✲ وهاجر خنيس إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية .

✲ وكان خنيس بن حذافة زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم.

✲ لما هاجر خنيس بن حذافة من مكة إلى المدينة نزل على رفاعة بن عبد المنذر .

✲ وآخى رسول الله صلى الله عليه و سلم بين خنيس بن حذافة وأبي عبس بن جبر.

✲ وشهد خنيس بدرا ومات على رأس خمسة وعشرين شهرا من مهاجر النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة .

✲ وصلى عليه رسول الله ودفنه بالبقيع إلى جانب قبر عثمان بن مظعون وليس لخنيس عقب رجل واحد.

✲ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي- وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة- .

فقال عمر بن الخطاب: أتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سأنظر في أمري. فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا.

قال عمر: فلقيت أبا بكر الصديق فقلت إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر. فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئا، وكنت أوجد عليه مني على عثمان .

فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا. قال عمر قلت نعم.

قال أبو بكر فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها.

📝 الطبقات الكبرى [3 / 392 ] ، صحيح البخاري ، كتاب النكاح.

(رَبَّنَا واجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٌ مُسْلِمَةٌ لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )(١٢٨)

🌷🌷التفسير🌷🌷
⚪قوله تعالى:( ربنا واجعلنا مسلمين )  أتى بالواو عطفاً على قوله تعالى ( ربنا تقبل منا) يعني ربنا واجعلنا مع قبولك مسلمين لك و(اجعلنا) أي صيِّرنا.

⚪قوله تعالى(ومن ذريتنا أمة مسلمة لك) يعني واجعل من ذريتنا أمة مسلمة لك فأتى ب(من) التي للتبعيض والمراد ب (ذريتنا) من تفرعوا منهما  فذرية الإنسان من تفرعوا منه .

⚪ قوله تعالى( أمة مسلمة لك) هذه الأمة أمة محمد ﷺ؛ لأنه لا يصدق على أحد أنه من ذرية إبراهيم، وإسماعيل إلا أمة محمد ﷺ، و لأن اليهود، والنصارى ليسوا من بني إسماعيل  بل من بني يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
⚪قوله تعالى (وأرنا مناسكنا) أي بيِّنها لنا حتى نراها  و«المناسك» هنا مكان العبادة .
⚪قوله تعالى(وتب علينا) أي وفقنا للتوبة فنتوب  والتوبة من العبد هي الرجوع من المعصية إلى الطاعة ومن الله عزّ وجلّ هي توفيق العبد للتوبة، ثم قبولها منه.
⚪قوله تعالى (إنك أنت التواب الرحيم) هذا من باب التوسل بأسماء الله عزّ وجلّ المناسبة للمطلوب و(التواب) صيغة مبالغة لكثرة من يتوب الله عليهم، وكثرة توبته على العبد نفسه  و(الرحيم) أي الموصوف بالرحمة التي يرحم بها من يشاء من عباده.

🌷🌷الفوائد🌷🌷

🌷۱ - من فوائد الآية : شدة افتقار الإنسان إلى ربه، حيث كرر كلمة(ربنا) وأنه بحاجة إلى ربوبية الله الخاصة التي تقتضي عناية خاصة .

🌷۲ - ومنها : أن الإنسان مفتقر إلى تثبيت الله  وإلا هلك ⬅️لقوله تعالى (واجعلنا مسلمين)  فإنهما مسلمان بلا شك :فهما نبيَّان؛ ولكن لا يدوم هذا الإسلام إلا بتوفيق الله  📍قال الله سبحانه وتعالى للرسول ﷺ (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً * إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات) [الإسراء:٧٥،٧٤]

🌷٣- ومنها : أهمية الإخلاص  ⬅️لقوله تعالى (مسلمين لك)  (لك) تدل على إخلاص الإسلام لله عزّ وجلّ،كما قال تعالى في آية أخرى( بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه )[البقرة: ١١٢].
🌷٤ - ومنها : أن الإسلام يشمل كل استسلام الله سبحانه وتعالى، ظاهراً وباطناً.
🌷٥- ومنها : أنه ينبغي للإنسان أن يشمل ذريته في الدعاء؛ لأن الذرية الصالحة من آثار الإنسان الصالحة؛ ⬅️لقوله تعالى  (ومن ذريتنا أمة مسلمة لك)  وقال إبراهيم في آية أخرى (واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام)  فالذرية صلاحها لها شأن كبير بالنسبة للإنسان.

🌷٦ - ومنها : أن الأصل في الإنسان الجهل ⬅️لقوله تعالى (وأرنا مناسكنا) يعني :أعلمنا بها .
🌷٧ - ومنها :  أن الأصل في العبادات أنها توقيفية - يعني : الإنسان لا يتعبد لله بشيء إلا بما شرع؛⬅️ لقوله تعالى:(وأرنا مناسكنا).

🌷٨- ومنها : تحريم التعبد لله بما لم يشرعه؛ لأنهما دعَوَا الله عزّ وجلّ أن يريهما مناسكهما ؛ فلولا أن العبادة تتوقف على ذلك لتعبدا بدون هذا السؤال .

🌷۹ - ومنها : افتقار كل إنسان إلى توبة الله ؛ لقوله تعالى :(وتب علينا) ؛ إذ لا يخلو الإنسان من تقصير .

🌷١٠ - ومنها : إثبات (التواب)، و(الرحيم) اسمين من أسماء الله سبحانه وتعالى، وما تضمناه من صفة .

🌷۱۱ - ومنها: مشروعية التوسل إلى الله عزّ وجلّ بأسمائه، وصفاته لأن قوله تعالى( إنك أنت التواب الرحيم) تعليل للطلب السابق فهو وسيلة يتوصل بها الداعي إلى حصول مطلوبه .

🌷۱۲ - ومنها : أن التوسل بأسماء الله يكون باسم مطابق لما دعا به⬅️ لقوله تعالى (وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم)، ⬅️ولقوله تعالى (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها).

⛔ تنبيه:
إن قال قائل : كيف يستقيم أن يسأل إبراهيم وإسماعيل ربهما أن يجعلهما مسلمين له مع أنهما كانا كذلك؟

فالجواب : أن المراد بذلك تثبيتهما على الإسلام لأن الإنسان من حيث هو إنسان لا يأمن العاقبة أو يقال: إن المراد تقوية إسلامهما بالإخلاص لله عزّ وجلّ والانقياد لطاعته؛ أو يقال: إنهما قالا ذلك توطئة لما بعدها في قولهما ( ومن ذريتنا أمة مسلمة لك) والأول أقوى الاحتمالات.

📗المصدر المجلد الثاني من تفسير القرآن الكريم للشيخ محمد بن صالح العثيمين
📖الصفحات [٦٥،٦٤،٦٣،٦٢]

النزول إلى السماء الدنيا متى يكون؟

الجواب: في ثلث الليل الآخر

لماذا خصه الله بهذا؟

الجواب: لحكمة؛ لأن هذا الجزء من الليل أطيب ما يكونُ الإنسان فيه نوما ولذة نوم، فإذا هجر الإنسان فراشه وقام يناجي الله في صلاته كان هذا دليلا على كمال إيمانه.

📚 شرح الكافية الشافيه نونية إبنُ القيّم

للشيخ إبنُ عُثَيْمين(٦١٤ /٢)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

أَنَّ العَبْدَ في أجرٍ وثوابٍ مَا دَامَ يَنْتَظِرُ الصَّلاة، وهكذا بعد الصَّلاة مَا دَامَ في مُصَلَّاه، فَإِنَّ الملائكةَ تَسْتَغْفِر لَهُ وَتَدعُو لَهُ بِالرَّحمَةِ وَالمَغْفِرَة .

📚 شرح رياض الصالحين : (406/3)

▪️وقال رحمه الله :

هذا مِن فَضْلِ اللهِ العَظِيم، أَنَّ العَبْدَ يُكْتَبُ لَهُ حسنات، يُحَطُّ عَنْهُ خطيئات، وهو على درجات في ذهابه للمسجد وَجُلوسه في المسجد وَانْتِظَارِهِ الصلاة،

وهكذا مُكْثُهُ بعد الصلاة، وَيَأْتِي بعدها بالأذكار الشرعية، أو يقرأ القرآن بعد ذلك، فهو على صلاة، ما انْتَظَرَ الصلاة،

والملائكةُ تُصَلِّي عَليه ما دَامَ في مُصَلَّاه، تقول : (( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ، اللَّهُمَّ ارحَمْهُ )) وَالسُّنَّةُ أَنْ يَطَّهَّرَ في بَيْتِهِ يَخْرُجُ مُتَطَهِّرًا مِنَ البَيتِ مُسْتَعِدًّا لِلصَّلَاة .

📚 شرح رياض الصالحين : (3 /410-411)

▪️فائدة عظيمة : هذه الأعمال الثلاثة تسد طرق الشيطان والهوى عن النفس . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله . https://youtu.be/j29loC_VR10?si=GSNk2Ydymw48jTUl
-----------------------------------
‏

📌سلسلة الهدى والنور
للشيخ اﻹمام محمد ناصر الدين اﻷلباني
الشريط رقم 27 :


*🔻هل صحيح أن الصوفية لهم دور كبير في نشر الإسلام ؟*


السائل : ذكر عندنا في المدرسة مقرر الثانوية أن الصوفية لهم فضل كبير في انتشار الإسلام ، هل هذا صحيح ؟


الشيخ : 
قبل أن نجيب عن السؤال يجب تحديد السؤال ،
ما هو الإسلام الذي للصوفية لهم الفضل في نشره ؟؟
أهو الإسلام الذي جاء به رسول الله عن ربه ،!!

أم إسلام من الإسلامات المتعددة الوجوه ؟؟

فإن كان الجواب هو الإسلام الذي أنزله الله على
قلب محمد ، *نقول لا ،*
*الصوفية دعوا إلى إسلام ممزوج بفلسفة يونانية إغريقية !!بفلسفةبوذية هندية !!*
*أو هندوسية أو أو .. !!*
*إلى آخره ؛*

بلاشك هذا لا يمكن إنكاره أنهم دعوا الناس لشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأن الناس اتبعوهم على هذه الدعوة ؛
لكن هذا ليس هو الإسلام ، هذا في الحقيقة أمر فيه دقة
وكثير من الناس لا يتنبهون له ؛ طرق الصوفية ، مشايخ الصوفية ، مع علمنا أنهم فيمن عرفنا وأدركنا وبغض النظر عما قرأنا وسمعنا ، لهم فضل على العامة لأننا نعرف ناساً كانوا لا يصلون فصاروا يصلون ، كانوا يشربون الخمر ويزنون فصاروا بعيدين عن كل ذلك ، هذا بلا شك حسنة من حسنات هؤلاء الشيوخ ؛

*لكن هل لقنوهم التوحيد الذي ينجي يوم لا ينفع مال ولا بنون*
*إلا من أتى الله بقلب سليم ؟؟*
   *لا ؛*
كذلك بعض الجماعات اليوم الإسلامية التي تدّعي أنها تبلّغ الإسلام هذا الإسلام العايم الذي ليس له حدود واضحة !!
وليس له معالم بارزة يجب أن يتفهمها كل المدعويين إلى الإسلام ؛ هؤلاء أيضاً يحسنون إلى بعض الناس ، يخرجونهم من الفسق والفجور إلى الصلاة والصيام وو ..إلى آخره ، 

لكن لا يفهمونهم التوحيد الذي هو أصل النجاة من الخلود في النار .
وعلى كل حال نحن لا ننكر أن لكل طائفة من الطوائف الإسلامية أثراً في الدعوة الإسلامية لكن يجب أن لا ننسى أن الأمر كما قال بعض الراجزين السوريين :
" العلمُ إن طلبته كثيرُ   
والعمر عن تحصيله قصير
  فقدّم الأهم منه فالأهم "


فالصوفية إذا عُنيت بتربية أفرادها على الزهد المزعوم وعلى التواضع والمسكنة و و..إلى آخره ،
هذا إن كان في حدود الإسلام شيء طيب ؛!!
لكن هذا ما يساوي شيئاً بالنسبة للعقيدة الصحيحة التي لا يدندنون حولها إطلاقاً ،!!
وهم في هذا يشاركهم أناس ليس من الإسلام في شيء ،

النصارى مثلاً الذين نذروا أنفسهم ، أوروبي أبيض عايش في أوروبا في بلاد البرد والثلج يروح لمجاهيل أفريقيا في سبيل إيش ؟
التنصير والدعوة إلى المسيحية وإلى آخره ويتمسكنوا ويقدموا أموالاً وجهوداً إلى آخره !!


بلا شك هذا من الإسلام ولكن هو ليس الإسلام !!
ولذلك لا ينبغي أن ننغر بمجرد طائفة من الناس المسلمين يدعون إلى جانب من الإسلام هو مهم ـ 
إن كان مهماً ـ لكن ليس هو الأهم ؛ فإذاً من يقول بأن الصوفية لهم فضل في نشر الإسلام ،
فهو بهذا التفصيل وليس على ذلك الإطلاق ، نعم .

السائل : جزاك الله خيراً .
●───『※●※🚫※●※』───●
🔻

👈🏽 (( فضل صلاة الجماعة ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (649)

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (650)

الفَذِّ : يعني الفَرد .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟ . قَالُوا : بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ .

قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (251)

فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ : أي: هذه الأعمال الثَّلاثة هي: الرِّباط، أي يكون صاحِبها في مَنزِلةُ مَنْ يُرابِط في سبيلِ الله تعالى، والمُرابِط في سبيلِ اللهِ تعالى ، من أَعظمِ الأعمال عند الله عزَّ وجلَّ .

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وهذا أجرٌ عظيم، وفضلٌ كبير، لا ينبغي لِلرَّجُلِ المُؤْمِنِ العَاقِلِ أَنْ يُفَرِّطَ فِيه، الواحد بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ يعني : أضعاف .

📚 شرح رياض الصالحين : (71/5)

👈🏽 فضل الذهاب إلى المسجد مَشْيًا

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (666)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

هذا أيضًا فضلٌ عظيم، درجات تُرفَع، سَيِّئَات تُمحى، حسنات تُكتب، ينبغي لِلْمُؤْمِنِ أَلَّا يُفَوِّتَ هذا الخيرَ العظيم، وَيَحرِصَ على الصلاةِ في الجماعة .

📚 شرح رياض الصالحين : (400/3)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ، أَوْ رَاحَ ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (669)

الرواح : الذهاب آخر النهار بعد الزوال .
النزل : ما يهيأ للضيف عند نزوله .

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

هذا فضلٌ عظيم ، فإذا غَدَا للفجرِ أو رَاحَ لِلظُّهْرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلًا في الجنة، النُّزُلُ : القُرَى، الشَّيْءُ الَّذِي يَتَمَتَّعُ بِهِ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّربِ كُلَّمَا غَدَا أو رَاحَ، وهذا معناه أَنَّهُ يدخلُ الجنة بِهَذه المُسابقةِ وهذه المُسارعة مَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ كبيرةٌ تَمْنَع .

📚 شرح رياض الصالحين : (399/3)

▪️عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (561)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَالمُؤْمِنُ يحتسب ويصبر في خُرُوجِهِ إلى الصلاةِ في اللَّيْلِ في اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يرجو ما عند اللهِ مِنَ المَثُوبَة، فإذا كانت البلاد قد يَسَّرَ اللهُ لَهَا النُّورَ وَالضَّوْءَ بِهَذِه الكهرباءِ الآن، فَالنِّعمَةُ عَظِيمَةٌ ولا عُذْرَ لِلْإِنْسَانِ في التَّسَاهُلِ وقد يَسَّرَ اللهُ لَهُ الأَمْنَ وَالنُّور .

📚 شرح رياض الصالحين : (402/3)

فضل الجلوس في المُصَلَّى
قبل الصلاة وبعد الإنتهاء من الصلاة

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ ؛ تَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (445)

كان أبو ذر رضي الله عنه يقول:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَكُمْ نَاصِحٌ، إِنِّي عَلَيْكُمْ شَفِيقٌ،
صَلُّوا فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ لِوَحْشَةِ الْقُبُورِ،
صُومُوا فِي الدُّنْيَا لِحَرِّ يَوْمِ النُّشُورِ،
تَصَدَّقُوا مَخَافَةَ يَوْمٍ عَسِيرٍ».

[حلية الأولياء (1/165)].
-
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يقوم الليل ويصوم النهار ويعبد ربه حق عبادته🪴.

الذي يصلي الفجر في جماعة المسلمين له حرمة واحترام . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

#شهر_رجب

قال الإمام ابن العثيمين رحمه الله ‼️

#ليس لشهر رجب ميزة عن سواه من الأشهر الحرم، ولا #يخص، لا بعمرة، ولا بصيام، ولا بصلاة، ولا بقراءة قرآن، بل هو #كغيره من الأشهر الحرم، وكل الأحاديث الواردة في فضل الصلاة فيه، أو الصوم فيه، فإنها #ضعيفة، لا يبنى عليها حكم #شرعي.


المصدر: اللقاء الشهري [32]

جواز حمد الله في الصلاة لمن عطس

*【↲】⇖ألــــســــ⇊ــــوأل⇗*

إذا عطس شخص في الصلاة هل يحمد الله؟

*🔅فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【↲】⇘ألــــجــــ↷ــــوأب⇘*

إذا عطس إنسان في أثناء الصلاة فليحمد الله؛ لأنه ثبت في صحيح مسلم من حديث معاوية بن الحكم: (أنه دخل يصلي فعطس رجل من القوم فقال: الحمد لله, فقال له معاوية: يرحمك الله, فرماه الناس بأبصارهم ;أي: جعلوا ينظرون إليه نظرة إنكار. فقال: واثكل أمياه! فجعلوا يضربون على أفخاذهم يسكتونه فسكت. فلما انتهى من الصلاة دعاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: « إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن..» أو كما قال. وهذا يدل على أن الإنسان إذا عطس في الصلاة يحمد الله. كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الإنسان إذا فتح عليه الشيطان باب الوساوس والهواجيس في الصلاة أمره أن يتفل عن يساره ثلاثاً، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. وعلى هذا فإذا وجد سبب الذكر والإنسان يصلي فإنه يذكر الله عز وجل ولا حرج عليه. لكن لو سمعت الأذان وأنت تصلي هل تجيب المؤذن ذكر شيخ الإسلام رحمه الله أنه يجيب المؤذن. كما أنه يحمد الله إذا عطس ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إذا استولى عليه الشيطان بالهواجس, فيجيب المؤذن, لكن في النفس من هذا شيء; يعني: إجابة المؤذن؛ لأن إجابة المؤذن طويلة تشغل المصلي. أما ما لا يحتاج إلا لكلمة واحدة أو نحوها فإنه لا بأس أن يأتي به. لكن لو رأى إنساناً يعمل منكراً هل يقول: يا فلان لا تفعل؟ لا؛ لأن هذا من كلام الناس.

: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [115]
الأذكار والأدعية
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_115_04.mp3

حياتُنا التي لا #تعجبنا.. واثاث #بيوتنا الذي #مللنا منه.. و #طعامنا الذي نأكله يوميا

هي #أحلام كثير من الناس..


#فاستشعار هذه النعم العظيمة و تجددها من أعظم العبادات.. و العلاجات

العلاجات : جمع علاج.

المهم..

أن نتقي الله عز وجل و نراقب أنفسنا فيما أعطانا ربنا من نعم...

فلا تزال هذه الأنفس بنا حتى تهلكنا بالدنيا..

يحدثني من أثق به..

بأنه تصدق بغرفة نومه و ان كان في الأصل أراد التخلص منها بتغييرها بجديدة.. وخصوصا بأنها قد تحطم بعض اجزائها فلم يعد يراها صالحة بأن تكون في بيته..


ثم جاءه الخبر من الفقير الذي استلمها..

بأنه 20 عام يحلم بأن تكن له غرفة نوم..

حتى أنه كل فترة يقول له جزاك الله خير جزاك الله خير..

و كأنه لم يصدق تحقق الحلم..


يحدثني عن آخر.. قال جدتي بلغت السبعين ولم في حياتها تكن لها غرفة نوم مستقلة بها.


فلنرحم أنفسنا.. و نتق الله ربنا...

فلا أحد على الله كريم إلا بتقواه سبحانه..

ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر شكر الله عز وجل والمقام لا يسعنا لسرد ذلكم الشكر

فشكر النعم باللسان والجوارح والجنان من أسباب بقائها..

اللهم أعنا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك.