↖️ #فإنــــك__راحــــل..

🖋️ قَــال الشَّـيخ صـالح الـفَوزَان حَـفظهُ الله:

⬅ عبــــــاد اللــــــه:

🔹 كيف آثرتم الحياة الدنيا على ما عند الله؟!
🔹 كيف شغلتكم أموالكم وأولادكم عن ذكر الله؟!
🔹 مهما عشت أيها الإنسان وجمعت من المال!
▪️ فإنك راحل.
▪️وما في يدك زائل.
▪️ ولا يبقى لك إلا عملك.
▪️ إنك خرجت إلى الدنيا ليس معك شيء.
▪️ وستخرج منها ليس معك منها إلا العمل.

قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ﴾.

▫️إنك مررت بالدنيا في طريقك إلى الآخرة وأتيحت لك الفرصة لتأخذ منها زاداً لسفرك فأنت بمنزلة المسافر الذي هبط إلى السوق ليأخذ منه زاداً يبلغه في مسيره فليس لك من هذه الدنيا إلا ما تزودت به للآخرة.

⬅️ عبــــــاد اللــــــه:

▫️حلال هذه الدنيا حساب، وحرامها عقاب ومصيرها إلى الخراب، ولا يركن إليها من فقد الرشد والصواب، فكم من ذهاب بلا إياب، وكم من حبيب قد فارق الأحباب، وترك الأهل والأصحاب
وصار إلى ثواب أو عقاب، إنها رحلات متتابعة إلى الدار الآخرة لا تفتر يذهب فيها:
▪️ أفراد وجماعات.
▪️ وآباء وأمهات.
▪️ وملوك ومماليك.
▪️ وأغنياء وصعاليـ.ـك.
▪️ ومؤمنون وكفـ.ـ.ـار.
▪️ وأبرار وفجـ.ـ.ــار.
🔹 كلهم يذهبون إلى الآخرة.
🔹 ويُودعون في القبور.
🔹 ينتظرون البعث والنشور.
🔹والنفخ في الصور.
﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾.

📜[خطبة في التحذير من الاغترار بالدنيا المجلد الأول(٣٠٧/٣٠٨)]. ‏

🔴 سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم :
( إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ) ؟
🔹فأجاب :
" معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يعلم بذلك ويتألم ، وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك لأن الله تعالى يقول : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن السفر قطعة من العذاب ) والسفر ليس بعقوبة ، لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ، وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يتألم ويتعب من ذلك ، وإن كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ، وهذا التفسير للحديث تفسير واضح صريح ، ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ، أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ، بل نقول : إن الإنسان يعذب بالشيء ولا يتضرر به " انتهى

📚. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (17/408) .
وانظر : "فتح الباري" (3/180- 185) .

شـعــور المـيـت عـندما يـوضـع فـي قـبـره
سُئِـلَ الـعَلّامَـة #ابْـنُ_عُثَيْـمِينْ - رَحِـمَه الله تعالى - :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
【عـندما يـموت الـشخص ويـوضع فـي قبـره هـل يـشعر بٰذلك ؟ وهـل يـعلم بـأنه انـتقل إلـى الـدار الآخـرة وهـل يـذكر أهـله وأولاده؟】
.
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
• - أمـا كـونه يـشعر أنـه انـتقل إلـى الـدار الآخـرة فـيشعر فـي أن يـأتيه مـلك المـوت يـقبض روحـه ، ويـعلم أن روحـه خـرجت مـن جـسده بـنظرة إلـيها.
• - قـال #الـنبي ﷺ ، أخـبر أن الـروح إذا قـبضت يـتبعها الـبصر، ولـهذا بـصره يـشخص ؛ ( بـصر المـيت ) .
• - دخـل الـنبي ﷺ عـلى أبـي
سـلمة رضـي الله عـنه وقـد شـخص بـصره فـأغمضه الـنبي ﷺ ؛
•• وقـال : -
إن الروح إذا قبضت تبعها البصر ، ثم قال : اللهم اغفر لأبي سلمة ، وارفع درجته مع النبيين ، وأفسح له في قبره وأنور له فيه، واخلفه في عقبه
• - دعـا لـه بـخمس دعـوات عـظيمة عـظيمة : اللـهم اغـفر لـه ، وأفـسح لـه فـي قـبره وأنـور لـه فـيه ، واخـلفه فـي عـقبه ، ومـا كـان فـي الـدنيا فـقد أدرك ؛ فـإن الله تـعالى خـلفه فـي عـقبه بـأن تـزوج الـنبي ﷺ أم سـلمة بـعد انـقضاء عـدتها ، ثـم صـار أولاد أبـي سـلمة فـي حـجر الـنبي ﷺ ، وخـلفه الـنبي فـي عـقبه اسـتجابة لـدعوة الـنبي ﷺ .
- والـحاصل أن المـيت يـدري أنـه مـات وأنـه انـتقل إلـى الـدار الآخـرة . أمـا كـونه يـدري إذا وضـع فـي قـبره أو مـا أشـبه ذلـك ، فـهذا هـو مـن أمـور الـغيب الـتي لا يـجوز الـجزم بـها إلا بـنص مـن الـكتاب والـسنة الـصحيحة .
.══════ ❁✿❁══════.
[] #فتاوى_نور_على_الدرب >الشريـ[315]ـط []

الحذر من الإستماع ممَّن يقرأ القرآن بالألحان والمقامات الموسيقية

قال كعب الأحبار رحمه الله:

ليقرأن القرآن رجال هم به أحسن أصواتا من العزافات ومن حداة الابل لا ينظر الله إليهم يوم القيامة.

[رواه أبن حبيب في الواضحة]

عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﻜﺒﺮﻱ ، ﻗﺎﻝ :
ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺟﻼ ﻳﺴﺄﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻘﺎﻝ :
ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءﺓ ﺑﺎﻷﻟﺤﺎﻥ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ : ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺤﻤﺪ
ﻗﺎﻝ : ﻓَﻴَﺴُﺮُّﻙَ ﺃﻥ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻚ ﻳﺎﻣﻮﺣﺎﻣﺎﺩ، ﻣﻤﺪﻭﺩا ؟!

[طبقات الحنابلة ١٩٧/١]

قال الإمام الآجري رحمه الله:

وأكره القراءة بالألحان والأصوات المطربة، فإنها مكروهة عند كثير من العلماء، مثل: يزيد بن هارون، والأصمعي، وأحمد بن حنبل، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وسفيان بن عيينة ، وغير واحد من العلماء رضي الله عنهم، ويأمرون القارئ إذا قرأ أن يتحزن، ويتباكى، ويخشع.

[أخلاق حملة القرآن للآجري ص ١٤٤]

حُكْمُ اَلْبُكَاءِ عَلَى اَلْمَيِّتِ وَالنِّيَاحَةِ

الشيخ أ. د. عبد السلام الشويعر حفظه الله

▪️فوائد_مختارة

ما يقع مِن النَّاس عند القبور ينقسم إلى قسمين اثنين:
القسم الأوَّل: المشروع؛ وهو ما أذنت به الشَّريعة ممَّا يرجع إلى نفع الزَّائر والمَزور، فأمَّا منفعة الزَّائر؛ فبترقيق قلبه، وتذكُّره الآخرة، والإحسان إلى إخوانه.
وأما منفعة المَزور؛ فبسلام الزَّائر عليه، ودعائه واستغفاره له.
أمَّا القسم الثَّاني: فهو الممنوع؛ وهو ثلاثة أنواعٍ:
أحدها: ما يكون شركًا أكبرَ؛ كالاستغاثة بالمقبورين، ودعائهم، وطلب الحوائج منهم.
ولا فرق بين اعتقاد فاعل ذلك أنَّهم مستقِلُّون بأنفسهم بالتَّأثير، أو وسائطَ عند الله عزَّ وجلَّ؛ بل كلُّه شركٌ أكبرُ.
وثانيها: ما يكون شركًا أصغرَ؛ كمَن قصد بقعةً مِن هذه البُقع أو مشهدًا مِن قبور الصالحين ليدعو الله سبحانه وتعالى عندها، فإنَّه اتَّخذ سببًا غيرَ مشروعٍ في التَّبرُّك.
وثالثها: ما يكون حرامًا لا يبلغ مرتبة الشِّرك الأكبر ولا الأصغر؛ كإسراج القبور، وزخرفتها.
وقد تكون هذه الأفعال المحرَّمة كبيرةً، وقد تكون صغيرةً.

📗 شرح (القول السديد في مقاصد التوحيد للشيخ عبد الرحمن ابن سعدي) للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي

فذكر بالقرءان من يخاف وعيد

الشيخ :
صالح الفوزان  حفظه الله و ورعاه .

*|[دعاء من ثلاث كلمات]|*

*نبي الله نوح -عليه السلام-، أغرق الأرض بأكملها بدعاء من ثلاث كلمات ..*

*|{أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ}|*

*بينما امتلكها نبي الله سليمان-عليه السلام-، كلها بدعاء من ثلاث كلمات ..*

*|{وَهَبْ لِي مُلْكًا}|*

*لا تحتاج للكثير من الكلمات لتُحدث الأثر والتأثير .. بل تحتاج الي الصدق والإخلاص مع ﷲ فقط ..*
*واعلم أن ﷲ يريد من دعائك قلبك
وليس صياغتك.*
*☀️انتقاه لكم:*
*✒️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

قال رسول الله ﷺ : إذا قال الإمام :
﴿غير المغضوب عليهم ولا الضآلين﴾
فقولوا : آمين
فإنه من وافق قولُهُ قول الملائكة
غفر له ماتقدم من ذنبه

📚البخاري

فيقول: "آمين" سواء قالها الإمام أم لم يقلها

وفيه : الرد على من أنكر قول : "آمين"
وقد جاء في الحديث عن عائشة عن النبي ﷺ
قال : ماحسدتكم اليهود على شيءٍ ماحسدتكم
على السلام والتأمين

والشيعة لايجهرون ب"آمين" بل ولايقولونها وينكرون على من قالها بعد الإمام وهذا من موافقتهم لليهود

🎙الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله

📚شرح صحيح مسلم

العافية المطلقة هي العافية من الكفر والفسوق والعصيان، والغفلة والإعراض، وفِعْل ما لا يحبه، وترك ما يحبه؛ فهذا حقيقة العافية؛ ولهذا ما سئل الرب شيئا أحب إليه من العافية؛ لأنها كلمة جامعة للتخلص من الشر كله وأسبابه.

📍[ابن القيم | شفاء العليل]

كلام يكتب بماء الذهب
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة