-❃🔊 *مقاطع بينونة* 🔊❃-

📌  *فوائد النية*
https://bit.ly/30zEYPM

📌 *هل النية شرط في العمل؟*
https://bit.ly/30DAckc
 
📌 *مبطلات النية*
https://bit.ly/3hlL38x

✍ للشيخ : د.خالد بن حمد الزعابي
〰〰〰〰〰〰〰〰

📋 #نصيحة_عالم

🌳《من كمال الإيمان أن تحب لأخيك ما تحبه لنفسك》🌳

💡 قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

🖊️"واعلموا أن المؤمنين أخوة في الدين كما سماهم الله بذلك في كتابه المبين، قال تعالى-: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات :١٠]، وقال النبي -ﷺ-"كونوا عباد الله إخوانا"، وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". [رواه البخاري ومسلم]، وفي رواية لمسلم : "حتى يحب لجاره أو لأخيه ما يحب لنفسه"، وفي رواية لأحمد: "لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس من الخير ما يحب لنفسه".

🖊️ فهذه الأحاديث وما جاء بمعناها تدل على أن المؤمن يسره ما يسر أخاه ما يحزنه، ويريد لأخيه المؤمن ما يريد لنفسه من الخير، وهذا انما يأتي مع سلامة المسلم من الغش، والغل والحسد؛ فإن الحسد يقتضي أن يكره الحاسد بالنعمة والإيمان يقتضي خلاف ذلك، وهو أن يشاركه المؤمنون كلهم في مثل ما أعطاه الله من الخير، من غير أن ينقص عليه منه شيء.

🖊فمن صفات المؤمنين سلامة قلوبهم وألسنتهم لأخوانهم المؤمنين السابقين واللاحقين والثناء عليهم والدعاء لهم بالمغفرة، مع الدعاء لأنفسهم، ولا سيما السابقين الأولين من صحابة رسول الله -ﷺ- من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان.

🖊 ينبغي للمؤمن أن يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه؛ فإن رأى من أخيه المسلم نقصاً في دينه اجتهد في إصلاحه، فلا يكون المؤمن مؤمنا حقاً حتى يرضى للناس ما يرضاه لنفسه..."
📚(من كتاب الخطب المنبرية، لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله)


═══ ❁❁❁ ═══
•

💡ما هي الحسنات التي تذهب السيئات؟
🎙الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.

*[¤]أعمال يسيرة*
*وأُجور كبيرة [¤]*

*عن أبي أُمامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم*
*من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت*

*وعن أُبَي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا المنذر أتدري اي اية من كتاب الله معك أعظم قال قلت الله ورسوله أعلم قال يا أبا المنذر أتدري اي اية من كتاب الله معك أعظم قال قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم*
*قال فضرب في صدري وقال لِيَهنِك العلم أبا المنذر*

*وعن أبي أُمامة أيضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة، وآل عمران ، وطه ، أما البقرة فقوله "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي آل عمران "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي طه "وعنت الوجوه للحي القيوم*

*وعندما أراد ابو هريرة رضي الله عنه أن يذهب بالشيطان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الشيطان دعني أُعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت وما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرأ الله لا إله إلا هو الحي القيوم فإنه لا يزال عليك حافظ من الله حتي تصبح*

*وايضا من بركتها أنها تطرد الشيطان من البيت*
*وايضا من كان به مس من الشيطان او سحر فانه يكثر من قرآتها*
*واذا كان سِحراً مأكولاً او مشروباً فيقرأها علي ماء ويقرأ معها الكافرون والاخلاص والمعوذتين والفاتحه وينفث في الماء ويخلط هذا الماء مع سبع ورقات سدر رطب بالخلاط ويصفيها ويشرب منها ويغتسل بالباقي فانه نافع جداً ويمكن تكرارها*
*حفظني الله وإياكم من مكروه وشر*

*وصلي الله وسلم وبارك وأنعم علي نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين*


📙📗📙

‏قال ابن الجوزي رحمه الله :

فالأعمال بالنيات والناقد بصير
وكم من ساكت عَنْ غيبة المسلمين
إذا اغتيبوا عنده فرح قلبه
وَهُوَ آثم بذلك من ثَلاثَة أوجه :

أحدها الفرح : فإنه حصل
بوجود هذه المعصية من المغتاب

والثاني : لسروره بثلب المسلم

والثالث : أنه لا ينكر .

تلبيس إبليس 📚

قال الله تعالى:

﴿ والـذين يؤمنون بمـا أنزل إلـيك ومـا أنزل من قبلك ﴾

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

أي يؤمنون بجميع الـكتب المنزلة ؛ وبدأ بالـقرآن مع أنه آخرهـا زمنـاً ؛ لأنه مهيمن على الـكتب السابقة ناسخ لـها ؛ والمراد بـ { مـا أنـزل من قبلك } الـتوراة ، والإنجـيل ، والـزبور ، وصحـف إبراهيم ، وموسى ، وغيرهـا.

[ تفسير سورة البقرة (٣١/١) ]

• اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَو بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِك ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْر.

- مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ أَدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ💧

♦الصحابي الذي اهتز له عرش الرحمان

✑ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّٰه يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمُ :«اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ».

[صحيح مسلم (٢٤٦٦)]

✑ ‏قَوْله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :«اِهْتَزَّ عَرْش الرَّحْمَن لِمَوْتِ سَعْد بْن مُعَاذ»

➢ ‏اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي تَأْوِيله فَقَالَتْ طَائِفَة : هُوَ عَلَى ظَاهِره وَاهْتِزَاز الْعَرْش تَحَرُّكُهُ فَرَحًا بِقُدُومِ رُوح سَعْد , وَجَعَلَ اللَّه تَعَالَى فِي الْعَرْش تَمْيِيزًا حَصَلَ بِهِ هَذَا , وَلَا مَانِع مِنْهُ , كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ الله﴾ وَهَذَا الْقَوْل هُوَ ظَاهِر الْحَدِيث، وَهُوَ الْمُخْتَارُ.

▪️وَقَالَ الْمَازِرِيّ : قَالَ بَعْضهمْ : هُوَ عَلَى حَقِيقَتِهِ , وَأَنَّ الْعَرْش تَحَرَّكَ لِمَوْتِهِ.
قَالَ : وَهَذَا لَا يُنْكَرُ مِنْ جِهَةِ الْعَقْلِ ; لِأَنَّ الْعَرْش جِسْم مِنْ الْأَجْسَام يَقْبَل الْحَرَكَة وَالسُّكُون.

▪️قَالَ : لَكِنْ لَا تَحْصُل فَضِيلَة سَعْد بِذَلِكَ , إِلَّا أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى جَعَلَ حَرَكَتَهُ عَلَامَةً لِلْمَلَائِكَةِ عَلَى مَوْته.

▪️وَقَالَ آخَرُونَ : الْمُرَاد اِهْتِزَاز أَهْل الْعَرْش وَهُمْ حَمَلَتُهُ وَغَيْرهمْ مِنْ الْمَلَائِكَة، فَحَذَفَ الْمُضَاف، وَالْمُرَاد بِالِاهْتِزَازِ الِاسْتِبْشَار وَالْقَبُول، وَمِنْهُ قَوْل الْعَرَب: فُلَان يَهْتَزّ لِلْمَكَارِمِ، لَا يُرِيدُونَ اِضْطِرَاب جِسْمه وَحَرَكَته، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ اِرْتِيَاحه إِلَيْهَا، وَإِقْبَاله عَلَيْهَا.

▪️وَقَالَ الْحَرْبِيُّ : هُوَ كِنَايَة عَنْ تَعْظِيم شَأْن وَفَاته.

وَالْعَرَب تَنْسُبُ الشَّيْءَ الْمُعَظَّم إِلَى أَعْظَم الْأَشْيَاء فَيَقُولُونَ: أَظْلَمَتْ لِمَوْتِ فُلَانٍ الْأَرْضُ وَقَامَتْ لَهُ الْقِيَامَة.

▪️وَقَالَ جَمَاعَةٌ : الْمُرَاد اِهْتِزَاز سَرِير الْجِنَازَة , وَهُوَ النَّعْش , وَهَذَا الْقَوْل بَاطِل , يَرُدُّهُ صَرِيح هَذِهِ الرِّوَايَات الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِم : اِهْتَزَّ لِمَوْتِهِ عَرْش الرَّحْمَن وَإِنَّمَا قَالَ هَؤُلَاءِ هَذَا التَّأْوِيل لِكَوْنِهِمْ لَمْ تَبْلُغْهُمْ هَذِهِ الرِّوَايَات الَّتِي فِي مُسْلِم.
وَالله أَعْلَمُ.

📖 شرح النووي لصحيح مسلم.

🔺 السائل : ما معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : «اهتز عرش الرحمن من موت سعد» ما معنى الاهتزاز نرجو التوضيح ؟

🔹 الشيخ :

الاهتزاز لغةً معروف، ولمّا كان هذا الاهتزاز أولًا ليس له علاقة بالبشر حيث أن الاهتزاز المتعلق بالبشر معروفًا وإنما علاقته بعرش الرحمن تبارك وتعالى فيكون هذا من الأمور الغيبية التي لا يجوز لنا حسب منهجنا السّلفي أن نتوسع فيها وإن كان المعنى المقصود وليس المعنى اللفظي واضحٌ فرحًا بقدوم سعد رضي الله عنه إلى الرفيق الأعلى.

� أما هل هو الاهتزاز كناية فقط عن هذا المعنى أم هو شيءٌ حقيقي أيضًا يتناسب مع عرش الرحمن؟ هذا المعنى الثاني هو الذي يتجاوب مع القواعد العلمية الأصولية، وهناك كثير من الآيات تأتي على هذا الميزان كمثل آية ﴿... وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ الله﴾ ، هل هذا حقيقة ولا مجاز؟

❍ نحن نقول هذا كله حقيقة، لأن حقيقة كل شيء تتناسب مع كونه ومع طبيعته، ولذلك فلا يحسن بنا أن نتوسع في تفسير هذا اللفظ تفسيرًا لفظيًا بأن له علاقة بالأمور الغيبية نعم .

📖 الشيخ الألباني رحمه الله

فآئدة ثمينة جداً...

قـالَ العلامة محمدبن صالح العثيمين رحمه الله :

معلقا على حديث "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ...الحديث"

"  لايشترط أن يكون العلم كثيرا واسعا لأن كلمة " علم " نكرة والنكرة تدل على الإطلاق فهو علم بلا قيد، فأي علم ينتفع به فإنه ينفعك بعد موتك ، حتى لو علمت الناس بسنة من السنن الرواتب أو بسنة مما يفعل أو يقال في الصلاة وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريا فكل علم ينتفع به ولو قل فإنه يكتب للإنسان بعد موته ".

مـن شرح كتاب رياض الصّالحين .

°°°°°°°°°°°
الله أكبر

{  وَفِی ذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَـٰفِسُونَ }
[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ٢٦]

📌قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

📘من انحرف عن طريقة الرسول ﷺ

فإنه لا يُتَّبع ولا يُقْتَدى به ولو كان عالماً .

📚 أهمية التوحيد - ص36

*🔖 هل تعلم أن التوحيد سبب من أسباب انشراح الصدر⁉️*

➖ قال الإمام القيم -رحمه الله-:
*🍃 "فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.*
*قال الله تعالى: " أَفَمَنْ شَرَحَ الله* *صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِهِ* " (الزمر:٢٢)
*➖ وقال تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعّدُ فِي السَّمَاءِ}*" (الأنعام:١٢٥).

*🍃فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر، والشرك والضّلال من أعظم أسباب ضيق الصّدر وانحراجِه* ،🌹 ومنها :
النور الذي يقذفه الله في قلب العبد، وهو نور الإيمان ، فإنه يشرح الصدر ويُوسعه، ويفرح القلب، فإذا فقد هذا النور من قلب العبد، ضاق وحرج، وصار في أضيق سجن وأصعبه".
📗[زاد المعاد ٢/ ٢٢- ٢٣]

➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
*🍂 "فأعظم أسباب شرح الصدر: *توحيد الله، والإخلاص له، والتَّبصر في ذلك، وقبول ذلك على محبَّةٍ، وعلى رضا واقتناع، ثم يزيد ذلك تمام العلم، وكمال العلم بأسماء الله وصفاته، وما أعدَّ لأوليائه، وهذا هو النور الذي إذا دخل في القلب انفسح وانشرح...*"

https://binbaz.org.sa/audios/457/030-فصل-في-اسباب-شرح-الصدور-وحصولها-على-الكمال-له-صلى-الله-عليه-وسلم

📝 ( انواع الصبر ... ) 💎

✍ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

☜ الصبر على ثلاثة أنواع : صبر بالله ، وصبر لله ، وصبر مع الله ، وبيانها :

⓵ - الصبر بالله : وهو صبر الإستعانة به ، ورؤيته أنه هو المصبر ، وأنَّ صبر العبد بربه لا بنفسه ، كما قال تعالى : ﴿وَاصبِر وَما صَبرُكَ إِلّا بِاللَّهِ ﴾ .

⓶ - الصبر لله : وهو أن يكون الباعث له على الصبر محبة الله ، وإرادة وجهه ، والتقرب إليه لا لإظهار قوة النفس ، والاستحماد يالصبر إلى الخلق .

⓷ - الصبر مع الله : الصبر مع الله ، وهو دوران العبد مع مراد الله الديني منه ، ومع أحكامه الدينية صابرًا نفسه معها ، سائرًا بسيرها مقيمًا بإقامتها ، يتوجه معها أين توجهت ركائبها ،

☜ فهذا معنى كونه صابرًا مع الله ، أي قد جعل نفسه وقفًا على أوامره ومحابِّه ، وهو أشد أنواع الصبر وأصعبها ، وهو صبر الصديقين .

📓📔〖 مدارج السالكين - ابن القيم 〗

📌 حيــض الحامل

حيض الحامل الغالب الكثير أن الأنثى إذا حملت انقطع الدم عنها، قال الإمام أحمد - رحمه الله -: " إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الدم ". إذا رأت الحامل الدم فإن كان قبل الوضع بزمن يسير كاليومين أو الثلاثة ومعه طلق فهو نفاس، وإن كان قبل الوضع بزمن كثير أو قبل الوضع بزمن يسير لكن ليس معه طلق فليس بنفاس، لكن هل يكون حيضا تثبت له أحكام الحيض أو يكون دم فساد لا يحكم له بأحكام الحيض؟
في هذا خلاف بين أهل العلم.
والصواب أنه حيض إذا كان على الوجه المعتاد في حيضها لأن الأصل فيما يصيب المرأة من الدم أنه حيض، إذا لم يكن له سبب يمنع من كونه حيضا، وليس في الكتاب والسنة ما يمنع حيض الحامل.

وهذا هو مذهب مالك والشافعي واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، قال في الاختيارات ص ٣٠: وحكاه البيهقي رواية عن أحمد، بل حكى أنه رجع إليه اهـ. وعلى هذا فيثبت لحيض الحامل ما يثبت لحيض غير الحامل إلا في مسألتين:

١ - الطلاق، فيحرم طلاق من تلزمها عدة حال الحيض في غير الحامل، ولا يحرم في الحامل، لأن الطلاق في الحيض في غير الحامل مخالف لقوله تعالى: {فطلقوهن لعدتهن} [الطلاق: ١] أما طلاق الحامل حال الحيض فلا يخالفه، لأن من طلق الحامل فقد طلقها لعدتها، سواء كانت حائضا أم طاهرا، لأن عدتها بالحمل، ولذلك لا يحرم عليه طلاقها بعد الجماع بخلاف غيرها.

٢ - عدة الحامل لا تنقضي إلا بوضع الحمل، سواء كانت تحيض أم لا لقوله تعالى: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: ٤]



‌✍️⁩ رسالة بعنوان : الدماء الطبيعية للنساء
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📌 رابط تحميل الرسالة مع الشرح للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله