ألفاظ تسوية الصفوف:
استقيموا .. لا أصل لها ❎
صلوا صلاة مودع .. لا أصل لها ❎
إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج .. لا أصل له ❎
اسْتَوُوا .. رواه مسلم ✅
تراصُّوا واعتَدِلوا .. رواه أحمد ✅
أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ .. رواه البخاري ومسلم ✅
سُدُّوا الخللَ .. رواه أحمد ✅
📜🥀•••
استقيموا .. لا أصل لها ❎
صلوا صلاة مودع .. لا أصل لها ❎
إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج .. لا أصل له ❎
اسْتَوُوا .. رواه مسلم ✅
تراصُّوا واعتَدِلوا .. رواه أحمد ✅
أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ .. رواه البخاري ومسلم ✅
سُدُّوا الخللَ .. رواه أحمد ✅
📜🥀•••
قال العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله :
لـو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة ؛لكن أنت أصلح ما بينك و بين الله ولا يهمك أحد ، فالكلام على إرضاء الله عز وجل ، فإذا التمست رضا الله بسخط الناس ، رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم
📓شرح اقتضاء الصراط المستقيم ص(١٧٠)
لـو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة ؛لكن أنت أصلح ما بينك و بين الله ولا يهمك أحد ، فالكلام على إرضاء الله عز وجل ، فإذا التمست رضا الله بسخط الناس ، رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم
📓شرح اقتضاء الصراط المستقيم ص(١٧٠)
قالَ لقمان لابنه :
وإذا مررتَ ببقعةٍ مِن الأرضِ،
أو وادٍ ،
أو جبلٍ ،
فأكثِر مِن ذكر اللّٰه،
فإنَّ الجبالَ والبقاعَ ينادي بعضها بعضًا :
هل مَرَّ بكنَّ اليومَ ذاكرٌ للّٰه.؟!
عيون الأخبار | ج 1 ص 219
وإذا مررتَ ببقعةٍ مِن الأرضِ،
أو وادٍ ،
أو جبلٍ ،
فأكثِر مِن ذكر اللّٰه،
فإنَّ الجبالَ والبقاعَ ينادي بعضها بعضًا :
هل مَرَّ بكنَّ اليومَ ذاكرٌ للّٰه.؟!
عيون الأخبار | ج 1 ص 219
🍃 لماذا العلماء ينصحون طلاب العلم بالعناية بالأربعين النووية؟
🎙 للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
#أهمية_الأربعين_النووية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
🎙 للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
#أهمية_الأربعين_النووية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان]
السؤال:
هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة ؟ وهل يجب علينا وجوبًا أن ننبه الناس على ما في بعض التفاسير من التأويل والتحريف والتعطيل ؟
الجواب:
نعم؛ أسماء الله وصفاته والإيمان بذلك نوع من أنواع التوحيد، لأن التوحيد ثلاثة أنواع: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات:
توحيد الربوبية: المراد به إفراد الله تعالى بأفعاله؛ كالخلق والرزق والإحياء والإماتة وتدبير الخلق.
وتوحيد الألوهية: إفراد الله تعالى بأفعال العباد التي يتقربون بها إليه، إذا كانت على وفق ما جاءت به الشريعة؛ تخلص لله، ولا يكون فيها شرك. هذا توحيد الألوهية.
وتوحيد الأسماء والصفات: أن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله محمد صلى الله عليه وسلم؛ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، نثبت لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات، أو ما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات؛ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل.
أما قضية ذكر ما في بعض التفاسير من بعض التأويلات؛ فهذا يبيَّن لطلبة العلم، أما أن يبيَّن لعموم الناس الذين لا يستفيدون من هذا؛ فهذا لا ينبغي؛ لأن هذا يكون من التشويش ومن إشغال الناس بما لا يعرفون، وفي الأثر: (حَدِّثوا النّاسَ بِمَا يَعرِفونَ، أتريدونَ أن يُكَذَّبَ الله ورسولُهُ ؟(2).
فالعوام لهم طريقة، وطلبة العلم لهم طريقة:
العوامُّ يبلغون مجملات العقيدة ومجملات الأوامر والنواهي والوعد والوعيد والموعظة، ويعلمون أصول الدين وأركان الإسلام الخمسة وأركان الإيمان، يُدَرَّسُون هذه الأصول، ويُحَفَّظُون إياها؛ كما كان في هذه البلاد إلى عهد قريب، كانوا يُحَفَّظُون في المساجد الدين؛ يُحَفَّظُون أركان الإسلام، وأركان الإيمان، ومعنى الشهادتين؛ شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة أن محمدًا رسول الله، يُحَفَّظُون أركان الصلاة وشروط الصلاة وواجباتها، ويُحَفَّظُون ما يحتاجون إليه من أمور دينهم.
أما طلبة العلم؛ فعند الشرح لهم والتوضيح يُبَيَّن لهم التأويل، لكن من غير أن يتعرض للمؤلف، ويقال: المؤلف مبتدع وضال. بل يقال: هذا التفسير خطأ، والصواب كذا، فيه تأويل الآية الفلانية، فيه تأويل الصفة الفلانية؛ من غير أن يتعرض للعلماء، فيبَدَّعون، ويتناول أشخاصهم، هذا لا يستفيد الناس منه، بل هذا يسبب نفرة طلبة العلم من العلماء، ويسبب سوء الظن بالعلماء، والغرض هو بيان الصواب في هذا الخطأ فقط، وليس تناول الأشخاص بالتبديع أو بالتجهيل أو بالتضليل؛ فهذا لا يفيد شيئًا، بل يفيد أمورًا عكسية، ويفيد سوء الظن بالعلماء، ويفيد بلبلة الأفكار، والخوض في أعراض العلماء الميتين والأحياء، هذا لا يأتي بخير.
يُبَيَّنُ الحق لمن يتحمل هذا الشيء من طلبة العلم الذين يفهمون هذا الشيء، أما العوامُّ، فلا يتحملون هذا الشيء، ولا وصلوا إليه، وإنما يُبيَّن لهم ما هم بحاجة إليه من أمور دينهم وأمور عبادتهم وأمور صلاتهم وأمور زكاتهم وأمور صيامهم، وأهم شيء توضيح العقيدة لهم بمعنى مختصر؛ يستفيدون منه، ولا يكون فيه تطويل يثقلهم ويملهم، بل يكون بطريقة مختصرة.
____
من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
السؤال:
هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة ؟ وهل يجب علينا وجوبًا أن ننبه الناس على ما في بعض التفاسير من التأويل والتحريف والتعطيل ؟
الجواب:
نعم؛ أسماء الله وصفاته والإيمان بذلك نوع من أنواع التوحيد، لأن التوحيد ثلاثة أنواع: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات:
توحيد الربوبية: المراد به إفراد الله تعالى بأفعاله؛ كالخلق والرزق والإحياء والإماتة وتدبير الخلق.
وتوحيد الألوهية: إفراد الله تعالى بأفعال العباد التي يتقربون بها إليه، إذا كانت على وفق ما جاءت به الشريعة؛ تخلص لله، ولا يكون فيها شرك. هذا توحيد الألوهية.
وتوحيد الأسماء والصفات: أن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله محمد صلى الله عليه وسلم؛ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، نثبت لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات، أو ما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات؛ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل.
أما قضية ذكر ما في بعض التفاسير من بعض التأويلات؛ فهذا يبيَّن لطلبة العلم، أما أن يبيَّن لعموم الناس الذين لا يستفيدون من هذا؛ فهذا لا ينبغي؛ لأن هذا يكون من التشويش ومن إشغال الناس بما لا يعرفون، وفي الأثر: (حَدِّثوا النّاسَ بِمَا يَعرِفونَ، أتريدونَ أن يُكَذَّبَ الله ورسولُهُ ؟(2).
فالعوام لهم طريقة، وطلبة العلم لهم طريقة:
العوامُّ يبلغون مجملات العقيدة ومجملات الأوامر والنواهي والوعد والوعيد والموعظة، ويعلمون أصول الدين وأركان الإسلام الخمسة وأركان الإيمان، يُدَرَّسُون هذه الأصول، ويُحَفَّظُون إياها؛ كما كان في هذه البلاد إلى عهد قريب، كانوا يُحَفَّظُون في المساجد الدين؛ يُحَفَّظُون أركان الإسلام، وأركان الإيمان، ومعنى الشهادتين؛ شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة أن محمدًا رسول الله، يُحَفَّظُون أركان الصلاة وشروط الصلاة وواجباتها، ويُحَفَّظُون ما يحتاجون إليه من أمور دينهم.
أما طلبة العلم؛ فعند الشرح لهم والتوضيح يُبَيَّن لهم التأويل، لكن من غير أن يتعرض للمؤلف، ويقال: المؤلف مبتدع وضال. بل يقال: هذا التفسير خطأ، والصواب كذا، فيه تأويل الآية الفلانية، فيه تأويل الصفة الفلانية؛ من غير أن يتعرض للعلماء، فيبَدَّعون، ويتناول أشخاصهم، هذا لا يستفيد الناس منه، بل هذا يسبب نفرة طلبة العلم من العلماء، ويسبب سوء الظن بالعلماء، والغرض هو بيان الصواب في هذا الخطأ فقط، وليس تناول الأشخاص بالتبديع أو بالتجهيل أو بالتضليل؛ فهذا لا يفيد شيئًا، بل يفيد أمورًا عكسية، ويفيد سوء الظن بالعلماء، ويفيد بلبلة الأفكار، والخوض في أعراض العلماء الميتين والأحياء، هذا لا يأتي بخير.
يُبَيَّنُ الحق لمن يتحمل هذا الشيء من طلبة العلم الذين يفهمون هذا الشيء، أما العوامُّ، فلا يتحملون هذا الشيء، ولا وصلوا إليه، وإنما يُبيَّن لهم ما هم بحاجة إليه من أمور دينهم وأمور عبادتهم وأمور صلاتهم وأمور زكاتهم وأمور صيامهم، وأهم شيء توضيح العقيدة لهم بمعنى مختصر؛ يستفيدون منه، ولا يكون فيه تطويل يثقلهم ويملهم، بل يكون بطريقة مختصرة.
____
من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
🍃 تنبيه:
سيكون لدينا اختباران شاملان في منتصف الكتاب وفي آخره، وهي اختبارات سهلة ويسيرة، والهدف منهما مراجعة المادة وإتقانها
• ولذلك عليكنّ بناتنا الغاليات الحرص عليها، خاصة لمن أرادت الشهادة من القناة فلا بد من حل جميع الاختبارات الدورية إضافة إلى الاختبارات الشاملة.
🌱 وفقكنّ الله وبارك فيكنّ
سيكون لدينا اختباران شاملان في منتصف الكتاب وفي آخره، وهي اختبارات سهلة ويسيرة، والهدف منهما مراجعة المادة وإتقانها
• ولذلك عليكنّ بناتنا الغاليات الحرص عليها، خاصة لمن أرادت الشهادة من القناة فلا بد من حل جميع الاختبارات الدورية إضافة إلى الاختبارات الشاملة.
🌱 وفقكنّ الله وبارك فيكنّ
اختلط الرجال مع النساء في الطريق بعد خروجهم من المسجد ..
فقال صلى الله عليه وسلم للنساء : (استأخرن، عليكن بحافات الطريق)!
لا يغيب عن ذهنك وأنت تقرأ مثل هذه الاحتياطات التشريعية أنها جاءت في حق (أشرف الناس) بعد الأنبياء، وفي (الطريق العابر)، وفي (الوقت القصير)، وفي (وضح النهار)،ومع (وجود الحجاب)، وفي حالة الخروج من (أطهر البقاع)، وبعد (أشرف العبادات).
فمن باب أولى أن يمنع في أماكن المكث الطويل في أزمان الريب والبعد عن الحجاب وضعف الإيمان.
🌹🌹
فقال صلى الله عليه وسلم للنساء : (استأخرن، عليكن بحافات الطريق)!
لا يغيب عن ذهنك وأنت تقرأ مثل هذه الاحتياطات التشريعية أنها جاءت في حق (أشرف الناس) بعد الأنبياء، وفي (الطريق العابر)، وفي (الوقت القصير)، وفي (وضح النهار)،ومع (وجود الحجاب)، وفي حالة الخروج من (أطهر البقاع)، وبعد (أشرف العبادات).
فمن باب أولى أن يمنع في أماكن المكث الطويل في أزمان الريب والبعد عن الحجاب وضعف الإيمان.
🌹🌹
|[ حكم الأذان والإقامة على النساء ]|
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
هل على المرأة المسلمة أذان أو إقامة عند الصلاة؟ وما حكم صلاتها لو فعلت ذلك؟
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
ليس على النساء أذان ولا إقامة، هذا للرجال، والسنة أن تصلي بدون أذان ولا إقامة، فلو صلت بأذان وإقامة أساءت وفعلت شيء غير مشروع، وصلاتها صحيحة.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصو↶تي
[https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_045/04501.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٠
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
هل على المرأة المسلمة أذان أو إقامة عند الصلاة؟ وما حكم صلاتها لو فعلت ذلك؟
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
ليس على النساء أذان ولا إقامة، هذا للرجال، والسنة أن تصلي بدون أذان ولا إقامة، فلو صلت بأذان وإقامة أساءت وفعلت شيء غير مشروع، وصلاتها صحيحة.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصو↶تي
[https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_045/04501.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٠
_
*نصيحة عالم للزوجين ...*
✏️ __قال سماحة الإمام العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :_
الواجب على الرجل أن لايستعجل في الطلاق ؛ وأن يعاشر بالمعروف وأن يحذر ظلم المرأة وبخسها حقوقها ..
والواجب على الزوجة التواضع وعدم إغضاب الزوج وعدم إيذائه، وعليها أن تتواضع وأن تستعمل اللطف والرفق والكلام الطيب مع الزوج حتى لا تثير حفيظته فيطلق ،
وعلى الجميع الصبر والاحتساب في جميع الأحوال ..
كما قال سبحانه وتعالى :
« إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ » ( الزمر : ١٠).
فلا بد من الصبر على بعض العوج .. ولا بد للمرأة أن تصبر أيضاً على ما قد يقع من الزوج من بعض الخلل أو بعض التقصير وما أشبه ذلك .
📝 __مجموع الفتاوى/٤٧١٣ ._
*هل تجهر المرأة إذا أمّتِ النساء ؟.*
✏️ __سُئل العلامة ابن باز رحمه الله :_
السؤال : هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية إذا أمت النساء ؟
الجَوَابُ : إذا كانت تصلي بالنساء فيشرع لها أن تجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية حتى تسمعهن ويستفدن من كلام الله عز وجل ولا يشترط لذلك عدد معين، لكن إذا لم يكن معها إلا امرأة واحدة وقفت عن يمينها، فإن كن أكثر وقفن عن يمينها وشمالها وكانت الإمامة في الوسط .
📝 __مجموع فتـاوى١٣١/١٢._
*"لا ينبغي إطلاقـا!!".*
✏️ __الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى :_
لا ينبغي إطلاقـا للمرأة أن تمتنع عن النكاح من أجل إكمال دراستها في الجامعة.
📝 __اللقاء الشهري ١٠/٢٠._
*مـعنى قـوله تعـالى :( رَبَّــنَا آتِــنَا فِي الدُّنْــيَا حَســَنَةً و َفِي الآخـِرَةِ حَســَنَةً و َقـِنَا عـَذَابَ النـَّارِ ).*
✏️ __قـال إبـن كـثير رحـمه الله :_
الحسنة في الدنيا : تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ،
و دار رحــبة ،و زوجـة حـسنة ،
و رزق واســع ، و عـلم نافــع ،
و عـمل صــالح ،ومـركب هنــيء...
وأما الحسنة في الآخرة :
فأعلاها دخول الجنة ،و توابعه من الأمن يوم الفزع الأكبر في العرصات و تيسير الحساب،
و غير ذلك من أمور الآخرة الصالحة .
📝 __تـفسير إبـن كثــير٥٥٨._
_
*نصيحة عالم للزوجين ...*
✏️ __قال سماحة الإمام العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :_
الواجب على الرجل أن لايستعجل في الطلاق ؛ وأن يعاشر بالمعروف وأن يحذر ظلم المرأة وبخسها حقوقها ..
والواجب على الزوجة التواضع وعدم إغضاب الزوج وعدم إيذائه، وعليها أن تتواضع وأن تستعمل اللطف والرفق والكلام الطيب مع الزوج حتى لا تثير حفيظته فيطلق ،
وعلى الجميع الصبر والاحتساب في جميع الأحوال ..
كما قال سبحانه وتعالى :
« إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ » ( الزمر : ١٠).
فلا بد من الصبر على بعض العوج .. ولا بد للمرأة أن تصبر أيضاً على ما قد يقع من الزوج من بعض الخلل أو بعض التقصير وما أشبه ذلك .
📝 __مجموع الفتاوى/٤٧١٣ ._
*هل تجهر المرأة إذا أمّتِ النساء ؟.*
✏️ __سُئل العلامة ابن باز رحمه الله :_
السؤال : هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية إذا أمت النساء ؟
الجَوَابُ : إذا كانت تصلي بالنساء فيشرع لها أن تجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية حتى تسمعهن ويستفدن من كلام الله عز وجل ولا يشترط لذلك عدد معين، لكن إذا لم يكن معها إلا امرأة واحدة وقفت عن يمينها، فإن كن أكثر وقفن عن يمينها وشمالها وكانت الإمامة في الوسط .
📝 __مجموع فتـاوى١٣١/١٢._
*"لا ينبغي إطلاقـا!!".*
✏️ __الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى :_
لا ينبغي إطلاقـا للمرأة أن تمتنع عن النكاح من أجل إكمال دراستها في الجامعة.
📝 __اللقاء الشهري ١٠/٢٠._
*مـعنى قـوله تعـالى :( رَبَّــنَا آتِــنَا فِي الدُّنْــيَا حَســَنَةً و َفِي الآخـِرَةِ حَســَنَةً و َقـِنَا عـَذَابَ النـَّارِ ).*
✏️ __قـال إبـن كـثير رحـمه الله :_
الحسنة في الدنيا : تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ،
و دار رحــبة ،و زوجـة حـسنة ،
و رزق واســع ، و عـلم نافــع ،
و عـمل صــالح ،ومـركب هنــيء...
وأما الحسنة في الآخرة :
فأعلاها دخول الجنة ،و توابعه من الأمن يوم الفزع الأكبر في العرصات و تيسير الحساب،
و غير ذلك من أمور الآخرة الصالحة .
📝 __تـفسير إبـن كثــير٥٥٨._
_
___ 📖
*القرآن ابلغ مَوْعِظَةٌ.*
🖋️/ قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ .) يونس_ ٥٧.
🖋️/ قال الحسن بن عبد العزيز :
من لم يردعه القرآن والموت ثم تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع .
📃/ تهذيب الكمال ١٩٨/٦ .
*فضيلة الاستغفار وقت الأسحار.*
🖋️/ قَالَ ٱللّٰهُ تَعَالَىٰ:
*{ وَٱلۡمُسْـتَغْفِرِينَ بِٱلۡأَسْحَارِ }*
🖋️/ قال ابن كثير رَحِمَهُ ٱللّٰهُ:
« دلَّ على فضيلة الاستغفار وقت الأسحار ».
📃/ ”تفسير ابن كثير“ (٢٣/٢).
*لا حول ولا قوة إلا بالله.*
🖋️/ قال ابن القيم رحمه الله :
لا حول ولا قوة إلا بالله،
لها تأثير عجيب في معالجة الأشغال الصعبة ، وتحمل المشاق والدخول على الملوك ، ومَن يُخاف ، وركوب الأهوال ، ولها أيضاً تأثير في دفع الفقر .
📃 __ "الوابل الصيِّب" (٧٧).
*عظيم اجر التسبيح بحمد الله .*
🖋️/ قال عبيد بن عمير رحمه الله:
«تسبيحة بحمد الله في صحيفة مؤمن؛ خير له من جبال الدنيا تجري معه ذهبا».
📃/ مصنف ابن أبي شيبة ٢٩٤٢٦.
🖋️/ عمير بن هانئ أحد التابعين الصالحين قال له ابن جابر:
لا أراك تفتر من الذكر، كم تسبّح في اليوم؟
قال: مئة ألف، إلا أن تخطئ الأصابع !
📃/ ميزان الاعتدال للذهبي ٢٩٧/٣).
__
*القرآن ابلغ مَوْعِظَةٌ.*
🖋️/ قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ .) يونس_ ٥٧.
🖋️/ قال الحسن بن عبد العزيز :
من لم يردعه القرآن والموت ثم تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع .
📃/ تهذيب الكمال ١٩٨/٦ .
*فضيلة الاستغفار وقت الأسحار.*
🖋️/ قَالَ ٱللّٰهُ تَعَالَىٰ:
*{ وَٱلۡمُسْـتَغْفِرِينَ بِٱلۡأَسْحَارِ }*
🖋️/ قال ابن كثير رَحِمَهُ ٱللّٰهُ:
« دلَّ على فضيلة الاستغفار وقت الأسحار ».
📃/ ”تفسير ابن كثير“ (٢٣/٢).
*لا حول ولا قوة إلا بالله.*
🖋️/ قال ابن القيم رحمه الله :
لا حول ولا قوة إلا بالله،
لها تأثير عجيب في معالجة الأشغال الصعبة ، وتحمل المشاق والدخول على الملوك ، ومَن يُخاف ، وركوب الأهوال ، ولها أيضاً تأثير في دفع الفقر .
📃 __ "الوابل الصيِّب" (٧٧).
*عظيم اجر التسبيح بحمد الله .*
🖋️/ قال عبيد بن عمير رحمه الله:
«تسبيحة بحمد الله في صحيفة مؤمن؛ خير له من جبال الدنيا تجري معه ذهبا».
📃/ مصنف ابن أبي شيبة ٢٩٤٢٦.
🖋️/ عمير بن هانئ أحد التابعين الصالحين قال له ابن جابر:
لا أراك تفتر من الذكر، كم تسبّح في اليوم؟
قال: مئة ألف، إلا أن تخطئ الأصابع !
📃/ ميزان الاعتدال للذهبي ٢٩٧/٣).
__
-❃🔊 *مقاطع بينونة* 🔊❃-
📌 *وجوب الأخذ بفهم الصحابة*
【 *لنصوص القران والسنة* 】
*واتباع آثارهم رضي الله عنهم*
https://bit.ly/3zlhhLt
📌 *من سبل الهلاك*
【 *كثرة الاستماع للقصاصين* 】
https://bit.ly/3TRrEP8
📌 *مساجد السلف الصالح*
*كانت عامرة بالعلم وهذه صور منها*
https://bit.ly/3gK3Mi4
📌 *مجالس العلم النافع في المساجد*
【 *وأما المجالس الخاصة والسرية* 】
*فهي لتأسيس البدع والضلال*
https://bit.ly/3Dkbkjo
📌 *السلامة في زمن كثرت فيه الفتن*
*في لزوم العلم والسنة فإنها عاصمة*
https://bit.ly/3UiLX8v
✍ للشيخ : د.محمد بن غيث غيث
〰〰〰〰〰〰〰〰
📌 *وجوب الأخذ بفهم الصحابة*
【 *لنصوص القران والسنة* 】
*واتباع آثارهم رضي الله عنهم*
https://bit.ly/3zlhhLt
📌 *من سبل الهلاك*
【 *كثرة الاستماع للقصاصين* 】
https://bit.ly/3TRrEP8
📌 *مساجد السلف الصالح*
*كانت عامرة بالعلم وهذه صور منها*
https://bit.ly/3gK3Mi4
📌 *مجالس العلم النافع في المساجد*
【 *وأما المجالس الخاصة والسرية* 】
*فهي لتأسيس البدع والضلال*
https://bit.ly/3Dkbkjo
📌 *السلامة في زمن كثرت فيه الفتن*
*في لزوم العلم والسنة فإنها عاصمة*
https://bit.ly/3UiLX8v
✍ للشيخ : د.محمد بن غيث غيث
〰〰〰〰〰〰〰〰
#عـــلاج_الغضب_في_السنة :
~
جاء في السنة أحاديث كثيرة في علاج الغضب، نجملها في الآتي:
- أولا: أن #الغضب_يعالج_بالوضوء ؛ لأنه فيه ثورة، والوضوء فيه تبريد ؛ ولأن الغضب من الشيطان، والوضوء فيه استكانة لله -جل وعلا- وتعبد لله، فهو يُسكّن الغضب، فمن غضب فيشرع له الوضوء.
- كذلك مما جاء في السنة: أنه إذا غضب وكان قائما أن يقعد،
وهذا من علاج آثار الغضب ؛ لأنه يسكن نفسه،
- ومن -أيضا- علاج الغضب أن يسعى في كونه وإبداله بالكلام الحسن، لمن قدر على ذلك.
ومن المعلوم أن الإنسان يبتلى، وابتلاؤه يكون مع درجاته وأجره وثوابه،
فإذا ابتلى بما يغضبه فكظم ذلك،
وامتثل أمر النبي -صلى الله عليه وسلم-،
وما حث الله -جل وعلا- عليه بقوله: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ }
وكظم غيظه، وهو يقدر على إنفاذه،
كان حريا بكل فضل مما جاء في الأحاديث،
بأن يدعى على رءوس الخلائق إلى الجنة، وأشباه ذلك.
فهذا الحديث دل على هذا الأدب العظيم، فحري بطالب العلم، وبكل مستقيم على أمر الله أن يوطن نفسه على ترك الغضب،
وترك الغضب لا بد له من صفة تحمل عليه، والصفة التي تحمل عليه:
الحلم والأناة، ومن اتصف بالحلم والأناة كان حكيما؛ ولهذا الغضوب لا يصلح أن يكون معالجا للأمور، بل يحتاج إلى أن يهدأ حتى يكون حكيما.
وكان للغضب بعض الآثار السيئة في قصص متنوعة،
ولهذا نقول: قوله -عليه الصلاة والسلام-: {لا تغضب }
ينبغي أن يكون بين أعيننا دائما في علاقاتنا مع إخواننا، ومع أهلينا ومع الصغار، ومع الكبار
فكلما كان المرء أحلم وأحكم في لفظه وفعله كلما كان أقرب إلى الله -جل
وعلا-، وهذا من صفات خاصة عباد الله.
_____
معالي الشيخ صالح آل الشيخ - وفقه الله - أثناء شرحه لقوله صلى الله عليه و سلم : (( لا تغضب)) في دروسه لشرح الأربعين النووية
~
جاء في السنة أحاديث كثيرة في علاج الغضب، نجملها في الآتي:
- أولا: أن #الغضب_يعالج_بالوضوء ؛ لأنه فيه ثورة، والوضوء فيه تبريد ؛ ولأن الغضب من الشيطان، والوضوء فيه استكانة لله -جل وعلا- وتعبد لله، فهو يُسكّن الغضب، فمن غضب فيشرع له الوضوء.
- كذلك مما جاء في السنة: أنه إذا غضب وكان قائما أن يقعد،
وهذا من علاج آثار الغضب ؛ لأنه يسكن نفسه،
- ومن -أيضا- علاج الغضب أن يسعى في كونه وإبداله بالكلام الحسن، لمن قدر على ذلك.
ومن المعلوم أن الإنسان يبتلى، وابتلاؤه يكون مع درجاته وأجره وثوابه،
فإذا ابتلى بما يغضبه فكظم ذلك،
وامتثل أمر النبي -صلى الله عليه وسلم-،
وما حث الله -جل وعلا- عليه بقوله: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ }
وكظم غيظه، وهو يقدر على إنفاذه،
كان حريا بكل فضل مما جاء في الأحاديث،
بأن يدعى على رءوس الخلائق إلى الجنة، وأشباه ذلك.
فهذا الحديث دل على هذا الأدب العظيم، فحري بطالب العلم، وبكل مستقيم على أمر الله أن يوطن نفسه على ترك الغضب،
وترك الغضب لا بد له من صفة تحمل عليه، والصفة التي تحمل عليه:
الحلم والأناة، ومن اتصف بالحلم والأناة كان حكيما؛ ولهذا الغضوب لا يصلح أن يكون معالجا للأمور، بل يحتاج إلى أن يهدأ حتى يكون حكيما.
وكان للغضب بعض الآثار السيئة في قصص متنوعة،
ولهذا نقول: قوله -عليه الصلاة والسلام-: {لا تغضب }
ينبغي أن يكون بين أعيننا دائما في علاقاتنا مع إخواننا، ومع أهلينا ومع الصغار، ومع الكبار
فكلما كان المرء أحلم وأحكم في لفظه وفعله كلما كان أقرب إلى الله -جل
وعلا-، وهذا من صفات خاصة عباد الله.
_____
معالي الشيخ صالح آل الشيخ - وفقه الله - أثناء شرحه لقوله صلى الله عليه و سلم : (( لا تغضب)) في دروسه لشرح الأربعين النووية
🌿🌹!!!!..استمتعوا اﻵن....🌿🌹
🌿🌹لا تتأففوا من بيوت تملؤها الفوضى..
من أصوات الشجار بين الاخوة..
من بحث أحدهم عن فردة حذاءه..
ومن آخر يصرخ طالبا مصروفه..
من أكوام الجلي وأكواب الشاي على الصينية..
من مصاريف البيت التي تكسر الظهر..
من فوضى كل صباح والسباق على باب الحمام..
من تحضير الساندويشات وتمشيط الشعر ومسح الأحذية..
من ترتيب البيت وشراء اﻷغراض وانتظارهم يعودون بأمان وتحضير الغذاء و...من واجباتهم المدرسية وحل المسائل الحسابية..
🌿🌹ساعات الهدوء التي ننتظرها نهاية كل يوم حين ينام الصغار..
والتقاط الألعاب المتناثرة في أرجاء غرفة الجلوس ومسح الطاولة من آثار السهرة العائلية وفتات البسكويت..
🌿🌹استمتعوا بكل لحظاتكم..فغداً سيكبر الصغار..وستكبر الهموم..ستزداد الفتيات حساسية..وسيزداد الفتيان ضخامة..وسيتباهون بالشاربين واللحية..
🌿🌹سيبدأ كل منهم بإختيار طريقه والإستقلال بتفكيره..بحياة جديدة تبزغ من قلب هذا البيت..بيت العائلة الكبير..وسيغادرون البيت واحدا تلو الآخر..
🌿🌹منهم من يتزوج.. ومنهم من يسافر.. ومنهم من ينتظر أقرب فرصة ليحلق بعيدا باحثا عن حلم..
🌿🌹يصبح المقيمون في البيت.. من ولدوا وتربوا.. ومشوا على أدراجه.. وقرصتهم ناموسات الصيف اللئيمة.....ارتفعت حرارتهم وسهرت العائلة للتناوب على وضع الكمادات الباردة......فجأة يصبحون ضيوفا..
🌿🌹وكما بدأت العائلة بشخصين يافعين.. حملتهم السنوات ودارت بهم الأيام..
تعود شخصين أديا رسالتهما....يجلسان على أبواب الإنتظار.. على أمل أن يطلّ عليهما وجه أحد من الأولاد..!!!
دعونا نستمتع الآن ..فسيأتي الوقت الذي نتمناهم بجانبنا ..كحال آبائنا وأمهاتنا !!!!..استمتعوا اﻵن..
🌿🌹لا تتأففوا من بيوت تملؤها الفوضى..
من أصوات الشجار بين الاخوة..
من بحث أحدهم عن فردة حذاءه..
ومن آخر يصرخ طالبا مصروفه..
من أكوام الجلي وأكواب الشاي على الصينية..
من مصاريف البيت التي تكسر الظهر..
من فوضى كل صباح والسباق على باب الحمام..
من تحضير الساندويشات وتمشيط الشعر ومسح الأحذية..
من ترتيب البيت وشراء اﻷغراض وانتظارهم يعودون بأمان وتحضير الغذاء و...من واجباتهم المدرسية وحل المسائل الحسابية..
🌿🌹ساعات الهدوء التي ننتظرها نهاية كل يوم حين ينام الصغار..
والتقاط الألعاب المتناثرة في أرجاء غرفة الجلوس ومسح الطاولة من آثار السهرة العائلية وفتات البسكويت..
🌿🌹استمتعوا بكل لحظاتكم..فغداً سيكبر الصغار..وستكبر الهموم..ستزداد الفتيات حساسية..وسيزداد الفتيان ضخامة..وسيتباهون بالشاربين واللحية..
🌿🌹سيبدأ كل منهم بإختيار طريقه والإستقلال بتفكيره..بحياة جديدة تبزغ من قلب هذا البيت..بيت العائلة الكبير..وسيغادرون البيت واحدا تلو الآخر..
🌿🌹منهم من يتزوج.. ومنهم من يسافر.. ومنهم من ينتظر أقرب فرصة ليحلق بعيدا باحثا عن حلم..
🌿🌹يصبح المقيمون في البيت.. من ولدوا وتربوا.. ومشوا على أدراجه.. وقرصتهم ناموسات الصيف اللئيمة.....ارتفعت حرارتهم وسهرت العائلة للتناوب على وضع الكمادات الباردة......فجأة يصبحون ضيوفا..
🌿🌹وكما بدأت العائلة بشخصين يافعين.. حملتهم السنوات ودارت بهم الأيام..
تعود شخصين أديا رسالتهما....يجلسان على أبواب الإنتظار.. على أمل أن يطلّ عليهما وجه أحد من الأولاد..!!!
دعونا نستمتع الآن ..فسيأتي الوقت الذي نتمناهم بجانبنا ..كحال آبائنا وأمهاتنا !!!!..استمتعوا اﻵن..
لا تستثقل ركعة في جوف الليل، فلرُبما هي المُنجية" 🌸🌸
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:
وكان بعض السَّلف نائمًا فأتاه آتٍ في
منامه فَقَالَ له: قم فصلِّ، أما علمت
أنَّ مفاتيح الجنَّة مع أصحاب الليل،
هم خُزّانها هم خُزّانها.
مجموع الرسائل (٤٧/٤)
#قيام الليل
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:
وكان بعض السَّلف نائمًا فأتاه آتٍ في
منامه فَقَالَ له: قم فصلِّ، أما علمت
أنَّ مفاتيح الجنَّة مع أصحاب الليل،
هم خُزّانها هم خُزّانها.
مجموع الرسائل (٤٧/٤)
#قيام الليل
.
📚~¤ الفوائد الحسان ¤~📚
من التعليق على تيسير الكريم الرحمن
رقم/٠٠٣
قال شيخنا د. مسعد بن مساعد الحسيني
-حفظه الله ورعاه-:
📮 "وأثر القرآن في حياة العباد عظيم؛ فمن تأمل حال العرب في الجاهلية وكيف كانوا من الذلة والمهانة، والضعف والدناءة، متفرقين يتقاتلون،
↩️ ضعفاء في أفكارهم، ومعتقداتهم، وتصوراتهم، وحياتهم حتى هانوا على العالمين،
↩️ ثم لمّا أنزل الله -تبارك وتعالى- هذا القرآن فآمنوا به، وفهموه، وعملوا به، وطبقوه في حياتهم كيف تحولت حياتهم من ذلة إلى عزة، ومن قلة إلى كثرة، ومن ضَعةٍ إلى سُمو!! ...
↩️حتى دانت لهم البلاد، وجمع الله لهم قلوب العباد، وانتشروا في الآفاق أئمة وسادة وقادة ودعاة إلى الخير، وهذا كله بسبب التمسك بهذا القرآن العظيم،
↩️ ولا غروَ في ذلك فالخلقُ خلقُ اللهِ، والقرآن كلام الله، ولله تبارك وتعالى الخلق والأمر، فمن أعمل أمره في خلقه سَعِدَ وأسعد، ومن فصل الأمر عن الخلق ضَلّ وأضل ..."
📼 من التعليق على مقدمة تفسير السعدي.📖
↩️ الفائدة رقم ٤ من هنا
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚~¤ الفوائد الحسان ¤~📚
من التعليق على تيسير الكريم الرحمن
رقم/٠٠٣
قال شيخنا د. مسعد بن مساعد الحسيني
-حفظه الله ورعاه-:
📮 "وأثر القرآن في حياة العباد عظيم؛ فمن تأمل حال العرب في الجاهلية وكيف كانوا من الذلة والمهانة، والضعف والدناءة، متفرقين يتقاتلون،
↩️ ضعفاء في أفكارهم، ومعتقداتهم، وتصوراتهم، وحياتهم حتى هانوا على العالمين،
↩️ ثم لمّا أنزل الله -تبارك وتعالى- هذا القرآن فآمنوا به، وفهموه، وعملوا به، وطبقوه في حياتهم كيف تحولت حياتهم من ذلة إلى عزة، ومن قلة إلى كثرة، ومن ضَعةٍ إلى سُمو!! ...
↩️حتى دانت لهم البلاد، وجمع الله لهم قلوب العباد، وانتشروا في الآفاق أئمة وسادة وقادة ودعاة إلى الخير، وهذا كله بسبب التمسك بهذا القرآن العظيم،
↩️ ولا غروَ في ذلك فالخلقُ خلقُ اللهِ، والقرآن كلام الله، ولله تبارك وتعالى الخلق والأمر، فمن أعمل أمره في خلقه سَعِدَ وأسعد، ومن فصل الأمر عن الخلق ضَلّ وأضل ..."
📼 من التعليق على مقدمة تفسير السعدي.📖
↩️ الفائدة رقم ٤ من هنا
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
نصيحة لمن يجد صعوبة في حفظ القرآن
❒ الـعلامـة صـالـح بـن فــوزان بـن عـبـد اللّٰـه الفوزان حفظه اللّٰه تعالى :
- السؤال: فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول السائل: كلما أردت أن أحفظ القرآن شق علي حفظه، فهل يعتبر قلبي مُدبِرًا عن قراءة القرآن؟
- الجواب : لا، إن شاء الله لست مُدبِرًا لكن عندك غفلة والنفس تحب الكسل ، تحب الخمول ولكن إذا عودتها إعتادت هذا وتلذدت به، في الأول تنفر لكن إذا عودتها تلذدت لذل.
ولهذا يقول بعض السلف : " كابدت قيام الليل ثلاثين سنة وتلذدت به عشرين سنة "، لما تروضت نفسه وما في شك أن النفس تنفر عن الطاعة " وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ "
ولذلك النفوس ثلاثة أقسام : أمارة بالسوء واللوامة التي تلوم صاحبها والمطمئنة أي النفس التي تتلذد بالطاعة وتألفها وتحن إليها، لكن أنت لا تيأس، اجزم على حفظ القرآن ولو تعبت أول مرة ثم بعد ذلك تتلذد به بإذن الله.
📖 من درس إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان.
❒ الـعلامـة صـالـح بـن فــوزان بـن عـبـد اللّٰـه الفوزان حفظه اللّٰه تعالى :
- السؤال: فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول السائل: كلما أردت أن أحفظ القرآن شق علي حفظه، فهل يعتبر قلبي مُدبِرًا عن قراءة القرآن؟
- الجواب : لا، إن شاء الله لست مُدبِرًا لكن عندك غفلة والنفس تحب الكسل ، تحب الخمول ولكن إذا عودتها إعتادت هذا وتلذدت به، في الأول تنفر لكن إذا عودتها تلذدت لذل.
ولهذا يقول بعض السلف : " كابدت قيام الليل ثلاثين سنة وتلذدت به عشرين سنة "، لما تروضت نفسه وما في شك أن النفس تنفر عن الطاعة " وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ "
ولذلك النفوس ثلاثة أقسام : أمارة بالسوء واللوامة التي تلوم صاحبها والمطمئنة أي النفس التي تتلذد بالطاعة وتألفها وتحن إليها، لكن أنت لا تيأس، اجزم على حفظ القرآن ولو تعبت أول مرة ثم بعد ذلك تتلذد به بإذن الله.
📖 من درس إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان.