💌

حاول عبدالوهاب مطاوع في كتابه «ترانيم الحب والعذاب» أن يستخلص القواسم المشتركة بين الأزواج الذين يعيشون حياة سعيدة وهانئة، والتي استفادها من خبرته الطويلة في هذا المجال ومن الرسائل اليومية التي تصله من مختلف الأزواج، فوجدهم يشتركون في هذه النقاط :
⁃ معظم السعداء لم يسبق زواجهم قصص حب عنيفة، وإنما تزوجوا في الأغلب الأعم زواجًا تقليديًا، ثم ولدت بذرة الحب الهادئ بينهم خلال فترة الخطبة ونمت وازدهرت بالعشرة الطيبة بعد الزواج .

⁃ كل السعداء يتبادلون الإعجاب ببعضهم البعض ويؤمن كل منهم بأن شريكه في الحياة إنسان مميز ويغبط نفسه على الارتباط به، ولا يُخفي عنه هذا الإعجاب ولا يبخل عليه بالتقدير أمام الآخرين .

⁃ كلهم يتبادلون ما يمكن تسميته بالعطف الإنساني، فيُقدّر كل منهم للآخر جهده في الحياة لإسعاد الطرف الآخر وإسعاد الأبناء والقيام بواجباته العائلية، ولا يكتم عنه هذا الإشفاق، ويُعبر عنه من حين لآخر .

⁃ كلهم بلا استثناء يتفقون على أهمية تكتم أسرارهم العائلية حتى عن أقرب الأقربين إليهم، ويعتبرون خلافاتهم العابرة شأنًا خاصًا لا يجوز لأحد التدخل أو المشاركة فيه.

⁃ كلهم بلا استثناء لا يُقصرون في واجباتهم تجاه الطرف الآخر، ابتداء من الواجبات المادية إلى المعنوية إلى اللفتات الصغيرة التي ترضي النفس، وتذكر صاحبها بأهميته لدى الطرف الآخر .

⁃ كلهم يحكون عن الطرف الآخر بأن البسمة لا تغيب عن وجهه، ولهذا فمتاعب الحياة كلها تواجه بالابتسامة الحانية وروح التفاؤل، وليس بالتجهم الكئيب والتشاؤم الكريه .

⁃ كلهم وبلا استثناء لا يقارنون حياتهم بحياة الآخرين، ولا يعنيهم ما حققه هؤلاء الآخرون في حياتهم من نجاح مادي أو ثراء، أو ما اقتنوه من أشياء أو ممتلكات، ولا يشعرون بأنهم أقل من الآخرين، فينطوي أحدهم على المرارة الباطنية تجاه الطرف الآخر، لأنه لم يحقق له ما كان يستحقه من الحياة .

⁃ كلهم يجدون متعة الحياة الحقيقية في القرب من شركاء حياتهم، فإذا تواجدوا معًا لم ينقطع حبل الحديث بينهم طوال الوقت، لأنهم في حالة حوار متصل فيما بينهم إن لم يكن بالكلام فبالأفكار والنظرات واللمسات والعيون .

⁃ كلهم يستمتعون بعلاقتهم الحسّية وينالون إشباعهم فيها، ويعتبرونها جزءًا مكملًا لعلاقتهم العاطفية، ولكنها ليست الجزء الأهم ولا الأوحد، فما بينهم من روابط عاطفية وإنسانية وذكريات مشتركة يثري أرواحهم أكثر بكثير من اللحظات الحسّية العابرة .

⁃ كلهم تجمعهم رؤية متقاربة للحياة إن لم تكن مشتركة أو متماثلة، ويتخذون من الحياة موقفًا نفسيًا واحدًا أو مشابهًا، وليست بينهم تناقضات حادة في رؤيتهم للحياة .

⁃ كلهم بلا استثناء يتحلّون بروح التسامح في علاقاتهم بشركاء حياتهم، وينسون الإساءة سريعاً، ويغفرون الأخطاء العابرة وغير المتعمدة، لأن من لا يتسامح مع من يحب لن ينعم بالصفاء معه.

⁃ كلهم جميعًا يُعطون للشركاء قبل أن يأخذوا منهم، ولا ينتظرون مقابلًا لما أعطوه؛ لأن الحب في مفهومه الحقيقي عطاء بلا تحفظات ولا حسابات .

⁃ جميعهم يسلكون سلوكًا نفسيًا متزنًا تجاه شركائهم وتجاه الحياة بصفة عامة، ونقاط الإلتقاء بينهم أكثر من نقاط الاختلاف، وهم في تمازجهم وتقاربهم لا يفقدون خصائص شخصياتهم وطبيعة اهتماماتهم .

فهذه "خبرة السعادة" كما استخلصها عبدالوهاب مطاوع من رسائل السعداء، جعلني الله وإياكم ومن نحب منهم .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
"وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ..".

https://www.tg-me.com/h_alarwan

هند بنت الحارث -رضي الله عنها- التي روت عن أم المؤمنين أم سلمة حديث :
"كم من كاسية في الدنيا، عارية يوم القيامة!"، في البخاري عن الإمام الزهري قال :
كانت هند بنت الحارث لها أزرار في كميها بين أصابعها .
قال ابن حجر -رحمه الله-:
كانت تخشى أن يبدو من جسدها شيء بسبب سعة كميها، فكانت تزرر ذلك .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

ما استأنس بالله أحد إلا و آواه، وما رفع أحد يده إليه إلا وأعطاه، فلا تُكثِرنّ من التباكي والأسف، واترك لله شتات أمرك؛ فكل الكون تحت أمره؛ إذا أراد منه شيء قال له : كن فيكون، وكل أحلام قلبك في خزائن الله، وما ذلك على الله بعزيز، ولن ينقص من ملك اللّٰه شيء .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

من علامات رحمة الله تعالى بعبده أن يُلْهِمَهُ الاستغفار :
‏﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾.
فمهما كنت مقصرًا في سائر العبادات فلا تُقصِّر في الاستغفار؛ فإنَّهُ يُعِيْد المياه إلى مجاريها .
قيل للحسن البصري -رحمه الله-:
‏ألا يستحيي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود، ثم يستغفر، ثم يعود؟
‏فقال: ودَّ الشيطان لو ظفر منكم بهذه، فلا تملوا من الاستغفار .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

يقول ابن القيم -رحمه الله- عن المطر :
‏" يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار ".

مفتاح دار السعادة | ( 1 / 202 ).

‏فإذا كان هذا حُسن تدبيره -سبحانه- في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمور عباده ! وهو اللطيف والرحيم بهم .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

عبارة تكتب بماء الذَّهب!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"ومَن تدبر القرآن طالبًا للهدى منه؛ تبين له طريق الحَق".

قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
" هذهِ في الحقيقة عبارةٌ تكتَب بماء الذَّهَب، وإن كان الذهب لا يستعمل مدادًا لكن قصدي هذه عبارة ممتازة ".

تفسير سورة النور | ص232.

https://www.tg-me.com/h_alarwan

المتعالي بالنِّعم يُخشى عليه ذهاب شيء من بركتها، أو حدوث ما يُكدر صفو حلاوتها إلى حد الزهد فيها، واستحالتها إلى نقمة :
‏﴿ وكان له ثمرٌ فقال لصحابه وهو يُحاوره أنا أكثر منك مالًا وأعز نفرًا ﴾ .. ﴿ وأُحيط بثمره فأصبح يُقلب كفيه ﴾.

https://www.tg-me.com/h_alarwan

‏الخلوة بلا مشروع زَلَّة
والخلوة بمشروع رِفْعَة ..

- فمن اختلى بنفسه وغلَّب العزلة بلا هدف جرته -غالبًا- لما لا يُحْمَد من الذنوب والتفاهات، خاصة من كانت له سابقة في ذنوب ‎الخلوات .

أما من يخلو لعبادة، لحفظٍ، لعلمٍ، لتفكُّرٍ، لبحثٍ لمشروعٍ، فهذه رفعة له .

💡وظِّف خلواتك تَسْلَم وتُفْلِح .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

قلِّب طرفك وفِكرك في كل نعمة تتنعم بها الآن؛ ستجد أنها نِعم كنت تدعو بها أعطاكها الله، أو أنها نعم لم تسألها ابتدأك بها الله؛ قال الحق تبارك وتعالى :﴿وآتاكم من كل ما سألتموه﴾، قال بعض السلف: "من كل ما سألتموه وما لم تسألوه".

‏﴿وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار﴾.

https://www.tg-me.com/h_alarwan

يَهُدُّك البلاء فتتوارى عن أعين الأنام من شدَّة الآلام، ويُسكب الوجع عليك فلا يَرىٰ من يُجالسك سوى ابتسامتك وعذوبة كلامك، ويطول صمت لسانك وهم لا يعلمون عن ضجيج فؤادك وما يُكابده من تعبٍ ونصب، هوِّن على نفسك؛ فالله تبارك وتعالى يعلم كلّ لحظة تمرّ عليك، فكن مُتمسّكًا بالدعاء حتى تنقشع عنك سُحب البلاء، ومن ظَنَّ بالله خيرًا وَجَدَ الخير .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

بيتك الكبير .

الحمد لله .. وبعد :

من المعاني التي ينبغي أن تكون حاضرة في حياتنا اليومية كمسلمين أن للمسلم بيتان : بيتٌ صغير، وبيتٌ كبير، فأما البيت الصغير : فهو الذي فيه أسرتك، فأنت مطالب فيه بالمحافظة على كيان هذه الأسرة، والعناية بها، والبعد عن كل ما يكدر صفوها، وأما بيتك الكبير : فهو "وطنك" الذي تعيش فيه، فأنت مطالب بالمحافظة على كيان هذا الوطن، والعناية به، والعبد عن كل ما قد يؤثر في استقراره .
وفي شريعة الإسلام الحث على المحافظة على هذين البيتين، ولكل منهما أحكام شرعية تخصه، والعاقل من عرفها ولزمها .
ومن نِعَمِ الله تعالى علينا في المملكة العربية السعودية أنها دولة مسلمة، بل هي أفضل دولةٍ إسلامية، ومن تشريف الله تعالى لهذه الدولة المباركة أنها خادمة للحرمين الشريفين، ومعظِّمة لشأن العلم وأهله، وراعيةً لهما، وباذلةً الغالي والنفيس في صيانة جناب التوحيد، والدفاع عن المقدسات الإسلامية، ومن تأمَّل هذا وجده واضحًا وضوح الشمس في رابعة النهار .

والحمد لله رب العالمين

https://www.tg-me.com/h_alarwan

لو علم العبد ما يخبئه الله تعالى له من منح وعطايا في كثرة الدعاء لتمنى تأخر الإجابة؛ فإن الله تعالى قد يؤخر الإجابة لأسباب، منها :

⁃ ليفتح على عبده باب التذلل له -سبحانه وتعالى-، الذي هو غاية الأنس والسعادة .

⁃ وقد يؤخر الإجابة عنه ليزيد من أجر ثوابه بالدعاء؛ فإنَّ الدعاء عبادة .

⁃ وقد يؤخر الله إجابته ليزيد من رفعة درجته عنده، ويقرّبه منه .

وما دام العبد يُلح في الدعاء، ويطمع في الإجابة غير قاطع الرجاء؛ فهو قريب من الإجابة، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يُفتح له .


https://www.tg-me.com/h_alarwan

مراعاة قلوب الناس .


قال العلَّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
" ينبغي للإنسان أن يراعي قلوب الناس فإذا انكسر قلب شخص فليحرص على جبره بما استطاع لأن في هذا فضلًا عظيمًا، والإنسان ينبغي له أن يعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به، ومعلوم أن الإنسان إذا انكسر قلبه يحب من الناس أن يجبروه، فينبغي هو أيضًا أن يجبر قلوب المنكسرة قلوبهم ".

شرح بلوغ المرام | ( 11 / 333 ).


https://www.tg-me.com/h_alarwan

ما أُوتيَ المرءُ شيئًا -بعد الإيمان- مثل أن يرزقه الله تعالى قوة الصبر على تحمُّل نوازل الدَّهر؛ أنْ يَصْبِر على جِراح التعب والأذى، وتحمُّل العناء، فيخيطها بخيوط اليقين، ويُضَمِّدها بضماد أن الله تبارك وتعالى لا يُضِيْع أجر الصابرين، ولا يتركهم -سبحانه- هملًا، تجده لا يُعَوِّل على أي كَتِفٍ لأنَّهُ مُتكئ بكل ثقله على الدُّعاء، ومَنْ كان عُكَّازَهُ الدُّعاء لن تُسْقِطَهُ عواصف البلاء، ‏﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾.

https://www.tg-me.com/h_alarwan

قال الله تعالى:‏﴿ اللهُ لطيفٌ بعبادهِ ﴾.
واللطيف : هو البرُّ الذي يعلم السرائر بلا استنطاق، ويقدِّرُ الأمور الخافية عن عباده؛ فيُذلِّلُ لهم العقبات بلا عناء ولا مشقَّة، وييسِّر لهم الأمور بلا دراية منهم، ويصرف عنهم الشرور التي لا يحتسبون مأتاها .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

تعليم العلم أجور لا تتوقف


في صحيح مسلم عن رسول الله ﷺ قال :
«إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث .. أو علم ينتفع به».

قال العلَّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
«ومن فوائد هذا الحديث، أنه لا يشترط أن يكون العلم كثيرًا وافرًا، لأن كلمة "علم" نكرة، والنكرة تدل على الإطلاق .
فهو علم بلا قيد، أي علم ينتفع به، فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علمت الناس بسنة من السنن الرواتب، أو بسنة مما يفعل أو يقال في الصلاة، وانتفع الناس بها بعد موتك، كان لك أجرها جاريًا .
كما قلت، وجه الدلالة من الحديث : أنه مطلق "علم ينتفع به" لم يقل : "علم كثير"، فكل علم ينتفع به ولو قل؛ فإنه يكتب للإنسان بعد موته».

فتح ذي الجلال والإكرام | ( 4 / 480 ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

من القواعد السلوكية النافعة :
"خُذْ من إقبالكَ لإدبارك".


- فإنَّ القلبَ بطبيعته يمر بلحظات إقبالٍ وإدبار، فيستحيل بقاء القلب على اجتهادٍ وإقبالٍ دائم، ولذا "خُذْ من إقبالكَ لإدبارك"؛ ففي لحظات الإقبال عوِّض ما كان من نقصٍ وتقصيرٍ في عبادتك .

اِحفظ هذه القاعدة جيدًا في علاقتك مع الله تبارك وتعالى، فكلما تَسَنَّتْ لك الفرصة وشعرت برجوعِ قلبكَ بعد فتوره
"خُذْ من إقبالكَ لإدبارك".

وصيّة :
داوم على هذا الدعاء النبوي العظيم، وألح على الله تعالى به :
"اللهمَّ أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك".

https://www.tg-me.com/h_alarwan