لا جرمَ أنّ (الفاكت) ما هي رأي المُعظم لزامًا، بل إنّ محصن الهدي أنّ معظم الأناسيّ (للفاكت) ماقتون وشانئون وقالئون.
بيدَ أنّ السّاسة في دمية حكم الشّعب (الدّيمقراطيّة) ليس في ولايتها الفلاح حتّى تستقطب استعطافًا النّسبة العظمى والرّقص على استمالتها.
#حضر التّهتار ولمّا تحضر الكِياسة، فطاشوا على شبرٍ منها.
الأستاذ نور الدين \ 2020

ثمّ تُلاقي، وعلى حين مبادهةٍ منك، السّرب (يطعج) في طريقه لمتانة السّرب !!
إنّ صوغ النّظرة العامّة، في زماننا الحُوشيّ هذا، لا يستلزِم أكثر من مكالمة السّجايا والأدمغة الجوفاء والشّاغرة بتسخير المَغلطة والحكمة المموّهة أو توظيف السّفسطة الّتي لا تُهرق، وللّه المشتكى.
الأستاذ نور الدّين / 2020

لا اختلاف ولا بُون بين الأوطان المتحضّرة والرّجوعيّة إلّا أنّ الرّجوعيّة يغدو الخبال فيها والحمق اقتراحًا بلَدِيًّا !!!
الأستاذ نور الدين

إنّما الانسجام، يا ولدي، ليس من ضرورات المحبّة والمُخادنة ولا من شياتها ألبتّة، وليس التّضاد، أيضًا، من مبطلاتها ومفسّخاتها إلّا عند مقصور الفهم أو ممسوخ القلب أو من استقسَط منه عكمُوس النّحرير توما، وإنّك إن أحطت بذلك وعملت به فزت بسمةٍ من سمات الكِياسة والنّهى وربَّ يونس.
الأستاذ نور الدين

عزيزي الرّجل الفيمينست المنسوِن، بلى، إنّك جروٌ مؤانسٌ ألفته بهيّة ومونقة، لكن لا تبتهج كثيرًا من محلّك الإعرابيّ، فليس لمرحلة أن يكون في محلّ أمسيّة رومنسيّة منصوبة بالنّشوة !!
تذكّر ألبتّة أن إحساس الحسناوات تُجاه الرّجل البُوهة نحيف الرّأي، وأملس النّبرة، وناعم السّلوك المهزاق، أو مقطوع الرّجولة، أو المُوارب الطّفيليّ، أو الإمّعة المقلّد، أو الّذي يذود عنها وهي ظالمة فيجعلها مظلومة ليستميلها ويسترقّ نجواها، هو إحساس الرّجل عينه إزّاء الأنثى المسترجلة مسموكة الصّوت القمّل الّتي تتقن الجعير أيّما إتقان.
ومن أجل ذلك أقول على الدّيمومة إنّ دراية الأنثى بامرِئٍ مُكتنز الرُجولة أكثر يُسرًا وهونًا من دراية الرّجال أنفسهم بذلك تُجاهه؛ إذ إنّ المرأة المتخمة بالسّجيّة تحسّ تُجاهه بنزعةٍ واستمالة وانفرادٍ وفرزٍ فطريّ ليس بِعَوَزٍ إلى تثقيفٍ أو تدريس، بل إنّ عامّة التّدريس يقهقرها عنه ويُعطب وعيها الفطريّ ذلك به.
مقطوع من مقالة للأستاذ نور الدين / 2020

Mitt i all likartadhet var du det enda undantaget, mitt bortskämda barn.

لا جرَمَ أنّ معظم نقدنا -إنْ صح نعته بالنّقد أصلًا- إنّما هو نتاج تسوية حسابات أسفل المنضدة أو أعلها، وإنّ بخت الهوى فيه مضاهئٌ أو زيادة، وإنّ متّصله النّاس والفرق لا السّلوكات والرّؤى والأفكار، ومتى اقترن التّهكّم بالإنسيّ عينه لا بتصرّفٌ أو رأيٍ أمسى عندئذٍ غير مُجوَّزٍ دينًا وعرفًا انسجامًا غير ما نزُر.
وإنّ العدل أنّ العدل ميهمنٌ والباطل مقهورٌ ومجتثٌّ من أروماته الأولى، ولا يظفر بالعدل الباطل، ولا يكاد يفرُغ، في هذا العصر المحنّط، عدلٌ من تحريف، وللّه المشتكى.
الأستاذ نور الدين / مستوحى من إحدى تعليقاته 2020

في الإنس (حاذقون!) وألبّاء يفقهون سمات النّاس وطباعهم من قبل أعيانهم.
#يا أللّه… يا رحمان، اصفح عنهم وخلّصنا منهم ونجّنا نكن لكَ من الهاجعين المتبتّلين.
الأستاذ نور الدين / 2020

إنّ أُولئك اللأُلى ينعتونك بالخرق والتّهتار والسّفه والدّنف النّفسي ويرتابون في مُكْنتكَ على الفلاح والظّفر (قد) يكونون على صوابٍ وأنت تدري أنّهم على صواب، فلا تتصنّع، يا كلأك اللّه، الذّهول والاستغراب.
الأستاذ نور الدين / مستوحى من إحدى مقالاته / 2019

إنّك تراهم اليوم يُحاججونك، بنُعرةٍ وجعجعة وردحٍ، في فقه الموروث من عيٍّ عن مطالعته وتصفّحه واستقرائه، ويُلقّب ما يتلفّظ فيه رأيًا وردّك عليه تصلّفًا وخيلاءً وزهوًا واختيالًا.
بلى، إنّها حِقبة خفيفة دمٍ ومدهشة وقلّما تتوسّمها، ونحن بَعَوزٍ فيها إلى قليلٍ من الحياء… النّزير منه فحسب !!!
الأستاذ نور الدين / 2020

ويسًا لكم، بأي حقّ ؟

اللّهم غيّب عنّا بسالة السّفيه الوَرِه ونستجير بك من شجاعته، وللّه المشتكى.

إنّ الحملات السّابيريّة والثّقب للمقرّات السُلطويّة والقنوات الصّحافيّة الصِّهْيَونيّة معترك حقيقيٌّ وكفاحٌ لازمٌ على كلّ مستطيعٍ من المهندسين المسلمين.
#طوّحوا بني صِهْيون فإنّ أباكم كان مُطَّوِحًا.
الأستاذ نور الدين \ سيف القدس 2021

في طيّات حَدَقَتيكَ الطّاعِنتينِ في الغمّ والكمد، شِيَةٌ جليّةٌ لا يمكن التّلطّط بها.
ثمّ كلماتٌ تلفظها شفتاك المرغمتان على الزّهزقَة والبسْمَة، وثمّ لذعةٌ تتمطَّى، وحُرقة تشرَئبّ خجلًا. هو الشّجن ينقشِعُ ساطِعًا رَغم المعاندة، وعلى الرّغم من تعاقب الرّزايا.
تسلِّط عليه (الكبريتيك)، فيُشرِق من عينيك، وتستُره في الثّنايا، فيرقُص كدمعةٍ حاميةٍ في المُقلات والحدقات !!

It wasn't an attachment, it was more than that.

إنّك إنْ ابتغيتَ أن تكون دجّالًا (بريئًا!)، أو متطاولًا (نحريرًا!)، أو قذّاعًا (نزيهًا!)، فما عليك سوى أن تولج هذه العبارة: (أنا لستُ على هذه الأخلاق، بل إنّني هكذا مع أمثالك فحسب) في خطابِك مع من تروم إلى التّشنير عليه وتَهْجِيله، وصدّقني أنّك ستشعر في وهدة قلبك بنشوة الإيذاء العفيف المتسربل بالاحتشام... لكنّك حالما تستيقظ من نشوتك الطّيّبةِ هذه، ستدرك، يقينًا، قبح خلقك وفساد قلبك، وسُفول عقلك، وللّه -من بعدُ- المشتكى !!!
الأستاذ نور الدين / مقطوع من إحدى مقالاته 2020