ـ
أَوَّلُ مَادَّةٍ فِي قَانُونِ الحُرِّيَّة ''
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا
أَوَّلُ مَادَّةٍ فِي قَانُونِ الحُرِّيَّة ''
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا
ـ
سمع ابن سيرين رجلاً يقول لآخر : أحسنتُ إليك وفعلتُ وفعلت "
فقال له ابنُ سيرين : اسكُت ، فلا خير في المعـروف إذا أُحصي
سمع ابن سيرين رجلاً يقول لآخر : أحسنتُ إليك وفعلتُ وفعلت "
فقال له ابنُ سيرين : اسكُت ، فلا خير في المعـروف إذا أُحصي
ـ
"إن أحببتَ أن يَدوم اللَّه لكَ عَلى مَا تُحِب،
فَدم لَه عَلى ما يَحب"
"إن أحببتَ أن يَدوم اللَّه لكَ عَلى مَا تُحِب،
فَدم لَه عَلى ما يَحب"
ـ
كأن راحَة أسبوع بأكمله، تُختزل في الجُمعة ، ليكون لكل روحٍ سُقيا خيرٍ ورحمة
أَفسحوا لـ سورة الكَهف وقتاً في يومكم
ثَمة نور يحفكم لا ينطفئ.
كأن راحَة أسبوع بأكمله، تُختزل في الجُمعة ، ليكون لكل روحٍ سُقيا خيرٍ ورحمة
أَفسحوا لـ سورة الكَهف وقتاً في يومكم
ثَمة نور يحفكم لا ينطفئ.
أُعطيك بَعض الوصَايا التي أتمنىٰ أن تأخُذ بِها ..
بِقدر مُلازمتُك للقُرآن بقدرِ ما يُعطيك القُرآن مِن أسرَاره وكنُوزه وعلُومه.. مَا يُسعد قَلبك ؛
مِن عَجائب القُرآن أنَّه سَهل الحِفظ، سَريع التَّفلت، وذلك لِكيلا يُزاحمه أحَد، فيكُون هُو شُغلك الشَّاغل، وصَاحبك الدَّائم، وأنيسُك في الليل والنَّهار ؛
وأنت تَقرأ القُرآن، ابحث عَن نفسك بعد كُل آية، سَتجد ما يقصُدك ويعنيك، ستَجد ما ينفعك ويحتَويك، ستَجد دواءً يَشفيك، وسَعادة تكسُر همّ مَاضيك ؛
عِندما تَستصعب سُورة، أو تعسَّر حِفظك لهَا، كَررها واستَشعر كَم قرأت مِن حَرف، والحَرف بكَم حَسنة، ومَا يُضاعفها سَتجد نفسك مقبلًة بِعزيمة وإصرَار!.
بِقدر مُلازمتُك للقُرآن بقدرِ ما يُعطيك القُرآن مِن أسرَاره وكنُوزه وعلُومه.. مَا يُسعد قَلبك ؛
مِن عَجائب القُرآن أنَّه سَهل الحِفظ، سَريع التَّفلت، وذلك لِكيلا يُزاحمه أحَد، فيكُون هُو شُغلك الشَّاغل، وصَاحبك الدَّائم، وأنيسُك في الليل والنَّهار ؛
وأنت تَقرأ القُرآن، ابحث عَن نفسك بعد كُل آية، سَتجد ما يقصُدك ويعنيك، ستَجد ما ينفعك ويحتَويك، ستَجد دواءً يَشفيك، وسَعادة تكسُر همّ مَاضيك ؛
عِندما تَستصعب سُورة، أو تعسَّر حِفظك لهَا، كَررها واستَشعر كَم قرأت مِن حَرف، والحَرف بكَم حَسنة، ومَا يُضاعفها سَتجد نفسك مقبلًة بِعزيمة وإصرَار!.
وإنَّ الحكمةَ ..
لتَخفى على العبدِ كُليةً حتى لم يعد أمامَهُ سبيلٌ إلا التسليم، وإنَّ الدنيا لتضيقُ بالعبدِ على رحابتِهَا حتى لم يعد فيهَا سَعَةٌ إلا بالله، وإنَّ ما كُتِبَ في اللوحِ واقعٌ بالرضا أو بغيرِهِ واللهُ وحدَه هو المعين، مَا شاءَ اللهُ كانَ ولا رادَّ لأمرِه ؛
وإنَّ لحظةَ السَخطِ لتُعَكِّرُ سنواتٍ من الصبرِ كما يُعَكِّرُ الترابُ كأسَ الماءِ، وإنَّ صفوَ القلبِ ليسَ يُدركُ إلا بالرضا، فإنْ كانَ قَدَرُ اللهِ واقعًا لا محالةَ فالأجر بالرضا بالحكم، واللطفُ في حسنِ الظنِّ، والنَّجاةُ في التضرعِ والدعاء!.
-
لتَخفى على العبدِ كُليةً حتى لم يعد أمامَهُ سبيلٌ إلا التسليم، وإنَّ الدنيا لتضيقُ بالعبدِ على رحابتِهَا حتى لم يعد فيهَا سَعَةٌ إلا بالله، وإنَّ ما كُتِبَ في اللوحِ واقعٌ بالرضا أو بغيرِهِ واللهُ وحدَه هو المعين، مَا شاءَ اللهُ كانَ ولا رادَّ لأمرِه ؛
وإنَّ لحظةَ السَخطِ لتُعَكِّرُ سنواتٍ من الصبرِ كما يُعَكِّرُ الترابُ كأسَ الماءِ، وإنَّ صفوَ القلبِ ليسَ يُدركُ إلا بالرضا، فإنْ كانَ قَدَرُ اللهِ واقعًا لا محالةَ فالأجر بالرضا بالحكم، واللطفُ في حسنِ الظنِّ، والنَّجاةُ في التضرعِ والدعاء!.
-
عشت فترات طويلة مع مفهوم الرِّضا، أظُنه الشعور الذي اختُبرت به في أغلب مراحل حياتي، وكنت طوال الوقت أحاول التعرُّف عليه ومصادقته وتطبيع قلبي عليه والصِّدق فيه ؛
اليوم أقول بملء فمي أني بتُّ أدرك مفهوم الرِّضا جيدًا، وذلك بعد صراعٍ طويل مع التساؤلات معدومة الإجابات التي طحنت عقلي ومشاعر الغضب التي لطالما عذَّبت قلبي ؛
اليوم أعيش لحظات يُعنونها التسليم التام لله، لكل أمرِه ومشيئته والرِّضا الذي لا يشوبه أي فكرة أو شعور يعارض فكرة أن الذي قُضِيَ ما هو إلا خير.. خير فقط مهما بدا ذلك مُعقدًا أو غير منطقيّ!.
-
اليوم أقول بملء فمي أني بتُّ أدرك مفهوم الرِّضا جيدًا، وذلك بعد صراعٍ طويل مع التساؤلات معدومة الإجابات التي طحنت عقلي ومشاعر الغضب التي لطالما عذَّبت قلبي ؛
اليوم أعيش لحظات يُعنونها التسليم التام لله، لكل أمرِه ومشيئته والرِّضا الذي لا يشوبه أي فكرة أو شعور يعارض فكرة أن الذي قُضِيَ ما هو إلا خير.. خير فقط مهما بدا ذلك مُعقدًا أو غير منطقيّ!.
-
عِندمَا تَمتَلك القُدرة علىٰ فِعل الخَير فَافعَل ..
وعِندمَا يَضع اللّٰه فِي يَدك عَطاءً قَد يَنفع غَيرك فلا تبخَل، وعِندما يكُون بإمكَانك إضَاءة طَريق، أو تَشييد بُنيان، أو بِناء رُوح، أو إقالَة عَثرة، أو بَذل إحسَان، فكُن مُبادِرًا ولا تجفَل ؛
واعلَم بأن كُل شَيء يفنَى إلا
الفِعل النَّبيل، والأثَـر الجَميل!.
-
وعِندمَا يَضع اللّٰه فِي يَدك عَطاءً قَد يَنفع غَيرك فلا تبخَل، وعِندما يكُون بإمكَانك إضَاءة طَريق، أو تَشييد بُنيان، أو بِناء رُوح، أو إقالَة عَثرة، أو بَذل إحسَان، فكُن مُبادِرًا ولا تجفَل ؛
واعلَم بأن كُل شَيء يفنَى إلا
الفِعل النَّبيل، والأثَـر الجَميل!.
-
_
"إنَّ في دوام الذِّكر في الطَّريق والبيت، والحضر والسَّفر، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة؛ فإنَّ البقعة والدَّار، والجبل والأرض، تشهد للذَّاكر يوم القيامة."
• ابنُ القيِّم رحمه اللّٰـه ~ الوابل الصَّيِّب
"إنَّ في دوام الذِّكر في الطَّريق والبيت، والحضر والسَّفر، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة؛ فإنَّ البقعة والدَّار، والجبل والأرض، تشهد للذَّاكر يوم القيامة."
• ابنُ القيِّم رحمه اللّٰـه ~ الوابل الصَّيِّب
ـ
حينَ يأتـي أِعـرابي ويسـأل :
أيكُم مُحمد ؟! والنبـي ﷺ بينَ أصحابهُ
دليلٌ أنهُ لا يوجد مَظاهر زعـامة ،
ولا كُرسي عـالٍ ،
ولا لبسٌ خـاص ،
إنهُ التواضُـع .. إنهُ مُحمد ﷺ
صَـلوا عَليهِ
حينَ يأتـي أِعـرابي ويسـأل :
أيكُم مُحمد ؟! والنبـي ﷺ بينَ أصحابهُ
دليلٌ أنهُ لا يوجد مَظاهر زعـامة ،
ولا كُرسي عـالٍ ،
ولا لبسٌ خـاص ،
إنهُ التواضُـع .. إنهُ مُحمد ﷺ
صَـلوا عَليهِ
ـ
قال الأصمعي : سمعت أعرابيًا يقول : إذا دخلت الموعظة أذن الجاهل مرقت من الأذن الأخرى
قال الحسن : لا ينتفع بالموعظة من تمر على أذنيه صفحًا ، كما أن المطر إذا وقع في أرض سبخة لم تنبت"
جامع بيان العلم وفضله،
قال الأصمعي : سمعت أعرابيًا يقول : إذا دخلت الموعظة أذن الجاهل مرقت من الأذن الأخرى
قال الحسن : لا ينتفع بالموعظة من تمر على أذنيه صفحًا ، كما أن المطر إذا وقع في أرض سبخة لم تنبت"
جامع بيان العلم وفضله،
ـ
السّلام عليك يا صاحبي،
صدقني حين أقول لكَ أن أشرس معركةٍ
يخوضها الإنسان ، هي معركة الحفاظ على نقاء قلبه!
هذه الحياة مُتلفةٌ للقلوب!
فمهما خسرتَ إياكَ أن تخسرَ قلبكَ،
من يخسر قلبه مهزوم، ولو ربح الدنيا كلها!
والسلام لقلبك يا صاح
السّلام عليك يا صاحبي،
صدقني حين أقول لكَ أن أشرس معركةٍ
يخوضها الإنسان ، هي معركة الحفاظ على نقاء قلبه!
هذه الحياة مُتلفةٌ للقلوب!
فمهما خسرتَ إياكَ أن تخسرَ قلبكَ،
من يخسر قلبه مهزوم، ولو ربح الدنيا كلها!
والسلام لقلبك يا صاح
•
إنَّ اللينَ في القوَّة الرَّائعة أقوَى من القوَّة نفسها، لأنَّه يُظهرُ لك موضعَ الرَّحمة فيها، والتَّواضع في الجمَال أحسَن من الجمَال، لأنَّه ينفِي الغُرور عنه، وكلُّ شيء من القوَّة لا مكانَ فيه للرَّحمة فهوَ ممَّا وضعَ الله على النَّاس قوانينَ الهَلاك!
- الرافعي.
إنَّ اللينَ في القوَّة الرَّائعة أقوَى من القوَّة نفسها، لأنَّه يُظهرُ لك موضعَ الرَّحمة فيها، والتَّواضع في الجمَال أحسَن من الجمَال، لأنَّه ينفِي الغُرور عنه، وكلُّ شيء من القوَّة لا مكانَ فيه للرَّحمة فهوَ ممَّا وضعَ الله على النَّاس قوانينَ الهَلاك!
- الرافعي.