‏يومٌ تستفتحه بالقرآن ليس كباقي الأيام !
‏القرآن شفاء وبركة ورحمة تعين القلب على مواصلة الحياة، فلا تدعوه قراءةً وتدبراً وسماعاً🤍🌵

..والعدل الذي يأمر الله تعالى به ليس هو فقط الإنصاف بين الناس المأمور به في قوله تعالى: وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل بل إن العدل له شعب ثلاث:

1 - العدل في حق الله تعالى بشكر نعمته، والقيام بما أمر من فرائض، والانتهاء عما نهى من منهيات، فذلك عدل مع الله؛ لأنه في جملته من شكر النعمة، وهو عدل لأنه قيام بالواجب نحو ما أعطى سبحانه وتعالى.

2 - وعدل في ذات نفسه بأن يكون مستقيم النفس، لا انحراف ولا تجانف، ولا ميل عن الطريق السوي.

3 - وعدل مع الناس بأن يحب لهم ما يحب لنفسه، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: " عامل الناس بما تحب أن يعاملوك "، وبأن ينتصف للناس من نفسه، ولا يلجئهم إلى الحاكم.

ثم أخيرا: إنصاف الناس إذا حكم.

-زهرة التفاسير - سورة النحل

تاريخ دمشق
الزهد لإمام أحمد

قد وزَّع الله بين الخلق رزقهمُ .. لم يخلق الله من خلقٍ يضيّعه

( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ) سورة النحل

" وهذه الآية سبب إسلام عثمان بن مظعون، فإنه قال: ما كنت أسلمت إلا حياء منه عليه الصلاة والسلام لكثرة ما يعرض علي الإسلام، ولم يستقر الإيمان في قلبي حتى نزلت هذه الآية وأنا عنده، فاستقر الإيمان في قلبي، فقرأتها على الوليد بن المغيرة فقال: والله، إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق، وما هو بقول البشر. وقال أبو جهل: إن إلهه ليأمر بمكارم الأخلاق. وقال ابن مسعود: هي أجمع آية في القرآن للخير والشر. ولهذا يقرؤها كل خطيب على المنبر في آخر كل خطبة، لتكون عظة جامعة لكل مأمور، ولكل منهي .

-تفسير النسفي

قال النبي صلّى الله عليه وسلم :

ما ذَنبٌ أحرَى أن يُعَجِّلَ اللهُ لِصاحِبه العقوبة في الدنيا ، مع ما يَدَّخِرُ لهُ في الآخرةِ من قطيعَةِ الرَّحِمِ و البَغْيِ .

أخرجه الترمذي واحمد وابو داود وابن ماجه

لم أر قوة تدفع بثقة مثل اليقين.

﴿ قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [ الشعراء: 62]

"اليقين:

هو المادة العصية على الانكسار أمام مطارق الأزمات."

- الشيخ أحمد السيد.

يشفقون على الشباب من أهوال المستقبل!
والمستقبل بيد الله وحده. وهو الذي يدبر الأمر.
والنبي صلى الله عليه وسلم يوصي الشاب الصغير عبدالله بن عباس فيقول:
يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله.
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف.

وفي رواية:
احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً.

هذا التوجيه الذي ينبغي أن نتربى عليه ونوجه إليه.
لا التخويف ولا نشر أسباب القلق والتوجس.

#مذبحة_الفجر⁩ مسمار في نعش الكيان المحتل الذي يستعجل عقوبة الله الشاملة عليه، وسنرى إن أحيانا الله عذابه الدنيوي الشديد فيهم قبل الأخروي.
‏(لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم) وحسبنا الله ونعم الوكيل

أصبَحنا وأصبحَ الملْكُ للَّهِ ربِّ العالمينَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ خيرَ هذا اليومِ فتحَه، ونصرَه، ونورَه، وبرَكتَه، وَهدايتَهُ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما فيهِ وشرِّ ما بعدَه،

‏صباح الخير ولا ضير، لإنّ الذي خلق التعثر..خلق النهُوض.

العدل بين العبد وربه : إيثار حقه تعالى على حق نفسه، وتقديم رضاه على هواه، والاجتناب للزواجر والامتثال للأوامر، وأما العدل بينه وبين نفسه، فمنعها مما فيه هلاكها، قال الله تعالى:

( ونهى النفس عن الهوى ) وعزوب الأطماع عن الاتباع، ولزوم القناعة في كل حال ومعنى، وأما العدل بينه وبين الخلق فبذل النصيحة وترك الخيانة فيما قل أو كثر، والإنصاف من نفسه لهم بكل وجه، ولا يكون منك إساءة إلى أحد بقول ولا فعل، ولا في سر ولا في علن، والصبر على ما يصيبك منهم من البلوى، وأقل ذلك الإنصاف ترك الأذى .

ابن العربي

«أعشق من الصحابة الكرام عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه رجل يكره الإدعاء، ويفعل اكثر مما يتكلم».

أحمد خالد توفيق

رضي الله عنه وحشرنا في زمرته .