الله سبحانه وعد نبيه ﷺ بالنصر يوم بدر وعْدَ حقٍّ وصدق، ومع ذلك؛ فإنه لما التقى الجيشان:

أخذ النبي ﷺ يدعو
ويدعو
ويستغيث
ويمدّ يديه
ويهتف بربه قائلاً:

(اللهم أنجز لي ما وعدتني،
اللهم آت ما وعدتني)

فما زال يهتف بربه مادّاً يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه،
فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه،
وقال: يا نبي الله،
كفاك مناشدتك ربك،
فإنه سينجز لك ما وعدك،
فأنزل الله عز وجل: "إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم" أخرجه مسلم.

وهذا الحديث من أعظم الأحاديث وأشرفها في بيان أهمية الدعاء في مواضع التدافع بين الحق والباطل، ومن أهم الأحاديث في فقه العبودية ومعرفة سنن الله، وفيه من الفوائد العظيمة ما لا يدركه إلا ذوو البصيرة.

فالله الله بالدعاء ثم الدعاء للواقفين على ثغور هذه الأمّة.

إذا كنت تحتاج دومًا إلى من يذكّرك به، فليس محبوبك بعد..

إنما المحبة انشغال الفكر!

يارب!

إِن ختم الله بغفرانه
فكل ما لاقيته سهل.

📌فهرس قناة كتب الإمام ابن القيم رحمه الله

الكتب المطبوعة ٣٤/١

١- الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب

٢- كتاب الصلاة

٣- الداء والدواء

٤- الفوائد

٥- زاد المعاد في هدي خير العباد

٦- عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

٧- الرسالة التبوكية

٨- رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه

٩- فتيا في صيغة الحمد

١٠- التبيان في أيمان القرآن

١١- المنار المنيف في الصحيح والضعيف

١٢- إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان

١٣- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة

١٤- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح

١٥- جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ﷺ

١٦- أعلام الموقعين عن رب العالمين

١٧- تحفة المودود بأحكام المولود

١٨- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

١٩- رفع اليدين في الصلاة

٢٠- تهذيب سنن أبي داود

٢١- الكلام على مسألة السماع

٢٢- بدائع الفوائد

٢٣- الفروسية المحمدية

٢٤- طريق الهجرتين وباب السعادتين

٢٥- اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية

٢٦- الصواعق المرسلة على الجهمية و المعطلة

٢٧- الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

٢٨- كتاب الروح

٢٩- روضة المحبين ونزهة المشتاقين

٣٠- شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل

٣١- مدارج السالكين في منازل السائرين

٣٢- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية

٣٣- أحكام أهل الذمة

٣٤- هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

٣٥- الجامع لسيرة الإمام ابن القيم خلال ستة قرون

٣٦- الفهارس العلمية

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
٣٧- ابن قيم الجوزية حياته آثاره موارده
٣٨- الإمام ابن القيم الجوزية
٣٩- مواعظ الإمام ابن القيم الجوزية
٤٠- التقريب لعلوم ابن القيم
٤١- تدبرات ابن القيم
٤٢- بدائع التفسير
٤٣- الضوء المنير على التفسير
٤٤- جهود الإمام ابن القيم في تقرير توحيد الأسماء والصفات
٤٥- الفوائد البهية في سيرة الإمام ابن قيم الجوزية
٤٦- سؤالات ابن القيم لشيخ الإسلام ابن تيمية وسماعاته منه
٤٧- المرتبع الأسنى في رياض الأسماء الحسنى

✨ الكتب المسموعة ✨

١- الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب
٢- كتاب الصلاة
٣- الداء والدواء
٤- الفوائد
٥- زاد المعاد في هدي خير العباد.
نسخة المجلدات سريعة هنا الكتاب مجزأ هنا
٦- عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
٧- الرسالة التبوكية
٨- رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه
٩- فتيا في صيغة الحمد
١٠- التبيان في أيمان القرآن
١١- المنار المنيف في الصحيح والضعيف
١٢- إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان
١٣- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة
١٤- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
١٥- جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ﷺ
١٦- أعلام الموقعين عن رب العالمين
١٧- تحفة المودود بأحكام المولود
١٨- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان
١٩- رفع اليدين في الصلاة
٢٠- تهذيب سنن أبي داود
٢١- الكلام على مسألة السماع
٢٢- بدائع الفوائد
٢٣- الفروسية المحمدية
٢٤- طريق الهجرتين وباب السعادتين
٢٥- اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية
٢٦- الصواعق المرسلة على الجهمية و المعطلة
٢٧- الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
٢٨- كتاب الروح
٢٩- روضة المحبين ونزهة المشتاقين
٣٠- شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
٣١- مدارج السالكين في منازل السائرين
٣٢- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
٣٣- أحكام أهل الذمة
٣٤- هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
٣٥- ذوق الصلاة

الله المستعان، إنّا لله وإنّا إليه راجعون، اللهم ارحم عبدك إسماعيل هنيّة وارفع درجته في الجنة.

[ولئن مُتُّم أو قُتلتم لإلى الله تُحشرون]
هذه السلوى والبشارة العظيمة إنما نزلت للمؤمنين، ولا يفهمها أو يشعر ببردها على القلوب إلا هم، لا يدركها إلا من كان جوار ربه آنس إليه من جوار البشر، إلا من كانت أنوار الشوق إلى رؤية وجهه سبحانه أعظم في نفسه من ظلمات التشبث بالدنيا والإخلاد إليها ..
كأن الله سبحانه يسكّن قلوب المؤمنين .. مم الخوف؟! .. إلى أين سيحملكم الموت؟! .. إلى الله! .. اطمئن .. ذهب الحَزَن وانقضى النَصَب وانفض الاختبار وبقي جوار الرب والجنة .. محاولة العيش في سبيل الله قد تكون أشق كثيرا من الموت فيه، لكن المفتون من جَبُن عن الحالين!
[وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنّا الحَزَن إن ربنا لغفور شكور . الذي أحلنا دار المُقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب]

«وبالجملة فمن أدى الفرائضَ المأمور بها، واجتنب المحارم المنهي عنها، ولم ينس الفضل فيما بينه وبين الناس فقد وقع عليه اسم الإحسان، ودعنا مما سوی ذلك، وحسبي الله».

ابن حزم

العالم يغلي، وكل الأحداث تُنذر بمتغيرات هائلة على الأبواب؛ والبعض لا يزال غافلا لاهيا لاهثا خلف همومه الشخصية! والبعض لا يزال حائرا لم يميز بعد الصديق من العدو.
‏ومن لم توقظه هذه النُّذُر فلا يقظة له إلا حين يعيشها حق اليقين.

‏وخير زاد -للفرد- يتزود به للمتغيرات:
‏١- إيمان راسخ وتعلق عظيم بالله بعد التوبة والاستغفار، مع استهداء تام بالله ليرزق العبد البصيرة والهدى فيما يفعل.
‏٢- بيئة صادقة وفيّة (عائلة، أصدقاء،..) فيجب التمسك بها وتنمية أواصرها.
‏٣- وعي عميق بحقيقة الأعداء والمنافقين.
‏٤- الصبر والتجلد والتحمل والاحتساب.
‏٥- العمل بما يمكن لنصرة هذه الدين والأمة، وعدم التزام موقف الحياد.

ومما يعزز الإيمان تلاوة كتاب الله، تدارك نفسك وأدرك محفوظك وأصلح علاقتك مع كتاب ربك تلاوةً واستماعًا وحفظًا ومراجعةً، فلا يدري أحدنا ماذا يكون.

اللهم إنا نسألك المعافاة في الدنيا والآخرة لنا ولإخواننا المسلمين ونسألك نصرك للإسلام والمسلمين وخذلانك للكفر والكافرين والمنافقين.

والواقعيّة تُكسِب الإنسان ثقه بنفسه، وتهيُّؤاً للتعامل مع المستجدات ، أما التهويم والتحليق بعيداً عن الواقعية ، فإنه يُفقد الإنسان جدِّيَّته، ومن ثم تكثر زلاته ويطول تيهه الذي ربما يهلكه .

د.محمد صادق عوض

خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَحَلتُ إِلى الصِبا
لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القَلبِ باكِيا

المتنبي

لو مد الله في عمرك 20 عاما أخرى سترى من الأحداث العِظام الكثير.. أكثر بكثير مما فات!

العالم يمر بمرحلة انتقالية.. والأحداث تتسارع..
ما كان يحدث في 50 عاماً صار يحدث في 10 سنوات أو أٌقل!

لا أعرف إن كان شكل العالم الجديد الذي سننتقل إليه أفضل أم أسوأ مما نحن فيه..
لكن الأكيد أن المرحلة الإنتقالية ستكون قاسية جداً.. والكثيرون سيتعرضوا فيها لخسائر مادية ونفسية كبيرة.. نسأل الله أن يحفظ علينا ديننا.

وإني لأشفق على أبنائنا مما هو قادم..
ووجب عليك أن تساعدهم بأن تعدهم لهذا المستقبل.
ولا اٌقصد هنا تعلم البرمجة والذكاء الاصطناعي!
بل أقصد فهم حقيقة الحياة من منظور الدين.
المنظور الوحيد الذي سيمنحهم قوة التحمل والصبر على ما سيتعرضون له من فتن وابتلاءات.
وأن تعلمهم الصبر على الحلال الصعب والابتعاد عن الحرام السهل.
ولن يكون هذا إلا بالإيمان الحقيقي بالله والحساب.
وليس الإيمان الهش الموروث الذي لا يمكنه الصمود أمام قرصات الجوع أو تهديدات الموت!


مهندس علي محمد علي

صلى الله على رسوله كم تحمّل من أذى نفسيّ في دعوته...

أذكرني سمعت مرة من أحد الشيوخ معنى، لم أوفّق -على كثرة محاولاتي- في بيانه...

أشد الأذى النفسي، الذي عاناه رسول الله ﷺ برأي ذاك الشيخ: هو تكذيبهم إياه ﷺ رغم إرادته الخير للناس، ومع كونه -فداه أبي- لا يتقاضى على ذلك أجرا {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ}...

تعرفون معنى أن يُكذّب الصادق، ويتهم الأمين؟

صلى الله وسلم على رسوله..

”فكرة الحب غير المشروط هي فكرة متناقضة ذاتياً...
لأن طالبها يشترط في حب الآخرين له شرط انعدام الاشتراط..
وهي فكرة تقع بين الأنانية والسذاجة..
أنانية حيث يطلب أحدهم أن يحبه الناس دون شروط بينما يشترط عليهم.
وسذاجة لأنه يتوقع أن الناس تحب مجرد وجوده أو حمضه النووي بعيدا عن سلوكه نحوهم“.

روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن النبي ﷺ سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس.

استغاثة لله كتبها الشيخ أحمد قبل سنين في كربه الذي أصابه.

مُبكية والله.
@tabbrizichannel

في هذه الآية بيان كلية الخير التي يُحبها الله ويأمر بها، وكلية الشر التي يكرهها اللهُ وينهَى عنها ؛

( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ )

سورة النحل

( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ )

- العدل يتضمن الرحمة بأعلى معاني الرحمة، وإن كان العدل يوجب الشدة والغلظة على الجناة؛ لأنه إذا كان فيه غلظة على الجاني، ففيه رحمة بالمجموع، والرحمة بالجرم تشجع الجريمة، ولذا قال - صلى الله عليه وسلم : من لا يرحم لا يرحم ؛
لأن العطف على الجاني إيذاء للكافة، ولقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم ، في الرحمة المطلوبة: هي الرحمة بالكافة ؛
وإذا كانت شريعة الله تعالى رحمة للعالمين، فلأن قوامها العدل.

- زهرة التفاسير -سورة النحل