قال سهل التستري رحمه الله :

[ الصلا‌ة على النبي أفضل العبادات ؛ لأ‌ن الله تعالى تولا‌ها هو وملا‌ئكته ، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليست كذلك .
{ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }

📚 علوم القرآن للهرري الشافعي ص ١٠٩ 📚

*{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}*

أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى؛ بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه، ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه؛ ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين: العلوي والسفلي جميعاً.


📚تفسير ابن كثير : ٣ / ٤٨٧📚

اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ : ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ ﻓﺴﺎﺩ اﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻭهلاكه ، ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء والأمهات .

ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﺮﺟﺎﻝ اﻟﺠﻬﺎﻝ ﺑﻤﺮﺿﺎﻫﻢ ﻭﺑﻤﻦ ﻳﺮﺑﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻭﻏﻠﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺗﺄﺩﻳﺒﻬﻢ ﻭﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﻭﻳﺘﺮﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﺭﺃﻓﺔً ﺑﻬﻢ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻓﺴﺎﺩﻫﻢ ﻭﻋﺪاﻭﺗﻬﻢ ﻭهلاﻛﻬﻢ .

📚مجموع الفتاوى (٢٩١/١٥)📚

هل تَجُوز الإسْتِخارة للحائِض والنُّفَسَاء؟

قَال الشَّيْخُ ابْن بَازٍ -رحِمهُ اللَّهُ-:
نعَم تُسْتَحَبُّ الإستِخارَة ولو بِدُون صلاةٍ، إذا كَانت حائِضا أو كَان الأمْرُ مُسْتعجَلاً واستَخارت -أي دَعَت بِدُعاء الإستخَارة- بِدُون صلاةٍ فلا بَأْس.

📚نُورٌ علَى الدَّرْبِ (٢٠٩/٤٩)📚

من الأدعية التي كان يواظب عليها سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله :
( اللهم ارزقني القوة والنشاط في كل خير )

قال مدير مكتبه محمد الموسى رحمه الله في محاضرة مرئية له عن الشيخ ابن باز:
[ إن الشيخ ابن باز كان يُعطى قوة عجيبة في الأوقات الفاضلة ومواسم الطاعات وإعانة ظاهرة ونشاط منقطع النظير على العبادة والخير ..]

إذا لم تكن صادق النية في العلم فلا تتعنَّى :

قال الأوزاعي رحمه الله تعالى :
تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم .

وقال وكيع رحمه الله تعالى :
هذه الصنعة لا يرتفع فيها إلا صادق .

📚رواهما الخطيب في الجامع : 1/304📚

يا أُمة القرآن هنيئاً لكم ادراككم لهذا الكتاب :

فهو :

خيرُ كتاب أُنزل
بأشرف اللغات
في أعظم البقاع
في أفضل الشهور
في خير ليلة
بواسطة خير ملك
على خير نبي
جاء بأفضل شريعة
على خير أُمةٍ أُخرجت.

فكمُلَ من كل الوجوه .

قال ﷺ: «العين حقٌ..وإذا استغسلتم فاغسلوا» مسلم

قال ابن باز ـ رحمه الله :
يعني: إذا قيل لمن يُتّهم بالعين: اغسل لنا وجهك ويَديك فلا يمتنع.."
[نور على الدرب]

قال ابن العربي المالكي :
وهذا أمر يحمل على الوجوب، ويبعد الخلاف فيه إذا خشي على المعيون الهلاك.
[المسالك شرح موطأ مالك]

يُقال في أول ليلة من رمضان : يا باغي الشر أقصِر . [ أي أقصِر عن الشر ] .

قال النبيﷺ: "رغم أُنف رجُل دخل عليه رمضان، ثم انسلخ قبل أن يغفر له" رواه أحمد والترمذي.

أي: بسبب تماديه في الذنوب والمعاصي وتقصيره في الطاعات حتى يخرج رمضان دون أن يُغفر له.

سؤال:

‏في قوله {وما كان لنبيٍّ أن يَغُل} تزكية للصحابة

‏ما وجه الدلالة؟

‏الجواب : جميع الرواة قرأوا (وما كان لنبي أن يُغَل) بضم الياء وفتح الغين (ما عدا عاصم وأبو عمروٍ وابن كثير) أي : وما كان لنبي أي يُخان
‏وهنا تزكية للصحابة بأنهم لا يُخوُِنون النبي ﷺ وكذلك لا يتهمونه بالخيانة .

حكم قراءة الجنب أذكار النوم المشتملة على آيات قرآنية . .

قال ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :

قراءة القرآن والإنسان جنب لا تجوز على أصح أقوال أهل العلم، وهو قول جمهور أهل العلم فيما أعلم .
وأما الأذكار والأوراد غير القرآنية فإنه لا بأس للجنب أن يقرأها .

📚 فتاوى نور على الدرب 📚

قال علي رضي الله عنه : ( كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لا يحجبُهُ عن تلاوةِ القرآنِ شيءٌ إلَّا الجَنابةُ )
قال ابن عبدالبر وابن باز وأحمد شاكر والأرناؤوط : حديث ثابت .

منزلة الصوم عند الله عزوجل :

سُئِل سفيان ابن عيينة عن قوله: ( كل عمل ابن آدم له، إلا الصوم؛ فإنه لي وأنا أجزي به )

‏فقال : إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده، ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى إلا الصوم، فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة ).

‏📚شرح السنة ؛ للبغوي (٦/٢٢٤)📚

( وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ )

[ تصفيد الشياطين في رمضان لا ينافيه وقوع المعاصي؛ إذ يكفي في وجود المعاصي شرارة النفس وخباثتها، ولا يلزم أن تكون كل معصية بواسطة شيطان ] .

‏📚 ذخيرة العقبى شرح المجتبى ٢٥٣/٢٠📚

لم تفْتُكَ عبادة أو طاعة أو نافلة إلا بسبب عجز أو كسل فعليك بهذا الدعاء النبوي : ( اللَّهمَّ إِنِّي أَعوذُ بكَ من الْعجْزِ والكسلِ )

قال ابن بطال رحمه الله :
( الاستعاذة من العجز والكسل؛ لأنَّهما يمنعان العبد من أداء حقوق الله، وحقوق نفسه، وأهله، وتضييع النظر في أمر معاده، وأمر دنياه )

📚شرح صحيح البخاري"١٠/١١٩📚

❇️ الڪسل : هو قدرة البدن وعدم رغبة الـقـلــب.
❇️ العجـز : هو رغبة القلب وعدم قدرة الـبــدن.

قال الإمام الذهبي -رحمه الله تعالى-:

« وعند المؤمنين مقرر : أن من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا غرض أي بلا عذر يبيح ذلك أنه شر من الزاني ومدمن الخمر بل يشكون في إسلامه ويظنون به الزندقة والانحلال »

📚كتاب الكبائر (ص ٦٤).📚

في حديث استفتاح الصلاة : ( وتبارك اسمك )
أي البركة في اسمك وفي ما سُمِّي عليه .
( فلا يُذْكَرُ - اسم الله - على قليل إلا كثَّره
ولا على خير إلا أنماه وبارك فيه
ولا على آفة إلا أذهبها
ولا على شيطان إلا ردَّه خاسئاً داخراً )

📚 ابن القيم ، حكم الصلاة وتاركها ص ٢٠١ 📚

(الوسائل أقل مرتبة من المقاصد)، فإذا تعارضتا : تعيَّن تقديم المقاصد على الوسائل

مثال: ( الصلاة في الوقت ) مقدّمٌ على ( استقبال الكعبة أو الطهارة ) ؛ لكونهما شرطاً ووسيلة ، والصلاة في الوقت مقصد وأصل .

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى" (22/ 35):
[ ومن كان مستيقظاً في الوقت، والماء بعيد منه لا يدركه إلا بعد الوقت؛ فإنه يصلي في الوقت بالتيمم باتفاق العلماء ... ومن ظن أن الصلاة بعد خروج الوقت بالماء، خير من الصلاة في الوقت بالتيمم؛ فهو ضال جاهل ]

قال رسول اللهﷺ: (لو دُعيت إلى كُراعٍ لأجبت، ولو أُهدي إلي كُراع لقبلت) رواه البخاري
وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ (أن يهوديًا دعا النبي ﷺ إلى خبز شعير وإهَالة سَنِخَة فأجابه" رواه أحمد

الإهَالة: كل ما يؤتدم به من الأدهان..
والسَّنِخَة: المتغيرة.

يقبل ﷺ الهدية اليسيرة ويجيب الدعوة على اليسير من الطعام، بل والمتغير من غير أنفة وهو الذي اصطفاه الله على سائر الخلق.
صدق الله (وإنك لعلى خلق عظيم)
قال النبي ﷺ: (حُرِّمَ على النّار كُلّ هينٍ لَينٍ سهلٍ قريبٍ من الناس) رواه أحمد

لا يجوز صيام يوم أو يومين قبل رمضان من باب الاحتياط لدخول الشهر أو خوفاً من تقدُّم الشهر ؛ لأن هذا تكلُّف وتنطع ، قَالَ عمار بن ياسر : ( مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) صحيح النسائي : ٢١٨٧

في الصحيحين: ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه )

قال البغوي: والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يوافق صوماً كان يصومه رجل - كالاثنين والخميس - ، أو صامه عن قضاء، أو نذر عليه. (شرح السنة 237/6)

الصيام يجمع أنواع الصبر الثلاثة ؛ فإن فيه:

١- صبراً على طاعة الله: وهو الصوم .
٢- وصبراً عن محارم الله: و هي المفطرات.
٣- وصبراً على أقدار الله المؤلمة: من الجوع والعطش ...

فيحصل للصائم جزاءً على صبره أجراً بلا حد ولا عد ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب﴾