﴿فلما جاء سليمان قال أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون﴾

وليس هذا من الباب الذي تقرر في الشريعة عن قبول الهدية بسبيل ، وإنما هي رشوة وبيع الحق بالباطل ، وهي الرشوة التي لا تحل.
وأما الهدية المطلقة للتحبب والتواصل فإنها جائزة من كل أحد وعلى كل حال.

📚تفسير القرطبي : 16/159📚

لا ينال العلم تاجراً ولا مَن بالمجالس حائماً :

‏قال أبو أحمد نصر بن أحمد العياضي الفقيه السمرقندي رحمه الله :
‏( لا ينال هذا العلم إلا من عطّل دُكانه، وخرّب بستانه، وهجر إخوانه ) .

‏📚الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع : ١٧٤/٢📚

💎الولاء يقوم على ركنين :
١- الولاء القلبي ( المحبة )
٢- الولاء العملي ( النُّصرة ونحوها )

💎ويقوم البراء على ركنين :
١- البراء القلبي ( البغض )
٢-البراء العملي ( المعاداة العملية باللسان والأركان )

📚تنبيه العقول إلى كنوز ثلاثة أصول : ١/٢٠٢📚

الفرق بين المصيبة والابتلاء :

‏• المصيبة لا تكون إلا ضراء
‏أما الابتلاء فقد يكون بالضراء وقد يكون بالسراء. { ونبلوكم بالشر والخير فتنة }

‏• المصيبة تكون في الدنيا والبرزخ والآخرة
‏وأما الابتلاء فلا يكون إلا في الدنيا.

‏• الابتلاء خاص بالمكلفين
‏أما المصيبة فهي عامة تشمل المكلفين وغيرهم كالبهائم والأطفال.

من أدعية النوم المأثورة قوله : ( ... وإن أرسلتها - أي نفسي - فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ) متفق عليه

التنصيص على طلب حفظ الله له كما يحفظ عباده الصالحين :
فيه أن من حفظ الحدود وراعى الحقوق مع الله عزوجل كان صالحاً ومن كان كذلك فإن الله تكفّل بحفظه في أمور دينه من الشبهات المضلة ومن الشهوات المحرمة ويحفظ له دنياه بحفظ بدنه وولده وأهله وماله .... ألخ

قال ﷺ: "من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحَيُّ القيُّوم وأتوب إليه، غُفِر له وإن كان فرَّ من الزَّحف" رواه أبو داود، وصححه الألباني
‏وفي رواية من قالها: "ثلاث مرات"

‏قال ابن تيمية رحمه الله :
‏توبة المؤمنين واستغفارهم هو مِن أعظم حسناتهم وأكبر طاعاتهم وأجلِّ عباداتهم"

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ ﴾

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذَا فِي قَوْلِ الرَّجُلِ عِنْدَ الْغَضَبِ لِأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ: لَعَنَكُمُ الله ولا بارك الله فِيكُمْ.


قال بعض السلف: هو دعاء الإنسان على نفسه وولده وأهله في حال الغضب، ولو استجابه الله تعالى لأهلكه وأهلك من يدعو عليه، ولكن لرحمته لمَّا علم أن الحامل له على ذلك سُكر الغضب لا يجيبُ دعاءه .

📚روضة المحبين لابن القيم ص ١٥٢📚

دواء الكسل من الطاعات وغيرها من أمور الدنيا :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ فيمن يغلب عليه داء الكسل في الطاعات:
"..وليكن هجِيراه[أي دأبه]"لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"؛ فإنه بها يحمل الأثقال ويكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال.
[مجموع الفتاوى]

وقال الحافظ ابن القيم ـ رحمه الله ـ :
وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معالجة الأشغال الصّعبة، وتحمل المشاق وركوب الأهوال..
[الوابل الصيب]

من مبطلات صلاة الفرض:

كثير من المسبوقين بالصلاة يفارق إمامه بعد التسليمة الأولى وقبل الثانية وهذه الصورة تَبطلُ بها الفريضة عند جمع من العلماء المتقدمين .

قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
ذكر بعض أهل العلم أنّ صلاته في هذه الحالة تنقلب نفلًا ، ولا تجزئه عن الفريضة.
[نور على الدرب]

وقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ :
والذي ينبغي أن يُعيد الصلاة خروجاً من الخلاف واحتياطاً لدينه..
[نور على الدرب]

الخَلاص في الإخلاص :

‏( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

‏فإن قوة إخلاص يوسف عليه السلام كان أقوى من جمال امرأة العزيز وحسنها وحبه لها .

‏📚مجموع الفتاوى (10/602)📚

( وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عملوا من عمل فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا )

‏قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله :

‏إن الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجاً به إلى ربه عزوجــل
‏فيقول الرب عز وجل : 
‏اجـعـلــوه فـــــــي سجيــــن
‏فــــإنه لم يــــرد بـه وجهــي .

‏📚المجالسة وجواهر العلم (٣٢٠/٤)📚

قالت أسماء بنت عميس رضي الله عنها جاءني جعفر وهو يبكي ، فقلت : ما شأنك ؟ فقال: رأيتُ شابًا جسيمًا مترفًا ، مرَّ على امرأة ، فطرح دقيقًا كان معها، فنسفته الريح . فقالت : ( أَكِلُك إلى يومٍ يجلس الملك على الكرسي، فيأخذ للمظلوم من الظالم ) .

📚مساوئ الأخلاق للخرائطي (٥٩٣)📚

قال تعالى في ذكر أشجار الجنة: ﴿وطلح منضود﴾

‏الطلح هو الموز، وهو قول أكثر المفسرين من الصحابة والتابعين.

‏ومعنى ﴿منضود﴾ أي ثمره قد نُضِد بمعنى مرصوص، قد تراكب بعضه على بعض، فتكون الشجرة مليئة بالثمر لا ترى ساقها من كثرة ثمرها.

استخرج العلماء أنواع الصبر الثلاثة من قوله تعالى
( يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك).

‏( أقم الصلاة وأمر بالمعروف ) صبر على الطاعة .
‏( وانهَ عن المنكر ) صبر عن المعصية .
‏( واصبر على ما أصابك ) صبر على أقدار الله .

اختلفت العبارات عند الحكاية لقصة إبليس يدل على أن اللّعين قد أدرج في معصية واحدة ثلاث معاصٍ :

( مالك ألا تكون مع الساجدين )
مفارقة الجماعة .

( قال أنا خير منه )
الاستكبار مع التحقير لآدم .

( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي )
مخالفة الأمر .


📚فتح البيان لصديق خان ٤/٣١٠📚

العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات :

قال الإمام البخاري رحمه الله :
كنتُ أختلف إلى الفقهاء بمرو - مدينة بخراسان - وأنا صبي فإذا جئت أستحي أن أُسلم عليهم.
‏فقال لي مؤدب من أهلها: كم كتبتَ اليوم؟
‏فقلت: اثنين وأردت بذلك حديثين فضحك مَن حضر المجلس .
‏فقال شيخ منهم : لا تضحكوا فلعله يضحك منكم يومًا .

‏📚 سير أعلام النبلاء ١٢/٣٩٠ 📚

الحاسدُ تعينه الشياطينُ بلا استدعاء منه للشيطان
لأن الحاسد شبيه بإبليس
وهو في الحقيقة من أتباعه
لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعم الله عنهم
كما أن إبليس حسد آدم لشرفه وفضله، وأبى أن يسجد له حسداً
فالحاسد من جند إبليس .

📚 ابن القيم ، بدائع الفوائد 2/234📚

‏" ويكفيه ( أي الحاسد ) أنه شارك إبليس في الحسد ، وفارق الأنبياء في حبهم الخير لكل أحد"

‏📚 غذاء الألباب ( 106:6)📚

في الحديث ( نزل الحجر الأسود من الجنَّة وهو أشد بياضًا من اللبن، فسوَّدته خطايا بني آدم ) السلسلة الصحيحة ٢٦١٨

‏قال المحب الطبري رحمه الله : فإن الخطايا إذا أثَّرت في الحجر الصلد، فتأثيرها في القلب أشد.

‏📚 فتح الباري لابن حجر ٥٢١/٤ 📚

ما أكثر الشهود فجاهد نفسك وأصلِح عملك !

‏١- شهادة الله عزوجل على أعمال العباد ( قل كفى بالله شهيداً )

‏٢- شهادة رسول الله ﷺ : ( وجئنا بك على هؤلاء شهيداً )

‏٣- شهادة النفس :( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً)

‏٤- شهادة الملائكة : (وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد )

‏٥- الكتاب سيشهد والسجلات ستُفتح ( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق )

‏٦- الأرض تشهد بما عُمِل على ظهرها ( يومئذ تحدث أخبارها )

‏٧- شهود الجوارح على صاحبها . ( شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون )

هل لأقارب الميت قضاء الصوم عن الميت في يوم واحد؟

قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
إذا مات الإنسان وعليه صيام، فصام عنه أولاده في يوم واحد فلا حرج، فإذا قُدِّر أنه مات وعليه سبعة أيام من رمضان وكان له أولاد سبعة فصاموا عنه في يوم واحد أجزأ ذلك

لكن إذا كان الصوم متتابعاً أي يشترط فيه التتابع ككفارة القتل أو كفارة الظهار وكفارة اليمين، فإنه لا يُجزئ عنه أن يصوم جماعة في يوم واحد لفوات التتابع.

📚 فتاوى نور على الدرب📚