⭕ مسألة : ما حكم الصلاة خلف أهل البدع مع القدرة على صلاة خلف غيرهم ؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ﻭﻻ ﺗﺼﺢ اﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﺃﻫﻞ اﻷﻫﻮاء ﻭاﻟﺒﺪﻉ ﻭاﻟﻔﺴﻘﺔ ، ﻣﻊ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﻏﻴﺮﻫﻢ .

📚الفتاوى الكبرى (٣٤٨/٥)📚

متى تقرأ خواتيم سورة البقرة؟

سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
"من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" هل يقرأ هذا عندما يُمسي أو بعد صلاة المغرب أو عند النوم؟

فأجابوا :

يقرؤهما أثناء الليل، ومعروف أن الليل يبدأ من غروب الشمس وينتهي إلى طلوع الفجر، والأمر في ذلك واسع.

من ابتغى اللذة في الحرام عاقبه الله بضدها من الوحشة .

قال ابن القيم رحمه الله :

ومنها الوحشة التي يضعها الله سبحانه وتعالى في قلب الزاني ، وهي نظير الوحشة التي تعلو وجهه ،،،
الزاني تعلو وجهه الوحشة ومن جالسه استوحش به .

📚روضة المحبين (ص٣٦٠)📚

• يحرم الرجوع في الصدقة بعد قبض الفقير لها لحديث ( مثَل الذي يرجِعُ في صَدَقَتِه، كمثَلِ الكَلبِ يَقيءٌ، ثم يعودُ في قَيئِه فيأكُلُه ) رواه مسلم


‏• لو عزل الإنسان من ماله على نية الصدقة على فقير فله الرجوع ما دام الفقير لم يقبضها

‏• من ميّز شيئاً للصدقة ثم بدا له أن لا يتصدق به: سُنَّ له إمضاؤه، مخالفة للنفس والشيطان، ولا يجب إمضاؤه؛ لأن الصدقة لا تُملَك قبل قبض الفقير لها .

📚شرح منتهى الارادات ١/٤٦٨📚

تدور مع الحق سواء قاله رفيع أو وضيع :


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻈﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭاﻟﺤﻖ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا .

📚جامع المسائل (٢٣٤/٤)📚

وظيفة الشيطان:

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :
الحَزنُ يضعف القلب ويوهنُ العَزم، ويَضر الإرادة، ولا شيء أَحبّ إلى الشيطان من حَزن المؤمن، قال تعالى: (إنما النجوى من الشيطان لِيَحْزُنَ الذين آمنوا )
[طريق الهجرتين]

وفي الحديث: "فإن لو تفتح عمل الشيطان".
قال ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
وعمله: ما يلقيه في قلب الإنسان من الحَسرة والنّدم والحَزن، فإن الشيطان يحبُ ذلك.

[مجموع الفتاوى]

هل صلاة الشكر من الصلوات المشروعة ؟

الشكر ليس له صلاة ذات ركوع وقيام وإنما له سجود فقط، فإذا أَنعم الله على الإنسان بنعمة متجددة فسجد لله تعالى شكراً كان ذلك من الأمور المشروعة.
[ابن عثيمين ]


لا أعلم أنه ورد شيء في صلاة الشكر، وإنما الوارد في سجود الشكر .
[ ابن باز ]

﴿ ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ﴾

المعاصي تُزِيل النعم :

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

ﻭﻫﻞ ﺯاﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﻗﻂ ﻧﻌﻤﺔ ﺇﻻ ﺑﺸﺆﻡ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺇﺫا ﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻐﻴﺮﻫﺎ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ .

📚بدائع الفوائد (٢٠٥/٢)📚

لو شعرنا أننا نطلب العلم ونحن مجاهدون في سبيل الله، لصارت صدورنا أشد انشراحًا، لكن مع الأسف أن كثيرًا من طلاب العلم يقصدون بالعلم أو بطلب العلم التوسع في طلب العلم فقط، وهذا لا شك أنه نقص.
يجب أن يقصد بطلب العلم نصرة هذا الدين .

📚 تفسير المائدة لابن عثيمين 1/ 274📚

إسباغ الوضوء :

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ :(ﻭﻳﻞ للأﻋﻘﺎﺏ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ) متفق عليه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ﻓﻤﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮﺿﺄ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻐﺴﻞ ﺑﺎﻃﻦ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻭﻻ ﻋﻘﺒﻪ ، ﺑﻞ ﻣﺴﺢ ﻇﻬﺮﻫﻤﺎ . ﻓﺎﻟﻮﻳﻞ ﻟﻌﻘﺒﻪ ﻭﺑﺎﻃﻦ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ .

📚الفتاوى الكبرى (٣٦٣/١)📚

﴿ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ٱلْغَيْبَ ما لبثوا في العذاب المهين ﴾

‏والمعنى: ظهر للناس أن الجن لا يعلمون الغيب،

‏📚تفسير ابن جزي:2/203📚

‏لو كانوا يعلمون الغيب ما أقاموا في العذاب المذلِّ والعمل الشاق لسليمان في بناء القصر ؛ ظنا منهم أنه من الأحياء.

متابعة الحسابات الفارغة التي لا تُجدي نفعاً لا في دين ولا في دنيا :

‏قـال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

‏الذي يتتبع أحول الناس ماذا قيل ؟ وماذا حدث لهم ؟... فإنه سوف يتعب تعباً عظيماً ، ويُفوِّت على نفسه خيراً كثيراً .

‏📚شرح رياض الصالحين ج١ ص٥١١📚

عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ سمع كلمة فأعجبته فقال «أخذنا فَأْلك من فِيك» الصحيحة (726)

‏أي: عرَفْنا الخيرَ الذي فيك من فَمِك وكلامِك الطَّيِّبِ؛ وذلك لأنَّ اللهَ جعَل في الفِطرةِ محبَّةَ الكلمةِ الحسنةِ والفَأْلِ الصَّالِحِ.

﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم﴾

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ﻓﺘﺨﻮﻳﻒ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺇﺭﻋﺎﺑﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ : ﻧﺼﺮٌ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .

📚جامع المسائل (٥٧/٣)📚

من ذلك : العرض العسكري ومعدات القتال كالصواريخ وغيرها

قال ابن القيم رحمه الله :

فاحرص أن يكون همك واحداً ، وأن يكون هو الله وحده ، فهذا غاية سعادة العبد ، وصاحب هذه الحال في جنة معجلة قبل جنة الآخرة وفي نعيم عاجل .

📚رسالة ابن القيم لأحد أخوانه (ص٣٤)📚

ما السّر في تقديم الأُم على الأب في البِرّ (أمك، ثم أمك، ثم أمك..)؟

قال العلامة ابن بطال ـ رحمه الله ـ :

والسِّر في تقديم الأمّ على الأب ثلاث مرات: أنّ الأم تنفرد عن الأب بثلاثة أشياء:
صُعوبة الحمل،
ثم الوضع،
ثم الرّضاع،
فهذه تنفرد بها الأم وتَشقى بها، ثم تُشارك الأب في التربية.
وقد وقعت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى: (ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين)، فسوى بينهما في الوصاية وخَصَّ الأم بالأمور الثلاثة .

[فتح الباري للحافظ ابن حجر ]

قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:

وأما شعر اللحية ففيه منافع ، منها الزينة والوقار والهيبة ، ولهذا لا يرى على الصبيان والنساء من الهيبة والوقار، ما يرى على ذوي اللحى
أن النساء لما كُنَّ محل الاستمتاع والتقبيل ، كان الأحسن والأولى خلوهن عن اللحى..

📚التبيان في أقسام القرآن: ص317📚

تُكْتَبُ (بِسْمِ اللهِ) بدون ألف : إذا افْتَتَحتَ بها كتابًا، أوِ أبتدأْتَ بها كلاماً .

فإذا توسَّطَتْ كلامًا؛ أَثْبَتَّ فيها (ألِفًا)؛ نحو:
"أبْدَأُ باسْمِ الله".
و"أخْتمُ باسمِ الله".
وقالَ تعالى {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}

📚أدب الكاتب لابن قتيبة صـ ٢١١📚

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

وأما المشهد الذي بـ " النجف " : فأهل المعرفة متفقون على أنه ليس بقبر علي ، بل قيل : إنه قبر المغيرة بن شعبة ..

📚مجموع الفتاوى: 4/ 502📚

قال أبو هريرة : ( حفظت من رسول الله ﷺ وعاءين ، أما أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته قُطِعَ هذا الحلقوم ) البخاري

‏قال ابن حجر رحمه الله :

‏حمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها تبيين أسامي أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم ، وقد كان أبو هريرة يكنّي عن بعضه ، ولا يصرّح به خوفًا على نفسه منهم ، كقوله : ( أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان ) ، يشير إلى خلافة يزيد بن معاوية ؛ لأنها كانت سنة ستين من الهجرة ، واستجاب الله دعاء أبي هريرة فمات قبلها بسنة ..

📚فتح الباري (٢١٦/١)📚