Forwarded from لطائف ابن القيم
«ومن عقوباتها ـ يعني الذنوب والمعاصي ـ: أنها تؤثّر بالخاصّية في نقصان العقل. فلا تجد عاقلَين أحدهما مطيع لله، والآخر عاص، إلا وعقل المطيع منهما أوفر وأكمل، وفكره أصحّ، ورأيه أسدّ، والصواب قرينه».
📓 الإمام ابن القيم || #الداء_والدواء (صـ 194)
📓 الإمام ابن القيم || #الداء_والدواء (صـ 194)
«فإنّ أعظم نعم الله على هذه الأمّة إظهار محمد صلّى الله عليه وسلّم لهم وبعثته وإرساله إليهم، كما قال تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [آل عمران: ١٦٤].
فإنّ النّعمة على الأمّة بإرساله أعظم من النّعمة عليهم بإيجاد السّماء، والأرض، والشّمس، والقمر، والرّياح، والليل، والنّهار، وإنزال المطر، وإخراج النبات، وغير ذلك؛ فإنّ هذه النّعم كلّها قد عمّت خلقا من بني آدم كفروا بالله وبرسله وبلقائه، فبدّلوا نعمة الله كفرا.
وأمّا النّعمة بإرسال محمد صلّى الله عليه وسلّم، فإنّ بها تمّت مصالح الدّنيا والآخرة، وكمل بسببها دين الله الذي رضيه لعباده، وكان قبوله سبب سعادتهم في دنياهم وآخرتهم».
فإنّ النّعمة على الأمّة بإرساله أعظم من النّعمة عليهم بإيجاد السّماء، والأرض، والشّمس، والقمر، والرّياح، والليل، والنّهار، وإنزال المطر، وإخراج النبات، وغير ذلك؛ فإنّ هذه النّعم كلّها قد عمّت خلقا من بني آدم كفروا بالله وبرسله وبلقائه، فبدّلوا نعمة الله كفرا.
وأمّا النّعمة بإرسال محمد صلّى الله عليه وسلّم، فإنّ بها تمّت مصالح الدّنيا والآخرة، وكمل بسببها دين الله الذي رضيه لعباده، وكان قبوله سبب سعادتهم في دنياهم وآخرتهم».
📚 [لطائف المعارف (ص/189) لابن رجب]
#مواعظ
موعظة حول الانشغال بالدنيا والملاهي والألعاب والتلفاز والمذياع
من كتاب - موارد الظمآن لدروس الزمان - ٤ / ١٤ - للشيخ عبد العزيز السلمان (ت 1422) رحمه الله تعالى
موعظة حول الانشغال بالدنيا والملاهي والألعاب والتلفاز والمذياع
من كتاب - موارد الظمآن لدروس الزمان - ٤ / ١٤ - للشيخ عبد العزيز السلمان (ت 1422) رحمه الله تعالى
app.turath.io
تراث
لتحميل وقراءة الكتب الإسلامية
#مختارات_من_نونية_ابن_القيم
◾️الأدلة على علو الله على خلقه تبلغ ألفي دليل.
- يَا قَوْمَنَا وَاللهِ إنَّ لِقَوْلِنَا ... ألْفٌا تَدُلُّ عَلَيْهِ بَلْ ألفَانِ
- عَقْلًا وَنَقْلًا مَعْ صَرِيحِ الفِطْرَةِ الـ ... أولَى وَذَوْقِ حَلاَوَةِ القرآن
- كُلٌّ يَدُلُّ بأنَّهُ سُبْحَانَهُ ... فَوْقَ السَّمَاءِ مُبَاينُ الأكوَانِ
- أتروْنَ أنَّا تَارِكُو ذَا كُلِّهِ ... لِجَعَاجِع التَّعْطِيلِ والهَذَيَانِ
◾️الأدلة على علو الله على خلقه تبلغ ألفي دليل.
- يَا قَوْمَنَا وَاللهِ إنَّ لِقَوْلِنَا ... ألْفٌا تَدُلُّ عَلَيْهِ بَلْ ألفَانِ
- عَقْلًا وَنَقْلًا مَعْ صَرِيحِ الفِطْرَةِ الـ ... أولَى وَذَوْقِ حَلاَوَةِ القرآن
- كُلٌّ يَدُلُّ بأنَّهُ سُبْحَانَهُ ... فَوْقَ السَّمَاءِ مُبَاينُ الأكوَانِ
- أتروْنَ أنَّا تَارِكُو ذَا كُلِّهِ ... لِجَعَاجِع التَّعْطِيلِ والهَذَيَانِ
◾️بعض كلمات شيخ الإسلام ابن تيمية في النصيرية الكفرة.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية
«فإن النُّصَيْرِيَّةَ أَتْبَاعُ أَبِي شُعَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ يَقُولُونَ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ نَظِيرَ مَا يَقُولُهُ النَّصَارَى فِي الْمَسِيحِ»
وقال أيضا:
«فَأَمَّا «الْنُصَيْرِيَّة» فَهُمْ أَتْبَاعُ أَبِي شُعَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ نَصِيرٍ وَكَانَ مِنْ الْغُلَاةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: إنَّ عَلِيًّا إلَهٌ وَهُمْ يَنْشُدُونَ:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا … حيدرة الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
وَلَا حِجَابَ عَلَيْهِ إلَّا … مُحَمَّدٌ الصَّادِقُ الْأَمِينُ
وَلَا طَرِيقَ إلَيْهِ إلَّا … سَلْمَانُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ»
وقال أيضا:
«الْنُصَيْرِيَّة مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ كُفْرًا »
وقال أيضا:
«وَكَمَا عَرَفَ النَّاسُ أَنَّ النَّصِيرِيَّةَ لَهُمْ خِطَابٌ يُسِرُّونَهُ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَكْثَرُ النَّاسِ مَا ذَلِكَ الْخِطَابُ الَّذِي يُسِرُّونَهُ».
وقال أيضا:
«فَإِنَّ الْمَلَاحِدَةَ مِنَ الْبَاطِنِيَّةِ الْإِسْمَاعِيلِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَالْغُلَاةِ النُّصَيْرِيَّةِ وَغَيْرِ النُّصَيْرِيَّةِ إِنَّمَا يُظْهِرُونَ التَّشَيُّعَ، وَهُمْ فِي الْبَاطِنِ أَكْفَرُ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ التَّشَيُّعَ دِهْلِيزُ الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ»
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8130
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية
«فإن النُّصَيْرِيَّةَ أَتْبَاعُ أَبِي شُعَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ يَقُولُونَ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ نَظِيرَ مَا يَقُولُهُ النَّصَارَى فِي الْمَسِيحِ»
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية ٤/٣٠٣
وقال أيضا:
«فَأَمَّا «الْنُصَيْرِيَّة» فَهُمْ أَتْبَاعُ أَبِي شُعَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ نَصِيرٍ وَكَانَ مِنْ الْغُلَاةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: إنَّ عَلِيًّا إلَهٌ وَهُمْ يَنْشُدُونَ:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا … حيدرة الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
وَلَا حِجَابَ عَلَيْهِ إلَّا … مُحَمَّدٌ الصَّادِقُ الْأَمِينُ
وَلَا طَرِيقَ إلَيْهِ إلَّا … سَلْمَانُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ»
مجموع الفتاوى ٣٥/١٦١
وقال أيضا:
«الْنُصَيْرِيَّة مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ كُفْرًا »
مجموع الفتاوى ٢٨/٥٥٣
وقال أيضا:
«وَكَمَا عَرَفَ النَّاسُ أَنَّ النَّصِيرِيَّةَ لَهُمْ خِطَابٌ يُسِرُّونَهُ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَكْثَرُ النَّاسِ مَا ذَلِكَ الْخِطَابُ الَّذِي يُسِرُّونَهُ».
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية ٥/٣٩٠
وقال أيضا:
«فَإِنَّ الْمَلَاحِدَةَ مِنَ الْبَاطِنِيَّةِ الْإِسْمَاعِيلِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَالْغُلَاةِ النُّصَيْرِيَّةِ وَغَيْرِ النُّصَيْرِيَّةِ إِنَّمَا يُظْهِرُونَ التَّشَيُّعَ، وَهُمْ فِي الْبَاطِنِ أَكْفَرُ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ التَّشَيُّعَ دِهْلِيزُ الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ»
منهاج السنة النبوية ٨/٤٨٦
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8130
▪️النصيرية من قديم وهم أعظم الناس إجراما ضد المسلمين.
ـ قال ابن كثير في «البداية والنهاية» في أحداث سنة (717):
«وفي هذه السنة خرجت النصيرية عن الطاعة، فأقاموا من بينهم رجلا سموه محمد بن الحسن المهدي القائم بأمر الله، وتارة يدعي علي بن أبي طالب فاطر السموات والأرض، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
وتارة يدعي أنه محمد بن عبد الله صاحب البلاد، وخرج يكفر المسلمين وأن النصيرية على الحق، واحتوى هذا الرجل على عقول كثير من كبار النصيرية الضلال، وعين لكل إنسان منهم تقدمة ألف، وبلادا كثيرة ونيابات، وحملوا على مدينة جبلة فدخلوها وقتلو خلقا من أهلها، وخرجوا منها يقولون لا إله إلا علي، ولا حجاب إلا محمد، ولا باب إلا سلمان.
وسبوا الشيخين، وصاح أهل البلد واإسلاماه، واسلطاناه، وا أميراه، فلم يكن لهم يومئذ ناصر ولا منجد، وجعلوا يبكون ويتضرعون إلى الله عزوجل، فجمع هذا الضال تلك الأموال فقسمها على أصحابه وأتباعه قبحهم الله أجمعين.
وقال لهم لم يبق للمسلمين ذكر ولا دولة، ولو لم يبق معي سوى عشرة نفر لملكنا البلاد كلها.
ونادى في تلك البلاد إن المقاسمة بالعشر لا غير ليرغب فيه، وأمر أصحابه بخراب المساجد واتخاذها خمارات، وكانوا يقولون لمن أسروه من المسلمين: قل لا إله إلا علي، واسجد لإلهك المهدي، الذي يحيي ويميت حتى يحقن دمك».
🔽🔽
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8132
ـ قال ابن كثير في «البداية والنهاية» في أحداث سنة (717):
«وفي هذه السنة خرجت النصيرية عن الطاعة، فأقاموا من بينهم رجلا سموه محمد بن الحسن المهدي القائم بأمر الله، وتارة يدعي علي بن أبي طالب فاطر السموات والأرض، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
وتارة يدعي أنه محمد بن عبد الله صاحب البلاد، وخرج يكفر المسلمين وأن النصيرية على الحق، واحتوى هذا الرجل على عقول كثير من كبار النصيرية الضلال، وعين لكل إنسان منهم تقدمة ألف، وبلادا كثيرة ونيابات، وحملوا على مدينة جبلة فدخلوها وقتلو خلقا من أهلها، وخرجوا منها يقولون لا إله إلا علي، ولا حجاب إلا محمد، ولا باب إلا سلمان.
وسبوا الشيخين، وصاح أهل البلد واإسلاماه، واسلطاناه، وا أميراه، فلم يكن لهم يومئذ ناصر ولا منجد، وجعلوا يبكون ويتضرعون إلى الله عزوجل، فجمع هذا الضال تلك الأموال فقسمها على أصحابه وأتباعه قبحهم الله أجمعين.
وقال لهم لم يبق للمسلمين ذكر ولا دولة، ولو لم يبق معي سوى عشرة نفر لملكنا البلاد كلها.
ونادى في تلك البلاد إن المقاسمة بالعشر لا غير ليرغب فيه، وأمر أصحابه بخراب المساجد واتخاذها خمارات، وكانوا يقولون لمن أسروه من المسلمين: قل لا إله إلا علي، واسجد لإلهك المهدي، الذي يحيي ويميت حتى يحقن دمك».
🔽🔽
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8132
قال الإمام ابن ابي زيد القيرواني - رحمه الله -: «وأرجى القلوب للخير ما لم يسبق الشر إليه» .
قال القاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي- رحمه الله - : هذا كما قال.
وذلك أن القلب إذا لم يسبق الشر إليه يقبل ما يرد عليه من الخير أشد تقبل، ولم يكن هناك مانع منه ، ولا قاطع دونه.
وإذا سبق إليه اعتقاد الشر، احتيج في تقبله الخير إلى تكلُّف زوال ما قد تمكن فيه، ومشقة في قطع ما قد استولى عليه، ولهذا أمر – عَلَيْهِ السَّلَامُ - بأن يؤمر الصبيان بالصلاة لسبع ، ليمرنوا عليها ويألفوها، وتسبق إلى قلوبهم حلاوة الإيمان، وتتمكن من أفئدتهم محبة الدين، وهذا حجة لأبي محمد فيما رسمه في هذا الكتاب من تعليم الولدان، ولهذا قال بعض السلف:
لا تمكّن زائغ القلب من أذنيك حراسة للقلب أن يطرقه من ذلك ما يخاف أن يعلق به.
قال القاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي- رحمه الله - : هذا كما قال.
وذلك أن القلب إذا لم يسبق الشر إليه يقبل ما يرد عليه من الخير أشد تقبل، ولم يكن هناك مانع منه ، ولا قاطع دونه.
وإذا سبق إليه اعتقاد الشر، احتيج في تقبله الخير إلى تكلُّف زوال ما قد تمكن فيه، ومشقة في قطع ما قد استولى عليه، ولهذا أمر – عَلَيْهِ السَّلَامُ - بأن يؤمر الصبيان بالصلاة لسبع ، ليمرنوا عليها ويألفوها، وتسبق إلى قلوبهم حلاوة الإيمان، وتتمكن من أفئدتهم محبة الدين، وهذا حجة لأبي محمد فيما رسمه في هذا الكتاب من تعليم الولدان، ولهذا قال بعض السلف:
لا تمكّن زائغ القلب من أذنيك حراسة للقلب أن يطرقه من ذلك ما يخاف أن يعلق به.
شرح الرسالة للقاضي عبدالوهاب البغدادي ١/٣٣٢ - ط الدار المالكية
قال ابن أبي زيد القيرواني:
وَأَرْجَى الْقُلوبِ لِلْخَيْرِ مَا لَمْ يَسْبِقِ الشَّرُّ إِلَيْهِ [١]
. شرح الشيخ الفوزان:
[١] أي: أرجى القلوب للخير ما كان خاليا من الشر الذي لم يوجه توجيهاً سيئاً، وفى وقتنا الحاضر الذي لم ينشغل بهذه المُحدثات، وهذه الآليات التي تجلب الشر من الإذاعات والتليفزيون والإنترنت، وغير ذلك من البلاء الذي انفتح على الناس وصار بيد الطفل والطفلة، وبيد كل أحد، فهذه وسائل شر، سبقت إلى قلوب الشباب ولا يمكن بعد ذلك صرف الشباب عنها، ولكن لو مُنعت منها في الأول صارت قلوبهم قابلة للخير خالية من الشر، فيجب ملؤها بالخير وإبعادها عن الشر، قال الشاعر:
عرفت هواها قبل أن أعرف الهوى
فصادف قلباً خالياً فتمكنا
فيجب التنبه لهذه الأمور، والمصيبة أن يسبق الشر إلى القلب فيصعب انتزاعه من القلب، فاحفظ أولادك واحفظ طلابك من وسائل الشر وما أكثرها اليوم وما أقل وسائل الخير؛ فالخطر شديد الآن على شباب وشابات المسلمين؛ لأن وسائل الشر قد انتشرت وصارت بأيديهم.
وَأَرْجَى الْقُلوبِ لِلْخَيْرِ مَا لَمْ يَسْبِقِ الشَّرُّ إِلَيْهِ [١]
. شرح الشيخ الفوزان:
[١] أي: أرجى القلوب للخير ما كان خاليا من الشر الذي لم يوجه توجيهاً سيئاً، وفى وقتنا الحاضر الذي لم ينشغل بهذه المُحدثات، وهذه الآليات التي تجلب الشر من الإذاعات والتليفزيون والإنترنت، وغير ذلك من البلاء الذي انفتح على الناس وصار بيد الطفل والطفلة، وبيد كل أحد، فهذه وسائل شر، سبقت إلى قلوب الشباب ولا يمكن بعد ذلك صرف الشباب عنها، ولكن لو مُنعت منها في الأول صارت قلوبهم قابلة للخير خالية من الشر، فيجب ملؤها بالخير وإبعادها عن الشر، قال الشاعر:
عرفت هواها قبل أن أعرف الهوى
فصادف قلباً خالياً فتمكنا
فيجب التنبه لهذه الأمور، والمصيبة أن يسبق الشر إلى القلب فيصعب انتزاعه من القلب، فاحفظ أولادك واحفظ طلابك من وسائل الشر وما أكثرها اليوم وما أقل وسائل الخير؛ فالخطر شديد الآن على شباب وشابات المسلمين؛ لأن وسائل الشر قد انتشرت وصارت بأيديهم.
(بيان المعاني في شرح مقدمة الن أبي زيد القيرواني
ص24) - الشيخ الفوزان -حفظه الله-