▪️إنكار التكبير الجماعي
- سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: بالنسبة للتكبير في المساجد هل يكبر أحد الناس ويكبر الناس بعده؟
- أجاب الشيخ: كل يكبر على حسب حاله، ما في تكبير جماعي، هذا يكبر وهذا يكبر ولا يشرع التكبير الجماعي، الجماعي غير مشروع ولكن كل يكبر على حسب حاله وإذا صادف صوته صوت أخيه فلا يضر ذلك، أما عن تنظيم التكبير من أوله إلى آخره يشرعون جميعاً وينتهون جميعاً فهذا لا أصل له.
https://binbaz.org.sa/fatwas/8774/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-
- سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: بالنسبة للتكبير في المساجد هل يكبر أحد الناس ويكبر الناس بعده؟
- أجاب الشيخ: كل يكبر على حسب حاله، ما في تكبير جماعي، هذا يكبر وهذا يكبر ولا يشرع التكبير الجماعي، الجماعي غير مشروع ولكن كل يكبر على حسب حاله وإذا صادف صوته صوت أخيه فلا يضر ذلك، أما عن تنظيم التكبير من أوله إلى آخره يشرعون جميعاً وينتهون جميعاً فهذا لا أصل له.
https://binbaz.org.sa/fatwas/8774/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-
▪️تعلم فرض العين من العلم الواجب على كل مسلم، أفضل وأوجب من قراءة وحفظ القرآن
قال ابن تيمية رحمه الله:
«العلمَ الذي يجبُ طلبُه على كل مسلمٍ هو ما يحتاجُ إليه في دينه، فيجب على الرجل أن يتعلَّم ما أمر الله به وما نهى عنه، وهذا العلمُ تعلُّمُه أوجبُ عليه من قراءة القرآن الذي لا يجبُ عليه، ويجبُ عليه أن يحفظ من القرآن ما يصلِّي به»
[«جامع المسائل» (9/487)]
قال ابن تيمية رحمه الله:
«العلمَ الذي يجبُ طلبُه على كل مسلمٍ هو ما يحتاجُ إليه في دينه، فيجب على الرجل أن يتعلَّم ما أمر الله به وما نهى عنه، وهذا العلمُ تعلُّمُه أوجبُ عليه من قراءة القرآن الذي لا يجبُ عليه، ويجبُ عليه أن يحفظ من القرآن ما يصلِّي به»
[«جامع المسائل» (9/487)]
مسألة_الألفاظ_المجملة_كالتركيب_والمغايرة_والافتقار_عند_الجهمية_الصواعق.pdf
1.1 MB
كلام الإمام ابن القيم عن مسألة الألفاظ المجملة في حق الله تعالى: كالتركيب ونحو ذلك
واستعمال أهل البدع هذه الألفاظ للتشنيع على أهل السنة في إثباتهم الحق
والمنهج الصحيح في هذه الألفاظ أنها لا تثبت بإطلاق ولا تنفى بإطلاق وإنما يستفصل من صاحبها ماذا يريد بها.
واستعمال أهل البدع هذه الألفاظ للتشنيع على أهل السنة في إثباتهم الحق
والمنهج الصحيح في هذه الألفاظ أنها لا تثبت بإطلاق ولا تنفى بإطلاق وإنما يستفصل من صاحبها ماذا يريد بها.
▪️من أحب شيئا غير الله عُذب به
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«ومن أعظم أسباب ضيق الصدر:
الإعراض عن الله تعالى، وتعلق القلب بغيره، والغفلة عن ذكره، ومحبة سواه، فإن من أحب شيئا غير الله عذب به، وسجن قلبه في محبة ذلك الغير،
فما في الأرض أشقى منه، ولا أكسف بالا، ولا أنكد عيشا، ولا أتعب قلبا!
فهما محبتان، محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذة القلب، ونعيم الروح وغذاؤها ودواؤها، بل حياتها وقرة عينها، وهي محبة الله وحده بكل القلب، وانجذاب قوى الميل والإرادة، والمحبة كلها إليه.
ومحبة هي عذاب الروح، وغم النفس، وسجن القلب، وضيق الصدر، وهي سبب الألم والنكد والعناء، وهي محبة ما سواه سبحانه».
[زاد المعاد في هدي خير العباد، ٢٤/٢]
ــــــــــــ
«فوائد أثرية من بطون الكتب»
╭─═┅┅┅✺┅┅┅═─╮ @fawaedmnkoteb◀️
╰─═┅┅┅✺┅┅┅═─╯
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«ومن أعظم أسباب ضيق الصدر:
الإعراض عن الله تعالى، وتعلق القلب بغيره، والغفلة عن ذكره، ومحبة سواه، فإن من أحب شيئا غير الله عذب به، وسجن قلبه في محبة ذلك الغير،
فما في الأرض أشقى منه، ولا أكسف بالا، ولا أنكد عيشا، ولا أتعب قلبا!
فهما محبتان، محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذة القلب، ونعيم الروح وغذاؤها ودواؤها، بل حياتها وقرة عينها، وهي محبة الله وحده بكل القلب، وانجذاب قوى الميل والإرادة، والمحبة كلها إليه.
ومحبة هي عذاب الروح، وغم النفس، وسجن القلب، وضيق الصدر، وهي سبب الألم والنكد والعناء، وهي محبة ما سواه سبحانه».
[زاد المعاد في هدي خير العباد، ٢٤/٢]
ــــــــــــ
«فوائد أثرية من بطون الكتب»
╭─═┅┅┅✺┅┅┅═─╮ @fawaedmnkoteb◀️
╰─═┅┅┅✺┅┅┅═─╯
◾️أفهؤلاء الغثاء هم الذين يحفظون على الأمة دينها؟ كلا والله!
- قال الذهبي في ترجمة هدبة بن خالد، مدافعا عنه لما قيل إنه يروي من كتب أخيه أمية بن خالد:
«رافق أخاه في الطلب، وتشاركا في ضبط الكتب، فساغ له أن يروي من كتب أخيه فكيف بالماضين.
لو رأونا اليوم نسمع من أي صحيفة مصحفة على أجهل شيخ له إجازة، ونروي من نسخة أخرى بينهما من الاختلاف والغلط ألوان، ففاضلنا يصحح ما تيسر من حفظه، وطالبنا يتشاغل بكتابة أسماء الاطفال وعالمنا ينسخ، وشيخنا ينام، وطائفة من الشبيبة في واد آخر من المشاكلة، والمحادثة.
لقد اشتفى بنا كل مبتدع، ومجنا كل مؤمن. أفهؤلاء الغثاء هم الذين يحفظون على الامة دينها؟ كلا والله. فرحم الله هدبة، وأين مثل هدبة؟ نعم ما هو في الحفظ كشعبة».
📚 سير أعلام النبلاء (11/ 99)
- قال الذهبي في ترجمة هدبة بن خالد، مدافعا عنه لما قيل إنه يروي من كتب أخيه أمية بن خالد:
«رافق أخاه في الطلب، وتشاركا في ضبط الكتب، فساغ له أن يروي من كتب أخيه فكيف بالماضين.
لو رأونا اليوم نسمع من أي صحيفة مصحفة على أجهل شيخ له إجازة، ونروي من نسخة أخرى بينهما من الاختلاف والغلط ألوان، ففاضلنا يصحح ما تيسر من حفظه، وطالبنا يتشاغل بكتابة أسماء الاطفال وعالمنا ينسخ، وشيخنا ينام، وطائفة من الشبيبة في واد آخر من المشاكلة، والمحادثة.
لقد اشتفى بنا كل مبتدع، ومجنا كل مؤمن. أفهؤلاء الغثاء هم الذين يحفظون على الامة دينها؟ كلا والله. فرحم الله هدبة، وأين مثل هدبة؟ نعم ما هو في الحفظ كشعبة».
📚 سير أعلام النبلاء (11/ 99)
Forwarded from فوائد أثرية من بطون الكتب
النهي_عن_مناظرة_أهل_البدع_من_كتاب_اللالكائي.pdf
2.1 MB
• سلسلة (#قطعة_من_كتاب) [161]
- النهي عن مناظرة أهل البدع .
للإمام اللالكائي
من كتاب «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (١/ ١٨١-٢٣٩)
#فوائد_منهجية
↪️
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/6656
- النهي عن مناظرة أهل البدع .
للإمام اللالكائي
من كتاب «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (١/ ١٨١-٢٣٩)
#فوائد_منهجية
↪️
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/6656