#مواعظ
- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«• فيَا عَجبًا من سفيهٍ في صورة حكيم، ومعتوهٍ في مِسْلَاخ عاقلٍ، آثر الحظ الفاني الخسيس، على الحظِّ الباقي النفيس
• وباع جنَّةً عرضها السموات والأرض؛ بسجنٍ ضيِّقٍ بين أرباب العاهات،
• ومساكن طيِّبةً في جنَّات عدن تجري من تحتها الأنهارَ، بأعْطَانٍ ضيقة آخرها الخرابُ والبوار،
• وأبكارًا عُرُبًا أَتْرَابًا، كأنَّهنَّ الياقوتُ والمرجان؛ بِقَذراتٍ دَنِسَات سيئات الأخلاق مسافحات، أو متخذات أخْدَانٍ،
• وحُوْرًا مقصورات في الخيام؛ بخبيثات مُسِيئاتٍ بين الأنامِ،
• وأنهارًا من خمرٍ لذَّةٍ للشاربين؛ بشرابٍ نَجس مُذهبٍ للعقل مُفسدٍ للدنيا والدِّين،
• ولذَّة النظر إلى وجه العزيز الرحيم؛ بالتمتع برؤية الوجهِ القبيح الدميم،
• وسماعَ الخطاب من الرحمن؛ بسماع المعازف والغناء والألحان،
• والجلوس على منابر اللؤلؤ والياقوت والزبرجد يوم المَزيد؛ بالجلوس في مجالس الفسوق مع كل شيطانٍ مريدٍ،
• ونداءَ المنادي يا أهل الجنَّة: «إنَّ لكم أن تنعموا فلا تبأسوا ، وتحيوا فلا تموتوا، وتقيموا فلا تظعنوا، وتشبُّوا فلا تهرموا»؛ بغناءِ المُغَنِّين:....
• وإنَّما يظهرُ الغَبْنُ الفاحشُ في هذا البيعِ يومَ القيامة، وإنَّما يتبينُ سَفَهُ بائِعِهِ يوم الحسرةِ والندامة، إذا حُشِرَ المتقون إلى الرحمن وفدًا، وسيقَ المجرمون إلى جهنَّم وِرْدًا، ونادى المُنادي على رؤوس الأشهاد، ليعلمنَّ أهلُ الموقفِ من أولى بالكرمِ من بين العبادِ، فلو توهم المتخلف عن هذه الرفقة ما أُعِدَّ لهم من الإكرام، وادُّخرَ لهم من الفضل والإنعام، وما أُخْفِيَ لهم من قُرَّة أعين، لم يقعْ على مثلها بصر، ولا سمعته أذن، ولا خطرَ على قلب بشر = لَعَلِمَ أيَّ بضاعة أضاع، وأنَّه لا خيرَ له في حياته، وهو معدودٌ من سَقَطِ المتاعِ، وعلمَ أنَّ القومَ قد توسَّطوا مُلْكًا كبيرًا، لا تعتريه الآفات، ولا يلحَقه الزوال، وفازوا بالنَّعيمِ المُقيمِ في جوار الكبير المُتَعَالِ».
📚 #حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح (1/ 9)
•••═══ ༻ • • ༺═══•••
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/7558
- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«• فيَا عَجبًا من سفيهٍ في صورة حكيم، ومعتوهٍ في مِسْلَاخ عاقلٍ، آثر الحظ الفاني الخسيس، على الحظِّ الباقي النفيس
• وباع جنَّةً عرضها السموات والأرض؛ بسجنٍ ضيِّقٍ بين أرباب العاهات،
• ومساكن طيِّبةً في جنَّات عدن تجري من تحتها الأنهارَ، بأعْطَانٍ ضيقة آخرها الخرابُ والبوار،
• وأبكارًا عُرُبًا أَتْرَابًا، كأنَّهنَّ الياقوتُ والمرجان؛ بِقَذراتٍ دَنِسَات سيئات الأخلاق مسافحات، أو متخذات أخْدَانٍ،
• وحُوْرًا مقصورات في الخيام؛ بخبيثات مُسِيئاتٍ بين الأنامِ،
• وأنهارًا من خمرٍ لذَّةٍ للشاربين؛ بشرابٍ نَجس مُذهبٍ للعقل مُفسدٍ للدنيا والدِّين،
• ولذَّة النظر إلى وجه العزيز الرحيم؛ بالتمتع برؤية الوجهِ القبيح الدميم،
• وسماعَ الخطاب من الرحمن؛ بسماع المعازف والغناء والألحان،
• والجلوس على منابر اللؤلؤ والياقوت والزبرجد يوم المَزيد؛ بالجلوس في مجالس الفسوق مع كل شيطانٍ مريدٍ،
• ونداءَ المنادي يا أهل الجنَّة: «إنَّ لكم أن تنعموا فلا تبأسوا ، وتحيوا فلا تموتوا، وتقيموا فلا تظعنوا، وتشبُّوا فلا تهرموا»؛ بغناءِ المُغَنِّين:....
• وإنَّما يظهرُ الغَبْنُ الفاحشُ في هذا البيعِ يومَ القيامة، وإنَّما يتبينُ سَفَهُ بائِعِهِ يوم الحسرةِ والندامة، إذا حُشِرَ المتقون إلى الرحمن وفدًا، وسيقَ المجرمون إلى جهنَّم وِرْدًا، ونادى المُنادي على رؤوس الأشهاد، ليعلمنَّ أهلُ الموقفِ من أولى بالكرمِ من بين العبادِ، فلو توهم المتخلف عن هذه الرفقة ما أُعِدَّ لهم من الإكرام، وادُّخرَ لهم من الفضل والإنعام، وما أُخْفِيَ لهم من قُرَّة أعين، لم يقعْ على مثلها بصر، ولا سمعته أذن، ولا خطرَ على قلب بشر = لَعَلِمَ أيَّ بضاعة أضاع، وأنَّه لا خيرَ له في حياته، وهو معدودٌ من سَقَطِ المتاعِ، وعلمَ أنَّ القومَ قد توسَّطوا مُلْكًا كبيرًا، لا تعتريه الآفات، ولا يلحَقه الزوال، وفازوا بالنَّعيمِ المُقيمِ في جوار الكبير المُتَعَالِ».
📚 #حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح (1/ 9)
•••═══ ༻ • • ༺═══•••
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/7558
قال الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله:
«وإذا كان الزوج يحاسب زوجته على كل شيء - كل صغيرة وكبيرة، وكل نقير وقِطمير - فما هناك إلا الطلاق»
📚 #منحة_الملك_الجليل (6/ 829)
«وإذا كان الزوج يحاسب زوجته على كل شيء - كل صغيرة وكبيرة، وكل نقير وقِطمير - فما هناك إلا الطلاق»
📚 #منحة_الملك_الجليل (6/ 829)
▪️من منهج أهل السنة ربط الكلام في الرقائق ونحوها بالعقيدة الصحيحة.
ألف الإمام ابن القيم كتابه «حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» في وصف الجنة،
وبدأ كتابه بنقل العقيدة التي نقلها أبو الحسن الأشعري عن أهل السنة
(وهي في مجملها عقيدة صحيحة، وقد خص الإمام ابن القيم نقل العقيدة عن أبي الحسن الأشعري، إرغاما لأنوف الأشعرية الضلال الذين خالفوا إمامهم الذي ينتسبون إليه فكأنه يقول لهم: هذه عقيدة إمامكم فاتبعوه )
ثم قال بعد ذلك:
«والمقصود حكايته عن جميع أهل السنَّة والحديث: أنَّ الجنَّة والنَّار مخلوقتان، وسُقْنَا جملة كلامه ليكون الكتاب مُؤَسَّسًا على معرفة من يستحقُّ البِشَارة المذكورة، وأنَّ أهل هذه المقالة هم أهلها، وباللَّه التوفيق» اه.
فأين هذا من حال بعض أدعياء السلفية الذين يأخذون بعض كلام ابن القيم في الرقائق ونحو ذلك، ويقتصرون عليه مع زهدهم وتزهيدهم في العناية بالعقيدة الصحيحة ؟!
ألف الإمام ابن القيم كتابه «حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» في وصف الجنة،
وبدأ كتابه بنقل العقيدة التي نقلها أبو الحسن الأشعري عن أهل السنة
(وهي في مجملها عقيدة صحيحة، وقد خص الإمام ابن القيم نقل العقيدة عن أبي الحسن الأشعري، إرغاما لأنوف الأشعرية الضلال الذين خالفوا إمامهم الذي ينتسبون إليه فكأنه يقول لهم: هذه عقيدة إمامكم فاتبعوه )
ثم قال بعد ذلك:
«والمقصود حكايته عن جميع أهل السنَّة والحديث: أنَّ الجنَّة والنَّار مخلوقتان، وسُقْنَا جملة كلامه ليكون الكتاب مُؤَسَّسًا على معرفة من يستحقُّ البِشَارة المذكورة، وأنَّ أهل هذه المقالة هم أهلها، وباللَّه التوفيق» اه.
فأين هذا من حال بعض أدعياء السلفية الذين يأخذون بعض كلام ابن القيم في الرقائق ونحو ذلك، ويقتصرون عليه مع زهدهم وتزهيدهم في العناية بالعقيدة الصحيحة ؟!
قَالَ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَة:
«كَانَ دُعَاءُ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ:
اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا جَعَلْتُهُ لَكَ عَلَى نَفْسِي ثُمَّ لَمْ أُوَفِّ بِهِ
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا زَعَمْتُ أَنِّي أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَ قَلْبِي فَيهِ مَا قَدْ عَلِمْت...»
- أبو نعيم في الحلية 2/207
#من_أدعية_السلف
«كَانَ دُعَاءُ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ:
اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا جَعَلْتُهُ لَكَ عَلَى نَفْسِي ثُمَّ لَمْ أُوَفِّ بِهِ
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا زَعَمْتُ أَنِّي أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَ قَلْبِي فَيهِ مَا قَدْ عَلِمْت...»
- أبو نعيم في الحلية 2/207
#من_أدعية_السلف