«السخيُّ قريب من الله تعالى، ومن خَلْقِه، ومن أهله، وقريب من الجنة، وبعيد من النار
والبخيلُ بعيد من الله، بعيد من خَلْقِه، بعيد من الجنة، قريب من النار،
فجودُ الرجل يُحَبِّبُه إلى أضداده، وبخله يُبَغِّضُه إلى أولاده»
📚 #الوابل_الصيب لابن القيم (صـ 75)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/7317
والبخيلُ بعيد من الله، بعيد من خَلْقِه، بعيد من الجنة، قريب من النار،
فجودُ الرجل يُحَبِّبُه إلى أضداده، وبخله يُبَغِّضُه إلى أولاده»
📚 #الوابل_الصيب لابن القيم (صـ 75)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/7317
كلام_الشيخ_ابن_عثيمين_في_شرح_النونية_عن_من_يزعم_أنه_لا_فائدة_من.png
14.8 MB
الصورة بجودة عالية
سئل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى:
أيهما أفضل التهليل أم التسبيح؟
فأجاب: التهليل أفضل لقوله عليه الصلاة والسلام «الإيمان بضع وسبعون شعبة فأعلاها قول لا إله إلا الله».
--------•
📚 (الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري- ٢١٧/٤)
أيهما أفضل التهليل أم التسبيح؟
فأجاب: التهليل أفضل لقوله عليه الصلاة والسلام «الإيمان بضع وسبعون شعبة فأعلاها قول لا إله إلا الله».
--------•
📚 (الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري- ٢١٧/٤)
▪️موقف جليل من الإمام الفاتح: أسد بن الفرات (المتوفى سنة 213) ① تجاه من أنكر رؤية الله في الآخرة.
- قال أبو بكر عبد الله بن محمد المالكي (المتوفى سنة 453) في كتابه «روضة النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية» (1/ 265):
عن ابن الحداد قال: «حُدثت عن أسد أن أصحابه كانوا يقرءون عليه يوما في «تفسير المسيّب بن شريك»، إلى أن قرأ القارئ: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إلى رَبِّها ناظِرَةٌ)
وكان سليمان بن حفص جالسا بين يديه، فقال له: يا أبا عبد الله: من الانتظار؟!
وكان إلى جانب أسد نعل غليظ، فأخذ أسد بتلبيبه، وكان أيّدا [= يعني قويا]، وأخذ بيده الأخرى نعله، وقال: «إي والله يا زنديق، لتقولنّها أو لأبيضن بها عينيك!» ② فقال: «نعم، ننظره».
ــــــــــــــ
① وهو من العلماء المجاهدين الفاتحين، وقد فتح الله على يديه جزيرة صقلية سنة 212 هجريا، ثم استمر في الجهاد وحاصر مدينة سرقوسة فمات بالطاعون أثناء حصارها، وقد كان مع جهاده العظيم وفتوحه الجليلة، شديدا في السنة مجاهدا لأهل البدع فرحمه الله ورفع درجته.
② وهنا سؤالان للمميعة وأدعياء السلفية الذين ينكرون الشدة على أهل البدع:
- هل الشدة على أهل البدع عند السلف محمودة أم مذمومة؟!
- وهل كانت هذه الشدة سببا في حفظ الدين والسنة حتى وصلنا الدين صافيا نقيا أم لا ؟!
• أتركُ الإجابة لكل منصف.
#فوائد_منهجية
↪️
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/3741
- قال أبو بكر عبد الله بن محمد المالكي (المتوفى سنة 453) في كتابه «روضة النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية» (1/ 265):
عن ابن الحداد قال: «حُدثت عن أسد أن أصحابه كانوا يقرءون عليه يوما في «تفسير المسيّب بن شريك»، إلى أن قرأ القارئ: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إلى رَبِّها ناظِرَةٌ)
وكان سليمان بن حفص جالسا بين يديه، فقال له: يا أبا عبد الله: من الانتظار؟!
وكان إلى جانب أسد نعل غليظ، فأخذ أسد بتلبيبه، وكان أيّدا [= يعني قويا]، وأخذ بيده الأخرى نعله، وقال: «إي والله يا زنديق، لتقولنّها أو لأبيضن بها عينيك!» ② فقال: «نعم، ننظره».
ــــــــــــــ
① وهو من العلماء المجاهدين الفاتحين، وقد فتح الله على يديه جزيرة صقلية سنة 212 هجريا، ثم استمر في الجهاد وحاصر مدينة سرقوسة فمات بالطاعون أثناء حصارها، وقد كان مع جهاده العظيم وفتوحه الجليلة، شديدا في السنة مجاهدا لأهل البدع فرحمه الله ورفع درجته.
② وهنا سؤالان للمميعة وأدعياء السلفية الذين ينكرون الشدة على أهل البدع:
- هل الشدة على أهل البدع عند السلف محمودة أم مذمومة؟!
- وهل كانت هذه الشدة سببا في حفظ الدين والسنة حتى وصلنا الدين صافيا نقيا أم لا ؟!
• أتركُ الإجابة لكل منصف.
#فوائد_منهجية
↪️
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/3741
170801_001
Dar-Al-Hadith_Cairo
فائدة بعنوان: "كتاب أسد بن موسى إلى أسد بن الفرات في التحذير من أهل البدع" رواه ابن وضاح في كتاب البدع والنهي عنها ||
أبو علي محمد بن إبراهيم المصري -حفظه الله تعالى -|| 9/ 11/ 1438.
(0:23) مدح أسد بن موسى المعروف بأسد السنة لأسد بن الفرات بشدته في السنة وكثرة تحذيره من أهل البدع وكثرة عيبهم.
أبو علي محمد بن إبراهيم المصري -حفظه الله تعالى -|| 9/ 11/ 1438.
(0:23) مدح أسد بن موسى المعروف بأسد السنة لأسد بن الفرات بشدته في السنة وكثرة تحذيره من أهل البدع وكثرة عيبهم.
#فوائد_من_صحيح_البخاري
قال الإمام البخاري في صحيحه:
بَابٌ: إِذَا لَمْ يُتِمَّ الْإِمَامُ وَأَتَمَّ مَنْ خَلْفَهُ
٦٩٤ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ.»
✍️ دل هذا الحديث على أن خطأ الإمام لا يؤثر في صحة صلاة المأموم إذا أصاب المأموم وأتم صلاته.
إلا إذا علم بطلان صلاة إمامه، فهنا لا يصح إئتمامه به فتبطل صلاته، والله أعلم
📚 وانظر: فتح الباري وغيره.
قال الإمام البخاري في صحيحه:
بَابٌ: إِذَا لَمْ يُتِمَّ الْإِمَامُ وَأَتَمَّ مَنْ خَلْفَهُ
٦٩٤ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ.»
✍️ دل هذا الحديث على أن خطأ الإمام لا يؤثر في صحة صلاة المأموم إذا أصاب المأموم وأتم صلاته.
إلا إذا علم بطلان صلاة إمامه، فهنا لا يصح إئتمامه به فتبطل صلاته، والله أعلم
📚 وانظر: فتح الباري وغيره.
#شعر
#قلادة_السلفي
تَـعَـلَّـمْ فَـلَـيْـسَ الْمَرْءُ يُولَدُ عَالِمًا ... وَلَـيْسَ أَخُو عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ
وَإِنَّ كَـبِـيـرَ الْـقَـوْمِ لَا عِـلْمَ عِنْـدَهُ ... صَغِيرٌ إِذَا الْتَفَّتْ عَلَيْهِ الْجَحَافِلُ
وَإِنَّ صَـغِـيـرَ الْقَوْمِ إِنْ كَانَ عَالِمًا ... كَـبِـيـرٌ إِذَا رُدَّتْ إِلَـيْـهِ الْـمَـحَافِــلُ
↪️
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/7337
#قلادة_السلفي
تَـعَـلَّـمْ فَـلَـيْـسَ الْمَرْءُ يُولَدُ عَالِمًا ... وَلَـيْسَ أَخُو عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ
وَإِنَّ كَـبِـيـرَ الْـقَـوْمِ لَا عِـلْمَ عِنْـدَهُ ... صَغِيرٌ إِذَا الْتَفَّتْ عَلَيْهِ الْجَحَافِلُ
وَإِنَّ صَـغِـيـرَ الْقَوْمِ إِنْ كَانَ عَالِمًا ... كَـبِـيـرٌ إِذَا رُدَّتْ إِلَـيْـهِ الْـمَـحَافِــلُ
↪️
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/7337