#لطائف_ابن_القيم

▪️المسكنة التي يحبها اللَّه

«المسكنة التي يحبها اللَّه من عبده ليست مسكنة فقر المال، بل مسكنة القلب وهي انكساره وذله وخشوعه وتواضعه للَّه، وهذه المسكنة لا تُنافي الغِنى ولا يُشترط لها الفقر، فإن انكسار القلب للَّه ومسكنته لعظمته وجلاله وكبريائه وأسمائه وصفاته أفضل وأعلى من مسكنة عدم المال، كما أن صبر القادر الواجد عن معاصي اللَّه طوعًا واختيارًا وخشية من اللَّه ومحبة له أعلى من صبر الفقير العاجز.
وقد آتى اللَّه سبحانه جماعة من أنبيائه ورسله الغنى والملك، ولم يخرجهم ذلك عن المسكنة للَّه».

ابن القيم | #عدة_الصابرين

• سلسلة (#قطعة_من_كتاب)

- فصل في هدي النبي صلي الله عليه وسلم في الاعتكاف

• من #زاد_المعاد
للإمام ابن القيم رحمه الله

كان التابعي الجليل #يونس_بن_ميسرة الحميري الدمشقي يدعو فيقول :

اللهم إني أسألك حزماً في لين
وقوةً في دين
وإيماناً في يقين
ونشاطاً في هدى
وبِرّاً في استقامة
وكسباً من حلال ..

[ اليقين لابن أبي الدنيا 16 ]

#من_أدعية_السلف

تلخيص الأسباب والأعمال التي تتضاعف بها الأعمال

ملخصة من بعض فتاوى الشيخ السعدي رحمه الله

«إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها

وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها».

جوامع الأدعية

#مختارات

▪️الافتقار الصرف والافلاس المحض

- قال ابن القيم رحمه الله:

(أقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى هو الإفلاس

فلا يرى لنفسه حالا ولا مقاما ولا سببا يتعلق به ولا وسيلة منه يمنّ بها

بل يدخل على الله تعالى من باب الافتقار الصرف والافلاس المحض دخول من كسر الفقر والمسكنة قلبه حتى وصلت تلك الكسرة إلى سُويدائه فانصدع، وشملته الكسرة من كل جهاته، وشهد ضرورته إلى ربه عز وجل وكمال فاقته وفقره إليه، وأن في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة، وضرورة كاملة إلى ربه تبارك وتعالى وأنه إن تخلى عنه طرفة عين هلك وخسر خسارة لا تجبر إلا أن يعود إلى الله تعالى عليه ويتداركه برحمته

ولا طريق إلى الله اقرب من العبودية، ولا حجاب أغلظ من الدعوى)

#الوابل_الصيب (ص: 12)

في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء / المجموعة الثانية (5/396):

"على أئمة المساجد -وفقهم الله- الاجتهاد في معرفة السنة والحرص على العمل بها في جميع الأمور فالناس بهم يقتدون وعنهم يأخذون فالحذر الحذر من مخالفة السنة غلوا أو تقصيرا ،

ومن ذلك الدعاء في قنوت الوتر والنوازل:

فالمشروع الدعاء بجوامع الكلمات والأدعية الواردة في حال من السكون والخشوع وترك الإطالة والإطناب والمشقة على المأمومين"

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«لَا رَيْبَ أَنَّ الْأَذْكَارَ وَالدَّعَوَاتِ مِنْ أَفْضَلِ الْعِبَادَاتِ وَالْعِبَادَاتُ مَبْنَاهَا عَلَى التَّوْقِيفِ وَالِاتِّبَاعِ لَا عَلَى الْهَوَى وَالِابْتِدَاعِ

• فَالْأَدْعِيَةُ وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ هِيَ أَفْضَلُ مَا يَتَحَرَّاهُ الْمُتَحَرِّي مِنْ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ، وَسَالِكُهَا عَلَى سَبِيلِ أَمَانٍ وَسَلَامَةٍ، وَالْفَوَائِدُ وَالنَّتَائِجُ الَّتِي تَحْصُلُ لَا يُعَبِّرُ عَنْهُ لِسَانٌ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ إنْسَانٌ»

- وقال رحمه الله:
«فَفِي الْأَدْعِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْأَذْكَارِ الشَّرْعِيَّةِ غَايَةُ الْمَطَالِبِ الصَّحِيحَةِ وَنِهَايَةُ الْمَقَاصِدِ الْعَلِيَّةِ وَلَا يَعْدِلُ عَنْهَا إلَى غَيْرِهَا مِنْ الْأَذْكَارِ الْمُحْدَثَةِ الْمُبْتَدَعَةِ إلَّا جَاهِلٌ أَوْ مُفَرِّطٌ أَوْ مُتَعَدٍّ».

📚 مجموع الفتاوى (22/ 10-11)

https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/7179