#نصائح
الذي عنده اختلال في أمر الاعتقاد تجد عنده اختلالا في أشياء كثيرة بعد ذلك.
ولا تجد أحدا أبدا كل أموره مستقيمة وعنده فقط اختلال في أمر الاعتقاد.
هذا لا تجده أبدا، وتأمل تجد الأمر كما وُصف
فإن الاعتقاد الفاسد لابد أن يتفرع عنه أعمالا فاسدة ولابد
وكذلك القلب الفاسد لابد أن ينشأ عنه إرادات وتصورات وخواطر فاسدة ولابد
الذي عنده اختلال في أمر الاعتقاد تجد عنده اختلالا في أشياء كثيرة بعد ذلك.
ولا تجد أحدا أبدا كل أموره مستقيمة وعنده فقط اختلال في أمر الاعتقاد.
هذا لا تجده أبدا، وتأمل تجد الأمر كما وُصف
فإن الاعتقاد الفاسد لابد أن يتفرع عنه أعمالا فاسدة ولابد
وكذلك القلب الفاسد لابد أن ينشأ عنه إرادات وتصورات وخواطر فاسدة ولابد
ما معنى (انتهت) ؟
هل صعب عليكم أن تقولوا إنكم خبتم وخسرتم وضاعت هيبتكم ومسحت بكرامتكم الأرض أنتم ومن يقف خلفكم
هذا ولم تقابلوا جيشا من المسلمين المتمسكين بدينهم من كل جانب.
ولم تقابلوا جيشا منظما مرتبا قد أعد العُدة الإيمانية قبل عُدة السلاح،
فماذا إذا قابلتم جيشا هكذا ؟!
- زادكم الله فشلا إلى فشلكم، وخذلانا إلى خذلانكم وانسحابا من بقية أراضي المسلمين
- والحمد لله الذي كسر كبركم وغطرستكم.
- ولم تنجحوا في شيء، سوى قتل ألآف النساء والشيوخ والأطفال، وهدم بيوتهم وتشريدهم
- فنسأل الله أن يرحم المسلمين الذي قتلوا في هذه الحرب، وأن يجعل دماءهم لعنة على اليهود تكون سببا في انهيار دولتهم، وخراب بيوتهم
إنه ولي ذلك والقادر عليه
هل صعب عليكم أن تقولوا إنكم خبتم وخسرتم وضاعت هيبتكم ومسحت بكرامتكم الأرض أنتم ومن يقف خلفكم
هذا ولم تقابلوا جيشا من المسلمين المتمسكين بدينهم من كل جانب.
ولم تقابلوا جيشا منظما مرتبا قد أعد العُدة الإيمانية قبل عُدة السلاح،
فماذا إذا قابلتم جيشا هكذا ؟!
- زادكم الله فشلا إلى فشلكم، وخذلانا إلى خذلانكم وانسحابا من بقية أراضي المسلمين
- والحمد لله الذي كسر كبركم وغطرستكم.
- ولم تنجحوا في شيء، سوى قتل ألآف النساء والشيوخ والأطفال، وهدم بيوتهم وتشريدهم
- فنسأل الله أن يرحم المسلمين الذي قتلوا في هذه الحرب، وأن يجعل دماءهم لعنة على اليهود تكون سببا في انهيار دولتهم، وخراب بيوتهم
إنه ولي ذلك والقادر عليه
▪️ النطق الصحيح لاسم الله (السَتِير) على وزن اسم الله: (السميع)، و (البصير)
قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - في شرح القواعد المثلى:
«الصواب هو أن اسم الله "الستير" نطقه بفتح السين و كسر التاء المخففة على وزن "السميع" و "البصير"، و ليس بكسر السين و تشديد التاء المكسورة؛ و لقد صرح ابن الأثير - رحمه الله - في كتابه "النهاية في غريب الحديث و الأثر" بأن نطقه الصحيح إنما هو بفتح السين و تخفيف التاء المكسورة.
وأما من يقولون أنهم سمعوه بكسر السين و تشديد التاء المكسورة من بعض العلماء، فهذا ليس بحجة، لأن الأسماء الحسنى [الثابتة في السنة النبوية] لا يمكن معرفتها إلا من أهل الحديث و أهل اللغة العربية، و قد ثبت عنهم أن الصواب في نطق هذا الاسم هو فتح السين و تخفيف التاء المكسورة».
📚 ["شرح القواعد المثلى" لابن عثيمين(5)]
قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - في شرح القواعد المثلى:
«الصواب هو أن اسم الله "الستير" نطقه بفتح السين و كسر التاء المخففة على وزن "السميع" و "البصير"، و ليس بكسر السين و تشديد التاء المكسورة؛ و لقد صرح ابن الأثير - رحمه الله - في كتابه "النهاية في غريب الحديث و الأثر" بأن نطقه الصحيح إنما هو بفتح السين و تخفيف التاء المكسورة.
وأما من يقولون أنهم سمعوه بكسر السين و تشديد التاء المكسورة من بعض العلماء، فهذا ليس بحجة، لأن الأسماء الحسنى [الثابتة في السنة النبوية] لا يمكن معرفتها إلا من أهل الحديث و أهل اللغة العربية، و قد ثبت عنهم أن الصواب في نطق هذا الاسم هو فتح السين و تخفيف التاء المكسورة».
📚 ["شرح القواعد المثلى" لابن عثيمين(5)]
Forwarded from فوائد أثرية من بطون الكتب
الفوائد_والثمرات_الحاصلة_بالصلاة_على_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم_.pdf
257.7 KB
▪️الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
#قطعة_من_كتاب
• جِلاء الأفهام في فضل الصلاة على خير الآنام ﷺ لابن القيم رحمه الله
▪️ذكر فيه ابن القيم أربعين فائدة وثمرة تحصل من عبادة الصلاة على النبى ﷺ
↪️
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb
#قطعة_من_كتاب
• جِلاء الأفهام في فضل الصلاة على خير الآنام ﷺ لابن القيم رحمه الله
▪️ذكر فيه ابن القيم أربعين فائدة وثمرة تحصل من عبادة الصلاة على النبى ﷺ
↪️
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb
#آثار_السلف
- قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره؛ فعليه:
- بترك الكلام فيما لا يعنيه،
- وترك الذنوب واجتناب المعاصي،
- وليكن له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل، فإنه إذا فعل ذلك؛ فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره..».
📚[مناقب الشافعي للبيهقي (٢/ ١٧١)]
- قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره؛ فعليه:
- بترك الكلام فيما لا يعنيه،
- وترك الذنوب واجتناب المعاصي،
- وليكن له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل، فإنه إذا فعل ذلك؛ فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره..».
📚[مناقب الشافعي للبيهقي (٢/ ١٧١)]
#لطائف_ابن_القيم
القلوب ثلاثة:
قلبٌ خالٍ من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مُظْلِمٌ، قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه؛ لأنه قد اتخذه بيتًا ووطنًا، وتحكَّم فيه بما يريد، وتمكَّن منه غاية التمكُّن.
القلب الثاني: قلبٌ قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه، لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية، فللشيطان هناك إقبالٌ وإدبارٌ ومجاولات ومطامع، فالحرب دُوَلٌ وسِجال، وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة، فمنهم مَن أوقات غلبته لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر، ومنهم من هو تارة وتارة.
القلب الثالث: قلبٌ مَحْشُوٌّ بالإيمان، قد استنار بنور الإيمان، وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات، فَلِنُوره في قلبه إشراق، ولذلك الإشراق إيقادٌ ، لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حُرِسَت بالنجوم، فلو دنا منها الشيطان ليتخطاها رُجِم فاحترق .
وليست السماء بأعظم حُرْمَةً من المؤمن، وحراسةُ الله تعالى له أتمُّ من حراسة السماء، والسماء مُتَعبَّدُ الملائكة، ومُسْتَقَرُّ الوحي، وفيها أنوار الطاعات، وقلبُ المؤمن مُسْتَقَرُّ التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان، وفيه أنوارها، فهو حقيقٌ أن يُحْرَس ويُحْفَظَ من كيد العدو، فلا ينال منه شيئًا إلا على غِرّةٍ وغفلةٍ خَطْفَةً.
ابن القيم | الوابل الصيب
القلوب ثلاثة:
قلبٌ خالٍ من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مُظْلِمٌ، قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه؛ لأنه قد اتخذه بيتًا ووطنًا، وتحكَّم فيه بما يريد، وتمكَّن منه غاية التمكُّن.
القلب الثاني: قلبٌ قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه، لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية، فللشيطان هناك إقبالٌ وإدبارٌ ومجاولات ومطامع، فالحرب دُوَلٌ وسِجال، وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة، فمنهم مَن أوقات غلبته لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر، ومنهم من هو تارة وتارة.
القلب الثالث: قلبٌ مَحْشُوٌّ بالإيمان، قد استنار بنور الإيمان، وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات، فَلِنُوره في قلبه إشراق، ولذلك الإشراق إيقادٌ ، لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حُرِسَت بالنجوم، فلو دنا منها الشيطان ليتخطاها رُجِم فاحترق .
وليست السماء بأعظم حُرْمَةً من المؤمن، وحراسةُ الله تعالى له أتمُّ من حراسة السماء، والسماء مُتَعبَّدُ الملائكة، ومُسْتَقَرُّ الوحي، وفيها أنوار الطاعات، وقلبُ المؤمن مُسْتَقَرُّ التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان، وفيه أنوارها، فهو حقيقٌ أن يُحْرَس ويُحْفَظَ من كيد العدو، فلا ينال منه شيئًا إلا على غِرّةٍ وغفلةٍ خَطْفَةً.
ابن القيم | الوابل الصيب
الذي يحاول نشر العلم عبر هذه الوسائل والمنصات الحديثة، وعنده تمييز لما ينشر، ويتأكد أن ما ينشره صحيح
ثم هو يصبر على نشر الشيء النقي الصافي الذي لا غبار فيه، ولا شك يعتريه
وأكثر الناس الذين يتصدرون للنشر عبر المنصات المختلفة، وما شابه:
1- إما أناس يغترون بالكثرة وينشرون لكل من هب ودب
فهؤلاء يصدق على أحدهم أنه حاطب ليل، يجمع الحطب بالليل فربما دخلت في كيسه أفعى فلدغته فمات.
= وهؤلاء يقدمون دعاية مجانية لأهل البدع والمخالفة، ويحملون أوزارهم وأوزار من يضلونهم، إذا لم يعف الله عنهم.
2- وإما من ذوي الأهواء الاعتقادات الباطلة الذين يعرفون ما ينشرون وينتهجون في سبيل الشيطان والصد عن سبيل الله كل سبيل
- فإياك أن تكون واحدا من هؤلاء، واعلم أن الجهل خير من النشر لأهل البدع والأهواء .
#نصائح
ثم هو يصبر على نشر الشيء النقي الصافي الذي لا غبار فيه، ولا شك يعتريه
= فهذا نادر ثم نادر ثم نادر، بل أندر من الكبريت الأحمر
وأكثر الناس الذين يتصدرون للنشر عبر المنصات المختلفة، وما شابه:
1- إما أناس يغترون بالكثرة وينشرون لكل من هب ودب
فهؤلاء يصدق على أحدهم أنه حاطب ليل، يجمع الحطب بالليل فربما دخلت في كيسه أفعى فلدغته فمات.
= وهؤلاء يقدمون دعاية مجانية لأهل البدع والمخالفة، ويحملون أوزارهم وأوزار من يضلونهم، إذا لم يعف الله عنهم.
2- وإما من ذوي الأهواء الاعتقادات الباطلة الذين يعرفون ما ينشرون وينتهجون في سبيل الشيطان والصد عن سبيل الله كل سبيل
- فإياك أن تكون واحدا من هؤلاء، واعلم أن الجهل خير من النشر لأهل البدع والأهواء .
#نصائح